漢末三國時代的幾次著名戰(zhàn)役，如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)，影響都極為深遠。說起赤壁之戰(zhàn)，一般認為，它初步奠定了三足鼎立的格局，實現(xiàn)了以少勝多、以弱勝強。不過，以往相關研究多聚焦于這場戰(zhàn)役的種種細節(jié)，而忽略了它的另一個重要作用：孫劉在赤壁之戰(zhàn)中獲勝，不僅僅在現(xiàn)實層面上擊敗了曹操，更從輿論空間中尋找到了一片能為自身割據(jù)一方提供合法依據(jù)的土壤。

欲會獵于江東

建安十三年（208），曹操在解決完北方的烏桓與袁氏余黨后，又馬不停蹄地南下，輕騎直奔荊州。是年，荊州牧劉表病逝，幼子劉琮在蔡瑁、蒯越等人的支持下繼任，屯襄陽。蔡瑁等人所在的家族，是荊南地區(qū)首屈一指的豪強著姓?！短接[》卷六十九引《荊州圖經(jīng)》記載：“峴山東南一里，江中有蔡洲，漢長水校尉蔡瑁所居。宗族強盛，共保蔡洲。”中盧蒯氏，亦為荊襄本土郡望，樹大根深。劉表當年單騎入境，就是在蔡、蒯等大族的支持下，方才穩(wěn)固了自身統(tǒng)治。因此，劉表甫一去世，勢大的蔡瑁等人就挾劉琮降操，將荊州當作他們封侯拜將的“薪柴”獻了上去。曹操也很大氣，一口氣封十五人為侯，讓“新官”上任的這把“熊熊大火”燒向了長江南岸。

一時間，荊、益、揚三州無不震駭。一者，曹操南下已據(jù)荊州，接下來的選擇無比重要，又迫在眉睫，沒有太多時間留給他們思考和觀望。二者，蔡瑁等受到的優(yōu)待確實令人眼紅，而曹操一統(tǒng)北方的事實，也讓他們回歸漢室有了可能。于是，益州之主劉璋遣使供奉，想要提前和曹操打好關系。而被魯肅看好、欲引為奧援的劉備，卻因昔日他背叛曹操的往事無心戀戰(zhàn)，大有流浪交州、聊慰余生之態(tài)。

許是見江東這邊未有臣服之態(tài)，曹操命人給孫權捎了一封信：

近者奉辭伐罪，旄麾南指，劉琮束手。今治水軍八十

萬眾，方與將軍會獵于吳。

曹操口中的“八十萬”水師，明顯夸大許多，即便如此，這份帶有“恐嚇”意味的文書仍分量十足，但凡看過這封信的，“莫不向震失色”。面對曹操的政治壓迫，本就暗流涌動的江東內(nèi)部，此刻掀起了滔天巨浪：

是時曹公新得表眾，形勢甚盛，諸議者皆望風畏懼，多勸權迎之?！度龂尽菚侵鱾鳌?/p>

曹公入荊州，劉琮舉眾降，曹公得其水軍，船步兵數(shù)十萬，將士聞之皆恐?！度龂尽菚ぶ荑鳌?/p>

會權得曹公欲東之問，與諸將議，皆勸權迎之。——《三國志·吳書·魯肅傳》

滾滾大勢，撲面而來。

動以朝廷為辭

在“戰(zhàn)和爭議”出現(xiàn)前，魯肅就已說服劉備聯(lián)合抗曹，后者欣然應允，并派出諸葛亮前往柴桑（今江西九江）會見孫權。接著，在一種“將士聞之皆恐”的氛圍下，孫權召開了一次緊急會議，除張纮因曾仕北方而避嫌以外，江東政權的骨干成員基本都有參與。他們討論的核心問題就一個：面對曹操的到來，他們要如何應對？

以結果導向看，孫權無非就兩個選擇，要么戰(zhàn)，要么迎。但很多時候，這種“非黑即白”的思維方式并不適用于過于復雜的場合。在這場決定江東未來命運的會議中，除了戰(zhàn)與降，或許還有一部分人傾向于折中之法：即保持割據(jù)江東的現(xiàn)狀，又不與曹操進行過度對抗，盡管想要做到這一點，并不容易。事實上，大多數(shù)人都主張求和，更甚者，自然是勸說孫權獻地投降：

曹公豺虎也，然托名漢相，挾天子以征四方，動以朝廷為辭，今日拒之，事更不順。且將軍大勢，可以拒操者，長江也。今操得荊州，奄有其地，劉表治水軍，蒙沖斗艦，乃以千數(shù)，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陸俱下，此為長江之險，已與我共之矣。而勢力眾寡，又不可論。愚謂大計不如迎之。

在讀者的固有印象中，這段話出自張昭等人之口，司馬光所撰《資治通鑒》，就將主體“議者咸曰”改為了“長史張昭等曰”。這頗值得玩味，因為《三國志》中并沒有直接記載“張昭主和”。但《三國志》卷五十二《張昭傳》裴松之注引《江表傳》載：“權既即尊位，請會百官，歸功周瑜。昭舉笏欲褒贊功德，未及言，權曰：‘如張公之計，今已乞食矣?！汛髴M，伏地流汗?！辈浑y看出，在江東舉重若輕，稱得上是“首席文臣”的張昭，當初并不贊同孫權與曹操對抗。

只是，他真是小說《三國演義》中描述的那位“帶投大哥”嗎？恐怕也不確切。以張昭的履歷、才名和聲望，他并不需要“賣主求榮”。相反，孫策的知遇之恩，令他銘感五內(nèi)，以致孫權初登位時，張昭親自為其“抬轎”，“乃身自扶權上馬，陳兵而出，然后眾心知有所歸”。張昭與孫策有“策名委質”之義、“升堂拜母”之情，兼有孫策、吳夫人的托孤之任，他對孫氏一族的忠誠毋庸置疑。史學家裴松之也說：“昭忠謇亮直，有大臣節(jié)，權敬重之，然所以不相昭者，蓋以昔駁周瑜、魯肅等議為非也。”從孫權歸功周瑜而譏諷張昭來看，張昭不得信重是因為他反對主戰(zhàn)的周瑜、魯肅，這大概是因為，張昭、張纮等舊臣奉行的“匡扶漢室”策略，不再適用于當下；而在孫權與周瑜、魯肅等人的戰(zhàn)略構想中，想要實現(xiàn)“帝業(yè)”，又免不了與曹操斗上一場。

大多數(shù)人勸說孫權“不如迎之”的原因，或許是為了前途與功名。關于這一點，魯肅分析得十分到位：

今肅可迎操耳，如將軍，不可也。何以言之？今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事，乘犢車，從吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。將軍迎操，欲安所歸？愿早定大計，莫用眾人之議也。

曹操在短時間內(nèi)對一州之地的征服，往往“囫圇吞棗”，為減少其統(tǒng)治阻力，往往會拔擢本地名士，令其舉薦人才，如荀彧、崔琰、韓嵩對本州才子的舉薦，就讓大批新歸附的士人看到了入仕希望。故曹操平定荊州后，令韓嵩“條品州人優(yōu)劣，皆擢而用之”，默許其使用這種評議特權為朝廷舉薦人才。如此，江東士人自然清楚，一旦他們降曹，也可以通過這種方式步入仕途。魯肅的意思再明白不過，我們這些臣子一旦投靠曹操，都能得到優(yōu)待，“乘犢車，從吏卒，交游士林”，可將軍（孫權）您又當如何自處呢？

從功利的角度說，其他人都可以投降，而孫權本人想要賡續(xù)父兄榮光，就不能放棄對江東地區(qū)的統(tǒng)治。反倒是下面的士人，就沒有這么多約束。亂世之下，士人欲求功名，但也不想放棄名節(jié)，是以“投降派”提出了兩個孫權難以反駁的理由：

一是曹操已據(jù)荊州，江東的地利優(yōu)勢喪失大半?！翱梢跃懿僬?，長江也”，孫權對抗曹操的最大依仗就是長江天塹，今曹操得荊州（長江中游），不僅能俯瞰揚州（長江中下游），還擁有了規(guī)?？捎^的水師，“蒙沖斗艦，乃以千數(shù)”。雙方一旦開戰(zhàn)，江東可能不好發(fā)揮自己的主場優(yōu)勢，而且還要面對曹操在其他方面上占據(jù)的優(yōu)勢。

二是曹操代表的漢廷，為正統(tǒng)所在。曹操托名漢相，“動以朝廷為辭”，在過去，這份“名義”并非不可抗拒，可隨著曹操平定北方，鯨吞中原之地，完成現(xiàn)實意義上的“統(tǒng)一”，大勢已成的他就難以阻擋了。對打出“匡扶漢室”名義的割據(jù)政權而言，“漢帝”的分量將會更重。割據(jù)江東的孫氏政權，就面臨著這個棘手難題。

孫策創(chuàng)業(yè)前，與大儒張纮江都對策，當時他有兩個打算，一是“報仇雪恥”，二是“為朝廷外藩”。張纮聽罷，肯定了他“若投丹陽，收兵吳、會”的戰(zhàn)略構想，同時建議他：“據(jù)長江，奮威德，誅除群穢，匡輔漢室，功業(yè)侔于桓、文，豈徒外藩而已哉？”二者不同的地方在于：所謂“朝廷外藩”，無非就是割據(jù)一方，靜待時機，這與大多數(shù)軍閥的思路并沒有什么不同。但張纮精準抓住了時代思潮中的一股大勢——即使“漢道傾頹”，但只要漢室尚存一日，擁護他的士人就不在少數(shù)。這正是曹操“奉天子以令不臣”能成功的關鍵原因。同時代其他割據(jù)軍閥麾下，也有人看到了這一點：

梁衍對皇甫嵩：今卓在洛陽，天子來西，以將軍之眾，精兵三萬，迎接至尊，奉令討逆，發(fā)命海內(nèi)，征兵群帥，袁氏逼其東，將軍迫其西，此成禽也。 ——《后漢書·皇甫嵩傳》

賈詡對涼州諸將：聞長安中議欲盡誅涼州人……不如相率而西，以攻長安，為董公報仇。事濟，奉國家以正天下；若其不合，走未后也。 ——《后漢書·董卓傳》

田豐對袁紹：若挾天子以令諸侯，四?？芍各舛?。 ——《三國志·魏書·武帝紀》裴松之注引《獻帝春秋》

沮授對袁紹：且今州城粗定，宜迎大駕，安宮鄴都，挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭，誰能御之！

——《三國志·魏書·袁紹傳》裴松之注引《獻帝傳》

不難看出，張纮的戰(zhàn)略規(guī)劃迎合了“擁漢士人”，這也是孫策斗轉江南以來，快速取得吏民愛戴的一個重要原因。之后，張纮不惜親自北上，前往漢廷為孫策游說。于是，漢朝拜孫策為討逆將軍，徙封吳侯，江東政權之主有了官方承認的合法身份。孫策去世前，還曾打算偷襲許昌，劫持漢帝，可惜未能如愿。后孫權初登大位，張昭居中統(tǒng)事，也第一時間“上表漢室”，以此表明孫氏政權立足江東的合法性。日后，孫權在面對魯肅時，亦發(fā)出過“今盡力一方，冀以輔漢”的感慨。

與漢賊不兩立

功名之誘、家破之危、正朔之爭，猶如三座大山壓在江東士人的心口，令他們不得不迫于形勢選擇“求和”，甚至作為“意見領袖”的張昭，因受儒家傳統(tǒng)倫理思想的影響，也無法免俗。那么，孫權、周瑜等主張與曹操對抗的人又如何做的呢？

與小說《三國演義》不同的是，諸葛亮并未“舌戰(zhàn)群儒”。回到《三國志》中，可以發(fā)現(xiàn)諸葛亮的說辭似乎只能解釋第一個難題：“曹操之眾，遠來疲弊，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百余里，此所謂‘強弩之末，勢不能穿魯縞’者也……且北方之人，不習水戰(zhàn)；又荊州之民附操者，偪兵勢耳，非心服也……”諸葛亮的論據(jù)主要分兩點，首先強調劉備尚有與曹操對抗的資本，一是劉備為漢室后裔，為朝廷冊封的豫州牧、左將軍，名位極高；二是劉備雖敗，實力尚存，“今戰(zhàn)士還者及關羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人”。其次，指出曹操只是“紙老虎”，他此次南下，所帶北方銳卒不多，新收復的荊州水師只是礙于其威勢，必不愿為其舍身而戰(zhàn)……如此，通過雙方實力的對比，來減輕孫權對抗曹操的壓力。

這個說辭，顯然無法打動孫權，更無法動搖“投降派”的念頭。曹操代表的漢室正統(tǒng)，如王屋、太行二山，壓得他們喘不過氣來；盡管傳統(tǒng)的綱常倫理體系在這個亂uqr7woyKk2R8rtZtVFfmTg==世遭受到了巨大沖擊，但對服膺儒學的士人而言，它仍是一道不小的坎兒。關鍵時刻，中護軍周瑜站出來，一舉扭轉了這種局面：

操雖托名漢相，其實漢賊也。將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據(jù)江東，地方數(shù)千里，兵精足用，英雄樂業(yè)，尚當橫行天下，為漢家除殘去穢。況操自送死，而可迎之邪？請為將軍籌之：今使北土已安，操無內(nèi)憂，能曠日持久，來爭疆埸，又能與我校勝負于船楫間乎？今北土既未平安，加馬超、韓遂尚在關西，為操后患。且舍鞍馬，仗舟楫，與吳越爭衡，本非中國所長。又今盛寒，馬無藁草，驅中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。此數(shù)四者，用兵之患也，而操皆冒行之。將軍禽操，宜在今日。瑜請得精兵三萬人，進住夏口，保為將軍破之。

周瑜是孫策的總角之交，二者同娶橋公二女，兼有發(fā)小、同學、連襟、手足之情。孫策去世后，周瑜以中護軍之職與張昭“共掌眾事”，主要負責兵事。他的發(fā)聲，以一己之力改變了孫劉聯(lián)軍在赤壁之戰(zhàn)的輿論劣勢。其關鍵就在于“漢賊”二字。

周瑜的主張并未遠離“匡扶漢室”的時代主流思想，唯一不同的是，他將曹操定義成了“漢賊”。在后世，曹操“漢賊”的論調甚囂塵上，不絕于耳，幾乎成了所有反曹陣營人士的共識。但放在當時，這是從未出現(xiàn)過的一種論調；至少從歷史記載來看，曹操南征北戰(zhàn)，一統(tǒng)北方的赫赫戰(zhàn)功，反而讓他得到了諸多士人擁戴，甚至認為他將來能夠承載“天命”，因而鮮有人攻訐他的身份。

曹操“奉天子以令不臣”，為漢室討伐割據(jù)一方的諸侯。大勢滾滾而來，二袁、呂布、劉表皆成過往云煙，功勛卓著的曹操由此進大漢丞相，位極人臣。曹操的權欲昭然若揭，可這并不代表他現(xiàn)在就要“篡漢”。盡管明眼人都看得出來，這一天遲早都會到來。

周瑜掀起的“反曹”輿論，巧妙利用了這一點：曹操大勢難擋，縱使是被他當作“筏子”的漢帝，也終將被取代；周瑜的意思，是把未來會發(fā)生的事情放到當下來說，除非曹操、曹丕父子真的能一直尊奉漢室……毫無疑問，這種可能性微乎其微。

在曹操是“漢賊”的前提下，孫劉聯(lián)軍的反抗將不再是與漢室作對，而是切切實實為漢室“除殘去穢”。進一步而言，在孫劉聯(lián)盟的陣營中，只要“漢賊”曹操及其繼任者存在，他們就一直有割據(jù)一方的“理由”。除此之外，劉備的名位與他的帝系身份，則在一定程度上增強了“反曹”等同于“擁漢”的論調。這將會成為劉備龍蟠巴蜀的主要憑借。再往后，“漢賊不兩立”與“王業(yè)不偏安”還將促成諸葛亮的連年北伐。

再看周瑜對時局的具體分析，亦十分出彩。首先是南北在兵種方面的優(yōu)劣，中原地區(qū)適合騎兵、步兵作戰(zhàn)，訓練、指揮水師戰(zhàn)斗，并非曹操優(yōu)勢長；反觀東吳，不僅造船業(yè)發(fā)達，規(guī)模大，士卒也多習水性，能更好地發(fā)揮優(yōu)勢。其次，曹操并非就沒有對手了，割據(jù)關、隴的馬超、韓遂毗鄰關中，虎視眈眈；漢中張魯、益州劉璋以及北方的鮮卑、烏桓等少數(shù)民族，時而復叛。甚至北方軍來到南方以后水土不服的情況，周瑜也都預料到了。在赤壁之戰(zhàn)快要結束前，北方軍中大疫，間接造成曹操“燒船

自退”。

總之，曹操以漢朝大義蓋壓長江，那孫權想要與之對抗，就要打碎他的“金身”，將其斥為一個想要篡漢自立的奸臣。于是，他義正詞嚴地對眾人說道：“老賊欲廢漢自立久矣，徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳。今數(shù)雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊，勢不兩立。君言當擊，甚與孤合，此天以君授孤也。”言畢，孫權抽出佩刀，一刀砍在案幾上，以此表明其“與漢賊不兩立”的決心。

孫權抗爭的對象，究竟是“漢賊”曹操，還是未來的命運？答案不言自喻。有趣的是，正是在這個時間節(jié)點，周瑜、魯肅、呂蒙等心腹開始不約而同地稱呼孫權為“至尊”，這個皇帝才有的專屬稱謂。

實際上，名義只是虛無縹緲的概念，看不見、摸不著，也無法具體計算它能給人帶來多少好處。不過，若回到當時的歷史環(huán)境中，就能感受到，在“神圣漢家”崩解之后，社會上的確還存在著這樣一處輿論空間。盡管天子淪為傀儡，但走下神壇的“漢家”依然有威懾力，甚至令曹操無比忌憚，終生未能稱帝。

回想亂世以來，討董的關東聯(lián)軍與董卓及其麾下的涼州諸將就掀起了一場長達數(shù)年的輿論之爭；后董卓、李傕等相繼敗亡，曹操迎奉天子，在他勢力達到巔峰的那一刻，反曹的孫劉聯(lián)軍也于赤壁前夜應運而生。