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      “三個務(wù)必”的生成邏輯以及深刻內(nèi)涵

      2024-12-26 00:00:00楊雪琪
      黨史文苑 2024年12期

      在黨的二十大報告中,習(xí)近平總書記首次提出“三個務(wù)必”,這是新時代黨的重要理論創(chuàng)新成果,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對于加強作風(fēng)建設(shè)展現(xiàn)出的鮮明立場,總結(jié)了中國共產(chǎn)黨百余年奮斗的經(jīng)驗,為實現(xiàn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家中心任務(wù)提供了方向,為新時代的黨員干部提出了新要求。務(wù)必不忘初心、牢記使命體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨勇?lián)?zé)任,務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨優(yōu)良品格和作風(fēng),務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨積極把握歷史主動,三者是一個結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、環(huán)環(huán)相扣的有機整體。

      一、“三個務(wù)必”的生成邏輯

      “三個務(wù)必”是對毛澤東的“兩個務(wù)必”的延續(xù),是對馬克思主義政黨理論的新發(fā)展,是對現(xiàn)實的審慎思考。因此,在理論基礎(chǔ)、歷史邏輯與實踐邏輯的基礎(chǔ)上,提出了“三個務(wù)必”。

      (一)歷史邏輯:是對“兩個務(wù)必”的新發(fā)展

      探究歷史邏輯,要用唯物主義歷史觀來探尋歷史與現(xiàn)實的相通處。1949年3月,在黨的七屆二中全會上,毛澤東提出了“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。

      習(xí)近平總書記在 “兩個務(wù)必”思想的基礎(chǔ)上,結(jié)合新時代的變化以及實際,重新賦予其新內(nèi)容,這不僅是數(shù)量上的增加,而且是在更深層次、更高標(biāo)準(zhǔn)上提出了“三個務(wù)必”。首先是突出了初心和使命的重要性,初心使命為中國共產(chǎn)黨人提供了動力,這是個根源問題,不忘初心并不是一件易事,不少黨員干部丟掉了初心而迷失方向。其次突出強調(diào)了要發(fā)揚敢于斗爭、善于斗爭的斗爭精神,這些都是習(xí)近平總書記根據(jù)新時代的情形作出的新調(diào)整。因此,從“兩個務(wù)必”升華到“三個務(wù)必”,既體現(xiàn)了我們黨善于吸收過往的智慧和養(yǎng)分,又說明我們黨有著敏銳的目光,洞察世情、國情、黨情所發(fā)生的變化,對中國共產(chǎn)黨有了更高標(biāo)準(zhǔn)的要求。

      (二)理論邏輯:來源于馬克思主義黨建理論以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

      在黨的建設(shè)中,我們更需要汲取馬克思主義經(jīng)典作家的思想智慧以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。馬克思主義的經(jīng)典作家在他們關(guān)于黨建理論的學(xué)術(shù)著作中,揭示了許多關(guān)于初心使命、艱苦奮斗和階級斗爭的深層含義。在中華五千多年的豐富傳統(tǒng)文化中,我們也可以發(fā)現(xiàn)一些堅韌不拔、永不言敗和勇于斗爭的文化基因,這些都為新時代堅守“三個務(wù)必”原則提供了堅實的理論支撐。

      “務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所推崇的傳統(tǒng)美德,也是中國共產(chǎn)黨保持活力和生機的關(guān)鍵法寶,更是全黨成員,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具備的政治本質(zhì)。

      馬克思、恩格斯強調(diào)人類社會的歷史就是斗爭的歷史,奮斗的歷史。他們指出,“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”“資產(chǎn)階級社會條件本身所產(chǎn)生的沖突,必須在斗爭中加以解決,靠空想是消滅不了的”,人類社會發(fā)展的歷史就是一部偉大的奮斗史,共產(chǎn)黨是為了絕大多數(shù)人謀利益的政黨,沒有自己的私利。“全黨務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”來源于馬克思恩格斯的斗爭理論?!叭齻€務(wù)必”的內(nèi)容雖各不相同,但亦是一個整體,馬克思主義關(guān)于黨建的思想并不是只對其中一方面產(chǎn)生影響,而是對其全部三點都有影響,例如,政黨性質(zhì)、建黨原則等蘊含初心使命、艱苦奮斗、勇于斗爭的政治品質(zhì)。因此,馬克思主義黨建思想給予了“三個務(wù)必”深刻的啟示。工人階級的解放事業(yè)“必須經(jīng)過長期的斗爭?!痹趯崿F(xiàn)民族復(fù)興進程中,面對一系列經(jīng)濟、政治、意識形態(tài)等風(fēng)險挑戰(zhàn),中國共產(chǎn)黨善于守住斗爭過程中的原則,抓住斗爭特征,掌握斗爭本領(lǐng),在各種斗爭中學(xué)會如何斗爭,把握斗爭的藝術(shù)。

      (三)現(xiàn)實邏輯:處在新的歷史方位下的深度考量

      在推進中國式現(xiàn)代化進程中,“三個務(wù)必”是重要的思想指導(dǎo)。面對人口眾多帶來的資源分布不均等挑戰(zhàn),黨始終保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,引領(lǐng)人民實現(xiàn)民族復(fù)興。同時,世界政治正向多極化發(fā)展,國際力量趨于平衡,經(jīng)濟文化交流日益密切,全球化趨勢明顯。然而,全球也面臨氣候變化、貧困、網(wǎng)絡(luò)安全等挑戰(zhàn),貿(mào)易保護主義和霸權(quán)主義威脅著世界和平。

      黨在物質(zhì)文明與精神文明兩方面均取得了顯著成就。然而,這也導(dǎo)致部分黨員干部產(chǎn)生了自滿情緒。治理國家的前提是治理好黨,黨情也在隨國情發(fā)生變化。首先部分基層黨組織不能充分發(fā)揮好帶頭作用,缺乏責(zé)任感,有的黨員缺乏堅定的理想信念,還存在許多腐敗問題、官僚主義等。許多黨員是在改革開放以后加入黨組織,與從前比起來,他們的物質(zhì)生活水平在很大程度上提升了,但同時有許多黨員沒有經(jīng)歷過以前那樣的艱苦斗爭,缺乏在艱苦環(huán)境下的體驗與經(jīng)歷。

      好的理論可以給實踐帶來正向反饋,促成良性發(fā)展?!叭齻€務(wù)必”就是給當(dāng)今中國共產(chǎn)黨的一個持久的思想武器,新的歷史方位下,“三個務(wù)必”定會發(fā)揮最大限度的作用,解決在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)道路上遇到的難題。

      二、“三個務(wù)必”的深刻內(nèi)涵

      (一)務(wù)必不忘初心、牢記使命,體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨勇?lián)?zé)任

      首先,彰顯人民立場。中國共產(chǎn)黨自從成立以來,就把“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為自己的初心使命。中國共產(chǎn)黨人在新時代新征程中,始終以滿足人民的利益為核心,全力推進社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè),真正解決廣大人民群眾面臨的問題,并在提高人民的生活質(zhì)量和生活水平上取得實際成果。這不僅體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的價值觀念,也是黨全心全意服務(wù)人民的根本宗旨的最佳詮釋,更是新時代中國特色社會主義發(fā)展方向的明確指引。從主體性來看,既明確了中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo),又體現(xiàn)了新時代踐行黨的宗旨、履行使命的主體自覺。

      其次,彰顯黨的自覺特性。政黨自覺就是政黨在清醒地認識自身價值與優(yōu)勢的同時,又能夠看到問題與缺陷,不斷進行自我完善與自我提高。務(wù)必不忘初心、牢記使命,表明中國共產(chǎn)黨人憂患意識之強,成績再大,我們也必須居安思危,清醒地看到黨所面臨的各種風(fēng)險考驗。

      最后,彰顯黨自我革命的歷史主動精神。中國共產(chǎn)黨能夠在正確預(yù)測時代發(fā)展的趨勢并充分發(fā)揮主觀能動性的這一優(yōu)勢在中國共產(chǎn)黨成立之時就體現(xiàn)出來。黨在革命建設(shè)改革的過程中遭遇過挫折失敗,經(jīng)歷過迷茫,但在重要的時間節(jié)點都能扭轉(zhuǎn)認識,進行經(jīng)濟建設(shè)、實現(xiàn)戰(zhàn)略中心的轉(zhuǎn)移、把握社會的主要矛盾,從而取得社會主義道路上的勝利。

      (二)務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,體現(xiàn)黨的優(yōu)良品格與作風(fēng)

      首先,彰顯中國共產(chǎn)黨的政治本色。我們今天取得的偉大勝利離不開黨的艱苦奮斗,黨帶領(lǐng)人民群眾取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利,在艱難的長征過程中,路途遙遠、環(huán)境惡劣。黨在各個時期都證明了謙虛謹(jǐn)慎的必要性,保持不驕傲、不懈怠的作風(fēng),才能團結(jié)在人民周圍帶領(lǐng)人民實現(xiàn)更美好的生活。

      其次,彰顯黨嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨嘛L(fēng)格。在儒家經(jīng)典中出現(xiàn)過謙虛謹(jǐn)慎一詞,中國共產(chǎn)黨自始至終都保持著謙虛的態(tài)度,始終以人民為師,在人民面前當(dāng)好“小學(xué)生”的角色,積極向人民群眾吸納合理的意見。中國共產(chǎn)黨還具有底線思維,現(xiàn)如今意識形態(tài)正面臨著諸多考驗,黨要時刻防備最壞的情況發(fā)生,做好兩方面的打算,提前預(yù)設(shè)好危險,應(yīng)對最壞的局面。

      最后,彰顯中國式現(xiàn)代化的訴求。在中國這個有十四億多人口的大國要實現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)代化,絕非一蹴而就?;叵肴娼ㄔO(shè)小康社會的過程,正因有了吃苦耐勞的品質(zhì)和艱苦奮斗的精神,全體中國人民才能順利脫貧,打贏這場脫貧攻堅戰(zhàn)。如今我們正處于一個不確定因素增多的時期,來自外部的打壓隨時可能升級,我國仍存在發(fā)展不平衡不充分的問題,若想縮小同世界先進水平的差距,還要進行艱苦奮斗的努力。

      (三)務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭,體現(xiàn)黨把握歷史主動

      只有堅持偉大斗爭,才能把握歷史主動,成就歷史偉業(yè)?!豆伯a(chǎn)黨宣言》多次談到斗爭,有矛盾就有斗爭,敢于斗爭、善于斗爭是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良政治品質(zhì)。

      首先,“敢”體現(xiàn)在黨有大無畏的英雄氣概。中國共產(chǎn)黨在不同的時期有著不同的矛盾與斗爭任務(wù)。這些斗爭都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨大無畏的勇氣和不怕犧牲的英雄氣概。陳延年、趙一曼、劉胡蘭等英烈,他們用生命詮釋了共產(chǎn)黨人敢于斗爭的形象。如今不同于革命年代的黨內(nèi)黨外斗爭,但是在兩個大局之下,黨又面臨著各種新問題,更需要膽識和魄力來進行新的斗爭。敢于斗爭的一個重要前提還是要找準(zhǔn)正確的方向,方向?qū)α寺凡拍茏哌h,要同一切錯誤方向作斗爭,必須敢于同歪曲黨的領(lǐng)導(dǎo)、反對中國特色社會主義制度的言行作斗爭,確保黨始終是社會革命的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心,在中國特色社會主義道路上越走越穩(wěn)。

      其次,“善”體現(xiàn)在黨有著斗爭的智慧與藝術(shù)。要明確這里的善于斗爭不是說善于挑起爭端,那種屬于盲目斗爭。習(xí)近平總書記強調(diào):“斗爭是一門藝術(shù),要善于斗爭。”善于斗爭是講求方法的,要遵從客觀規(guī)律,選擇合適的斗爭方式,靈活運用策略,從實際出發(fā),因地制宜調(diào)整,團結(jié)在人民群眾周圍,才能取得斗爭的勝利。當(dāng)遇到風(fēng)險時,要找準(zhǔn)源頭,并且進行風(fēng)險評估,盡可能把風(fēng)險降到最低,還要在斗爭中爭取主動權(quán),不斷化解矛盾,讓事物向著好的一面發(fā)展。

      最后,斗爭還體現(xiàn)在黨勇于自我革命,在黨的二十大報告中,著重強調(diào)了黨要自我革命,這是跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案。因此,敢于斗爭、善于斗爭也彰顯出在新形勢下黨要有敢于與自身作斗爭的決心,充分運用好民主監(jiān)督,開展批評與自我批評,保持刀刃向內(nèi)的決心與勇氣。

      四、結(jié)語

      “三個務(wù)必”是中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國道路上所必需的精神品質(zhì),也回應(yīng)了人民對于實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的熱切期盼。只有深刻認識到“三個務(wù)必”的生成邏輯以及內(nèi)涵,緊跟時代步伐,才能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興譜寫出更加華麗的篇章。

      【參考文獻】

      [1]中國共產(chǎn)黨簡史[M].北京:人民出版社、中共黨史出版社,2021年.

      [2]共產(chǎn)黨宣言[M].北京:人民出版社,1997.

      [3]馬克思恩格斯全集(第五卷)[M].北京:人民出版社,1958.

      [4]曹賢平.“三個務(wù)必”生成的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2023,44(04):40-51.

      [5]毛澤東選集(第四卷)[M].北京:人民出版社,1991.

      [6]習(xí)近平談治國理政(第四卷)[M].北京:外文出版社,2022.

      [7]馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].北京:人民出版社,2012.

      [8]習(xí)近平談治國理政(第三卷)[M].北京:外文出版社,2020.

      [9]劉建軍,韋瑋.“三個務(wù)必”的理論內(nèi)涵、價值意蘊和實踐路徑[J].思想理論教育,2023,(03):27-33.

      (作者系內(nèi)蒙古師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生)

      責(zé)任編輯/黃敏慧

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