青少年中國(guó)畫欣賞及創(chuàng)作的藝術(shù)療愈路徑

青少年的心理健康問題是當(dāng)下社會(huì)不容忽視的重要議題。結(jié)合青少年的心理特點(diǎn)和需求，將傳統(tǒng)中國(guó)畫藝術(shù)欣賞及創(chuàng)作活動(dòng)作為其釋放壓力、表達(dá)情感、感知自己內(nèi)心世界的藝術(shù)療愈方式是十分有必要的。在此基礎(chǔ)上構(gòu)建一套有效的中國(guó)畫藝術(shù)療愈路徑，幫助青少年群體提升自我認(rèn)知、健全人格，增強(qiáng)情緒管理能力、培養(yǎng)審美情趣，從而真正實(shí)現(xiàn)心理健康的全面發(fā)展。

中國(guó)畫作為中華民族的文化瑰寶，承載著深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。中國(guó)畫以其獨(dú)特的工具材料、筆墨形式語(yǔ)言、章法布局等，展現(xiàn)了東方美學(xué)的精髓。中國(guó)畫重視畫中精、氣、神的藝術(shù)表現(xiàn)，在欣賞中國(guó)畫的過程中，我們不僅可以領(lǐng)略到花鳥、山水、人物等自然與人文景觀之美，還能夠在潛移默化中感受到歷代畫家們對(duì)生活的感悟和對(duì)自然的敬畏；在進(jìn)行中國(guó)畫創(chuàng)作時(shí)，我們能通過揮毫潑墨，體會(huì)水墨交融帶來的趣味，暫時(shí)忘卻煩惱，放松身心，舒緩情緒，達(dá)到一種內(nèi)心的平和與寧?kù)o。通過中國(guó)畫欣賞與創(chuàng)作，可以改善青少年心理和情緒狀態(tài)，最終實(shí)現(xiàn)藝術(shù)療愈心靈的目的。

中國(guó)畫欣賞——開啟藝術(shù)療愈之旅

青少年正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們需要通過美的熏陶來培養(yǎng)審美情趣和創(chuàng)造力。中國(guó)畫不僅僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一種文化傳承和精神寄托。因此，在欣賞中國(guó)畫的過程中，我們要選擇適合青少年的經(jīng)典作品，不僅要引導(dǎo)青少年欣賞畫面的美感，更要引導(dǎo)他們理解畫面背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和人文精神。這樣，他們?cè)谛蕾p中國(guó)畫的過程中不僅能夠發(fā)現(xiàn)美、感受美，更能夠在心靈深處得到一種文化的認(rèn)同和精神的滋養(yǎng)。

一、“貍奴”效應(yīng)

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城市化程度不斷加深，人與人之間的聯(lián)結(jié)不可避免地被弱化。青少年處于性格養(yǎng)成的重要階段，需要建立穩(wěn)定、融洽的交往陪伴關(guān)系，特別是一些因?yàn)楦鞣N原因?qū)е陆箲]障礙的孩子，如：社交恐懼癥、強(qiáng)迫癥、分離焦慮障礙等需要重點(diǎn)關(guān)注。但有些家長(zhǎng)并沒有引起重視，覺得是青春期的孩子太“作”；有些家長(zhǎng)則認(rèn)為孩子長(zhǎng)大了慢慢會(huì)變好；還有一些家長(zhǎng)忙于工作甚至都沒有發(fā)現(xiàn)孩子的異常。然而，青少年焦慮障礙如果不及時(shí)進(jìn)行干預(yù)，不僅會(huì)影響他們的日常生活、學(xué)業(yè)以及與同學(xué)關(guān)系等，還極有可能導(dǎo)致更為嚴(yán)重的心理疾病。

面對(duì)這一情況，傳統(tǒng)中國(guó)畫藝術(shù)又能給我們帶來什么樣的幫助呢？不妨翻開兩宋時(shí)期宮廷畫家李迪的經(jīng)典作品《貍奴小影圖》，定能讓觀者會(huì)心一笑。畫中描繪了一只憨態(tài)可掬的金色小貓，只見它半蹲在地上，右前足微微抬起，毛茸茸的小腦袋轉(zhuǎn)向一側(cè)，一雙圓溜溜的褐色眼睛瞪著畫外某處，似在思考，又似等待主人的指令，蓄勢(shì)待發(fā)?！柏偱笔枪艜r(shí)候人們對(duì)小貓的一種昵稱，“小影”相當(dāng)于現(xiàn)代人的拍照留念，此畫其實(shí)就是畫家為一只呆萌可愛的小貓畫的肖像畫。這只小貓毛發(fā)柔順有光澤，身姿靈動(dòng)，一看就是被人精心照料的。它是誰的寵物呢？畫面右上角有一行題字“甲午歲李迪筆”，甲午為宋徽宗政和四年，由此可推測(cè)這幅畫大概是畫家李迪在徽宗皇帝的授意下完成的，這只金色小貓應(yīng)該也是宮中寵物。在中國(guó)歷史上，貓一直是人們非常喜愛的對(duì)象，尤其是到了宋代，養(yǎng)貓成為一股潮流，上至宮廷貴族、文人士大夫，下到普通市民百姓，無一不喜。這是為什么呢？傳統(tǒng)來看，“貓”諧音“?！保半ｑ蟆币辉~有長(zhǎng)壽的吉祥寓意，“耋”字又同音“蝶”，一幅“貓戲蝴蝶”圖就躍然紙上，趣味盎然。更為重要的是，作為寵物的貓，它“通人性，識(shí)人心”，與貍奴朝夕相伴，能減輕人們的日常壓力，排解心中煩悶，激發(fā)生活的樂趣。據(jù)說清代畫家任伯年就是這樣一位愛貓之人，有一次為了觀察一只貓，竟然夜里跟蹤貓至屋頂，還一不小心掉入別人家的院子里，被當(dāng)成賊給抓了起來，真是讓人忍俊不禁！寵物作為一種溝通交流的媒介，能夠滿足青少年個(gè)性化的交往需求，當(dāng)然，由于客觀條件的限制，很多家庭也許無法飼養(yǎng)寵物，那么欣賞有關(guān)萌寵的精美畫作，感受畫家筆下小動(dòng)物的靈性與生趣，同樣也能夠寄托我們的情感，緩解焦慮情緒。

二、“清供圖”之美好生活

人工智能時(shí)代的到來，互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)、移動(dòng)支付的普及，給普通人的生活方式帶來了深刻的變革。青少年置身于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的時(shí)間越來越長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)成癮問題日漸突出。青少年正處于大腦發(fā)育關(guān)鍵時(shí)期，根據(jù)腦科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期沉溺于網(wǎng)絡(luò)會(huì)造成腦功能損害，降低自身認(rèn)知水平，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活逐漸失去興趣，不愿參與集體活動(dòng)，還會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問題，這些又迫使青少年借助網(wǎng)絡(luò)來逃避現(xiàn)實(shí)，從而造成惡性循環(huán)。預(yù)防青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)需要多方面共同努力，其中建立在現(xiàn)實(shí)生活中的自我滿意感是最基本的預(yù)防思路，當(dāng)青少年在現(xiàn)實(shí)生活中尋找到真正的目標(biāo)和方向，才能充實(shí)內(nèi)心，以更積極的態(tài)度應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)誘惑。

面對(duì)這一情況，我們可以選擇反映古人生活的中國(guó)畫作品為青少年進(jìn)行解讀，幫助他們打開視野，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)他們對(duì)美好生活的向往。對(duì)此，“清供”題材繪畫就是一個(gè)很好的選擇。“清供”顧名思義，特指一些清雅供品，比如鮮花、瑞草、蔬果、奇石、文玩、金石、書畫等，將它們精心搭配在一起，擺放在幾案之上，供人們賞玩，既能美化環(huán)境，還富有吉祥寓意，表現(xiàn)這一題材的繪畫作品被稱為“清供圖”。清供圖的種類豐富，不僅能表達(dá)人們的思想情感，同時(shí)還包含了文物鑒賞、民俗文化、中式插花、傳統(tǒng)裝飾等文化藝術(shù)元素。明代畫家陳洪綬筆下的《清供圖》，經(jīng)常描繪有造型古樸大氣的青銅器，側(cè)面印證了古人對(duì)文物收藏的熱愛。清代畫家馬荃的《歲照清供圖》則描繪了瓶插折枝梅花、盤養(yǎng)水仙、佛手柑、柿子等，表現(xiàn)的是春節(jié)前后的“歲朝清供”，以求新年佳兆。作家汪曾祺說他曾見過一幅古畫：一間茅屋，一個(gè)老者手捧一個(gè)瓦罐，內(nèi)插梅花一枝，正要放到幾案上，題款道：“山家除夕無他事，插了梅花便過年?！薄昂Ｅ僧嫾摇蓖跽鸬摹恫逯γ坊ū氵^年》真實(shí)還原了這一場(chǎng)景?？梢姴徽撌恰案患摇被蚴恰昂摇保o舊迎新的“歲照清供”都是這寒冷季節(jié)中獨(dú)特的心靈慰藉?，F(xiàn)代畫家齊白石的《清供圖》比之古人更加富有趣味性，畫家喜好選用平常之物入畫，比如幾根蘿卜、大白菜、咸鴨蛋、紅燈籠等，豐富了清供之物，雅俗共賞。古人對(duì)“清供”的熱愛，其實(shí)是在追求一種古雅自然的生活方式，一種閑逸隨心的生活態(tài)度。我們要啟發(fā)青少年尋找自己生活中的閃光點(diǎn)，通過美好生活的點(diǎn)滴積累，促使他們更加珍視和尊重自己的生活，并為追求自己的美好生活而努力。

中國(guó)畫創(chuàng)作——藝術(shù)療愈活動(dòng)實(shí)踐

一、認(rèn)識(shí)文房四寶

文房四寶主要指的是筆、墨、紙、硯這四件古代文人書房用具，這些都是中國(guó)書法及繪畫創(chuàng)作必不可少的工具材料，也是中國(guó)畫區(qū)別于其他畫種的魅力所在。如性能不同、筆鋒長(zhǎng)短不同的毛筆都要符合毛筆“四德”；質(zhì)地堅(jiān)硬還帶點(diǎn)香味的墨錠，由于原材料的不同，在光的照射下呈現(xiàn)不同的反射效果；通過手指蘸清水觸摸紙張，就能區(qū)分出生宣、熟宣、半生半熟宣；兼具美觀與實(shí)用性的硯臺(tái)體現(xiàn)了大自然的饋贈(zèng)與匠心獨(dú)運(yùn)的完美結(jié)合；其他還有諸如中國(guó)畫顏色中的礦物色、植物色等，都是飽含著中國(guó)人智慧與情感的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，在中國(guó)畫創(chuàng)作療愈活動(dòng)中，通過認(rèn)識(shí)、辨別、觸摸各種各樣的工具材料，調(diào)動(dòng)人的“五感”，會(huì)給青少年帶來新鮮感，像是一種釋放壓力的游戲，能更好地激起他們對(duì)繪畫創(chuàng)作的興趣。

二、水墨涂鴉與情緒釋放

中國(guó)畫的技法豐富，特別是筆墨功夫，不經(jīng)過長(zhǎng)期的訓(xùn)練很難掌握。值得注意的是，在水墨涂鴉療愈活動(dòng)中并不需要青少年掌握專業(yè)的繪畫技術(shù)，而是提供中國(guó)畫的工具材料，實(shí)現(xiàn)他們隨心所欲的水墨涂鴉探索與自由表達(dá)。引導(dǎo)青少年使用毛筆蘸水、舔墨，在白瓷碟中調(diào)和出有濃淡變化的墨色，也可以直接蘸濃墨或者使用顏色，憑借個(gè)人直覺、喜好在宣紙上進(jìn)行涂鴉。運(yùn)筆時(shí)可以有輕重緩急，也可以隨心揮灑，不拘泥于某一種形式，畫紙上可能留下大小不一的點(diǎn)、纏繞在一起的長(zhǎng)短粗細(xì)不同的線，或者各種不規(guī)則的墨團(tuán)、色塊……水、墨、色借由生宣或半生半熟宣吸水性能不同的特性，能產(chǎn)生豐富的筆痕墨跡及奇特的視覺效果，如水墨暈染、色墨交融、枯筆飛白、濃墨干擦等效果，青少年以此表達(dá)自己的情感，可能是憤怒和沮喪，也可能是興奮和平靜，從而體驗(yàn)到水墨涂鴉活動(dòng)帶來壓力的釋放與愉悅感的充盈。

三、白描與“心流”體驗(yàn)

積極心理學(xué)奠基人米哈里·契克森（Mihaly Csikszentmihalyi）在1975年提出“心流”（Flow）概念，即當(dāng)人全神貫注于一件事情時(shí)，會(huì)忘記周圍的環(huán)境和時(shí)間，獲得較高的滿足感、樂趣和積極的體驗(yàn)感。換言之，當(dāng)人們沉浸于繪畫中并達(dá)到“心流”的狀態(tài)，就能釋放自身壓力，緩解焦慮情緒，能更好地感受藝術(shù)的美好。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中有一種特別的形式叫作“白描”，這是一種以線造型的畫法，它不是水墨涂鴉時(shí)的隨性而為，而是有各自特點(diǎn)的“線”，古人曾總結(jié)出了十八種線條樣式，即“十八描”。這十八種描法從名稱上看就非常有趣，引人遐想。比如“高古游絲描”，“高古”意味高雅古樸，有一種世外高人出塵脫俗的意味，“游絲”則顯示線條細(xì)且有韌性，連綿不絕充滿動(dòng)感。高古游絲描經(jīng)常用來表現(xiàn)嬌嫩柔弱的物象，如牡丹的花瓣、仕女的衣裙等。其用線大多為曲線，并且線條粗細(xì)均勻，纖細(xì)、婉轉(zhuǎn)是它最吸引人的地方。再比如“鐵線描”，則是模仿鐵絲的感覺，線條轉(zhuǎn)折處方、硬、有力，用筆須剛中帶柔，多表現(xiàn)挺勁的物象。指導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)臨摹經(jīng)典白描作品可以選擇最具代表性的，如高古游絲描可以選擇東晉顧愷之的《洛神賦圖》與《女史箴圖》，鐵線描可以選擇元代《永樂宮》壁畫等。青少年驚嘆于中國(guó)白描藝術(shù)的豐富性和深厚的內(nèi)涵，且在繪畫實(shí)踐過程中需要不斷地調(diào)整自己的心態(tài)和情緒，保持對(duì)白描勾線的高度專注和耐心，提高自我認(rèn)知，最終逐步進(jìn)入“心流”狀態(tài)，并能在其中得到極大的樂趣，提升自身的創(chuàng)造潛能。

中國(guó)畫注重意境的營(yíng)造和情感的表達(dá)，通過欣賞和創(chuàng)作中國(guó)畫，不僅能提升青少年的審美能力，還能引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)如何用心去感受和體會(huì)作品中的情感，同時(shí)能夠運(yùn)用中國(guó)畫的筆墨材料，創(chuàng)作自己的個(gè)性化水墨作品，從而促使他們更加深入地理解傳統(tǒng)文化藝術(shù)的內(nèi)涵和價(jià)值。值得注意的是，中國(guó)畫欣賞級(jí)創(chuàng)作的藝術(shù)療愈活動(dòng)并不是一蹴而就的過程，也不一定會(huì)帶來立竿見影的效果，我們要不斷地探索和實(shí)踐。在日常的教育實(shí)踐中，需要在欣賞和創(chuàng)作的過程中不斷積累和沉淀，還要結(jié)合青少年的實(shí)際情況和需求，設(shè)計(jì)符合他們年齡特點(diǎn)和心理特征的中國(guó)畫欣賞及創(chuàng)作的藝術(shù)療愈活動(dòng)，讓他們?cè)趨⑴c活動(dòng)的過程中逐漸感受到藝術(shù)帶來的美好和力量，在欣賞和創(chuàng)作的過程中得到全面的藝術(shù)體驗(yàn)和心靈滋養(yǎng)。

作者簡(jiǎn)介：

陳杰，1983年生，女，講師，研究方向：美術(shù)教育；李享，2002年生，女，學(xué)生；余穎，2003年生，女，學(xué)生。本文系江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2023SJYB0521）的階段性研究成果、南京特殊教育師范學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃校級(jí)一般項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：202312048221Y）結(jié)項(xiàng)成果。作者單位：南京特殊教育師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。