凝視理論視角下《大眾電影》封面女性形象符號(hào)研究

摘 要：為了解近40年女性形象變遷，文章選取《大眾電影》1979～2019年的450個(gè)封面女性為研究對(duì)象，綜合運(yùn)用符號(hào)學(xué)和凝視理論，對(duì)《大眾電影》封面女性形象符合的能指和所指進(jìn)行分析。研究表明中國女性的服飾、發(fā)型和妝容等女性形象符號(hào)在過去40年間都發(fā)生了階段性變化，妝容上由淡妝為主轉(zhuǎn)向濃淡兼有，且隨女性的個(gè)人風(fēng)格進(jìn)行變化；發(fā)型也隨西方思潮的涌入，從單一的燙卷演變至直發(fā)、染發(fā)百花齊放；配飾上淡化耳飾及項(xiàng)鏈，只將其作為點(diǎn)睛之筆搭配正式服裝；女性在他者的凝視下完成了自我意識(shí)的覺醒。本研究可為探究不同時(shí)期的女性形象變化及社會(huì)審美提供參考。

關(guān)鍵詞：大眾電影；女性形象；凝視理論；符號(hào)學(xué)；符號(hào)象征

中圖分類號(hào)：J901" " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " " " " 文章編號(hào)：1674-2346（2024）04-0077-09

Research on Female Image Symbol on the Cover of Popular Cinema from the Perspective of Gaze Theory

CHEN Zihao" " LUO Yuying" " HUANG Bei

（School of Art and Design，Guangdong University of Technology，Guangzhou 51000，China）

Abstract：In order to understand the change of female image since 1979，this paper selects 450 cover women of Popular Cinema from 1979 to 2019 as the research objects，and analyzes the signifier and signification of female image on the cover of Popular Cinema by semiology method and Gaze Theory. The research shows that Chinese women’s clothing，hairstyles，makeup and other symbols of female identity have undergone periodic changes over the past 40 years.The makeup changes from light make-up to both heavy and light make-up，while undertaking changes with the women’s personal style. Hairstyles also change with the influx of western ideas，evolving from single curly hairstyle to straight hair and dyed hair and other various hairstyle.As for accessories，women downplay earrings and necklaces，which were only used as finishing touch with formal clothing.Women realized the awakening of self-consciousness under the gaze of the other people.This study can provide reference for exploring the changes of female image and social aesthetics in different periods.

Key words：Popular Cinema;female image;Gaze Theory;semiotics;symbolism

改革開放至今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，中國女性形象發(fā)生了巨大變化，這種變化可以從近40年間的《大眾電影》雜志封面的女性形象的變遷中感受到?！澳暋币辉~是法國心理分析學(xué)家拉康通過描述一種被觀看狀態(tài)下的主體性焦慮而引入電影批評(píng)的精神分析理論[1]。凝視理論認(rèn)為：自我的完形是通過觀看、通過鏡像的凝視完成的[2]。主體在另一個(gè)主體等“小他者”凝視下的他者認(rèn)同；主體在社會(huì)背景等“大他者”凝視下的身份認(rèn)同。國內(nèi)的凝視理論研究中，大部分從文學(xué)[3]或影視作品[4]中解讀人物形象，以雜志封面人物形象為研究對(duì)象的并不多見。結(jié)合凝視理論研究，能更好地了解形象變遷背后女性在他者凝視下的主體意識(shí)形態(tài)。

符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)的學(xué)說。瑞典語言學(xué)家索緒爾和美國哲學(xué)家皮爾斯被認(rèn)為是現(xiàn)代符號(hào)學(xué)研究的奠基者，前者對(duì)組成符號(hào)的能指和所指展開研究[5]，后者講究實(shí)用性，將研究范圍進(jìn)一步拓寬至整個(gè)社會(huì)文化活動(dòng)中[6]。羅蘭·巴特在索緒爾的研究基礎(chǔ)上，提出意指的概念，并探討了符號(hào)理論與視覺傳播的關(guān)系。在符號(hào)學(xué)視角下，雜志封面是一種視覺傳播符號(hào)，也是吸引讀者的首要條件。國內(nèi)有學(xué)者基于符號(hào)學(xué)視角，解讀雜志封面的設(shè)計(jì)[7]、探究封面形象所表達(dá)的政治立場(chǎng)[8]及背后的社會(huì)歷史背景[9]等。

本文研究對(duì)象為《大眾電影》1979～2019年間450張女性封面圖像。綜合運(yùn)用符號(hào)學(xué)方法和凝視理論，構(gòu)建《大眾電影》封面女性的符號(hào)體系，并在此框架基礎(chǔ)上，對(duì)符號(hào)表現(xiàn)特征中變化較規(guī)律的妝容、發(fā)型和配飾特點(diǎn)進(jìn)行分析、歸納，初步剖析其中所體現(xiàn)的人們的觀念、審美等精神特點(diǎn)。嘗試用凝視理論對(duì)這些封面女性形象的演變過程進(jìn)行解讀，進(jìn)而剖析社會(huì)的審美變遷以及女性在特定社會(huì)背景下的成長路徑。

1" " 凝視理論視角下圖像符號(hào)系統(tǒng)構(gòu)建

1.1" " 雜志封面的圖像符號(hào)系統(tǒng)

完整的圖像符號(hào)系統(tǒng)構(gòu)建主要包括圖像的符號(hào)化和指示行為兩個(gè)部分[10]。圖像的符號(hào)化指圖像符號(hào)的構(gòu)建，由圖像的表征屬性（能指）和社會(huì)屬性（所指）共同作用形成。雜志封面的圖像符號(hào)“能指”是封面設(shè)計(jì)中能夠直接體現(xiàn)雜志風(fēng)格的視覺元素，屬于象征表皮層，是符號(hào)形成中最直觀的視覺識(shí)別形式[11]。除了人物形象等視覺符號(hào)，“能指”還包括導(dǎo)讀、刊期、出版日期、條形碼等必要的出版信息，但這些出版信息并不在本文的研究范圍內(nèi)。“所指”包含直接所指和間接所指兩個(gè)層次[12]，屬于象征核心層，是大眾認(rèn)知其理念的核心。直接所指能夠直觀地與封面圖像的“能指”相匹配，而間接所指是“能指”所體現(xiàn)的思想、觀念、情感等深層次表達(dá)。具體到雜志封面的圖像符號(hào)“所指”，包括特定時(shí)期的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、文化背景等。

《大眾電影》封面女性形象是研究不同時(shí)期社會(huì)文化背景及發(fā)展的有力例證，既有妝容、發(fā)型、配飾等能指表征，又有社會(huì)審美變遷以及女性在特定環(huán)境下的成長路徑等所指表意（圖1）。

1.2" " 凝視理論與女性形象

封面女性形象作為一種視覺文化的表征方式，已逐漸成為現(xiàn)代文化傳媒中的重要內(nèi)容。拉康[1]指出：主體的看并非主體自身的看，而是由他者的凝視結(jié)構(gòu)出來的。雜志封面的女性形象特征是封面女性和讀者共同作用的結(jié)果。從封面女性的角度看，雜志利用視覺欲望吸引讀者，將讀者視作“他者”，并以“他者”眼中的理想形象觀察自己，展示讀者喜歡的形象，進(jìn)而獲得讀者的認(rèn)可。從讀者的角度看，其“他者”為封面女性，讀者被封面形象所吸引。男性讀者會(huì)以“他者”的形象為標(biāo)桿，塑造自我對(duì)女性的審美觀念；而女性讀者則將“他者”的形象作為審美標(biāo)尺審度自己，進(jìn)而緊隨當(dāng)下時(shí)尚潮流。將凝視理論引入，能更好地解讀出能指符號(hào)變遷背后，女性自我意識(shí)的蘇醒和改變。

2" " 《大眾電影》封面女性形象的能指分析

通過對(duì)1979～2019年《大眾電影》封面的收集和整理，從659張封面中整理出450張女性封面圖像。總體看，《大眾電影》封面女性形象的演變過程與中國電影的發(fā)展軌跡是相契合的。一般認(rèn)為，改革開放40年中國女性形象的變化存在4個(gè)時(shí)期：1979～1985年探索形成期；1986～1995年迅速崛起期；1996～2006年鞏固發(fā)展期和2007～2019年全面發(fā)展期[13]。

對(duì)于外在形象，主要體現(xiàn)在人物的妝容、發(fā)型和配飾當(dāng)中。本文從女性形象的建構(gòu)角度對(duì)所研究的問題進(jìn)行探討，對(duì)450張女性封面圖像中的能指，包括妝容、發(fā)型和配飾進(jìn)行分類，并結(jié)合符號(hào)學(xué)方法和凝視理論對(duì)其演變過程進(jìn)行分析。

2.1" " 《大眾電影》封面女性的妝容符號(hào)演變

《大眾電影》封面女性的妝容細(xì)分為眉型、腮紅、眼妝和唇妝（表1）。其中，眉型的能指包括粗濃眉、細(xì)彎眉、細(xì)挑眉和微挑眉。傳統(tǒng)的勞動(dòng)女性相對(duì)粗糙、質(zhì)樸，較少對(duì)原生眉型進(jìn)行修飾，眉型也以粗濃眉居多；細(xì)彎眉使女性看起來溫柔賢淑，是溫婉小女人的代表；細(xì)挑眉、微挑眉顯得強(qiáng)勢(shì)，象征獨(dú)立自信的大女人。腮紅分為蘋果肌腮紅和顴骨腮紅，將腮紅打在蘋果肌上的女性顯得羞赧，而顴骨腮紅的畫法源自西方，突出顴骨。眼妝方面，通過對(duì)上下眼線、眼影進(jìn)行排列組合，可總結(jié)出較為常見的4種眼妝畫法，包括僅畫上眼線和上眼線加眼影的組合、半包圍或全包圍式下眼線加眼影。唇彩顏色可簡單分為日常和艷麗，日常的顏色以豆沙、淡粉色為主；而艷麗的顏色則多為較鮮艷的正紅、玫紅色等。

根據(jù)表1，1979～1985年封面女性形象相對(duì)保守，多數(shù)女性會(huì)在蘋果肌上打腮紅，并主要用日常色系的口紅提升氣色，眉型也以保留原生眉型的粗濃眉為主。細(xì)眉，由于突出女性嫵媚特質(zhì)，在當(dāng)時(shí)較為少見（圖2）。除了眉型，這一時(shí)期的女性對(duì)眼妝著墨不多，多數(shù)女性僅以睫毛膏、眼線使眼睛更加有神，畫眼影的封面女性甚少，僅1985年第6期的方舒一人（圖2d）。且這些畫細(xì)眉、涂眼影的女性角色多數(shù)被認(rèn)為是極具魅惑性、危險(xiǎn)性的，比如杜十娘（圖2b）是青樓女子、繁漪（圖2c）是淪為偽君子玩物的少婦、陳白露（圖2d）是追求奢華物質(zhì)生活的交際花。這反映了處于改革開放初期的80年代初，主流女性形象仍以傳統(tǒng)質(zhì)樸的賢妻良母型為主，清純、樸素且不施粉黛，而極其美艷的女性形象在大眾眼中并不受歡迎。

到了1986～1995年，受到西方開放文化的影響，女性逐漸擺脫對(duì)濃妝的偏見，將濃妝作為表達(dá)女性氣質(zhì)的途徑。眉型產(chǎn)生較大變化，在1986年第3期開始出現(xiàn)夸張的細(xì)挑眉（圖3a）。此外，眼妝變化最大，根據(jù)表1，這一時(shí)期流行半包圍甚至全包圍式眼線，搭配大面積的大地色和深色眼影，女性的整體氣質(zhì)更顯嫵媚。腮紅的畫法也開始發(fā)生了變化，于1987年第10期出現(xiàn)更加西式的顴骨腮紅，用腮紅突出顴骨、更顯霸氣（圖3b），并逐漸流行開來（圖3c）。

1996～2006年，強(qiáng)調(diào)高眉峰的西式挑眉開始流行，形象看起來顯得凌厲。與1986～1995年強(qiáng)調(diào)溫婉、嫵媚氣質(zhì)不同的是，這一時(shí)期女性的整體氣質(zhì)更偏干練、中性。眉型多為細(xì)彎眉、細(xì)挑眉，此外，眼妝也產(chǎn)生了明顯的變化。比起1986～1995年的濃眼妝，這一時(shí)期封面女性的眼妝較淡，80年代末流行的全包圍式眼線逐漸退出歷史舞臺(tái)，且深色、亮色眼影幾乎不受女性青睞。

2007年，隨著朋克風(fēng)在中國的風(fēng)靡，極具代表性的黑灰色煙熏妝開始受到年輕女性的追捧。由于亞洲人眉骨較平，并不能很好地駕馭偏西式的挑眉，女性的眉型也逐漸調(diào)整至更貼合平眉骨的微挑眉，強(qiáng)調(diào)眉峰、增強(qiáng)氣場(chǎng)。直到2010年，夸張的朋克煙熏妝才逐漸被淘汰，用小面積深色眼影打造的小煙熏眼妝開始受到女性青睞，并流行至今。由此可見女性妝容逐漸往多元化發(fā)展，大眾對(duì)審美的包容度也越來越高。

2.2" " 《大眾電影》封面女性的發(fā)型符號(hào)演變

為了更好地研究封面女性的演變過程，根據(jù)樣本特點(diǎn)，對(duì)《大眾電影》封面女性的發(fā)型進(jìn)行分類，并從中細(xì)分出劉海、披發(fā)、扎發(fā)和染發(fā)（表2）。劉海中的招手停劉海、內(nèi)扣劉海和齊劉海代表溫婉的傳統(tǒng)女性形象；無劉海和斜劉海則顯得大氣、瀟灑。長發(fā)詮釋了女性氣質(zhì)，短發(fā)更顯中性；卷發(fā)嫵媚時(shí)髦，直發(fā)看起來清爽自然；染發(fā)又自帶叛逆氣質(zhì)，加上扎馬尾、辮子，不同發(fā)型既反映了當(dāng)時(shí)的流行，也體現(xiàn)出女性對(duì)自我意識(shí)的訴求和表達(dá)。

20世紀(jì)80年代初，隨著外來文化的涌入，日劇《血疑》中山口百惠的短卷發(fā)成為女性發(fā)型的新風(fēng)尚，劇中的“招手?！眲⒑Ｒ惨虼顺蔀轱L(fēng)靡一時(shí)的流行范本。所謂“招手?！保▓D4a），指將額前的劉海吹起，并用發(fā)膠固定，因頗像正在招手的浪花而得名。

受國家政治意識(shí)形態(tài)的影響，在《大眾電影》1979～1985年的84張封面圖像中，有64張為電影劇照，且劇照多來自反思時(shí)代的“傷痕”電影。除了卷發(fā)，部分女性的發(fā)型為流行于60年代的“柯湘頭”（圖4b）?！翱孪骖^”源自電影《杜鵑山》的黨代表柯湘，是發(fā)腳略帶彎曲的短發(fā)。在60年代的政治環(huán)境下，“柯湘頭”是進(jìn)步的表現(xiàn)。流行于50年代的麻花辮也出現(xiàn)在《大眾電影》復(fù)刊初期的封面上（圖4c）。盡管“柯湘頭”、麻花辮仍代表傳統(tǒng)女性清純、質(zhì)樸的形象，但絕大部分女性已開始追隨外來文化帶來的時(shí)尚潮流。

到了1986～1995年，“柯湘頭”和麻花辮徹底銷聲匿跡。根據(jù)圖4，燙卷仍是中國女性追求時(shí)尚的標(biāo)桿之一。隨著流行樂、搖滾樂的迅速發(fā)展，叛逆的“爆炸頭”（圖5b）成為時(shí)尚青年的代表，來自香港的影視明星更是年輕一代爭相模仿的對(duì)象，“富城頭”在此期間風(fēng)靡大陸，不少女性對(duì)其模仿（圖5c）。

1986年開始，封面女性的發(fā)型逐漸趨向多樣化，直發(fā)開始風(fēng)靡，“招手?！笔降母邉⒑１蛔匀幌麓沟凝R劉海取而代之，并于1996～2006年迎來流行的巔峰。短發(fā)擺脫了中規(guī)中矩的標(biāo)簽，開始打出層次感，搭配斜劉海，女性形象更顯青春活力。隨著時(shí)代的發(fā)展，卷發(fā)也產(chǎn)生了變化。1986～1995年流行大卷甚至爆炸卷，但1998年第6期開始有女性僅對(duì)接近發(fā)尾的局部進(jìn)行燙卷，且為卷曲幅度較小的小卷。90年代末至今，女性對(duì)自我個(gè)性的表達(dá)也愈加強(qiáng)烈，染發(fā)在此期間流行。最初，女性染發(fā)選擇的發(fā)色比較接近原發(fā)色，直到2003年第16期，封面人物黃奕打破陳規(guī)，將頭發(fā)染成了醒目的橙黃色（表2），女性形象也由此變得肆意、張揚(yáng)。2007～2019年，封面女性的發(fā)型更趨向多元化發(fā)展，女性在不斷地嘗試中找到適合自己的發(fā)型，自我主體身份也逐漸在探索中得以構(gòu)建。

2.3" " 《大眾電影》封面女性的配飾符號(hào)演變

《大眾電影》封面女性的配飾極具多樣性，主要包括耳飾和項(xiàng)鏈?？蓪⒎饷媾耘宕鞯亩椃譃榇肢E的和精致的，粗獷的耳飾凸顯女性張揚(yáng)的個(gè)性；精致的耳飾則讓女性更有小家碧玉的氣質(zhì)。此外，項(xiàng)鏈也可分為張揚(yáng)的和含蓄的，佩戴粗項(xiàng)鏈?zhǔn)古杂蟹N雍容的貴氣感；而細(xì)項(xiàng)鏈含蓄低調(diào)，更突出女性溫婉的氣質(zhì)（表3）。

根據(jù)表3，1979～1985年佩戴項(xiàng)鏈的封面女性甚少，僅1982年第8期的斯高琴娃和1985年第9期的潘虹，且佩戴的都是金銀制成的細(xì)項(xiàng)鏈。佩戴耳飾的女性也相對(duì)較少，所戴耳飾多為存在感較弱、款式簡單的耳環(huán)、耳釘，顯得委婉含蓄，足見這一時(shí)期女性低調(diào)、不張揚(yáng)的個(gè)性。

1986年，佩戴項(xiàng)鏈的女性人數(shù)逐漸增加，多數(shù)封面女性都會(huì)選擇用寶石、珍珠等制成、表達(dá)張揚(yáng)個(gè)性的粗項(xiàng)鏈。且這一時(shí)期的女性無論著裝如何，都喜歡佩戴粗獷的環(huán)狀、線型等多邊形耳飾。存在感較強(qiáng)的項(xiàng)鏈和耳飾，成為這一時(shí)期女性彰顯自我的途徑。

20世紀(jì)90年代末至今，社會(huì)思潮呈現(xiàn)出異彩紛呈的復(fù)雜狀況，大眾文化勃然興起。女性不再依賴夸張的首飾凸顯自我存在感，配飾主要以精致小巧的耳飾和含蓄的細(xì)項(xiàng)鏈為主，僅作為提升外在形象的點(diǎn)睛之筆。粗獷的耳飾、張揚(yáng)的粗項(xiàng)鏈不再是日常必備，往往被用來搭配禮服等服裝，用于出席正式、隆重的場(chǎng)合?？梢姡聲r(shí)代女性逐漸摒棄僅靠個(gè)性張揚(yáng)的外在形象引起他人注意的想法，轉(zhuǎn)而憑其內(nèi)在氣質(zhì)和涵養(yǎng)吸引他者，這也是女性進(jìn)步的標(biāo)志之一。

3" " 《大眾電影》封面女性形象的所指敘事

3.1" " 凝視理論下的符號(hào)解讀

薩特強(qiáng)調(diào)說，他者的凝視不一定是一種實(shí)際的看，而是存在于主體的想象中[2]，自我主體可以從他者的凝視中發(fā)現(xiàn)自己。在凝視理論中，他者又被區(qū)分為“小他者”和“大他者”?！靶∷摺痹从谀暲碚擉w系中的象征界，是區(qū)別于自我的客體。簡單來說，生活中接觸到的彼者以及主體想象關(guān)系中的客體，都屬于“小他者”?！按笏摺眲t為這些想象關(guān)系制定規(guī)則和邊界，是主宰并影響個(gè)體的意識(shí)形態(tài)、是被社會(huì)化的符號(hào)秩序，也是我們生活其中的社會(huì)秩序[4]。

作為電影期刊，《大眾電影》的封面形象與中國影史的發(fā)展息息相關(guān)?！洞蟊婋娪啊匪茉斓姆饷媾孕蜗笫巧鐣?huì)主流意識(shí)對(duì)女性的隱形詮釋，與當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素密切相關(guān)，直接或間接地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。將凝視理論代入《大眾電影》封面女性形象的研究中，父權(quán)制下的男性凝視為“小他者”，而封面女性所處的社會(huì)背景環(huán)境則構(gòu)成了“大他者”。

3.2" " 妝容顛覆傳統(tǒng)：女性逐漸擺脫他者的凝視

20世紀(jì)80年代初期，國內(nèi)的電影題材逐步從單一的革命主題朝更加多元的改革開放主題方向發(fā)展。但影片中塑造的女性形象仍呈模式化和臉譜化，妝容以淡妝為主，復(fù)刻了傳統(tǒng)女性善良、溫柔、堅(jiān)韌、孝順的典型形象，滿足了父權(quán)制下的男權(quán)意識(shí)形態(tài)。在男性的凝視下，女性是較弱且需要被保護(hù)的一方，男性則是女性的啟蒙者和拯救者，女性在“小他者”的凝視下仍較被動(dòng)。這一時(shí)期的社會(huì)環(huán)境對(duì)女性形成了刻板印象，女性不敢在妝容上大膽嘗試，可見這一時(shí)期的女性尚未在社會(huì)環(huán)境構(gòu)成的“大他者”凝視下重新定義自己。

80年代中后期，隨著國民思想環(huán)境開放包容程度的不斷提升，女性的自我意識(shí)開始覺醒。封面女性的妝容也產(chǎn)生了突破性改變，女性開始顛覆父權(quán)制凝視下傳統(tǒng)女性應(yīng)有的樸素，開始化艷麗的濃妝，在“小他者”的凝視下打造性感、嫵媚的形象，大膽展現(xiàn)自己。此外，社會(huì)環(huán)境也日益寬容，女性得以在“大他者”的凝視下不斷顛覆傳統(tǒng)，進(jìn)而對(duì)自我進(jìn)行構(gòu)建。

到了90年代，女性不再刻意用濃妝吸引他者的眼球，轉(zhuǎn)而尋找適合自己的妝容，會(huì)更青睞精致、自然的妝容。進(jìn)入21世紀(jì)，無論濃妝還是淡妝，女性的妝容都逐漸從單一走向多元，不同風(fēng)格的女性均能找到與之相對(duì)應(yīng)的妝容。女性徹底擺脫男性以及男權(quán)社會(huì)的凝視，不斷顛覆傳統(tǒng)、大膽嘗試，進(jìn)而成為理想的自己的女性形象。

3.3" " 發(fā)型多元化：女性在他者凝視下重塑自我

改革開放初期，來自日本的“山口百惠頭”“招手?！眲⒑Ｔ趪鴥?nèi)風(fēng)靡一時(shí)。外來文化沖擊下的社會(huì)環(huán)境構(gòu)成了“大他者”，大環(huán)境下的部分女性故步自封，保持著改革開放前流行的麻花辮、“柯湘頭”等男性凝視下傳統(tǒng)女性應(yīng)有的發(fā)型，但絕大部分女性已開始追隨外來文化涌入的潮流，嘗試擺脫父權(quán)制下“小他者”的凝視。不過，卻鮮有女性跳出大環(huán)境，找到真正適合自己的潮流，并未在“大他者”的凝視下真正做到重塑自我。

20世紀(jì)80年代中后期，隨著收錄機(jī)和電視機(jī)在大陸的普及，港臺(tái)文化隨即登陸。燙卷仍是這個(gè)時(shí)期的主流發(fā)型，有不少女性在燙卷的基礎(chǔ)上，追求更加夸張的“爆炸頭”發(fā)型，在男性等“小他者”凝視下，女性面對(duì)外來文化的涌入，不再故步自封，開始摒棄傳統(tǒng)形象。在港澳新潮文化這個(gè)“大他者”的凝視下，盡管女性仍以時(shí)下潮流為導(dǎo)向塑造自我形象，但隨著發(fā)型的逐漸多樣化，也可窺見女性自我意識(shí)的萌芽。

自20世紀(jì)90年代，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，女性的發(fā)型歷經(jīng)多次演變，已逐漸趨向多元化。到了21世紀(jì)，女性在電影中呈現(xiàn)的形象更加多樣化，女性形象逐漸從“家庭女性”過渡至“職場(chǎng)女性”。在男性凝視下，女性形象實(shí)現(xiàn)了徹底的轉(zhuǎn)變，不再拘泥于“小家”陣地，而將目光轉(zhuǎn)向更廣闊的世界，成為主宰自我的大女人，女性不再以“小他者”凝視下的標(biāo)準(zhǔn)審度自己的發(fā)型是否到位，而是從自我的喜好角度出發(fā)，重新定義自己的造型。女性對(duì)發(fā)型的個(gè)性化追求也日益凸顯，在社會(huì)環(huán)境構(gòu)成的“大他者”凝視下，女性更有意識(shí)地借助外在形象表達(dá)自己的內(nèi)心世界。

3.4" " 配飾從低調(diào)到張揚(yáng)的輪回：女性在他者凝視下實(shí)現(xiàn)自我成長

20世紀(jì)80年代，封面女性的主流形象仍以保守的傳統(tǒng)女性為主，這一時(shí)期佩戴耳飾和項(xiàng)鏈的女性極少，風(fēng)格以精致、含蓄為主。在相對(duì)保守的社會(huì)環(huán)境下，女性仍以低調(diào)質(zhì)樸為美，沒有大膽展現(xiàn)自我的勇氣，在“小他者”的凝視下仍以弱者自居，不敢大膽張揚(yáng)地展現(xiàn)自我，在社會(huì)大環(huán)境的凝視下也尚未擺脫他者的束縛。80年代中期，隨著外來開放文化的涌入，女性開始跟風(fēng)時(shí)下的潮流先鋒，佩戴張揚(yáng)的耳飾及項(xiàng)鏈，女性在“小他者”凝視下也逐漸擺脫弱者自居的心態(tài)，用張揚(yáng)的配飾凸顯內(nèi)在的自信。同時(shí)，隨著社會(huì)愈加開放包容，大環(huán)境下對(duì)女性形成的刻板印象也得到改觀，女性的獨(dú)立意識(shí)開始蘇醒。

佩戴裝飾物是女性在強(qiáng)化“嬌美柔弱”的形象，并以此在男性社會(huì)中求得立足生存的措施和手段[14]。進(jìn)入90年代中后期，女性開始淡化配飾，到2007年后，除穿著禮服等相對(duì)正式的服裝款式外，封面女性鮮少佩戴耳飾及項(xiàng)鏈。這一舉措并非女性沒有展示自我的勇氣，相反，女性是在強(qiáng)調(diào)自我的人格獨(dú)立，不再需要夸張的配飾來突出自我的存在感，女性徹底擺脫“小他者”凝視下的種種對(duì)女性的束縛和規(guī)定，并最終在整個(gè)大環(huán)境的凝視中完成了自我的成長。

4" " 結(jié) 語

《大眾電影》自1979年復(fù)刊至今，封面女性形象的不斷演變，映射了大眾審美的變化和女性自我意識(shí)形態(tài)的變遷。本文利用符號(hào)學(xué)方法，分析了不同時(shí)期封面女性在妝容、發(fā)型、配飾和著裝方面的差異，女性在妝容上不斷演變，淡妝、濃妝均平等地受到時(shí)下不同女性的追捧；發(fā)型受到外來文化的影響，逐漸向多樣化發(fā)展；配飾上不斷精簡，只將其作為整體形象的點(diǎn)綴。從保守的傳統(tǒng)女性形象到后來有自我獨(dú)立意識(shí)的現(xiàn)代女性形象，女性形象不斷重塑自我、追求自我的解放，并最終在他者的凝視中完成了自我的成長。

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