摘 要：新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明觀內(nèi)涵深邃、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完備，具體包括：“堅(jiān)持人與自然和諧共生”的科學(xué)自然觀，“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展觀，“良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”的生態(tài)民生觀，“山水林湖田草沙是生命共同體”的整體系統(tǒng)觀，“用最嚴(yán)格制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境”的生態(tài)法治觀，“共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路”的全球共贏觀。新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明觀是馬克思主義自然觀中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果，對(duì)于我國(guó)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、推進(jìn)綠色發(fā)展、建設(shè)美麗中國(guó)、促進(jìn)全球生態(tài)治理具有重要理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；社會(huì)主義；生態(tài)文明觀

中圖分類(lèi)號(hào)：Ｘ２；Ｄ６４；Ｄ６１ 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０24）12 — ００１１ — ０４

偉大的時(shí)代產(chǎn)生偉大的理論，偉大的理論引領(lǐng)偉大的時(shí)代［１］。黨的十八大以來(lái)，針對(duì)我國(guó)發(fā)展中長(zhǎng)期累積的生態(tài)短板問(wèn)題和全球共同面臨生態(tài)環(huán)境治理赤字，黨和政府以強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向，形成了內(nèi)涵深邃、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、體系完整的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明觀，為新時(shí)代我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供了理論武器和行動(dòng)指南，確立了基本原則和根本遵循，為全球生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境治理重塑貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)理念和中國(guó)方案。

一、“堅(jiān)持人與自然和諧共生”的科學(xué)自然觀

“自然觀是對(duì)整個(gè)自然界及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)”［2］。人與自然是相互依存、相互制約、相互影響的辯證關(guān)系，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展就是“人化自然”和“自然人化”的過(guò)程，因此，“人與自然的辯證關(guān)系，是人類(lèi)發(fā)展的永恒主題”［３］。

人與自然和諧共生是中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明觀的核心和根本。它來(lái)源于馬克思主義自然觀的思想精粹，以“歷史唯物主義為依托，以辯證唯物主義為宗旨”［４］，系統(tǒng)地論述了人與自然的關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為，人是自然界的一部分，人依賴(lài)自然，人對(duì)于自然具有主動(dòng)性和能動(dòng)性，同時(shí)，自然界對(duì)人類(lèi)具有制約性。它厚植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中諸如“天人合一”“道法自然”“民胞物與”“生生之德”“取之有道”“用之有度”等，是獨(dú)特的生態(tài)智慧；它來(lái)源于中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的生態(tài)實(shí)踐，以及對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)和全球生態(tài)問(wèn)題的深度反思。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人與自然是生命共同體。生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué)、失之難存。”［５］人因自然而生，人與自然是一種共生共存、共榮共進(jìn)關(guān)系。整個(gè)自然界具有物質(zhì)性客觀存在性。

大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存發(fā)展的基本條件［６］，大自然是“生命之母、文明之基”［７］。人類(lèi)發(fā)展活動(dòng)必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，正確處理人與自然、人與社會(huì)、人與人、人本身之間關(guān)系。馬克思認(rèn)為：“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類(lèi)計(jì)劃，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難?！保郏福輰?shí)踐充分證明，如果人類(lèi)尊重自然規(guī)律、有序合理利用自然資料，自然界會(huì)給人類(lèi)慷慨地提供各種各樣的物質(zhì)資料和生產(chǎn)資料；如果人類(lèi)違背自然規(guī)律、我行我素開(kāi)發(fā)、無(wú)序粗暴掠奪自然，自然界將給人類(lèi)無(wú)情的、嚴(yán)厲的懲罰。因此，堅(jiān)持人與自然和諧共生，意味著我們推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，始終堅(jiān)持生態(tài)為民、生態(tài)利民、生態(tài)惠民的理念，堅(jiān)持生命共同體理念，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益協(xié)調(diào)統(tǒng)一，“以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境高質(zhì)量發(fā)展，加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”［９］。堅(jiān)持“走具有綠色底色的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，在世界范圍內(nèi)高舉人類(lèi)文明新形態(tài)的旗幟，建立綠色化、智能化、低污染、低消耗的新型人類(lèi)文明”［１０］。

二、“綠水青山就是金山銀山”為理念的綠色發(fā)展觀

理念引導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐催生理念。黨的十八屆五中全會(huì)提出的新發(fā)展理念是馬克思主義中國(guó)化的原創(chuàng)性理論成果，是馬克思主義發(fā)展觀的最新理論結(jié)晶，是我國(guó)立足新發(fā)展階段，構(gòu)建新發(fā)展格局，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則。

堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念。習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期思考和實(shí)踐探索總結(jié)出的“兩山”論，到2013年以國(guó)家主席身份首次出國(guó)訪問(wèn)時(shí)得到了進(jìn)一步完善，至此，“兩山”的論“趨于成熟和定型”［１１］?！皟缮健钡恼摓槲覈?guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)提供了路徑和遵循。這一理念在十九大黨章修正案中寫(xiě)入黨章，在2018年的全國(guó)兩會(huì)憲法修正案中載入了憲法，從而把綠水青山就是金山銀山理念上升成為黨的意志和國(guó)家的意志，為我們更好地推動(dòng)綠色發(fā)展提供了理論武器和行動(dòng)指南。

全面推進(jìn)綠色發(fā)展。綠色發(fā)展就是要“解決好人與自然和諧共生問(wèn)題”［１2］。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題本質(zhì)上就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問(wèn)題，綠色發(fā)展方式、生產(chǎn)方式、生活方式就是適應(yīng)新時(shí)代新發(fā)展新要求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是我國(guó)“發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命”［１３］［１５］［１６］［１９］［2２］［３０］。綠色發(fā)展是我國(guó)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展必然要求，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的必由之路，也是治理我國(guó)環(huán)境問(wèn)題和解決污染問(wèn)題的根本之策。我國(guó)主要從實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、能源結(jié)構(gòu)和國(guó)土結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，提供全民共建綠色之路，給自然生態(tài)修復(fù)和發(fā)展留下了充分休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間，在新發(fā)展理念的指引下，“形成以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系”［１４］。因此，要堅(jiān)持綠色富國(guó)、綠色惠民，走綠色發(fā)展的生態(tài)文明之路，為廣大人民群眾提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，讓綠色生態(tài)成為我國(guó)最大財(cái)富、最大優(yōu)勢(shì)、最大品牌，走出一條經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)現(xiàn)代化道路，讓華夏大地天更藍(lán)、山更綠、水更清，環(huán)境更優(yōu)美，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化新格局，使中華民族在走向國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的新征程中闊步邁向生態(tài)文明新時(shí)代。

三、“良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”的生態(tài)民生觀

良好的生態(tài)環(huán)境是人民幸福生活的重要內(nèi)容。良好的生態(tài)環(huán)境是人們生存的基礎(chǔ)，生態(tài)環(huán)境關(guān)乎每一個(gè)人身心健康，關(guān)乎社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。如果沒(méi)有清新的空氣、清潔的水源、安全的食物，沒(méi)有良好的生態(tài)環(huán)境的相伴，即使人們?cè)俑辉＃鐣?huì)創(chuàng)造再多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，所謂幸福美好生活都是無(wú)稽之談。所以，良好的生態(tài)環(huán)境就是最起碼、最基本的民生工程。因此，我們“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”［１５］。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)人類(lèi)自身，生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，需要我們?nèi)鐣?huì)各行各業(yè)行動(dòng)起來(lái)，共同建設(shè)我們美好的家園。

著力解決損害人民健康的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，長(zhǎng)期積累的各類(lèi)環(huán)境污染呈現(xiàn)出高發(fā)易發(fā)頻發(fā)的態(tài)勢(shì)，成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的短板，嚴(yán)重危害著廣大人民群眾的身心健康，已經(jīng)變成民生之患、民心之痛。生態(tài)環(huán)境中最重要的大氣、水、土壤受到污染，2013年以來(lái)，霧霾天氣、一些地區(qū)飲水安全和土壤重金屬含量過(guò)高等污染問(wèn)題集中暴露，社會(huì)反響強(qiáng)烈，已成為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的突出短板，整治生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已然成為我國(guó)民生建設(shè)的優(yōu)先領(lǐng)域，為了實(shí)施大氣、水、土壤污染的綜合治理，我國(guó)先后實(shí)施了以“氣九條”“水十條” “土十條”為抓手，著力解決損害群眾最直接、最現(xiàn)實(shí)、最基本的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，切實(shí)扭轉(zhuǎn)不斷惡化、日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境局面，切實(shí)把建設(shè)健康中國(guó)和美麗中國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，造福人民。

不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的生態(tài)環(huán)境的需要。人民對(duì)美好生活的向往就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是社會(huì)問(wèn)題和政治問(wèn)題，我們黨要實(shí)現(xiàn)下一個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，建設(shè)生態(tài)文明“關(guān)系人民福祉，關(guān)系民族未來(lái)”［１６］。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底，一代接著一代干，馳而不息，久久為功，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好，讓廣大人民生活在天藍(lán)水碧、山清水秀的環(huán)境中，讓我們的人民安居樂(lè)業(yè)、生活美滿(mǎn)，使我們的人民生態(tài)環(huán)境改善，生活環(huán)境美麗，居住環(huán)境舒適，讓廣大人民確實(shí)享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的紅利，讓人民群眾真真切切、實(shí)實(shí)在在地?fù)碛蝎@得感、幸福感和安全感，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與人的多重和諧。

四、“山水林湖田草沙是生命共同體”的整體系統(tǒng)觀

用系統(tǒng)論的方法推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。大自然是一個(gè)相互依賴(lài)、相互依存、相互作用、相互影響的龐大系統(tǒng)。辯證系統(tǒng)觀認(rèn)為：“整個(gè)自然界是物質(zhì)的，它的結(jié)構(gòu)層次是無(wú)限的，自然界是以系統(tǒng)的形式而存在的?！保郏保罚莓?dāng)前的生態(tài)研究已經(jīng)走向了社會(huì)—自然—經(jīng)濟(jì)復(fù)合體的生態(tài)系統(tǒng)。將治山、治水、治林、治田、治湖、治草、治沙等生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行整體規(guī)劃，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，綜合施策，標(biāo)本兼治，綜合治理，這樣治理就不會(huì)導(dǎo)致顧此失彼，不會(huì)因?yàn)槠嫘缘闹卫矶鴮?dǎo)致系統(tǒng)性的破壞，而是將山水林田湖草沙作為一個(gè)生命共同體全面地進(jìn)行系統(tǒng)性治理?！吧剿痔锖萆呈遣豢煞指畹纳鷳B(tài)系統(tǒng)”［１８］ 。

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，用重大生態(tài)工程建設(shè)修復(fù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)?！皥?jiān)持保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主，深入實(shí)施山水林田湖草一體化生態(tài)保護(hù)和修復(fù)”［１９］。主要開(kāi)展大規(guī)模的國(guó)土綠化行動(dòng)，開(kāi)展生態(tài)修復(fù)工程，設(shè)定生態(tài)紅線，優(yōu)化空間布局。為了構(gòu)建高效、合理、可持續(xù)的國(guó)土開(kāi)發(fā)空間格局，2013年7月27日，國(guó)家林業(yè)局宣布啟動(dòng)“生態(tài)紅線”行動(dòng)工程，這是劃定了林地、森林、濕地、荒漠植被和物種四條生態(tài)紅線［2０］，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，保證國(guó)家生態(tài)安全提供可靠的依據(jù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2012年至2021年，我國(guó)累計(jì)完成造林9.6億畝，防治治沙2.78億畝，種草改良6億畝，新增和修復(fù)濕地1200多萬(wàn)畝［2１］。中國(guó)森林連續(xù)30年保持雙增長(zhǎng)，荒漠化土地和沙化土地實(shí)現(xiàn)雙減少，為全球綠色發(fā)展和環(huán)境治理作出了表率。

五、“用最嚴(yán)格制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境”的生態(tài)法治觀

有法可依，建立起源頭嚴(yán)防的制度。全面依法治國(guó)是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容之4340d96828616127cc2598f2ee29b608一，依法保護(hù)生態(tài)環(huán)境是全面依法治國(guó)的應(yīng)有之義，因此，“保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治”［2２］。黨的十八以來(lái)，“我國(guó)制定了數(shù)十項(xiàng)涉及生態(tài)文明建設(shè)的改革方案，從制度保障等方面對(duì)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了全面系統(tǒng)部署安排”［2３］。2015年1月1日實(shí)施的《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》，被稱(chēng)為“史上最嚴(yán)”的環(huán)保法，這是“我國(guó)環(huán)境立法史上的又一座里程碑，是加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要成果”［2４］。此外，我國(guó)制定和修訂了環(huán)境保護(hù)稅法以及大氣、水、土壤污染防治法與核安全法等法律和改革方案，基本形成了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的“四梁八柱”。這些生態(tài)環(huán)境相關(guān)法律規(guī)章的修訂、完善與實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境保護(hù)有法可依，使生態(tài)環(huán)境保護(hù)不斷走向科學(xué)化、制度化、法治化、規(guī)范化，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供了堅(jiān)實(shí)的制度保障。

執(zhí)法必嚴(yán)，創(chuàng)新生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督制度。首先，實(shí)行生態(tài)環(huán)境督查制度。為了促進(jìn)生態(tài)環(huán)境改善，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的監(jiān)管力度，我國(guó)健全完善了生態(tài)環(huán)境督查制度，實(shí)行“統(tǒng)一監(jiān)管、分工負(fù)責(zé)”和“國(guó)家監(jiān)察、地方監(jiān)管、單位負(fù)責(zé)”監(jiān)管體系。其次，加強(qiáng)機(jī)構(gòu)改革力度。國(guó)務(wù)院組建生態(tài)環(huán)保部，對(duì)有關(guān)屬于生態(tài)環(huán)境相關(guān)職能機(jī)構(gòu)進(jìn)行改革整合，推動(dòng)國(guó)家生態(tài)治理能力和機(jī)構(gòu)建設(shè)。2014年，最高人民法院設(shè)立環(huán)境資源審判庭。這表明，我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督機(jī)制改革創(chuàng)新邁出了重大步伐。

違法必究，建立生態(tài)環(huán)境后果嚴(yán)懲制度。就企業(yè)而言，企業(yè)是經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，企業(yè)是生態(tài)環(huán)境污染治理的主體，嚴(yán)格落實(shí)誰(shuí)污染誰(shuí)付費(fèi)的制度，加大對(duì)違規(guī)破壞生態(tài)環(huán)境、污染環(huán)境的企業(yè)和個(gè)體處罰力度，讓違法者因?yàn)槠茐纳鷳B(tài)環(huán)境而付出沉重的代價(jià)；就領(lǐng)導(dǎo)干部而言，實(shí)行環(huán)境保護(hù)考核“一票否決”制，建立生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任終身追究制。因此，建立科學(xué)完善生態(tài)文明制度體系，以法治思維、法治理念、法治方式，讓生態(tài)文明制度體系成為生態(tài)文明建設(shè)推動(dòng)者、保障者與守衛(wèi)者。

六、“共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路”的全球共贏觀

積極參與應(yīng)對(duì)全球氣候變化。我們共同生活在一個(gè)地球上，尤其是應(yīng)對(duì)全球氣候變化時(shí)，任何一個(gè)國(guó)家都不能獨(dú)善其身，全球化就是一榮俱榮一損俱損，因此，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，應(yīng)對(duì)氣候變化，已經(jīng)成為全人類(lèi)共同面臨的挑戰(zhàn)。中國(guó)政府高度重視全球氣候變化問(wèn)題，積極參與氣候變化合作機(jī)制，加強(qiáng)與西方國(guó)家的溝通與協(xié)調(diào)，加強(qiáng)南南合作，堅(jiān)決維護(hù)發(fā)展中國(guó)家的正當(dāng)利益和合理關(guān)切。中國(guó)宣布“建立規(guī)模二百億元人民幣的氣候變化南南合作基金，可以支持其他發(fā)展中國(guó)家”［2５］。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)站在全人類(lèi)生存和發(fā)展高度應(yīng)對(duì)全球氣候變化，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，積極參與全球氣候變化治理，并于2016年9月3日加入《巴黎氣候變化協(xié)定》，“這是我們對(duì)子孫后代必須承擔(dān)的責(zé)任”［2６］。我國(guó)為全世界生態(tài)安全和環(huán)境保護(hù)作出了積極貢獻(xiàn)。

合作共贏，打造清潔美麗的世界。中國(guó)不僅追求美麗中國(guó)的建設(shè)，更追求美麗世界的建設(shè)。我國(guó)大力支持非洲實(shí)現(xiàn)綠色、低碳和可持續(xù)發(fā)展，在非洲建設(shè)清潔能源、培訓(xùn)生態(tài)保護(hù)人才，注入綠色資金，真正體現(xiàn)了我國(guó)真、實(shí)、親、誠(chéng)的對(duì)非方針。在一帶一路倡議中，我國(guó)主張同沿線各國(guó)、各地區(qū)攜手打造“綠色絲綢之路”［2７］。我國(guó)“堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界”［2８］，共同造福于沿線各國(guó)人民，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步與民生改善，讓綠色發(fā)展成為我國(guó)的一張名片，為構(gòu)建清潔美麗的人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

和衷共濟(jì)，共建人類(lèi)共同的家園。綠色是大自然的底色，是生命的象征，是美好生活的基礎(chǔ)。土地荒漠化是人類(lèi)生存和發(fā)展共同的挑戰(zhàn)，我們要弘揚(yáng)尊重自然、保護(hù)自然的理念，共同推進(jìn)全球荒漠生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)防聯(lián)治，開(kāi)發(fā)沙漠生態(tài)產(chǎn)業(yè)，讓荒漠造福人類(lèi)。通過(guò)積極參與全球生態(tài)治理和人類(lèi)共同面臨的生態(tài)危機(jī)時(shí)候，我國(guó)主張世界各國(guó)應(yīng)當(dāng)同舟共濟(jì)，攜手合作，“共同構(gòu)建人與自然生命共同體”［2９］，全方位多視角多領(lǐng)域推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體落地生根，走深走實(shí)。

七、結(jié)語(yǔ)

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰［３０］ 。生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人類(lèi)社會(huì)的一種新式文明形態(tài)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)觀開(kāi)辟了馬克思主義生態(tài)文明理論的新境界，在實(shí)踐上也實(shí)現(xiàn)了山清水秀、綠色發(fā)展的新成就，為高質(zhì)量發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和美麗中國(guó)建設(shè)提供指導(dǎo)原則和根本遵循，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了中國(guó)力量和中國(guó)智慧。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］習(xí)近平生態(tài)文明思想研究中心.深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想［N］.人民日?qǐng)?bào)，2022-08-18（10）.

［２］靳輝明.思想巨人馬克思［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2018：322.

［３］中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本問(wèn)題［M］.北京：人民出版社，中共中央黨校出版社，2020：313.

［４］包存寬.生態(tài)興則文明興：黨的生態(tài)文明思想探源與邏輯［M］.上海：上海人民出版社，2021：15-16.

［５］習(xí)近平.論堅(jiān)持人與自然和諧共生［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022：9.

［６］習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全面代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2022：49.

［７］中共中央宣傳部理論局.中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2023：142.

［８］馬克思恩格斯全集：第31卷［M］.北京：人民出版社，1972：251.

［９］習(xí)近平在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè) 加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化［N］.人民日?qǐng)?bào)，2023-07-19（01）.

［10］任仲文.何為中國(guó)式現(xiàn)代化［M］.北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2022：185.

［11］沈滿(mǎn)洪.習(xí)近平生態(tài)文明思想研究——從“兩山”重要思想到生態(tài)文明思想體系［J］.治理研究，2018（02）：7.

［12］習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上的講話［M］.北京：人民出版社，2016：16.

［13］［15］［16］［19］［22］［30］ 中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：36，8，5，77，99，6.

［14］習(xí)近平總書(shū)記在出席全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)并發(fā)表重要講話生態(tài)興則文明興［N］.人民日?qǐng)?bào)（海外版），2018-05-21（01）.

〔責(zé)任編輯：秋 水〕