辰州儺文化：鄉(xiāng)村振興新傳承

黨的二十大報(bào)告指出，要扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興，增強(qiáng)脫貧地區(qū)和脫貧群眾內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力?！俺街輧笔呛鲜鸦秀淞昕h獨(dú)有特色的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是非遺保護(hù)與傳承的重要載體。在鄉(xiāng)村全面振興發(fā)展新階段，加強(qiáng)沅陵縣獨(dú)具特色的儺文化傳承和利用就十分重要。通過(guò)對(duì)湖南省懷化市沅陵縣的辰州儺戲發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行走訪調(diào)研，發(fā)現(xiàn)沅陵縣辰州儺傳承過(guò)程中面臨著多方面的困境，包括政府支持力度不夠、民眾對(duì)儺文化認(rèn)知不足、新傳承人儲(chǔ)備匱乏和傳承方式創(chuàng)新乏力等問(wèn)題。結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣?，提出發(fā)揮政府保護(hù)的主導(dǎo)作用、調(diào)動(dòng)民眾參與的積極性、重視儺戲傳承人的儲(chǔ)備、探索辰州儺戲的新型傳承方法。讓非遺文化為鄉(xiāng)村振興提供動(dòng)力源泉。

鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵是要提振、激發(fā)人民的信心和力量。只有加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的振興，才能幫助農(nóng)民樹(shù)立發(fā)展信心、振奮精神、生發(fā)激情，為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國(guó)各族人民寶貴的精神財(cái)富，需要進(jìn)行系統(tǒng)性保護(hù)、傳承與發(fā)展。作為國(guó)家非遺之一的辰州儺戲，是沅陵縣獨(dú)特的文化瑰寶，也是非遺保護(hù)與傳承工作中不可或缺的重要一環(huán)。沅陵縣史志副編審鐘玉如認(rèn)為，巫儺文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)開(kāi)放系統(tǒng)，有著獨(dú)特的藝術(shù)形式，具有極高的資源價(jià)值。辰州儺在湘西北的民間日常生產(chǎn)生活中占有重要的地位，是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕婇L(zhǎng)年生產(chǎn)、生活、文化傳承的縮影。

國(guó)內(nèi)學(xué)者主要進(jìn)行了辰州儺史，儺戲、儺舞、儺面具和儺歌的藝術(shù)特征以及辰州儺文化傳承現(xiàn)狀等方面的研究。我國(guó)著名戲劇理論家、儺學(xué)家曲六乙，在他的論文《儺魂》中提出，儺文化的研究萌發(fā)于20世紀(jì)中期，研究熱點(diǎn)從儺舞、儺戲轉(zhuǎn)移到儺文化學(xué)和儺文化史。進(jìn)入新世紀(jì)新階段以來(lái)，在科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)下，我們黨逐步形成了一系列新的文化發(fā)展理念，學(xué)術(shù)界對(duì)儺文化的研究逐步提升，理論體系不斷完善。沅陵縣七甲坪鎮(zhèn)的辰州儺在成功列入2006年第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄后，迎來(lái)了研究方面的逐漸發(fā)展。劉冰清、王文明提出，辰州儺面具制作較為復(fù)雜，其深厚的審美意蘊(yùn)主要體現(xiàn)在造型美、色彩美及線條美等。加沙拉提認(rèn)為，辰州儺保護(hù)的困境是交通不便、資金缺少以及政府和民眾不夠重視等。自20世紀(jì)中期以來(lái)，儺文化已經(jīng)引起了國(guó)外學(xué)者的關(guān)注，一些國(guó)內(nèi)學(xué)者也對(duì)儺文化進(jìn)行了研究，但是相關(guān)的研究成果相對(duì)較少。

研究設(shè)計(jì)

案例研究

儺戲（沅陵辰州儺戲），湖南省懷化市沅陵縣傳統(tǒng)戲劇，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。儺戲又稱儺堂戲、端公戲，是在民間祭祀儀式基礎(chǔ)上吸取民間戲曲而形成的一種戲曲形式。巫儺文化在五溪文化中占有重要地位。新中國(guó)成立后，沅陵儺戲曾一度銷聲匿跡，又定期復(fù)蘇，但終因斷層過(guò)度，各地的儺戲已瀕臨滅絕。隨著改革開(kāi)放的深入，人們對(duì)儺又有了新的認(rèn)識(shí)。1994年4月，湖南電視臺(tái)《鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》欄目到七甲坪鎮(zhèn)拍攝辰州儺絕技表演，將沅陵的儺文化向外進(jìn)一步推廣；1998年9月，“98沅湘儺戲儺文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”在七甲坪鎮(zhèn)召開(kāi)，7個(gè)國(guó)家127位專家學(xué)者，在七甲坪鎮(zhèn)五家村金氏宗祠觀看儺祭、儺戲、儺技表演。會(huì)后，七甲坪儺戲得到很大程度的恢復(fù)。2006年列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

數(shù)據(jù)收集

2023年5月27日至5月29日及7月1日至7月10日，調(diào)研團(tuán)隊(duì)先后共計(jì)20人前往湖南省懷化市沅陵縣開(kāi)展調(diào)研事宜。主要通過(guò)實(shí)地調(diào)研法、半結(jié)構(gòu)訪談法、問(wèn)卷調(diào)查法、對(duì)比分析法深入了解辰州儺文化的相關(guān)情況。調(diào)研對(duì)象包括非遺傳承人、非遺申報(bào)者、土老師（即儺文化相關(guān)表演者）、當(dāng)?shù)鼐用竦?。從政府、傳承人和群眾三種視角，分析辰州儺文化保護(hù)和傳承的實(shí)施情況和面臨挑戰(zhàn)，共計(jì)訪談8人，訪談時(shí)長(zhǎng)半小時(shí)至兩小時(shí)，獲取錄音材料10萬(wàn)字、照片材料200余張，回收有效問(wèn)卷300份。最后，收集和整理懷化市所有非遺項(xiàng)目的政策及實(shí)施情況資料，將辰州儺文化政策與其他非遺項(xiàng)目政策進(jìn)行對(duì)比，從而更加深入地分析辰州儺文化的保護(hù)和傳承路徑。

半結(jié)構(gòu)訪談明細(xì)表

序號(hào) 訪談對(duì)象 職務(wù) 訪談時(shí)間 訪談提綱

1 A 沅陵縣博物館原館長(zhǎng) 2023.7.5

09：00-09：35 ①儺文化的起源緣由是什么？為什么會(huì)從七甲坪鎮(zhèn)起源？②儺文化在該地區(qū)的傳承與保護(hù)情況如何？是否有相關(guān)政策支持？縣、鎮(zhèn)政府采取了哪些舉措？開(kāi)展了什么相關(guān)活動(dòng)？存在什么挑戰(zhàn)或困難？③您對(duì)儺文化的認(rèn)識(shí)是怎樣的？它對(duì)于地方文化保護(hù)和傳承有何重要意義？④在保護(hù)和傳承儺文化方面，有什么思考？

2 B 七甲坪鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng) 2023.7.6

09：00-09：35

3 C 七甲坪鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng) 2023.7.6

09：40-11：03

4 D 儺舞，市級(jí)非遺傳承人 2023.7.6

11：05-12：26 ①您是如何開(kāi)始學(xué)習(xí)儺文化的？對(duì)這項(xiàng)文化的熱愛(ài)來(lái)自何處？②您認(rèn)為傳承儺文化最重要的是什么？為什么？③在傳承儺文化的過(guò)程中，您遇到過(guò)哪些困難和挑戰(zhàn)？是如何應(yīng)對(duì)的？④您對(duì)儺文化的未來(lái)發(fā)展有何看法？您認(rèn)為如何平衡傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的關(guān)系？

5 E 儺祭，市級(jí)非遺傳承人 2023.7.6

14：00-15：13

6 F 國(guó)家非遺“辰州儺（戲）”申報(bào)者 2023.7.7

11：00-12：58 ①您是如何開(kāi)展辰州儺（戲）國(guó)家非遺申報(bào)工作的？②辰州儺（戲）的保護(hù)和傳承過(guò)程中遇到過(guò)哪些困難？是如何解決的？③如何更好地開(kāi)展辰州儺（戲）的保護(hù)傳承工作？

7 G 儺戲，市級(jí)非遺傳承人，儺雕手藝人 2023.7.5

11：00-12：45 ①儺文化在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展?fàn)顩r如何？有哪些特色和亮點(diǎn)？②您所經(jīng)營(yíng)的企業(yè)與儺文化有何關(guān)聯(lián)？如何將儺文化元素融入您的產(chǎn)品或服務(wù)中？③您在推動(dòng)和傳承儺文化方面有何計(jì)劃和舉措？④您對(duì)于儺文化的保護(hù)和傳承有何期望和建議？您認(rèn)為如何改進(jìn)？

8 H 土老師，即儺文化相關(guān)表演者 2023.7.7

14：00-16：08 ①您從事這一行多少年了？當(dāng)初是什么樣的契機(jī)讓您選擇這門技藝？②一般多久出一次活？需要準(zhǔn)備些什么？準(zhǔn)備多久？一次活動(dòng)的報(bào)酬怎么樣？③現(xiàn)在有繼承人嗎？如何培養(yǎng)繼承人？④家中兒女對(duì)您從事這一行有什么看法？他們了解多少？

調(diào)研總結(jié)

首先，政府是文化發(fā)展的有力推手，應(yīng)在文化傳承方面發(fā)揮主導(dǎo)作用，出臺(tái)相應(yīng)的支持性政策，積極引導(dǎo)儺文化的健康發(fā)展。其次，儺文化在時(shí)代發(fā)展的浪潮中逐漸走向沒(méi)落，越來(lái)越多的人對(duì)其缺乏了解，甚至從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)。再次，儺文化表演傳承面臨人才緊缺和人才流失的嚴(yán)重問(wèn)題，這已成為制約其發(fā)展的關(guān)鍵因素。最后，大多數(shù)當(dāng)?shù)鼐用裰С謨幕M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和演出，并希望開(kāi)展更多與儺文化相關(guān)的活動(dòng)。

辰州儺文化的保護(hù)與傳承困境

基于上述訪談，當(dāng)前辰州儺文化的保護(hù)與傳承存在以下困境。

政府對(duì)儺文化的傳承支持力度不夠

政策制定和資源整合不合理。當(dāng)?shù)卣狈?duì)儺文化保護(hù)傳承的相關(guān)政策指引，導(dǎo)致儺文化保護(hù)工作的推進(jìn)缺乏依據(jù)和指導(dǎo)。同時(shí)，當(dāng)?shù)卣矝](méi)有系統(tǒng)地整理和保存有關(guān)儺文化的材料。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐姆沁z傳承人幾乎沒(méi)有參加過(guò)政府組織的儺文化表演活動(dòng)，也不了解當(dāng)?shù)卣畬?duì)于儺文化的真實(shí)態(tài)度。

保護(hù)與傳承的投入不足。調(diào)研了解到，儺文化保護(hù)與傳承需要大量的人力、物力和財(cái)力的支持，但當(dāng)?shù)卣畬?duì)于儺文化的保護(hù)與傳承投入有限，無(wú)法提供有效的資金支持。當(dāng)?shù)氐摹巴晾蠋煛保磧幕嚓P(guān)表演者）依靠表演儺戲、儺技和儺舞等獲得的收入十分微薄，難以維持正常生活開(kāi)支。

當(dāng)代民眾對(duì)儺文化認(rèn)知不足

快節(jié)奏生活影響民眾參與意愿。市級(jí)非遺傳承人向清國(guó)指出：“現(xiàn)代人的工作壓力大，生活節(jié)奏快，很難有時(shí)間去欣賞和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。”同時(shí)，社交媒體的盛行也使人們更傾向于在線上交流和社交，而忽視線下的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。由于儺文化的神秘色彩濃郁，很多當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)其知之甚少甚至完全不了解，何談保護(hù)與傳承儺文化。

文化特殊性難以吸引青年群體。當(dāng)代年輕人更關(guān)注新興的流行文化，對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和參與意愿較低。同時(shí)，感興趣的少數(shù)群體也僅僅是認(rèn)為儺文化相關(guān)的表演很有趣，并沒(méi)有去真正理解其中的內(nèi)涵。

非遺傳承人老齡化嚴(yán)重，新傳承人儲(chǔ)備匱乏

非遺文化傳承人老齡化問(wèn)題嚴(yán)重。七甲坪鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)謝冰潔表示：“目前堅(jiān)守的國(guó)家級(jí)非遺文化傳承人僅有一位，而更多的則是縣鄉(xiāng)級(jí)傳承人和沒(méi)有官方認(rèn)定傳承身份的土老師?！庇捎趥鞒腥舜蠖嗄晔乱迅?，身體狀況欠佳，而土老師又缺乏官方認(rèn)定的傳承人身份，非遺儺文化的傳承工作面臨很大困難。

高質(zhì)量?jī)幕沁z傳承人儲(chǔ)備嚴(yán)重不足。如今，大多數(shù)人學(xué)習(xí)非遺手藝都是因?yàn)閵蕵?lè)或者愛(ài)好而學(xué)，年輕人更喜歡去大城市尋找一份高薪的工作。在懷化沅陵辰州儺的發(fā)展過(guò)程中，由于缺乏與外界的充分聯(lián)系以及政府的經(jīng)濟(jì)扶持，導(dǎo)致傳承者數(shù)量稀少。雖然關(guān)于辰州儺的研究課題眾多，也有眾多教授致力于此并出版相關(guān)書(shū)籍，但總是缺少通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)讓大眾廣泛熟知辰州儺的契機(jī)。

傳承方式未能結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要

儺文化具有每家每戶的秘密性。儺文化流傳至今多數(shù)依靠自家葵花寶典式的教學(xué)內(nèi)容，每家每戶的獨(dú)門秘訣絕不外傳。從土老師金先勇的訪談中得知：“文化傳承人之間由于相隔遙遠(yuǎn)，行程較為不便，因此主要依賴于網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流?！边@也導(dǎo)致了雙方之間的聯(lián)系較少。這種一家一戶的表演與傳承形式在近千年的傳承中丟失嚴(yán)重，導(dǎo)致儺文化至今仍呈現(xiàn)學(xué)藝的單一性，未能發(fā)展成為大眾文化，實(shí)現(xiàn)文化的百花齊放。

儺文化所需的表演條件相對(duì)復(fù)雜。辰州儺文化的表演形式具有時(shí)間跨度長(zhǎng)和精神成本高的特點(diǎn)，傳承者很難找到合適的場(chǎng)地和資金支持。有的儺文化表演需要三四天才能完成，甚至更久，同時(shí)還需要眾多人員的配合。然而，據(jù)調(diào)研結(jié)果顯示，這樣高強(qiáng)度的表演很難被當(dāng)下所接受。

辰州儺文化保護(hù)和傳承的路徑

積極發(fā)揮政府對(duì)儺文化保護(hù)與傳承的主導(dǎo)作用

政府在儺文化保護(hù)與傳承中扮演著至關(guān)重要的角色。首先，在政策支持上，制定和完善儺文化保護(hù)傳承的政策，提供明確的法律保障。把辰州儺文化的傳承與發(fā)展列入當(dāng)?shù)卣墓ぷ饔?jì)劃，統(tǒng)籌解決辰州儺文化的發(fā)展。在資源整合上，建立儺文化保護(hù)的專門機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)文化資料的整理、保存和研究工作。在資金投入上，增加對(duì)儺文化保護(hù)與傳承的財(cái)政預(yù)算，確保有足夠的資金支持非遺傳承人和開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)。在活動(dòng)組織上，定期組織儺文化表演和展示活動(dòng)，提高非遺傳承人的參與度和社會(huì)影響力。

調(diào)動(dòng)廣大民眾參與儺文化保護(hù)與傳承積極性

民眾的參與是文化傳承的關(guān)鍵。根據(jù)社會(huì)參與理論，可以通過(guò)以下方式激發(fā)民眾的參與熱情：第一，在教育普及方面，在學(xué)校課程中加入儺文化內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和尊重。第二，在社區(qū)活動(dòng)方面，組織社區(qū)層面的儺文化節(jié)慶和體驗(yàn)活動(dòng)，讓民眾在參與中感受儺文化的魅力。第三，在媒體宣傳方面，利用電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，宣傳儺文化的價(jià)值和保護(hù)的緊迫性，提高民眾的認(rèn)知度。

重點(diǎn)關(guān)注當(dāng)?shù)貎幕沁z傳承人員儲(chǔ)備情況

傳承人員的培養(yǎng)是文化傳承的核心。根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承理論，以及當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，應(yīng)采取以下措施：首先在關(guān)注非遺傳承人方面，要將官方傳承人和非官方傳承人都記錄在冊(cè)，同時(shí)整理對(duì)應(yīng)的成果，不能讓儺文化隨著傳承人的逝去而流失。再者在培養(yǎng)青年傳承人方面，通過(guò)獎(jiǎng)學(xué)金、學(xué)徒制度等激勵(lì)措施，吸引年輕人投身儺文化傳承事業(yè)；通過(guò)表彰、獎(jiǎng)勵(lì)等方式，提高非遺傳承人的社會(huì)地位，增強(qiáng)其榮譽(yù)感和使命感。

結(jié)合時(shí)代要求創(chuàng)新性地推進(jìn)儺文化保護(hù)傳承

創(chuàng)新是文化傳承的重要?jiǎng)恿?。依?jù)文化創(chuàng)新理論，并結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r，可以創(chuàng)新性地推進(jìn)儺文化的保護(hù)與傳承。通過(guò)數(shù)字記錄，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，對(duì)儺文化進(jìn)行數(shù)字化記錄和存檔，便于保護(hù)和研究。通過(guò)社交媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，發(fā)布儺文化相關(guān)內(nèi)容，吸引年輕一代的關(guān)注。注重跨界合作，與現(xiàn)代藝術(shù)、旅游業(yè)等其他領(lǐng)域合作，開(kāi)發(fā)新的儺文化產(chǎn)品和體驗(yàn)活動(dòng)。通過(guò)體驗(yàn)式傳承，開(kāi)展儺文化體驗(yàn)課程和工作坊，讓公眾親身參與和體驗(yàn)儺文化的魅力。

鄉(xiāng)村振興，不僅需要物質(zhì)文明的振興，更需要精神文明的振興；精神文明的振興，需要鄉(xiāng)村文化的振興。鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和有力支撐。鄉(xiāng)村振興關(guān)鍵是要提振、激發(fā)人民的信心和力量。沅陵辰州儺文化作為湘西儺文化的分支之一，是研究湘西巫儺文化的重要資料，也是中國(guó)儺文化的寶貴財(cái)富。在我國(guó)全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興背景下，辰州儺戲的保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展也迎來(lái)了嶄新的機(jī)會(huì)。作為新時(shí)代的知識(shí)青年，應(yīng)當(dāng)把握住這一契機(jī)，積極挖掘辰州儺戲的藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，引入大學(xué)生振興色彩，為當(dāng)?shù)匚乃嚢l(fā)展提供動(dòng)力，打造特色援助的同時(shí)帶動(dòng)文化發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興添磚加瓦。

（作者單位：湘潭理工學(xué)院）