摘要：近年來，家風(fēng)建設(shè)日漸成為基層治理領(lǐng)域的重要研究議題。本文采用系統(tǒng)性文獻(xiàn)綜述法對(duì)源于中國(guó)知網(wǎng)的504篇期刊文獻(xiàn)進(jìn)行綜述。從研究總特征、高被引文獻(xiàn)、理論基礎(chǔ)與研究方法視角呈現(xiàn)了研究概況；從家風(fēng)的內(nèi)涵與外延、家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐機(jī)制與對(duì)策建議視角系統(tǒng)化闡述文獻(xiàn)分析結(jié)果。研究發(fā)現(xiàn)，家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐機(jī)制包括制度支持機(jī)制、理論夯實(shí)機(jī)制、多元協(xié)同機(jī)制、社會(huì)教化機(jī)制、應(yīng)用創(chuàng)新機(jī)制與效能評(píng)估機(jī)制。在建構(gòu)家風(fēng)研究?jī)?nèi)容框架基礎(chǔ)上對(duì)未來研究做出展望：夯實(shí)家風(fēng)建設(shè)的理論基礎(chǔ)，科學(xué)界定家風(fēng)的內(nèi)涵與外延，細(xì)化家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐機(jī)制，豐富家風(fēng)研究方法與治理效能測(cè)量工具。

關(guān)鍵詞：家風(fēng) 家風(fēng)建設(shè) 實(shí)踐機(jī)制 基層治理 社區(qū)治理績(jī)效

作者簡(jiǎn)介：張緒娥/德州學(xué)院法學(xué)與公共管理學(xué)院講師（德州 253023）

岳才華/濟(jì)寧市委黨?；纠碚摻萄胁恐v師（濟(jì)寧 272003）

一、問題提出

全球信息化浪潮與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值理念產(chǎn)生了較大沖擊[1]?？焖俪鞘谢?、交通的發(fā)達(dá)與戶籍制度改革加速了人口流動(dòng)，家庭成員間的空間距離日漸擴(kuò)大，“熟人社會(huì)”的黏性功能下降，“原子化”個(gè)體的“道德滑坡”現(xiàn)象頻出[2]。傳統(tǒng)家庭模式的式微給基層治理帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，家庭在基層治理中的作用由此凸顯。

近年來，黨和國(guó)家高度重視家風(fēng)建設(shè)，通過強(qiáng)化家風(fēng)建設(shè)充分發(fā)揮家庭在基層治理中的作用。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)在和諧家庭建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀形塑及社會(huì)好風(fēng)氣涵養(yǎng)等方面的作用。[3]黨的十九屆四中全會(huì)提出將家庭家教家風(fēng)建設(shè)納入基層社會(huì)治理新格局[4]；《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》為家風(fēng)建設(shè)提供了法律保障與政策指引[5]；黨的二十大報(bào)告將家風(fēng)建設(shè)提升到“社會(huì)主義新文化”戰(zhàn)略高度。加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)由此成為發(fā)揮家庭在基層治理中作用的重要抓手。

而家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐也推動(dòng)了學(xué)界相關(guān)研究的發(fā)展?，F(xiàn)有研究主要探討了家風(fēng)變遷的歷史與動(dòng)因、內(nèi)涵與特征、類型與機(jī)制、困境與對(duì)策等。這些研究奠定了家風(fēng)建設(shè)的理論基礎(chǔ)，推動(dòng)了家風(fēng)知識(shí)的再生產(chǎn)，然而，這些研究呈“碎片化”現(xiàn)狀，既難以呈現(xiàn)家風(fēng)建設(shè)的全貌，也難以系統(tǒng)化回應(yīng)當(dāng)前的理論與實(shí)踐訴求?；诖耍疚膶?duì)已有家風(fēng)研究進(jìn)行系統(tǒng)化綜述，以期為當(dāng)前家風(fēng)的研究提供有益的理論支持。

本文的邊際貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。在研究方法上，本文采用系統(tǒng)性文獻(xiàn)綜述法分析家風(fēng)研究的總體概況與綜述結(jié)果；采用扎根理論三級(jí)編碼挖掘家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐機(jī)制。在研究框架上，本文建構(gòu)了一個(gè)涵蓋家風(fēng)理論基礎(chǔ)、家風(fēng)內(nèi)涵與外延、家風(fēng)建設(shè)機(jī)制及其對(duì)策建議的內(nèi)容框架，為后續(xù)理論研究提供了理論基礎(chǔ)與實(shí)踐導(dǎo)向。在研究展望上，本文指出本土化語境下家風(fēng)研究領(lǐng)域值得關(guān)注的四大趨勢(shì)，有利于豐富中國(guó)特色家風(fēng)研究的內(nèi)容，建構(gòu)中國(guó)特色家風(fēng)建設(shè)的理論體系。

二、研究方法與設(shè)計(jì)

為全面呈現(xiàn)家風(fēng)研究的全貌，本文在結(jié)合文獻(xiàn)計(jì)量法的基礎(chǔ)上，采用系統(tǒng)性文獻(xiàn)綜述法對(duì)相關(guān)研究成果進(jìn)行梳理、總結(jié)與述評(píng)。系統(tǒng)性文獻(xiàn)綜述法以研究目的為導(dǎo)向，通過研究計(jì)劃、文獻(xiàn)檢索、文獻(xiàn)質(zhì)量評(píng)估、文獻(xiàn)數(shù)據(jù)抽取與整合、撰寫綜述等步驟解決具體研究問題。該方法可重復(fù)操作并可避免學(xué)者的個(gè)人學(xué)術(shù)偏見，因此能最大限度確保研究的嚴(yán)謹(jǐn)性與科學(xué)性。[6]此外，本文采用扎根理論三級(jí)編碼提取家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐機(jī)制。本文將最終確定的504篇期刊文獻(xiàn)作為原始材料，通過開放編碼、主軸編碼和選擇性編碼形成家風(fēng)建設(shè)的初始概念、副范疇與主范疇[7]，最終提取出家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐機(jī)制。

（一）文獻(xiàn)檢索與篩選策略

與書籍或研究報(bào)告類文獻(xiàn)相比，期刊文獻(xiàn)更具學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性與影響力、高學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)術(shù)敏銳性[8][9]，因此本文以期刊文獻(xiàn)為數(shù)據(jù)來源。由于家風(fēng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)式治理的重要組成部分，體現(xiàn)著中國(guó)式現(xiàn)代化的文化底蘊(yùn)[10]，因此，本文選擇國(guó)內(nèi)的期刊文獻(xiàn)。本文以“家風(fēng)”為主題，對(duì)中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中的核心期刊和CSSCI期刊進(jìn)行檢索，檢索時(shí)間截至2024年1月10日，共計(jì)檢索到涵蓋公共管理、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)等領(lǐng)域的期刊文獻(xiàn)848篇。

為進(jìn)一步提高已檢索文獻(xiàn)與研究主題的相關(guān)性，筆者刪除了部分文獻(xiàn)以最大限度保障綜述的全面性、科學(xué)性與嚴(yán)謹(jǐn)性。文獻(xiàn)刪除遵循以下步驟：（1）初級(jí)篩選：通過閱讀題目刪除文藝作品簡(jiǎn)評(píng)、書評(píng)、專家名錄以及重復(fù)樣本等；（2）次級(jí)篩選：通過閱讀摘要與關(guān)鍵詞刪除與研究主題不相關(guān)的文獻(xiàn)；（3）終級(jí)篩選：通過快速閱讀全文刪除與研究主題不相關(guān)的文獻(xiàn)。最后，為充分保障文獻(xiàn)的全面性，筆者通過追溯高被引、高下載率文獻(xiàn)避免文獻(xiàn)遺漏問題。[11]通過以上步驟，本文最終得到504篇與主題相關(guān)的文獻(xiàn)（見圖1）。

（二）文獻(xiàn)分析策略

本文依據(jù)文獻(xiàn)被引頻次、下載率與發(fā)表時(shí)間等因素對(duì)其進(jìn)行分析。論文被引頻次與下載率可反映出該文獻(xiàn)的內(nèi)容質(zhì)量、社會(huì)顯示度與學(xué)術(shù)影響力[12][13]。論文發(fā)表時(shí)間可體現(xiàn)出研究問題的前沿性與熱點(diǎn)度。首先，筆者基于這些指標(biāo)對(duì)論文進(jìn)行分析，以期呈現(xiàn)家風(fēng)研究的概況。其次，筆者基于這些指標(biāo)選擇需精讀的文獻(xiàn)，以期探討家風(fēng)的內(nèi)涵、時(shí)代特征、現(xiàn)實(shí)困境、機(jī)制建構(gòu)與對(duì)策建議等。最后，筆者基于這三個(gè)指標(biāo)對(duì)剩余文獻(xiàn)進(jìn)行泛讀，以期從研究視角與研究方法角度對(duì)已精讀文獻(xiàn)進(jìn)行補(bǔ)充。

三、研究概況

（一）研究總特征分析

從文獻(xiàn)發(fā)表時(shí)間來看，近年來學(xué)界對(duì)于家風(fēng)的研究呈短期積聚與波動(dòng)中增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)（見圖2）。1992～2013年間，有關(guān)家風(fēng)研究的發(fā)文量較低；2014～2017年間發(fā)文量倍增；2018年至今，總體發(fā)文量在波動(dòng)中穩(wěn)速發(fā)展?；谝陨峡傮w發(fā)文趨勢(shì)，本文將我國(guó)家風(fēng)的研究劃分為三個(gè)階段。第一階段為萌芽期（1992～2013年）。這個(gè)階段共計(jì)發(fā)文44篇，占21年來總發(fā)文量的8.7%。該階段的研究主題集中在特定朝代的家風(fēng)、黨員干部家風(fēng)以及不良家風(fēng)的危害等方面。第二階段為快速發(fā)展期（2014～2017年）。此階段共計(jì)發(fā)文152篇，占21年來總發(fā)文量的30.16%。該階段的研究主題在第一階段基礎(chǔ)上，不僅細(xì)化了對(duì)家風(fēng)內(nèi)涵與變遷動(dòng)因的研究，還探討了家風(fēng)與教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及黨風(fēng)、政風(fēng)與社風(fēng)的關(guān)系等。第三階段為波動(dòng)中穩(wěn)速發(fā)展期（2018年以來）。這個(gè)階段共發(fā)文304篇，占21年來總發(fā)文量的61.1%。與前兩個(gè)階段相比，此階段有關(guān)家風(fēng)的研究被納入法治與基層治理視域內(nèi)，且對(duì)家風(fēng)類型、實(shí)踐邏輯與作用機(jī)制的研究等更加多樣化與精細(xì)化。家風(fēng)研究的總體研究趨勢(shì)表明，未來有關(guān)家風(fēng)的研究將會(huì)在小幅波動(dòng)中穩(wěn)步發(fā)展。

（二）高被引文獻(xiàn)分析

高被引文獻(xiàn)可體現(xiàn)出同行認(rèn)可度與文獻(xiàn)的理論效能。表1呈現(xiàn)了排名前10的高被引文獻(xiàn)概況。據(jù)此可知，在第二階段和第三階段，家風(fēng)研究受到思政、教育、倫理、文化與民商法等領(lǐng)域的重視，家風(fēng)建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行具有重要關(guān)系。

（三）理論基礎(chǔ)和研究方法

家風(fēng)研究的理論基礎(chǔ)包括馬克思主義家庭觀與文化觀[14]、中國(guó)式現(xiàn)代化理論[15]、社會(huì)治理理論[16][17]、代際交換論[18][19]、相對(duì)資源論[20]、協(xié)同論[21][22]、中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化觀[23][24]、家庭倫理觀[25]、場(chǎng)域—慣習(xí)論等[26]。當(dāng)前家風(fēng)的研究方法以定性分析為主，例如，文獻(xiàn)研究法[27]、比較分析法[28]、歸納綜合法等[29]。總體來講，現(xiàn)有研究方法比較單一且缺少高質(zhì)量的案例分析與量化研究，這也為高質(zhì)量家風(fēng)研究的知識(shí)生產(chǎn)與累積留下一定的創(chuàng)新空間。

四、綜述結(jié)果分析

（一）家風(fēng)的內(nèi)涵與外延

當(dāng)前學(xué)界對(duì)于“家風(fēng)”一詞的來源持不同的觀點(diǎn)。有的學(xué)者認(rèn)為“家風(fēng)”一詞源于南北朝時(shí)期的《哀江南賦序》中[30]，有的認(rèn)為該詞首見于西晉的《家風(fēng)詩》[31]，有的認(rèn)為出現(xiàn)于兩晉至隋唐時(shí)期[32]?；诒疚难芯恐黝}的考量，此處對(duì)家風(fēng)的來源不做深入探討。當(dāng)前學(xué)界從不同視角闡述家風(fēng)的內(nèi)涵，但仍未形成統(tǒng)一定義。[33]表2概括性呈現(xiàn)了不同視角下家風(fēng)的主要內(nèi)涵，其中，基于家族發(fā)展視角的家風(fēng)內(nèi)涵在數(shù)量上占主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)。不同視角的家風(fēng)內(nèi)涵為現(xiàn)有研究提供了理論基礎(chǔ)，也表明了家風(fēng)研究的學(xué)術(shù)活力。

通過對(duì)不同視角下家風(fēng)內(nèi)涵的研究，本文得出，家風(fēng)是一個(gè)家庭（族）世代傳承的價(jià)值理念與精神風(fēng)貌。家風(fēng)通過家訓(xùn)家教、長(zhǎng)輩的人生經(jīng)驗(yàn)以及祠堂、家族祭祀活動(dòng)等有形與無形的方式濡化家庭成員，約束家庭成員的日常行為。家風(fēng)具有長(zhǎng)期性、傳承性、濡染性、時(shí)代性、階級(jí)性、多樣性和創(chuàng)新性等特征[34][35]。

多元視角下的家風(fēng)內(nèi)涵推動(dòng)了其外延的拓展?，F(xiàn)有研究從不同視角出發(fā)，將家風(fēng)分為如下類型：（1）基于時(shí)代特征，家風(fēng)可分為傳統(tǒng)家風(fēng)、紅色家風(fēng)、新時(shí)代家風(fēng)、生態(tài)家風(fēng)與數(shù)字家風(fēng)等；（2）基于家風(fēng)建設(shè)參與主體的職業(yè)，家風(fēng)可分為領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)、學(xué)者家風(fēng)、世家大族家風(fēng)、庶民家風(fēng)、商人家風(fēng)、英烈家風(fēng)等；（3）基于家風(fēng)的社會(huì)作用，家風(fēng)可分為好家風(fēng)（優(yōu)良家風(fēng)）與壞家風(fēng)。表3呈現(xiàn)了不同類型家風(fēng)的內(nèi)涵、作用及其典型代表。除壞家風(fēng)外，這些類型的家風(fēng)均在不同時(shí)期發(fā)揮著“軟約束”作用，既有對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)精華的繼承與發(fā)展，又有對(duì)新時(shí)代實(shí)踐需求的回應(yīng)。

以上不同類型家風(fēng)的內(nèi)涵、作用與當(dāng)前基層治理實(shí)踐訴求驅(qū)動(dòng)著學(xué)界對(duì)“家風(fēng)建設(shè)”的重視。家風(fēng)建設(shè)的思想源于中國(guó)傳統(tǒng)的立德、治學(xué)、齊家等優(yōu)秀品質(zhì)[77]，體現(xiàn)了社會(huì)自發(fā)性與政治自覺性的有機(jī)組合[78]。家風(fēng)建設(shè)指來自黨政、社會(huì)與市場(chǎng)的力量在社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的指導(dǎo)下，采用多樣化手段與方法實(shí)現(xiàn)新時(shí)期家風(fēng)預(yù)設(shè)目標(biāo)的實(shí)踐活動(dòng)。[79]家風(fēng)建設(shè)既有助于培養(yǎng)良好的家庭關(guān)系，促進(jìn)和諧社區(qū)建設(shè)，維護(hù)社會(huì)秩序并涵養(yǎng)良好社會(huì)風(fēng)氣[80]，又可以推動(dòng)廉政文化建設(shè)與新時(shí)期黨風(fēng)建設(shè)?？傊绎L(fēng)建設(shè)是中國(guó)現(xiàn)代化治理實(shí)踐的必然選擇，也是國(guó)家治理體系的有機(jī)組成部分。

（二）家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐機(jī)制

自黨的十八大以來，我國(guó)家風(fēng)建設(shè)取得了一定成就，但也存在一些問題。一方面，中國(guó)家庭存在結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單化、模式多樣化、成員分散化、總體凝聚力下降等問題[81]；另一方面，家庭成員存在整體家風(fēng)意識(shí)不強(qiáng)、孝道行動(dòng)缺位或錯(cuò)位、家庭倫理觀弱化[82]、代際剝削嚴(yán)重等問題[83]。此外，全球化浪潮沖擊、經(jīng)濟(jì)體制改革、社會(huì)治理體制變革、戶籍制度的變革、城鎮(zhèn)化與工業(yè)化進(jìn)程的加快、農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的式微、單位制度的瓦解、城鄉(xiāng)人口流動(dòng)性的增強(qiáng)等因素，成為影響新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的客觀因素。為有效緩解家庭建設(shè)中面臨的諸多問題，當(dāng)前學(xué)界對(duì)家風(fēng)建設(shè)的機(jī)制進(jìn)行了探索。[84]

本文借助NVivo11軟件，通過扎根理論三級(jí)編碼提取出如下6類實(shí)踐機(jī)制。由表4可知 ，家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐機(jī)制主要涵蓋制度支持、理論夯實(shí)、多元協(xié)同、社會(huì)教化、應(yīng)用創(chuàng)新與效能評(píng)估等方面。

1.制度支持機(jī)制

制度支持機(jī)制指國(guó)家為推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)而頒布的政策與制定的法律，包括《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見》《中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法》《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)的實(shí)施意見》《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》等。[85]這些政策與法律為家風(fēng)建設(shè)營(yíng)造了良好的社會(huì)氛圍。

此外，《中華人民共和國(guó)民法典》婚姻家庭編一千零四十三條指出要“樹立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)”，不但指明了家庭成員在保持家庭結(jié)構(gòu)完整性與家庭功能方面的義務(wù)，還為上述公共政策中家風(fēng)建設(shè)預(yù)期的實(shí)現(xiàn)提供了剛性制度支持[86]。

2.理論夯實(shí)機(jī)制

理論夯實(shí)機(jī)制指學(xué)界為夯實(shí)家風(fēng)的理論基礎(chǔ)而采取的方式與方法?，F(xiàn)有文獻(xiàn)主要從家風(fēng)理論探討與文化治理功能兩個(gè)方面展開。理論研究主要集中在三個(gè)方面：（1）分析習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)的重要論述形成的時(shí)代背景、生成邏輯、科學(xué)內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)與理論特色、實(shí)踐條件與實(shí)踐價(jià)值等[87][88]；（2）闡述紅色家風(fēng)形成與發(fā)展的動(dòng)因、價(jià)值作用與文化意蘊(yùn)，創(chuàng)新紅色家風(fēng)的理論依據(jù)與實(shí)現(xiàn)路徑等[89][90]；（3）追溯家風(fēng)與現(xiàn)代家風(fēng)的歷史[91]，分析家風(fēng)變遷動(dòng)因、多維本質(zhì)與現(xiàn)代境遇，探討傳統(tǒng)家風(fēng)的核心價(jià)值觀與傳承路徑，闡發(fā)現(xiàn)代家風(fēng)對(duì)綜合治理與中華文化的重要性。文化治理研究主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）指出家風(fēng)在家文化中的核心地位，分析新時(shí)期家風(fēng)文化治理主體的活動(dòng)、家風(fēng)的教化功能與調(diào)解功能，解釋家風(fēng)保護(hù)功能轉(zhuǎn)型的原因[92]；（2）闡述家風(fēng)在廉潔文化建設(shè)[93]、家庭代際關(guān)系協(xié)調(diào)[94]、政民關(guān)系調(diào)和與鄉(xiāng)村道德輿論營(yíng)造方面的作用[95]；（3）分析家風(fēng)文化對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)、民風(fēng)、政風(fēng)、黨風(fēng)與社風(fēng)的互動(dòng)融合路徑[96]。

3.多元協(xié)同機(jī)制

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)的實(shí)施意見》指出，家風(fēng)建設(shè)需全社會(huì)成員的參與，以期匯聚家風(fēng)建設(shè)的合力。學(xué)界已認(rèn)識(shí)到家風(fēng)建設(shè)需多主體的協(xié)同，但現(xiàn)有研究大多從單一主體視角審視家風(fēng)建設(shè)參與主體的行為，且對(duì)多主體的具體協(xié)同方式與方法未有深入探討。

一方面，探討了黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)。現(xiàn)有研究分析了新時(shí)代黨員干部家風(fēng)建設(shè)的歷史淵源[97]、基本樣態(tài)[98]、現(xiàn)存問題、價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)現(xiàn)路徑[99]，指出了黨員干部家風(fēng)與政風(fēng)、民風(fēng)及社風(fēng)的互動(dòng)關(guān)系[100]，提出把對(duì)黨忠誠(chéng)納入黨員干部家風(fēng)建設(shè)范疇內(nèi)[101]。另一方面，關(guān)注了婦女與婦聯(lián)組織在家風(fēng)建設(shè)中的作用?，F(xiàn)有研究已認(rèn)識(shí)到婦女在家風(fēng)建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)地位、獨(dú)特作用與實(shí)踐路徑[102][103]，并指出婦聯(lián)組織需與其他主體協(xié)同才能充分發(fā)揮家風(fēng)在基層治理中的作用[104]。

此外，現(xiàn)有研究指出了社會(huì)組織在家風(fēng)建設(shè)中的作用[105]，但一直未對(duì)其參與機(jī)制進(jìn)行深入研究。

4.社會(huì)教化機(jī)制

社會(huì)教化機(jī)制指國(guó)家為促進(jìn)社會(huì)成員優(yōu)良家風(fēng)的形成與發(fā)展而采用的多樣化方法的集合?，F(xiàn)有研究主要從家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的互動(dòng)邏輯與實(shí)踐、家風(fēng)育人功能的挖掘、有益家風(fēng)的經(jīng)驗(yàn)啟示與典范感召等方面展開。

新時(shí)代家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在文化與倫理方面具有較高契合性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)并貫穿其全程[106]，而新時(shí)代家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)的基礎(chǔ)與載體，并可涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀[107]。分析家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的互動(dòng)邏輯，有助于進(jìn)一步探尋二者在實(shí)踐中的良性互促路徑。[108]

傳統(tǒng)家風(fēng)與現(xiàn)代家風(fēng)在新時(shí)期育人方面發(fā)揮著重要作用。傳統(tǒng)家風(fēng)具有崇德、向善、清正廉潔、勤政愛民、家國(guó)同構(gòu)等價(jià)值觀[109][110]?，F(xiàn)代家風(fēng)具有培養(yǎng)大學(xué)生家國(guó)情懷[111][112]、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)[113]、社會(huì)公德[114]、彌補(bǔ)家庭教育不足等方面的作用。此外，已有研究從家校協(xié)同、宣傳監(jiān)督、優(yōu)化育人、家庭關(guān)系協(xié)調(diào)等方面尋求現(xiàn)代家風(fēng)的育人路徑。[115]挖掘家風(fēng)的育人功能有助于提升社會(huì)成員的思想政治意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。[116]

有益家風(fēng)的經(jīng)驗(yàn)啟示主要體現(xiàn)在紅色家風(fēng)與傳統(tǒng)家風(fēng)方面。學(xué)界在分析紅色家風(fēng)的家國(guó)情懷、傳統(tǒng)美德、黨性修養(yǎng)與政治自覺等文化意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，從教育路徑、家庭路徑、制度路徑與媒體路徑四個(gè)方面闡釋紅色家風(fēng)的經(jīng)驗(yàn)啟示。[117]同時(shí)，肯定傳統(tǒng)家風(fēng)對(duì)歷史王朝盛衰有重要影響，從范式指導(dǎo)價(jià)值、路徑啟示價(jià)值和傳承示范價(jià)值等方面呈現(xiàn)了傳統(tǒng)家風(fēng)的經(jīng)驗(yàn)啟示。

典范感召主要指優(yōu)秀家風(fēng)對(duì)社會(huì)成員的教化作用，如毛澤東家風(fēng)、習(xí)仲勛家風(fēng)、任弼時(shí)家教“五原則”等。

5.應(yīng)用創(chuàng)新機(jī)制

應(yīng)用創(chuàng)新機(jī)制指為適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)治理實(shí)踐需求而推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)所采用的新方法。這些新方法主要體現(xiàn)在應(yīng)用內(nèi)容、宣傳手段與激勵(lì)方式等方面。

應(yīng)用內(nèi)容的創(chuàng)新包括新型家風(fēng)的出現(xiàn)與家風(fēng)互融對(duì)象范圍的擴(kuò)大兩個(gè)方面。本文中的新型家風(fēng)包括數(shù)字家風(fēng)與生態(tài)家風(fēng)，現(xiàn)有研究在指出這兩種家風(fēng)的內(nèi)涵、現(xiàn)存問題的同時(shí)，從理念引導(dǎo)、政府—社會(huì)—市場(chǎng)三元力量協(xié)同以及長(zhǎng)輩言傳身教等方面提出對(duì)策建議[118][119]。家風(fēng)互融對(duì)象的擴(kuò)大指家風(fēng)建設(shè)與地域文化傳承[120]、鄉(xiāng)村振興[121]、黨風(fēng)民風(fēng)社風(fēng)建設(shè)[122]、高校統(tǒng)戰(zhàn)工作等議題的融合[123]。家風(fēng)與這些議題的融合不僅實(shí)現(xiàn)了馬克思主義家庭觀對(duì)新時(shí)期家風(fēng)建設(shè)的理論指導(dǎo)[124]，還推動(dòng)了個(gè)人價(jià)值訴求、家庭價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效整合[125]。

宣傳手段的創(chuàng)新指隨著家風(fēng)建設(shè)參與主體范圍的擴(kuò)大，家風(fēng)宣傳的內(nèi)容與形式日漸多樣化。自黨的十八大以來，家風(fēng)建設(shè)的宣傳主體逐漸由單一行政力量轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘀黧w的共同宣傳，如全齡志愿者隊(duì)伍、社區(qū)居民、大專院校與中小學(xué)校師生、央地新聞機(jī)構(gòu)及其工作者以及各自媒體平臺(tái)等[126][127]。多主體的參與推動(dòng)了宣傳內(nèi)容與形式的多樣化，這既包括家風(fēng)類的綜藝、文藝與公益節(jié)目，還有典型的家風(fēng)案例、紀(jì)錄片與電子化家譜等[128]。家風(fēng)建設(shè)宣傳手段的創(chuàng)新推動(dòng)家風(fēng)建設(shè)呈“百花齊放”的新生態(tài)，這為新時(shí)期“家文化”范式的建構(gòu)與傳播奠定了基礎(chǔ)。[129]

激勵(lì)方式的創(chuàng)新指以公眾實(shí)踐訴求為導(dǎo)向而采用的多樣化激勵(lì)手段的組合?，F(xiàn)有研究基于“鄭宅鎮(zhèn)家風(fēng)建設(shè)”的實(shí)踐形成了“5+1”的“好家風(fēng)指數(shù)”考評(píng)辦法[130]；基于鄉(xiāng)村家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐提出了“評(píng)家風(fēng)”“亮家風(fēng)”與“傳家風(fēng)”的全過程考核辦法。[131]這兩種考評(píng)辦法成為家風(fēng)建設(shè)吸納公眾參與，發(fā)揮“群眾主體作用”與匯聚家風(fēng)建設(shè)合力的“助推器”。

6.效能評(píng)估機(jī)制

黨的十九屆四中全會(huì)提出發(fā)揮家庭家教家風(fēng)在基層社會(huì)治理中的重要作用，家風(fēng)建設(shè)由此成為提升基層治理效能的一個(gè)重要抓手與關(guān)鍵性教化手段。對(duì)于如何評(píng)估家風(fēng)，提升基層治理效能，現(xiàn)有研究嘗試從家風(fēng)對(duì)社區(qū)秩序、家風(fēng)對(duì)社區(qū)人際關(guān)系的協(xié)調(diào)及家風(fēng)對(duì)社區(qū)居民福祉的增強(qiáng)作用等方面建構(gòu)評(píng)估指標(biāo)。這些指標(biāo)為提升家風(fēng)的基層治理效能提供了理論基礎(chǔ)與實(shí)踐導(dǎo)向[132]。

以上家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐機(jī)制從理論基礎(chǔ)與實(shí)踐導(dǎo)向兩個(gè)方面推動(dòng)了家風(fēng)知識(shí)體系的發(fā)展。但是，對(duì)于如何充分發(fā)揮家風(fēng)的治理作用以提升其基層治理效能，現(xiàn)有研究嘗試從不同視角提出對(duì)策建議，以期彌補(bǔ)當(dāng)前理論研究的不足[133]。

（三）家風(fēng)建設(shè)的對(duì)策建議

為充分發(fā)揮家風(fēng)的基層治理作用，現(xiàn)有研究主要從以下四個(gè)方面尋找對(duì)策建議。

充實(shí)家風(fēng)建設(shè)的時(shí)代內(nèi)容。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，將現(xiàn)代家庭文明觀念、社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚融入全流程家風(fēng)建設(shè)，以期形成向上向善的家風(fēng)，強(qiáng)化對(duì)家庭成員的約束作用[134]。在實(shí)踐需求與時(shí)代主題的驅(qū)動(dòng)下，通過數(shù)字家風(fēng)與生態(tài)家風(fēng)等新型家風(fēng)推動(dòng)家風(fēng)建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)。在結(jié)合群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的基礎(chǔ)上，探尋家風(fēng)建設(shè)融入基層治理的有效途徑[135]，以期真正將家風(fēng)建設(shè)納入基層治理格局。

注重家風(fēng)建設(shè)的宣傳機(jī)制。營(yíng)造家風(fēng)建設(shè)的良好輿論氛圍，形成全社會(huì)對(duì)家風(fēng)建設(shè)理念的認(rèn)同。[136]利用現(xiàn)代科技賦能家風(fēng)傳播路徑，提升家風(fēng)宣傳的效率與效能。強(qiáng)化家風(fēng)建設(shè)榜樣的典范感召作用，獲得社會(huì)成員對(duì)家風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的支持。凈化網(wǎng)絡(luò)家風(fēng)內(nèi)容，培養(yǎng)自律的網(wǎng)絡(luò)空間行為。[137]

拓展家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐路徑。通過馬克思主義家庭觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)式現(xiàn)代化理論等夯實(shí)家風(fēng)建設(shè)的理論基礎(chǔ)。[138]挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)家教的思想精華與時(shí)代價(jià)值[139]，夯實(shí)家風(fēng)建設(shè)的文化底蘊(yùn)。豐富優(yōu)秀家風(fēng)文化的物質(zhì)載體與活動(dòng)載體的內(nèi)容與形式，充實(shí)家風(fēng)文化的濡化內(nèi)容[140]。調(diào)動(dòng)多主體參與家風(fēng)建設(shè)的積極性，形成“一元引領(lǐng)，多元并存”的家風(fēng)文化創(chuàng)建格局。[141]

確保家風(fēng)建設(shè)的可持續(xù)性制度保障。在實(shí)踐中充分發(fā)揮已有政策的引導(dǎo)與規(guī)范作用，逐步健全與家風(fēng)建設(shè)有關(guān)的政策體系。盡快制定與《中華人民共和國(guó)民法典》家庭編一千零四十三條有關(guān)的司法解釋，發(fā)布與此相關(guān)的指導(dǎo)性案例，以此增強(qiáng)該法條的適用性與指導(dǎo)性。[142]

綜上所述，以上研究已初步形成一個(gè)涵蓋家風(fēng)內(nèi)涵、建設(shè)機(jī)制、實(shí)現(xiàn)效果與評(píng)估指標(biāo)等諸要素在內(nèi)的閉環(huán)體系。該體系為后續(xù)研究提供了理論支撐與指導(dǎo)，但對(duì)體系內(nèi)諸要素協(xié)同運(yùn)作的研究有待進(jìn)一步深入與細(xì)化。

五、結(jié)論與展望

家風(fēng)是基層治理中日漸重要的研究議題。家風(fēng)建設(shè)是多主體挖掘傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)、整合家風(fēng)資源并充分發(fā)揮家風(fēng)教化作用的活動(dòng)。由于家風(fēng)的教化作用能在一定程度上回應(yīng)公眾對(duì)和諧家庭建設(shè)、和諧社區(qū)建設(shè)與良好社會(huì)風(fēng)氣形塑的訴求，因此近年來家風(fēng)建設(shè)受到理論界與基層治理實(shí)務(wù)界的諸多關(guān)注。本文利用系統(tǒng)性文獻(xiàn)綜述法，通過梳理家風(fēng)的理論基礎(chǔ)、內(nèi)涵與外延、家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐機(jī)制、現(xiàn)存問題及對(duì)策建議等，建構(gòu)了一個(gè)家風(fēng)研究的內(nèi)容框架（見圖3）。

總體來講，家風(fēng)建設(shè)的研究已成為基層治理領(lǐng)域的重要議題。當(dāng)前，學(xué)界已初步形成一個(gè)包含家風(fēng)基層治理效能評(píng)估方法在內(nèi)的研究框架。與當(dāng)前國(guó)家對(duì)家風(fēng)建設(shè)的重視程度以及基層治理實(shí)踐的需求相比，家風(fēng)研究的知識(shí)增長(zhǎng)仍有一定的提升空間。本文認(rèn)為我國(guó)語境下的家風(fēng)研究可從以下四個(gè)方面展開。

夯實(shí)家風(fēng)建設(shè)的理論基礎(chǔ)。在夯實(shí)多樣化家風(fēng)理論基礎(chǔ)并結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化精髓的基礎(chǔ)上，從馬克思主義家庭觀、中國(guó)式現(xiàn)代化理論與社會(huì)治理理論等視角，進(jìn)一步精細(xì)化地闡述新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的理論內(nèi)涵。

科學(xué)界定家風(fēng)的內(nèi)涵并動(dòng)態(tài)地拓展其外延。未來研究在進(jìn)一步明晰家風(fēng)內(nèi)涵，尤其是新時(shí)代家風(fēng)內(nèi)涵的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合時(shí)代特征與治理實(shí)踐具體分析每種家風(fēng)的形成動(dòng)因，描述不同家風(fēng)的適用語境及其特征，闡述每種類型家風(fēng)的具體作用機(jī)制。

細(xì)化家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐機(jī)制。結(jié)合具體實(shí)踐環(huán)境，詳細(xì)分析每種實(shí)踐機(jī)制的影響因素，如政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)環(huán)境以及個(gè)體方面的主觀性因素等。結(jié)合典型性案例，深度剖析家風(fēng)建設(shè)中的多主體協(xié)同機(jī)制；完善評(píng)估家風(fēng)基層治理效能的指標(biāo)體系。

豐富家風(fēng)研究方法與治理效能測(cè)量工具?；诒就粱瘜?shí)踐選擇典型案例，深度挖掘家風(fēng)建設(shè)的機(jī)制及其影響因素，分析每種機(jī)制的具體運(yùn)行環(huán)境，以期貢獻(xiàn)高質(zhì)量的單案例或多案例研究成果。開發(fā)評(píng)估家風(fēng)基層治理效能的本土化量表，探尋檢驗(yàn)家風(fēng)治理效能的計(jì)量模型或混合研究方法。

總體而言，當(dāng)前家風(fēng)研究處于初級(jí)探索階段。未來研究要繼續(xù)解構(gòu)家風(fēng)建設(shè)的核心議題，完善家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容框架與理論體系；繼續(xù)細(xì)化家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐機(jī)制；繼續(xù)探索本土化語境下的高質(zhì)量實(shí)證研究。

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Current Situation and Prospects of Research on the Construction of Family Style in China

ZHANG Xu'e YUE Caihua

Abstract： In recent years， the construction of family style has gradually become an important research topic in the field of grassroots governance. A systematic literature review method is employed in this study to analyze 504 journal articles sourced from China National Knowledge Infrastructure （CNKI）. It presents an overview of the research from the perspectives of overall research characteristics， highly cited literature， theoretical foundations， and research methods; systematically elaborating on the results of literature analysis from the perspectives of the connotation and extension of family style， practical mechanisms for family style construction， and policy recommendations. It has been found in this study that the practical mechanisms for family style construction include institutional support mechanisms， theoretical solidification mechanisms， multi-dimensional coordination mechanisms， social education mechanisms， application innovation mechanisms， and effectiveness assessment mechanisms. Based on the framework for constructing family style research， the study offers prospects for future research： solidifying the theoretical foundation for family style construction， scientifically defining the connotation and extension of family style， refining the practical mechanisms for family style construction， and enriching research methods and governance effectiveness measurement tools.

Keywords： Family Style; Construction of Family Style; Practical Mechanisms; Grassroots Governance; Community Governance Perform

（責(zé)任編輯：李 宇）