【摘要】我校教育存在德智體美勞“五育”割裂、偏重智育而輕視勞動(dòng)教育、重視學(xué)科知識(shí)教育而忽視社會(huì)實(shí)踐等問題。基于此，我校以盆景文化為載體，探究“五育”融合的研學(xué)實(shí)踐課程模式。通過整合學(xué)校教師的課程教學(xué)優(yōu)勢(shì)、協(xié)會(huì)專家的專業(yè)優(yōu)勢(shì)以及基地的社會(huì)資源優(yōu)勢(shì)，協(xié)同開發(fā)以盆景文化為主題的研學(xué)實(shí)踐課程。將盆景文化的學(xué)習(xí)與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，秉持“在做中教，在做中學(xué)”的理念，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，從而培育德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生。

【關(guān)鍵詞】研學(xué)實(shí)踐；盆景文化；“五育”融合；課程模式；社會(huì)實(shí)踐

【基金項(xiàng)目】本文系廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度專項(xiàng)課題“基于盆景文化‘五育’融合的研學(xué)實(shí)踐課程的開發(fā)與研究”（課題編號(hào)：2022ZJY1684）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：陶紹高（1974—），男，桂林市平樂縣平樂鎮(zhèn)第四小學(xué)。

《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》明確要求將中小學(xué)研學(xué)旅行工作納入教育教學(xué)計(jì)劃，加強(qiáng)研學(xué)旅行基地建設(shè)，規(guī)范研學(xué)旅行組織管理，推動(dòng)研學(xué)旅行健康、快速發(fā)展?！吨袊?guó)教育現(xiàn)代化2035》提出要更加注重學(xué)生的全面發(fā)展，大力發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育的有機(jī)融合?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》明確指出教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合?；诖?，我校響應(yīng)國(guó)家教育方針政策，開展以盆景文化為主題的研學(xué)活動(dòng)，摸索出基于盆景文化的“一主三協(xié)同”研學(xué)實(shí)踐課程模式，于真實(shí)的社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)“五育”融合，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代新人。

一、研究背景

（一）研學(xué)實(shí)踐是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相互結(jié)合的有效教學(xué)模式

研學(xué)是通過集體旅行、集中食宿方式開展的區(qū)別于教室教學(xué)活動(dòng)的校外教育活動(dòng)。校外生活能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化和自然的親近感，讓學(xué)生拓寬視野、豐富知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、自理能力和創(chuàng)新精神。當(dāng)前，我國(guó)中小學(xué)研學(xué)旅行已全面鋪開。開展研學(xué)旅行，有利于全面實(shí)施素質(zhì)教育，有助于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，能促進(jìn)學(xué)生書本知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)的深度融合。研學(xué)實(shí)踐作為中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的重要構(gòu)成部分，是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的有效教學(xué)模式。

（二）“五育”融合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑

針對(duì)“五育”分散甚至是割裂的問題，迫切需要尋覓一個(gè)契合點(diǎn)，將其連接起來［1］。2018年，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。2019年《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》中指出堅(jiān)持“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育。培養(yǎng)全面發(fā)展的人是當(dāng)今學(xué)校教育的共識(shí)。人要成為全面發(fā)展的人，要充分適應(yīng)社會(huì)生活，并為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，需要有良好的道德品質(zhì)，有一定的才智，有健康的體魄，有高尚的審美品質(zhì)，有較高的勞動(dòng)素養(yǎng)。在追求素質(zhì)教育的過程中，學(xué)校越來越注重“五育”的融合。

（三）盆景文化是開展研學(xué)實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)“五育”融合的有效載體

盆景文化根植于我國(guó)傳統(tǒng)文化，盆景往往表現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境，傳遞個(gè)人的思想情感?！秷D說中國(guó)盆景藝術(shù)》一書就提出盆景文化根植于積淀深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化，當(dāng)前，盆景藝術(shù)得到快速發(fā)展，出現(xiàn)了許多可喜的創(chuàng)新成果，而且盆景學(xué)已成為專門的大學(xué)課程［2］。也就是說，盆景文化富含教育價(jià)值。盆景與廣闊的自然相聯(lián)系，要學(xué)習(xí)盆景文化，就需要走進(jìn)自然，觀察自然。因此，利用盆景開展研學(xué)實(shí)踐具有先天的優(yōu)勢(shì)。通過欣賞盆景，能陶冶情操，培養(yǎng)心性；盆景的種植融合了生物學(xué)、科學(xué)等學(xué)科知識(shí)，盆景的命名融通了語文中的詩詞歌賦，盆景的造型涉及數(shù)學(xué)的圖形知識(shí)；盆景制作過程可以強(qiáng)身健體；盆景的鑒賞與文學(xué)、攝影、雕塑、美術(shù)等藝術(shù)相關(guān)，涉及豐富的美學(xué)知識(shí)；盆景的養(yǎng)護(hù)屬于勞動(dòng)教育的一種形式。可見，盆景藝術(shù)融合了德智體美勞五個(gè)維度的知識(shí)。以盆景文化為載體開展研學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生接受盆景栽培、養(yǎng)護(hù)、制作、展示、賞析等環(huán)節(jié)的實(shí)踐教育，是“五育”融合的有效途徑。

二、“一主三協(xié)同”研學(xué)實(shí)踐課程模式

“一主”即以盆景文化為研學(xué)主題，“三協(xié)同”即整合學(xué)校教師課程教學(xué)優(yōu)勢(shì)、協(xié)會(huì)專家專業(yè)優(yōu)勢(shì)、基地社會(huì)資源優(yōu)勢(shì)，三方協(xié)同開發(fā)德智體美勞“五育”協(xié)同的研學(xué)實(shí)踐課程，開展基地生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的校外研學(xué)和校內(nèi)后研學(xué)活動(dòng)?！耙恢魅齾f(xié)同”研學(xué)實(shí)踐課程模式如圖1所示。

（一）一個(gè)主題文化

盆景以植物和山石作為基礎(chǔ)材料，于盆內(nèi)展現(xiàn)自然景觀，并借此傳達(dá)人的思想追求，屬于一種藝術(shù)品。以盆景文化為主題，開發(fā)研學(xué)實(shí)踐課程，實(shí)現(xiàn)“五育”融合、協(xié)同發(fā)展，有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）課程內(nèi)容“五育”協(xié)同

“五育”協(xié)同即“五育”融合、協(xié)同育人，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。盆景文化恰好契合“五育”融合的要求。盆景文化內(nèi)涵豐富，本身便是一個(gè)多育融合的文化綜合體。我校在桂林市職工根藝奇石盆景花卉協(xié)會(huì)廖永林會(huì)長(zhǎng)、蔣明山副會(huì)長(zhǎng)以及桂林理工大學(xué)廖存主教授的指引下，獲得了桂林市瓦窯小鎮(zhèn)麒麟匠園盆景基地的大力支持，開發(fā)構(gòu)建了盆景“五育”融合校外研學(xué)實(shí)踐課程；同時(shí)，在平樂縣花木盆景藝術(shù)協(xié)會(huì)的指導(dǎo)下，開發(fā)了盆景“五育”融合校內(nèi)后研學(xué)課程。課程內(nèi)容可分為“盆景文化描述”“盆景審美”“樹材簡(jiǎn)介”“盆景養(yǎng)護(hù)”“制作體驗(yàn)”五個(gè)板塊。研學(xué)實(shí)踐課程以盆景制作體驗(yàn)、盆景生產(chǎn)等高級(jí)課程為主，而后研學(xué)課程則主要為盆景文化、盆景樹材介紹、盆景養(yǎng)護(hù)、盆景審美等初級(jí)課程。

（三）課程開發(fā)三方協(xié)同

1.研學(xué)課程協(xié)同開發(fā)

研學(xué)課程作為學(xué)校課程的延展與擴(kuò)充，是一種有規(guī)劃、有目的的探究式學(xué)習(xí)課程，旨在引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課本知識(shí)參與實(shí)踐活動(dòng)，掌握學(xué)習(xí)方法并培養(yǎng)各種能力。然而，有的學(xué)校對(duì)研學(xué)的認(rèn)知存在偏差，僅將其當(dāng)作可偶爾開展一次的春游或秋游，缺乏有針對(duì)性的課程規(guī)劃，導(dǎo)致研學(xué)活動(dòng)達(dá)不到應(yīng)有的效果?？梢?，研學(xué)課程的開發(fā)設(shè)計(jì)是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)校、協(xié)會(huì)、基地協(xié)同開發(fā)研學(xué)課程可以使研學(xué)課程具有延續(xù)性且契合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)。

（1）學(xué)校

學(xué)校作為學(xué)生研學(xué)課程開發(fā)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)方，首先應(yīng)主導(dǎo)課程內(nèi)容，即深度推進(jìn)跨學(xué)科整合，促使研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)校課程有機(jī)融合；針對(duì)不同學(xué)段的學(xué)生明確研學(xué)主題，開發(fā)如傳統(tǒng)文化之旅、海底探秘之旅、軍事博覽之旅等主題研學(xué)課程；科學(xué)設(shè)定課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，保證評(píng)價(jià)有效。其次應(yīng)主導(dǎo)課程類型。學(xué)校需因時(shí)、因地制宜，彰顯地域特色，有針對(duì)性地開發(fā)如歷史學(xué)習(xí)、人文體驗(yàn)、技能實(shí)踐等多種類型的研學(xué)課程，實(shí)現(xiàn)研學(xué)與游玩的協(xié)同統(tǒng)一，避免出現(xiàn)“只旅不學(xué)”的現(xiàn)象。最后應(yīng)主導(dǎo)對(duì)基地課程教學(xué)的監(jiān)督與指導(dǎo)，在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)“五育”協(xié)同、學(xué)科協(xié)同，使研學(xué)內(nèi)容更為豐富；在課程安排上保證課堂容量適中、教學(xué)設(shè)計(jì)合理、教師人數(shù)充足。

（2）協(xié)會(huì)

文化行業(yè)協(xié)會(huì)作為文化專業(yè)團(tuán)體，充當(dāng)著學(xué)校與基地之間的橋梁和紐帶，為校外研學(xué)課程建設(shè)以及校內(nèi)后研學(xué)課程建設(shè)提供文化專業(yè)方面的指導(dǎo)。研學(xué)課程具有較高的專業(yè)性，在開發(fā)過程中，需要相應(yīng)的文化機(jī)構(gòu)給予專業(yè)指引。協(xié)會(huì)應(yīng)為課程內(nèi)容提供文化方面的建議和方法指導(dǎo)，為教學(xué)開展提供師資支持和師資培訓(xùn)，為教學(xué)評(píng)價(jià)提供專業(yè)評(píng)估。

（3）基地

基地肩負(fù)著課程的開發(fā)、設(shè)計(jì)、建設(shè)以及教學(xué)的重任，是研學(xué)課程的資源供應(yīng)方與落實(shí)方?；匾罁?jù)研學(xué)育人的目標(biāo)導(dǎo)向，結(jié)合地域特色，依托當(dāng)?shù)刭Y源，如博物館、紀(jì)念館、科技館、大專院校、企業(yè)、少數(shù)民族特色村寨等，開發(fā)主題突出且適宜中小學(xué)生研學(xué)的課程?；剡€應(yīng)逐步完善課程，形成課程體系，并配備具備教育教學(xué)、安全應(yīng)急、旅行組織等專業(yè)能力的研學(xué)導(dǎo)師。

2.實(shí)踐基地協(xié)同共建

在基地共建過程中，學(xué)校主導(dǎo)課程開發(fā)，協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)提供場(chǎng)所、勞動(dòng)工具、盆景素材以及盆景文化專業(yè)技術(shù)。在學(xué)校內(nèi)建設(shè)了盆景園，營(yíng)造以盆景文化為核心的校園文化，并在學(xué)校附近共同建立了盆景文化實(shí)踐基地。

（四）課程教學(xué)校內(nèi)外協(xié)同

1.校內(nèi)外學(xué)習(xí)協(xié)同

研學(xué)是以學(xué)校課程學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的校外學(xué)習(xí)，是校內(nèi)課程的延伸和拓展。研學(xué)引導(dǎo)學(xué)生從教室走向社會(huì)，讓課本中的知識(shí)變得生動(dòng)鮮活。在此過程中，學(xué)生會(huì)遇到一些問題，如遇到課內(nèi)沒有學(xué)過的知識(shí)，難以理解；或者由于研學(xué)時(shí)間較短，學(xué)到的文化知識(shí)不夠系統(tǒng)。因此，在學(xué)生返回學(xué)校后，學(xué)校有必要開展后研學(xué)課程教學(xué)，以此作為研學(xué)課程的補(bǔ)充與完善。研學(xué)課程起始于學(xué)校課程，終止于校內(nèi)后研學(xué)課程，形成一個(gè)完整的閉環(huán)。開展校外研學(xué)課程與校內(nèi)后研學(xué)課程，使二者相輔相成、互為補(bǔ)充，從而避免了研學(xué)課程和路線的隨意性，也防止了研學(xué)與校內(nèi)學(xué)習(xí)的脫節(jié)，增強(qiáng)了學(xué)生知識(shí)的連貫性和系統(tǒng)性。

2.校內(nèi)外師資協(xié)同

在校內(nèi)后研學(xué)課程教學(xué)中，學(xué)校課題負(fù)責(zé)人帶領(lǐng)課題組教師加入?yún)f(xié)會(huì)，參與協(xié)會(huì)活動(dòng)和培訓(xùn)，以培育和提升教師的盆景文化素養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)校在校內(nèi)搭建各類培訓(xùn)平臺(tái)，對(duì)課題組成員進(jìn)行培訓(xùn)，以提升其專業(yè)教學(xué)水平。此外，學(xué)校還聘請(qǐng)協(xié)會(huì)資深盆景專家擔(dān)任校外輔導(dǎo)員，直接參與校內(nèi)盆景課程教學(xué)。在校外的研學(xué)課程教學(xué)中，協(xié)會(huì)專家受聘參與基地研學(xué)課程教學(xué)，培訓(xùn)并引領(lǐng)基地師資的專業(yè)成長(zhǎng)，從而滿足基地課程對(duì)專業(yè)師資的需求。

三、“一主三協(xié)同”研學(xué)實(shí)踐課程效果及評(píng)價(jià)

學(xué)校與協(xié)會(huì)、基地共建，開發(fā)了校內(nèi)外實(shí)踐基地，豐富了學(xué)?；A(chǔ)教育課程，為學(xué)校落實(shí)“五育”并舉提供了保障。此外，三方協(xié)同還充分調(diào)動(dòng)了社會(huì)力量參與學(xué)校教育教學(xué)，讓學(xué)校研學(xué)實(shí)踐教育更具操作性和實(shí)效性，營(yíng)造了社會(huì)關(guān)心學(xué)校教育的良好氛圍。

在研學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校學(xué)生通過學(xué)習(xí)盆景文化課程，傳承和弘揚(yáng)盆景文化，增強(qiáng)民族文化自信，激發(fā)對(duì)大自然的熱愛和關(guān)注；通過盆景賞析，培養(yǎng)觀察能力，具備一定的藝術(shù)鑒賞力，提升審美品質(zhì)；通過盆景制作，培養(yǎng)動(dòng)手能力，掌握一定的園藝技術(shù)，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，領(lǐng)悟傳統(tǒng)技藝的文化精髓，體會(huì)“工匠精神”；通過盆景種植勞動(dòng)，具備一定的勞動(dòng)技能，能夠更好適應(yīng)社會(huì)生活；通過接觸多學(xué)科知識(shí)，開闊視野，并激發(fā)學(xué)習(xí)書法、繪畫、文學(xué)、攝影、雕刻等藝術(shù)課程的興趣；等等?！拔逵比诤系难袑W(xué)實(shí)踐有效促進(jìn)了學(xué)生的全面而有個(gè)性的發(fā)展，提升了教育教學(xué)實(shí)效。

基于盆景文化的“一主三協(xié)同”研學(xué)實(shí)踐模式為中小學(xué)開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研學(xué)課程提供了模式借鑒。該模式在縣內(nèi)的平樂鎮(zhèn)第三小學(xué)、平樂鎮(zhèn)第一中學(xué)等五所學(xué)校中進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)，均取得了良好的效果，促進(jìn)了研學(xué)實(shí)踐教育的蓬勃發(fā)展。

結(jié)語

研學(xué)實(shí)踐作為一門綜合實(shí)踐課程，其要義在于綜合，重點(diǎn)在于實(shí)踐。綜合體現(xiàn)在學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)環(huán)境以及素養(yǎng)培養(yǎng)的全面綜合，實(shí)踐體現(xiàn)在教師“在做中教”、學(xué)生“在做中學(xué)”。研學(xué)實(shí)踐課程的開發(fā)與實(shí)施必須走協(xié)同之路，課程內(nèi)容方面要實(shí)現(xiàn)“五育”協(xié)同，課程開發(fā)方面要達(dá)成校、協(xié)、地三方協(xié)同，課程教學(xué)方面要做到校內(nèi)外協(xié)同育人。如此，方能促使學(xué)生獲得全面發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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