新疆紅色文化資源傳承的條件與形式

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新疆各族人民為了新疆解放、發(fā)展和建設(shè)，為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，浴血奮戰(zhàn)、頑強(qiáng)拼搏，形成了不朽的革命精神，留下了許多革命遺址遺跡，形成了寶貴的新疆紅色文化資源，孕育出了不朽的新疆紅色文化基因。

新疆紅色文化資源及其分類

一、新疆紅色文化資源

新疆紅色文化資源是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民在新疆和平解放、新疆經(jīng)濟(jì)建設(shè)、教育事業(yè)、屯墾戍邊等實(shí)踐中形成和發(fā)展的特定的物質(zhì)文化資源和精神文化資源。新疆紅色文化資源既展現(xiàn)出紅色文化資源的普遍特性，與中國(guó)大地的紅色文化資源一脈相承，同時(shí)與特定的區(qū)域區(qū)情相結(jié)合，展示出獨(dú)特的性質(zhì)，呈現(xiàn)出普遍性與區(qū)域性相結(jié)合的理論特質(zhì)和實(shí)踐品格。

二、新疆紅色文化資源的分類

新疆紅色文化資源分布廣泛、內(nèi)容豐富、數(shù)量較多，整體上呈現(xiàn)北多南少的局面，北疆紅色文化資源分布集中開發(fā)較好，南疆紅色文化資源相對(duì)較為分散，大多集中在縣鄉(xiāng)地區(qū)，開發(fā)程度低。從新疆紅色文化資源的形態(tài)方面看，可以將其劃分為物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)兩種。新疆紅色文化資源種類齊全，這些紅色文化資源體現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的敢于斗爭(zhēng)、不怕犧牲精神，和平建設(shè)時(shí)期的艱苦奮斗、開拓進(jìn)取精神。新疆紅色文化資源融合紅色文化、中原文化、邊疆文化于一體，體現(xiàn)在開發(fā)建設(shè)邊疆、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、鞏固西北邊防中發(fā)揮了不可替代的作用，集中展現(xiàn)了革命性與先進(jìn)性、科學(xué)性與實(shí)踐性、本土化與創(chuàng)新性于一體的厚重歷史文化底蘊(yùn)。

新疆紅色文化資源的特征

一、新疆紅色文化資源具有本土性

紅色文化資源是特定革命和建設(shè)時(shí)期特定地域的物質(zhì)、人物、文化資源的總和，不僅具有革命性，而且具有本土性。新疆紅色文化資源是新疆地域長(zhǎng)期融合積淀產(chǎn)生的一種本土性的文化資源，其形成和發(fā)展離不開當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、生活方式、價(jià)值觀念、文化形態(tài)和歷史傳統(tǒng)等。

二、新疆紅色文化資源具有民族性

由于民族的不同，文化會(huì)呈現(xiàn)出不同的民族特色，民族性是文化資源中最突出的表現(xiàn)。從文化的形成和發(fā)展歷史來看，由于語言、文字、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳統(tǒng)等眾多因素的影響，民族性在文化中表現(xiàn)得比較明顯，而文化的民族性特征使得文化中的紅色資源也具有相應(yīng)的民族性。新疆紅色文化資源立足于中華民族屯墾戍邊的實(shí)踐中，具有民族性的顯著特征。

三、新疆紅色文化資源具有繼承性

新疆紅色文化資源不是無源之水、無本之木，它是人們?cè)趥鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中生根發(fā)芽，在屯墾戍邊的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造出來，在繼承中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)革命精神的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。

新疆紅色文化資源是從井岡山精神、延安精神、南泥灣精神的革命奮斗歷程中歷練出來的。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨在應(yīng)對(duì)各種困難挑戰(zhàn)中，領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、人民解放不畏風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、形成勝利，形成了一系列偉大革命精神。新疆紅色文化資源中蘊(yùn)含的艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、舍生忘死、迎難而上的擔(dān)當(dāng)精神，傳承了中國(guó)革命精神的核心價(jià)值，汲取了革命精神的養(yǎng)分，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的繼承。

新疆紅色文化資源傳承與弘揚(yáng)的條件

一、自然生態(tài)環(huán)境的磨煉

新疆地域廣闊，區(qū)位條件獨(dú)特，紅色資源豐富。新疆面臨著嚴(yán)峻的自然生態(tài)環(huán)境，新疆各族人民以不畏艱險(xiǎn)的勇氣為新疆紅色文化資源的形成打下了良好的基礎(chǔ)。新疆生態(tài)條件脆弱、人煙稀少、滿地野草、沙漠面積廣布，新疆紅色物質(zhì)文化，例如托里革命烈士陵園、忠勇山烈士紀(jì)念碑、疏勒烈士陵園、葉城烈士陵園、康西瓦烈士陵園小白楊哨所、斯姆哈納邊防連、孫龍珍烈士墓碑等紅色資源，都展現(xiàn)出衛(wèi)國(guó)戍邊、無私奉獻(xiàn)的戍邊精神。這些紅色資源印刻著大批戍邊軍民心懷祖國(guó)、扎根邊防的事跡，廣大軍民把哨所當(dāng)作家園，視祖國(guó)領(lǐng)土為生命，如同白楊一般，忍受干旱、風(fēng)沙、嚴(yán)寒，頑強(qiáng)扎根邊疆，日夜守衛(wèi)邊疆。兵團(tuán)精神是兵團(tuán)人民在扎根沙漠邊緣、克服自然困難、改造生態(tài)環(huán)境，從大批軍人脫下軍裝，拿起鎬頭、鋤頭，在戈壁荒灘上開墾出一塊塊良田，蓋起一座座房屋的實(shí)踐中形成。新疆的自然生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)，對(duì)新疆紅色文化資源的形成有著直接影響。

二、民族交往環(huán)境的塑造

新疆紅色文化資源在增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和文化自覺自信方面發(fā)揮著價(jià)值引領(lǐng)作用，各民族交往環(huán)境的塑造為新疆紅色文化資源的傳承和弘揚(yáng)提供了重要依據(jù)。作為多民族聚居地區(qū)，新疆有著多元文化的背景。維吾爾族、哈薩克族等新疆各民族在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐和社會(huì)生活中形成了獨(dú)具特色的本民族傳統(tǒng)文化。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，各民族之間牢固樹立著“三個(gè)離不開”思想，各少數(shù)民族群眾對(duì)漢語的學(xué)習(xí)熱情逐漸高漲，漢族群眾也加深了對(duì)少數(shù)民族語言學(xué)習(xí)和了解。

各民族群眾在反對(duì)民族分裂的前沿中發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)一致、同仇敵愾，不畏強(qiáng)敵、不怕犧牲等精神。進(jìn)入新時(shí)代，各民族群眾的文化自覺性不斷提高，民族交往交流交融進(jìn)一步加強(qiáng)，各民族將紅色文化資源帶來的精神力量繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中相互幫助。鄉(xiāng)村振興等政策的實(shí)施，促進(jìn)了各民族在文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)中共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。交往交流交融是中華民族發(fā)展大趨勢(shì)，新疆紅色文化資源的形成過程表明各民族群眾都能接受和理解，從而促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)互助。新疆紅色文化資源貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，具有吸引力和感染力，能夠鼓舞和激勵(lì)各民族群眾的文化自覺和文化自信。

三、先進(jìn)文化建設(shè)的推進(jìn)

文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。黨的十九屆五中全會(huì)把文化建設(shè)擺在突出位置，明確到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化建設(shè)重要地位及其規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，這為新疆紅色文化資源的傳承和發(fā)展提供了重要遵循。

中華人民共和國(guó)成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)兵團(tuán)人為改變新疆“一窮二白”落后面貌不懈奮斗，由于生產(chǎn)力落后和物質(zhì)匱乏加上社會(huì)主義建設(shè)遭遇的曲折，“讓新疆各族人民過上好日子”的目標(biāo)并未完全實(shí)現(xiàn)，在以解決溫飽為主要目標(biāo)的歷史條件下，文化建設(shè)的開展是極為有限的。

先進(jìn)文化建設(shè)的推進(jìn)為新疆紅色文化資源的發(fā)展賦予了新內(nèi)涵，使其具有與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、實(shí)事求是等時(shí)代內(nèi)涵。近年來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“精氣神”問題，如西遷精神、老黃牛精神、拓荒牛精神、兵團(tuán)精神等等，針對(duì)當(dāng)前思想文化多元多變多樣的新形勢(shì)，新疆紅色文化資源不斷滿足職工群眾對(duì)社會(huì)文化建設(shè)的需求，以更加突出的文化自覺高揚(yáng)了先進(jìn)文化建設(shè)的旗幟。

新疆紅色文化資源傳承與弘揚(yáng)的形式

一、紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)

中華人民共和國(guó)成立以來，關(guān)于新疆紅色文化資源的歷史研究工作取得了較大成就，極大地促進(jìn)了新疆紅色文化資源保護(hù)工作的進(jìn)行。近年來，國(guó)家和邊疆多民族地區(qū)的相關(guān)部門在紅色文化資源開發(fā)過程中，更加注重系統(tǒng)規(guī)劃和科學(xué)管理。不同地區(qū)紅色文化資源的現(xiàn)狀得到充分調(diào)查，政府牽頭，同時(shí)邀請(qǐng)專家對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化資源展開系列調(diào)查，不僅合理開發(fā)利用紅色文化遺跡和歷史文物，還使得這些寶貴資源得到高度重視和相應(yīng)保護(hù)，實(shí)現(xiàn)了開發(fā)、保護(hù)和傳承三者的和諧統(tǒng)一。

目前，新疆紅色文化資源已有革命烈士陵園、革命博物館、革命烈士紀(jì)念碑等一系列紅色文化標(biāo)志性建筑，政府和社會(huì)各界對(duì)紅色文化資源的保護(hù)和開發(fā)問題關(guān)注度不斷提高，還對(duì)重點(diǎn)文物保護(hù)單位全面和局部修繕撥出資金，把一部分瀕臨倒塌的革命舊址保護(hù)起來。

二、紅色文化資源理論研究

圍繞紅色文化資源開展理論研究已經(jīng)成為學(xué)界研究熱點(diǎn)。十八大以來，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，以紅色文化資源為主題的論文每年有近百篇，而且還呈現(xiàn)不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)，相關(guān)的課題也逐漸增加。近年來，關(guān)于紅色文化資源的理論探索，學(xué)界從學(xué)理、功能作用等多方面進(jìn)行了深入研究。學(xué)理研究更注重立足于紅色文化資源的內(nèi)在屬性，結(jié)合紅色文化資源的自身特點(diǎn)，運(yùn)用馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、歷史學(xué)等理論分析方法，挖掘紅色文化資源的理論屬性及表現(xiàn)特征。大量的研究成果對(duì)于拓展和深化紅色文化資源起到了積極的推動(dòng)作用。

三、紅色文藝事業(yè)

文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)。伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和改革開放，我們黨緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求，與時(shí)俱進(jìn)制定和調(diào)整文藝路線方針政策，引領(lǐng)和推動(dòng)文藝事業(yè)沿著正確方向向前發(fā)展。

新疆紅色文化資源中的歌曲、民謠、詩(shī)歌、小說、散文創(chuàng)作、戲劇演出等是人民群眾最為熟悉、喜聞樂見的文藝形式。新時(shí)期以來，觀看紅色電影、唱紅歌、演紅色話劇等，一些具有軍墾元素的群眾性紅色文化活動(dòng)層出不窮，例如兵團(tuán)組建的話劇團(tuán)常年堅(jiān)持深入新疆各地開展文藝演出，深受新疆各族群眾的喜愛。兵團(tuán)各師、團(tuán)開展的各類文化藝術(shù)節(jié)，以自身高度的愛國(guó)主義、廣泛的群眾參與、蓬勃的文化活力和鮮明的軍旅特色吸引了鄰近地方鄉(xiāng)村各族群眾的積極參與，極大地滿足了群眾的精神文化需求。

四、紅色文化旅游發(fā)展

紅色文化旅游發(fā)展主要是以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建立豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡、革命精神為內(nèi)涵，組織旅游者參觀游覽等旅游活動(dòng)。根據(jù)調(diào)查顯示，從2020年開始，我國(guó)紅色文化旅游出游人數(shù)不斷上升。

近年來，新疆紅色文化旅游發(fā)展立足自身獨(dú)特資源，加快文旅融合發(fā)展。例如，第六師五家渠市形成以改造、提升將軍府、將軍紀(jì)念館等為核心，兵團(tuán)知青紀(jì)念館、亮劍團(tuán)使館、102團(tuán)使館等為輻射的紅色文化旅游發(fā)展格局，打造學(xué)生研學(xué)、干部教育、黨建團(tuán)建等特色文旅產(chǎn)品，以發(fā)揮好紅色文化資源育人育心作用。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，新疆兵團(tuán)目前共有紅色文化旅游等級(jí)景區(qū)11個(gè)、全國(guó)紅色文化旅游經(jīng)典景區(qū)7個(gè)、全國(guó)青少年愛國(guó)主義教育基地1處、師（團(tuán)）使館和屯墾戍邊教育基地56處。新疆紅色文化旅游發(fā)展在景區(qū)數(shù)量、接待游客人次、接待收入、景區(qū)投資、吸納就業(yè)等方面實(shí)現(xiàn)快速增長(zhǎng)。

五、紅色文化教育活動(dòng)

新疆紅色文化資源已經(jīng)成為青少年學(xué)生思想道德教育的重要活動(dòng)和重要形式，采取“請(qǐng)進(jìn)來、走出去”的方式。例如很多中小學(xué)通過搭建課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外紅色基地教育平臺(tái)，探索紅色教育新模式，諸多高校借助重大主題活動(dòng)、重要節(jié)日、紀(jì)念日，講好新疆紅色故事、紅色歷史、先進(jìn)事跡、革命精神等，并組織開展“重走革命路線，傳承紅色基因”旅游體驗(yàn)活動(dòng)。利用網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地建立紅色文化宣傳欄，創(chuàng)作和制作一系列反映新疆紅色文化資源的文藝作品和影視作品，做好相關(guān)周年紀(jì)念和慶典活動(dòng)，擴(kuò)大新疆紅色文化資源知名度，增強(qiáng)教育效果。邀請(qǐng)老一輩革命家參加紅色文化資源宣傳，擴(kuò)大紅色文化資源影響力。

同時(shí)，組織舉辦新疆紅色文化資源作品展示活動(dòng)。例如，邀請(qǐng)相關(guān)作家、攝影家、藝術(shù)家在新疆紅色文化基地取材，加大新疆紅色文化資源的文學(xué)作品、攝影作品、文藝作品的創(chuàng)作力度，通過開展新疆紅色文化資源征文、攝影作品展覽、詩(shī)歌朗誦等活動(dòng)，進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化，加強(qiáng)紅色教育。新疆多地區(qū)開展紅色文化研學(xué)活動(dòng)，作為開展黨性教育、愛國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要載體，并召開紅色文化資源研討會(huì)，加大對(duì)紅色文化資源的闡釋力度，傳播弘揚(yáng)兵團(tuán)精神、胡楊精神、老兵精神等，發(fā)揮好新疆紅色文化資源的輻射力和影響力。

本文系2021年新疆維吾爾自治區(qū)社科基金項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨紅色文化資源在新疆的傳承和弘揚(yáng)研究”（編號(hào)：21VZX017，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：沈娟）的成果。作者單位：昌吉學(xué)院馬克思主義學(xué)院。