探訪茶馬古道，聆聽千年馬鈴兒響

遠(yuǎn)去的馬幫留在了歲月的年輪，塵封的記憶是一首滄桑的歌謠……

灌縣（現(xiàn)都江堰市）古城曾是茶馬古道之灌松古道上的商業(yè)重鎮(zhèn)，馬幫活躍，古城西街集市興盛。馬幫人不畏艱險(xiǎn)，從這里出發(fā)，趕著馬匹一路向西，出宣威門、過玉壘關(guān)，沿岷江上行，經(jīng)二王廟、白沙（紫坪埔）、龍溪（龍池鎮(zhèn)）至娘子嶺進(jìn)入今阿壩州地界，一路崎嶇抵達(dá)高原之城——松潘，進(jìn)行物資交易。到達(dá)松潘的有些物資更是一路向西，到達(dá)西藏拉薩后向南出境到尼泊爾、印度等地，亦有物資經(jīng)甘肅、青海匯入絲綢之路遠(yuǎn)銷中亞和歐洲。如今看來，灌松古道是一段傳奇歷史，可在那個(gè)年代，馬幫背負(fù)著的，是生活的重?fù)?dān)和不易。

2013年3月，國務(wù)院公布茶馬古道（含都江堰市龍池段，該段亦稱灌松古道）為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近日，筆者特邀都江堰市文物保護(hù)和歷史文化研究中心文博館員付三云、高志春兩位老師一同前往灌松古道龍池段，在蒼莽大山間尋訪遺跡、聆聽回聲。

文明交融的長(zhǎng)廊

兩位老師數(shù)次走訪過該段古道，或是考察，或是采風(fēng)，龍池大山深處留下了他們深淺不一的足跡?！疤畈粷M的灌縣，搬不完的成都”，“鳥飛不到處，人為名利牽”。關(guān)于茶馬古道的歷史掌故在老師們的講述中穿過塵煙而來：“從地理位置上來講，灌縣緊鄰汶川，以前龍池部分區(qū)域?qū)巽氪ü茌?，?dāng)時(shí)有很多羌族人在此生活，從龍溪至今保留的形似碉樓的建筑就可以看出痕跡。研究四川歷史，茶馬古道沿線所串聯(lián)起來的文明、文化和民族交融，是非常重要的一部分?！?/p>

都江堰茶馬古道起于都江堰市城區(qū)西街，終于阿壩藏族羌族自治州松潘縣（古冉駹地），又稱為冉駹（駹音同“芒”）古道，是灌松古道之官道。李冰開鑿都江堰時(shí)，多得冉駹之力，因“開龍溪、娘子嶺徑通冉駹的山道”（任乃強(qiáng)、張至皋《四川地名考釋·灌縣》），后稱“松茂古道”，全長(zhǎng)約320千米。古時(shí)各路商賈以人工或騾馬將盆地盛產(chǎn)的糧食、鹽巴、茶葉、絲綢、布匹、玉器及各式金屬器具等運(yùn)至古松州（今松潘縣城），以物易物換回高原地區(qū)出產(chǎn)的皮毛、山貨、藥材及河曲馬等。這條道路遂成為成都平原通往川西北高原及青海、甘肅等地的交通要道和文化通道，又被稱為“麝香古道”，它是“絲綢之路河南道”的重要組成部分。

“茶之為物，西域吐蕃，古今皆仰信之。以其腥肉之物，非茶不消；青稞之熱，非茶不解?！睔v史上，生活在青藏高原地區(qū)的各族居民飲食大多以肉類和乳制品為主。茶葉含有特殊的微量元素，有解油膩、助消化等功效，是高原居民重要的生活物資。藏族人有“寧可一日無食，不可一日無茶”之說，可見茶的重要性。茶馬古道不僅帶去了茶葉等物資，豐富了物質(zhì)生活，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增進(jìn)了各族人民的友誼。在格薩爾史詩中，歌頌茶馬貿(mào)易、漢藏友誼的詩句比比皆是。茶馬古道還促進(jìn)了文化交流。一方面，內(nèi)地的茶文化、建筑文化、器物文化、宗教文化等，通過茶馬古道傳播到了這些古時(shí)的邊疆地區(qū)；另一方面，具有鮮明特色的邊塞民族文化也通過茶馬古道傳到了內(nèi)地。

行走在險(xiǎn)要古道

作為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，按照文物“四有”工作要求，我們決定先去看看保護(hù)標(biāo)志碑。在龍池鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府的幫助下，龍溪社區(qū)為我們安排了一位向?qū)В衲?2歲的馮理雄大爺身體狀況良好，是土生土長(zhǎng)的龍溪當(dāng)?shù)厝恕?jù)稱，他小時(shí)候曾聽父輩講過不少關(guān)于灌松古道的故事。“曾經(jīng)有幾塊石板上還有馬踏出來的腳印?！瘪T大爺?shù)闹v述，激起了我們的好奇心，我們躍躍欲試想要探個(gè)究竟。

龍溪社區(qū)屬于山地風(fēng)貌，一路爬山。從馮大爺家距離保護(hù)標(biāo)志碑約800米，地形地貌卻似河灘風(fēng)光，有飄揚(yáng)的蘆葦蕩、寬闊的河床、嘩嘩流淌的溪水。據(jù)馮大爺介紹，2010年龍溪發(fā)生了一場(chǎng)特大泥石流，自然界翻手為云覆手為雨，當(dāng)時(shí)山洪暴發(fā)、巨石滾落，山洪水挾帶著高比例的泥石由山間沖出，瞬間公路變“河流”、山溝如“坦途”。由娘子嶺一帶高山發(fā)源的“干溝”，其末端被當(dāng)年這場(chǎng)泥石流填平，后又在歷年的山洪中形成具備河灘的溝谷，逐漸恢復(fù)往日生機(jī)。我們也得以沿著河灘緩坡行進(jìn)。在七十余年的生命歲月里，馮大爺見證了龍溪的巨大變化?！靶潨稀澕鉁?、黃柏溝、丁木溝”，馮大爺指著茫茫山林，如數(shù)家珍，可我們卻聽得云里霧里，不知所云。

走到一處山崖邊，馮大爺硬是將地名和故事給我們對(duì)上了號(hào)。“這座崖叫碑亭子崖頭，對(duì)面就是觀音巖。這里地勢(shì)險(xiǎn)要，曾經(jīng)有馬匹失足從這里掉下來過?！表樦鬆斒种傅姆较?，我們只看到這處崖壁高約數(shù)丈，崖壁上長(zhǎng)滿了雜草，從下往上，仰視可見。而從上往下，讓人望而生畏。說話間，我們已走到了保護(hù)標(biāo)志碑跟前。在山道的轉(zhuǎn)角處立著一塊青石碑，上面標(biāo)注著“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位茶馬古道龍池段”的字樣，2013年由四川省人民政府立。一塊青石碑，是馬幫曾經(jīng)在這山間行走的佐證，可面對(duì)莽莽群山，茶馬古道遺跡該去哪里尋找？

灌縣虹口鄉(xiāng)人、清朝末年譽(yù)滿川西的文化名流董湘琴所著游記長(zhǎng)詩《松游小唱》里記載：“天生一嶺界華夷，上山十五里、下山十五里?！边@里的天生一嶺指的便是娘子嶺。娘子嶺作為灌松古道的必經(jīng)之路，因其險(xiǎn)要而出名。由保護(hù)標(biāo)志碑處再上行十余里就可以到達(dá)娘子嶺，山路由此也愈發(fā)險(xiǎn)要、崎嶇。據(jù)馮大爺判斷，以我們的體力和速度，單邊沒有五六個(gè)小時(shí)到不了娘子嶺，上娘子嶺一探“銀臺(tái)積雪”碑和“九步三眼泉”的計(jì)劃只能臨時(shí)調(diào)整。

上了戰(zhàn)場(chǎng)不放一槍一炮就當(dāng)逃兵是可恥的，帶著定要有所收獲的決心和內(nèi)心那“一絲絲兒”欲探究竟的獵奇心，我們?cè)隈T大爺?shù)膸ьI(lǐng)下，走了一段約500米長(zhǎng)、懸掛在七八十度山坡上的“羊腸古道”，也算是向茶馬古道致敬！

出于安全考慮，鄰近路邊的古道入口被竹竿攔著，盡管我們“材料有限”，在確保安全的前提下跟著身輕如燕的馮大爺一通費(fèi)勁地連騎帶翻，越過竹竿，探尋隱沒在莽莽山野中的古道遺跡。原本繁榮的商賈貿(mào)易之路如今雜草叢生，荒蕪難辨。馮大爺在前面倒是輕車熟路，他徒手折樹枝、扯藤蔓為我們開路。據(jù)說，早在十多年前，這條路除了村民采挖藥材偶爾上山外，就只有探險(xiǎn)人員踏足過。被出來的這條路，腳底下最寬處只放得下一個(gè)腳掌，更多的時(shí)候足下無立錐之地。山坡被藤蔓、雜草覆蓋，極其濕滑，稍有不慎就會(huì)跌倒，同行的“小朋友”龔露連摔三跤。我們邊走邊感慨，難以想象當(dāng)年馱著大量貨物的馬幫人是如何披荊斬棘，穿梭于崇山峻嶺之中的。約500米的路程，我們就用了近半個(gè)小時(shí)。途中還有帶刺的枝蔓、附著在衣物上的蒼耳子等，可謂困難重重。聽馮大爺說，早年時(shí)候還能看見馬蹄的印記，可惜現(xiàn)在被雨水沖刷后已經(jīng)消失不見。

雖然山路難行，可沿途自然生長(zhǎng)的茶樹、藥材等，卻印證了這條路的名副其實(shí)。山林寂靜，靜得只能聽見林間鳥鳴和溪水潺潺，再難看見穿梭于重巒疊嶂中的馬幫隊(duì)伍，再難聽見清脆悠揚(yáng)的馬鈴聲響，只有那山茶花還和千年前一般，綻放在古道的遺跡旁，靜靜等待著路過的人細(xì)嗅她的芬芳。

山里人的純樸守望

沒有馬幫，但下山途中我們看到了馱著糧食的驢子，這也算是驚喜。兩頭健壯的驢子背上分別馱著重百余斤的玉米，“嘚嘚嘚”的蹄音、驢脖子上清脆的鈴聲，讓我們有種恍惚感。可是，這動(dòng)物膽小，怕生，始終不肯與我們親近，而是繞道行走。這兩頭驢的主人恰好是馮大爺?shù)钠薜?，從與他們的攀談中得知，妻弟夫妻倆在莽莽山林間養(yǎng)了一百多只羊，而羊平時(shí)在山野野放，到了出欄時(shí)節(jié)必須添加飼料才能膘肥體壯。因此，這對(duì)夫妻這段時(shí)間每天都會(huì)下山上山往返一趟。這條曾經(jīng)寂靜的茶馬古道上，再次有了丁零零的鈴聲回響。

茶馬古道，還保持著舊時(shí)模樣。而居住在山里的人，生活也始終還保持著淳樸模樣。丈量距離，馮大爺依然使用的多少多少華里，大爺院中晾曬的植物鵝腳掌是用來包豆腐乳的。雞鳴犬吠，炊煙裊裊，山中歲月，仿佛千年一日，一日亦千年。

付三云老師說，對(duì)于文物保護(hù)來說，古道是古代交通的遺跡，承載著人類的燦爛文明，保護(hù)好古道的原真性、連通性，突出其文化與自然生態(tài)價(jià)值，積極挖掘、整理與古道有關(guān)的文化資源，保護(hù)好其自然生態(tài)，既是建設(shè)和發(fā)展文旅新城的寶貴資源，更是守護(hù)民族根脈和地域歷史記憶的時(shí)代責(zé)任。系統(tǒng)地保護(hù)好和利用好古道，對(duì)傳承好、弘揚(yáng)好歷史文化遺產(chǎn)具有重要意義。

值得欣喜的是，馮大爺告訴我們，平常天氣好的時(shí)候，大巴車常常拉人到此處徒步，多是民間組織。而此前筆者還了解到，2019年、2020年都汶兩地政府組織的熊貓超級(jí)山徑賽，龍池茶馬古道段是賽道之一，來自世界各地的山地愛好者不僅感受了兩地優(yōu)美的自然風(fēng)光，而且充分領(lǐng)略了茶馬古道的險(xiǎn)、雄、奇。

告別時(shí)，馮大爺熱情地向我們發(fā)出邀請(qǐng)：“等到下雪的時(shí)候再來哈，下雪時(shí)非常漂亮?！泵磕陱?1月中旬開始，龍池山林間披上了斑斕的秋色，頭頂?shù)奶炜帐沁h(yuǎn)離城市的純凈，遠(yuǎn)處的山頭云遮霧罩。巍巍蒼山，莽莽林間，茶馬古道就隱藏在崇山峻嶺之間，到時(shí)候會(huì)是怎樣的景色，我們心懷期待。