以敘事性鄉(xiāng)村風(fēng)貌設(shè)計賦能鄉(xiāng)村振興

摘要：文章通過分析當(dāng)前鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升的關(guān)注點(diǎn)，明確了鄉(xiāng)村風(fēng)貌敘事性設(shè)計特點(diǎn)，闡述了鄉(xiāng)村風(fēng)貌的敘事受眾分類、物質(zhì)形態(tài)與非物質(zhì)形態(tài)相結(jié)合的敘事媒介。在此基礎(chǔ)上，提出了生產(chǎn)生活樣態(tài)營造上的呈現(xiàn)式敘事策略以及空間序列構(gòu)造上的串聯(lián)式敘事策略以及空間與人交互上的留白式敘事策略。通過探討敘事性設(shè)計策略下鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升對“人”的影響，進(jìn)一步得出敘事性鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升設(shè)計對鄉(xiāng)村振興的作用，旨在為促進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供有益的思考和建議。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大作出的重要決策部署，明確了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傮w要求。黨的二十大報告提出全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。瞄準(zhǔn)2050年全面實現(xiàn)“農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富”的長期目標(biāo)，鄉(xiāng)村振興工作既要“塑形”，又要“鑄魂”。

鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升的關(guān)注點(diǎn)

鄉(xiāng)村風(fēng)貌是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，是“農(nóng)村美”的直觀體現(xiàn)。鄉(xiāng)村風(fēng)貌是鄉(xiāng)村民風(fēng)與空間樣貌的總稱?！帮L(fēng)”是主觀認(rèn)知，是內(nèi)在的精神文化倡導(dǎo)；“貌”是客觀環(huán)境，是外在的空間形象體現(xiàn)。鄉(xiāng)村風(fēng)貌建設(shè)經(jīng)歷了規(guī)劃設(shè)計層面的宏觀管控階段、“美麗鄉(xiāng)村”和“留住鄉(xiāng)愁”理念下對文化和空間的融合階段，在鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升被賦予更多內(nèi)涵。

鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升要平衡現(xiàn)代需求和鄉(xiāng)愁情懷

隨著城鎮(zhèn)化水平的不斷提升，鄉(xiāng)村人口大量遷徙城市，鄉(xiāng)村居民的生活方式和精神需求都隨之變化，現(xiàn)代化的生活方式成為常態(tài)?？萍寂d農(nóng)、數(shù)字助農(nóng)的背景下，農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營方式也發(fā)生變革?，F(xiàn)代需求包括物質(zhì)生活上的現(xiàn)代化，也包括精神生活上的多元化。

《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022年）》提出，中華文明根植于農(nóng)耕文化，鄉(xiāng)村是中華文明的基本載體[1]。農(nóng)耕文明孕育出的中華兒女不論是生長于城市還是鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)土情懷都深耕于血脈中。鄉(xiāng)愁本指離鄉(xiāng)者對故鄉(xiāng)的思念，在現(xiàn)代社會的語境下，鄉(xiāng)愁包含城市中工作的鄉(xiāng)村人民對鄉(xiāng)土的思念，鄉(xiāng)村居民對原有村落面貌、生產(chǎn)生活方式的記憶以及城市居民的田園牧歌情懷。鄉(xiāng)愁既是每個個體的情感記憶，又是整個群體的文化寄托。

鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升既要滿足現(xiàn)代需求，又要留住美好鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升要注重保留生產(chǎn)生活樣態(tài)、傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗以及優(yōu)化生產(chǎn)生活工具以提高效率與體驗。

鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升要兼具鄉(xiāng)村個性和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)

鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升是一個復(fù)雜且多維度的任務(wù)，旨在改善鄉(xiāng)村的居住環(huán)境，提高鄉(xiāng)村居民的生活質(zhì)量。但在實際執(zhí)行過程中，容易出現(xiàn)千篇一律、風(fēng)格雷同、盲目做舊、不與現(xiàn)在結(jié)合、不考慮未來鄉(xiāng)村設(shè)計、簡單復(fù)制城市規(guī)劃和空間設(shè)計模式等問題。鄉(xiāng)村個性是鄉(xiāng)村風(fēng)貌的靈魂，它蘊(yùn)含了鄉(xiāng)村的歷史文化、自然景觀和人文特色。在鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升的過程中，應(yīng)充分尊重和挖掘鄉(xiāng)村的個性特點(diǎn)，避免過度城市化或同質(zhì)化。

挖掘鄉(xiāng)村人文樣態(tài)，包括歷史文脈故事、農(nóng)事農(nóng)耕特點(diǎn)、農(nóng)耕科技發(fā)展變革、在地生活行為特點(diǎn)、鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)沿革等。挖掘村落樣態(tài)和空間結(jié)構(gòu)形成的內(nèi)在邏輯，深入分析自然環(huán)境、生活樣態(tài)對空間樣態(tài)的影響。在鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升中保留和敘述鄉(xiāng)村的人文樣態(tài)和空間樣態(tài)的個性。

同時，需要考慮城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)。城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)意味著在提升鄉(xiāng)村風(fēng)貌的過程中，要注重與周邊城市的協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)和互利共贏。這包括在規(guī)劃設(shè)計上與城市風(fēng)貌相協(xié)調(diào)、在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上與城市形成良性互動，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上與城市實現(xiàn)互聯(lián)互通。

鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升要與產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合

2024年中央一號文件強(qiáng)調(diào)“提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平”，對促進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展作出部署。政策因素、市場因素、科技因素的驅(qū)動下，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)既實現(xiàn)了拓寬化，又實現(xiàn)了縱深化[2]。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)上下游全鏈條建設(shè)，農(nóng)文旅加速融合，農(nóng)村創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新如火如荼。數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)大步向前，智慧農(nóng)業(yè)不斷探索。

特色產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村風(fēng)貌的底色，是發(fā)展“一村一品”的關(guān)鍵。鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升要從人居環(huán)境和產(chǎn)業(yè)樣態(tài)等多方面著手，通過風(fēng)貌的提升為一二三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供助力。

敘事性設(shè)計

敘事

敘事是通過文字以抽象的形式描述故事中的時代背景、人物、場景、情節(jié)、起因、經(jīng)過、結(jié)果等諸多要素[3]，“就是指在時間和因果關(guān)系上意義有著聯(lián)系的一系列事件的符號再現(xiàn)”“暗示著一種通過行為和體驗的偶然性來獲得知識的方式”，在讀者腦海中構(gòu)建出完整的故事場景。敘事一般包含敘事者、媒介、接受者三個要素，從本質(zhì)上來說是信息傳達(dá)與解讀的交流過程。

敘事性設(shè)計

敘事作為一種設(shè)計方法最早是在20世紀(jì)80年代初英國建筑聯(lián)盟學(xué)院學(xué)者應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計上的探索實踐。敘事性設(shè)計借用空間敘事學(xué)的分析手段，依托空間的歷史脈絡(luò)、所屬環(huán)境、與周邊空間的關(guān)系、人與空間的互動性等因素。通過具象空間的秩序關(guān)系營造空間氛圍，通過編排敘事性元素、內(nèi)容的布置與體驗者的感知產(chǎn)生互動，啟發(fā)體驗者的聯(lián)想，進(jìn)而傳達(dá)設(shè)計師的意圖。

鄉(xiāng)村風(fēng)貌敘事性設(shè)計

鄉(xiāng)村風(fēng)貌敘事性設(shè)計特點(diǎn)

1.生產(chǎn)生活的不可分割性

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式包括個人勞作為主、家庭農(nóng)場、農(nóng)業(yè)企業(yè)以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社等。其中，個人勞作和家庭農(nóng)場形式下，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活重疊度較高；農(nóng)業(yè)企業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社形式下，農(nóng)民基于生活樣態(tài)參與其中。

2.鄉(xiāng)土中國的“熟悉”社會性

熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常性的接觸中所發(fā)生的親密感覺。鄉(xiāng)村居住方式以院落為主，且保持了半開放的社交屬性，人們在生活中頻繁往來，共同參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，共同面對自然環(huán)境，共同解決社會問題，形成了緊密的互動關(guān)系和相互依賴關(guān)系，建立了自然形成的信任和合作機(jī)制。

鄉(xiāng)村風(fēng)貌敘事性設(shè)計的要素

敘事性設(shè)計的過程就是對敘事的三要素（敘事者、媒介、接受者）的理解和運(yùn)用[4]，鄉(xiāng)村風(fēng)貌敘事性設(shè)計的規(guī)劃者和設(shè)計師是敘事者，鄉(xiāng)村風(fēng)貌是媒介，形成特定的空間序列引導(dǎo)接受者的行為模式；鄉(xiāng)村活動的參與者是受眾，敘事性設(shè)計以接受者的需求為主。

1.敘事受眾——鄉(xiāng)村活動的參與者

作為敘事受眾，也就是鄉(xiāng)村活動的參與者，包括以下四類。（1）定居居民：在文章中是指定居在鄉(xiāng)村，是生產(chǎn)、生活的參與者和鄉(xiāng)村樣態(tài)的主導(dǎo)者。目前，以老年人、兒童為主的村落較多。（2）返鄉(xiāng)居民：外出學(xué)習(xí)或務(wù)工后返回鄉(xiāng)村，對本土較為了解，在生活習(xí)慣和方式上城市化。（3）來鄉(xiāng)工作居民：創(chuàng)新、管理、技術(shù)型人才，帶動新的生活樣態(tài)，對本土文化有探索精神。（4）游客：生活在城市，周末、節(jié)假日來到鄉(xiāng)村，預(yù)期體驗慢節(jié)奏生活，感受山水田園，寄托鄉(xiāng)土情懷。

四個類型的鄉(xiāng)村活動參與者生產(chǎn)生活的密切性遞減，“熟悉”社會性遞減。不同鄉(xiāng)村的人員構(gòu)成不同，在進(jìn)行敘事性設(shè)計時要考慮受眾的人員構(gòu)成情況。

2.敘事媒介之物質(zhì)形態(tài)——“硬”空間

通過對國內(nèi)外現(xiàn)有的鄉(xiāng)村風(fēng)貌相關(guān)理論進(jìn)行研究和分析，現(xiàn)將鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升的要素歸納為兩個部分，一是以物質(zhì)形態(tài)為表現(xiàn)的實體空間，二是以非物質(zhì)形態(tài)為表現(xiàn)的人文樣態(tài)。

鄉(xiāng)村風(fēng)貌中的物質(zhì)形態(tài)包含自然環(huán)境、規(guī)劃布局、建筑空間等內(nèi)容。自然環(huán)境包括地形地貌、氣候條件和動植物景觀等。規(guī)劃布局是指對建筑空間的規(guī)劃聯(lián)通，道路作為主要串聯(lián)空間的道具，它貫穿于鄉(xiāng)村整體空間，作為交通流線編織鄉(xiāng)村空間，是鄉(xiāng)村整合性的重要線索。建筑空間包含生活空間、生產(chǎn)空間（產(chǎn)業(yè)空間、基礎(chǔ)設(shè)施等）、公共空間（街巷空間、閑置空地等）。

3.敘事媒介之非物質(zhì)形態(tài)——“軟”活動

非物質(zhì)形態(tài)包含鄉(xiāng)村的民俗活動、農(nóng)耕文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、生活樣態(tài)、宗教信仰等，特別是生活樣態(tài)，常被忽略，但其是鄉(xiāng)村風(fēng)貌中最基礎(chǔ)、最真實的展示，不能因過度設(shè)計打破、丟失原有的生活樣態(tài)。

“軟”活動都隱含在“硬”空間當(dāng)中，鄉(xiāng)村的物質(zhì)層面構(gòu)成和空間組織結(jié)構(gòu)與鄉(xiāng)村的內(nèi)在靈魂具有有機(jī)聯(lián)系。敘事性設(shè)計就是要將其合理化表達(dá)并自然融入生產(chǎn)、生活當(dāng)中。

敘事性設(shè)計在鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升中的策略

鄉(xiāng)村風(fēng)貌是一部鄉(xiāng)愁記憶的“故事書”，是生活生產(chǎn)的記錄，以多樣性的社會事件為線索，揭示鄉(xiāng)村故事與空間區(qū)域的多重關(guān)系，在不同時空維度的敘事要素形式轉(zhuǎn)化中，突出物質(zhì)形態(tài)與非物質(zhì)形態(tài)的共生結(jié)合。

生產(chǎn)生活樣態(tài)營造：呈現(xiàn)式敘事

在提升鄉(xiāng)村文化風(fēng)貌的同時還要保留鄉(xiāng)土味道，鄉(xiāng)土味道是指發(fā)展至今保留下來的生產(chǎn)生活樣態(tài)，讓鄉(xiāng)村宜居風(fēng)貌和生態(tài)環(huán)境顯著區(qū)別于城鎮(zhèn)。根據(jù)現(xiàn)有鄉(xiāng)村風(fēng)貌、產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要、敘事受眾的組成情況等，保護(hù)生產(chǎn)生活樣態(tài)，提升居民居住勞作體驗。將鄉(xiāng)村半開放式的院落形態(tài)、生活與生產(chǎn)結(jié)合密切的場景以及展現(xiàn)民俗文化的庭院呈現(xiàn)出來。

空間序列構(gòu)造：串聯(lián)式敘事

串聯(lián)式敘事協(xié)調(diào)生產(chǎn)、生活和生態(tài)空間。在風(fēng)貌提升中根據(jù)四類人群空間相關(guān)性作出敘事性設(shè)計規(guī)劃。定居居民的生產(chǎn)、生活空間敘事，分析其日?；顒?、一年四季生產(chǎn)活動的節(jié)奏，在空間序列構(gòu)造上通過節(jié)點(diǎn)設(shè)計串聯(lián)起來。為返鄉(xiāng)居民和來鄉(xiāng)工作居民增加符合其需求的空間，如咖啡館，在空間序列構(gòu)造上增加或優(yōu)化原有節(jié)點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，為游客搭建農(nóng)文旅融合空間，將民俗、餐飲等空間融入定居居民空間節(jié)點(diǎn)中，由此也可碰撞出新“熟悉”社交。形成節(jié)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)生活生產(chǎn)，新空間節(jié)點(diǎn)滿足新需求，梳理出游客服務(wù)節(jié)點(diǎn)鏈條。節(jié)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)本身就是具有本土特色的敘事空間。

空間與人的交互：留白式敘事

敘事性設(shè)計的目的是通過設(shè)置特定使用場景以講故事方式創(chuàng)造出引起詩意反應(yīng)的物品，使接受者獲得活動過程的娛樂和內(nèi)在情感的體驗?？臻g本就是用來給人參與的，由人的活動來填充內(nèi)容[5]。通過留白式敘事，特別是在公共庭院、街道、景觀，敘事性設(shè)計是敞開的——風(fēng)貌想傳達(dá)的意義會與使用者的感受融合在一起，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，不依語言文字，自然地融入大家的生活。同時，使用者的反饋也是敘事的一部分，參與其中，改變故事的走向，是對鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展。下圖為敘事性鄉(xiāng)村風(fēng)貌設(shè)計要素關(guān)系圖。

圖 敘事性鄉(xiāng)村風(fēng)貌設(shè)計要素關(guān)系

（圖片來源：作者自制）

敘事性設(shè)計策略下鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升對“人”的影響

鄉(xiāng)村發(fā)展的影響歸根結(jié)底要關(guān)注對人的影響，即人民生活水平及幸福指數(shù)。這里的人不是指戶籍意義上的村民，也不單居住在鄉(xiāng)村的人，還包括鄉(xiāng)村能輻射到的范圍的城鄉(xiāng)居民。在互聯(lián)網(wǎng)、文旅、電商等的發(fā)展下，“人”的范圍被無限擴(kuò)大，“云”游鄉(xiāng)村、土特產(chǎn)直播等，讓更多人看到鄉(xiāng)村。

敘事性設(shè)計策略下的鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升，生活樣態(tài)營造呈現(xiàn)“熟悉”的社交的鄉(xiāng)土人情，空間關(guān)系營造讓定居居民、來鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者和游客都能獲得好的體驗感，游客于敘事性風(fēng)貌中體驗到的文化和鄉(xiāng)土情感能突破當(dāng)下，隨時間升華，還能形成二次傳播，吸引更多人走進(jìn)鄉(xiāng)村。

通過敘事性風(fēng)貌提升設(shè)計，搭建各類“人”的舒適生活、體驗空間，構(gòu)建具有鄉(xiāng)村特色的美好生活新模式。

敘事性鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升設(shè)計對鄉(xiāng)村振興的作用

促進(jìn)鄉(xiāng)村治理，鄉(xiāng)村氛圍營造更有溫度

“硬空間”與“軟活動”相結(jié)合，將生活樣態(tài)的營造融入空間設(shè)計，“潤物無聲”式增強(qiáng)居民的凝聚力和對鄉(xiāng)村社區(qū)認(rèn)同感，提升鄉(xiāng)村治理效能。

促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展

通過空間序列的構(gòu)造，實現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌整合化、聯(lián)動化，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，增強(qiáng)一二三產(chǎn)業(yè)黏性，加強(qiáng)農(nóng)文旅結(jié)合，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展。

促進(jìn)鄉(xiāng)村宣傳與文化發(fā)展，和美鄉(xiāng)村傳播更有深度

“鄉(xiāng)村不應(yīng)成為荒蕪的鄉(xiāng)村、留守的鄉(xiāng)村、記憶中的故園，而應(yīng)成為宜居宜業(yè)的和美鄉(xiāng)村?！敝v述以美好勞動與美好生活為主線的村莊故事，發(fā)揚(yáng)地域特色，形成具有記憶點(diǎn)的傳播特征和次方級傳播效應(yīng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]許詩婷.鄉(xiāng)村振興視角下的鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升設(shè)計探索與實踐[J].大眾標(biāo)準(zhǔn)化，2024（08）：126-128.

[2]金羽菲.鄉(xiāng)村公共空間敘事性設(shè)計研究——以寧波象山蟹鉗港為例[J].大觀，2023（09）：47-49.

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[4]施穎姍.基于敘事蒙太奇的鄉(xiāng)村風(fēng)貌整治設(shè)計研究[D].昆明：昆明理工大學(xué)，2023.

[5]龍迪勇.空間敘事學(xué)[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2015.

（作者單位：北京市農(nóng)業(yè)農(nóng)村宣傳中心）