摘 要：福州地區(qū)清代墓葬建筑是研究清代喪葬制度重要的文化遺產(chǎn)，也是研究清代社會生活史重要的實物資料。利用考古學(xué)方法研究墓葬選址、地上建筑形制、布局、雕刻題材，歸納總結(jié)福州地區(qū)墓葬地上建筑的特點，并從中探討清代福州地區(qū)對祖先的尊敬、孝道的體現(xiàn)以及對風(fēng)水的重視，揭示社會觀念的演變和對死后世界的看法。

關(guān)鍵詞：福州；清代；墓葬；地上建筑

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.21.003

近年來，在福州基建考古調(diào)查項目中，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)一些具有代表性的清代墓葬，涵蓋了自清代初期到晚期各個階段的墓葬。墓葬地上建筑具有一定地域特色，其碑刻、雕刻、形制以及修建工藝能夠直接反映出當(dāng)時社會的墓葬形制特點，具有一定的研究價值。

1 墓葬地上建筑形制

福州地區(qū)清代墓葬地上建筑平面布局基本為“風(fēng)”字形，依山而建，前低后高。平面中軸對稱，基本由墓圍、封土堆、墓碑、供臺、墓埕、墓屏、墓手組成①。材質(zhì)以石質(zhì)和三合土為主，大部分二者相結(jié)合。本文選取6座清代不同時期且保存較好的典型墓葬地上建筑進行初步分析。

1.1 清康熙陳乘珠家族合葬墓（圖1）

該墓位于福州市長樂區(qū)首占鎮(zhèn)嶺頭村羅漢山南坡，方向173°，坐北朝南。墓葬為三合土夯筑，僅墓碑為花崗巖。平面呈“風(fēng)”字形，占地面積約138 m2，面闊10 m，進深13.8 m。由墓圍、封土堆、墓碑、供臺、墓埕、墓屏、墓手組成。封土堆為弧形頂，方形墓碑嵌于三合土中，上鐫刻“皇清，營田，大徽封鄉(xiāng)飲賓，乘珠陳公偕配鄒太孺人，男堂盈婦胡氏壽域?？滴豕镂茨曛傧募┝ⅰ?。墓埕分為內(nèi)埕二級、外埕一級。墓手四級。

1.2 清乾隆鄭舜逢家族合葬墓（圖2）

該墓位于福州市長樂區(qū)首占鎮(zhèn)嶺頭村羅漢山南坡，方向177°，坐北朝南。墓葬為石構(gòu)，平面呈“風(fēng)”字形。占地面積約185.3 m2，面闊10.9 m，進深17 m，由墓圍、封土堆、墓碑、供臺、墓埕、墓屏、墓手組成。封土堆為平頂，前立有圓首墓碑，上鐫刻“殷峰，舜逢鄭公偕配鄭孺人，長男康永婦鄧氏，長孫男東維長孫婦鄭氏，次男□維次孫婦林氏佳域。乾隆乙巳年仲冬吉旦立”。封門雕刻麒麟圖案。墓埕分為內(nèi)埕二級、外埕一級，第二級內(nèi)埕前端立有石構(gòu)墓屏，兩柱一欄板，柱頭雕刻一對相互凝望的石獅子。墓手四級，一級墓手曲折處左右各立一石柱，柱頭雕刻一對相互凝望的石獅，外側(cè)刻有對聯(lián)“龍蟠潭際振金聲，鱗舞山隅呈寶氣”；第三級墓手外側(cè)左右兩邊各鐫刻“財庫”“后土”文字；第四級墓手前端各立有一個抱鼓石，抱鼓石一面雕刻火焰紋，底座雕刻蓮花紋。

1.3 清嘉慶鄭銘疇家族合葬墓（圖3）

該墓位于福州市長樂區(qū)猴嶼鄉(xiāng)浮岐村山腰，坐西南朝東北。墓葬為石構(gòu)，平面呈“風(fēng)”字形，占地面積約1274 m2，面闊32.5 m，進深39.2 m。由墓圍、封土堆、碑亭、墓碑、供臺、墓埕、墓屏、墓手組成?；№敺馔炼亚傲⒂斜?，碑亭為花崗巖砌筑，歇山頂，四柱三間。墓碑鐫刻“皇清，候封，嘉慶歲次庚辰，雍進士銘疇鄭公偕配楊孺人，暨長男學(xué)東公，長男婦劉孺人，次庠生紹英公，次男婦陳孺人，三文學(xué)學(xué)與公，三男婦劉孺人，第四男學(xué)言公，四男婦曹孺人公，仲秋吉旦立，壽域”。主封面雕刻正面龍紋圖案。墓手六級：第一級墓手曲折處左右各立一個石柱，外側(cè)分別刻“金雞石秀占鳴鳳”“錦鯉峰高兆化龍”；第二、三級墓手左右分別刻“龍”“蟠”“虎”“踞”四字。墓埕分為內(nèi)埕四級、外埕二級。

1.4 清道光吳大宇家族合葬墓（圖4）

該墓位于福州市連江縣安凱鄉(xiāng)后洋村西側(cè)山坳中，方向185°，坐北朝南。墓葬為石構(gòu)，平面呈“風(fēng)”字形，占地面積約237 m2，面闊約12.6 m，進深約18.86 m，由墓墻、墓圍、封土堆、碑亭、墓碑、供臺、墓埕、墓屏、墓手組成。其中墓圍兩重。墓墻為石砌，三面環(huán)繞。封土堆弧頂，前方建有碑亭，碑亭青石質(zhì)歇山頂，寶頂為龍珠，正脊兩端有鴟吻。墓碑鐫刻“大清，奇達、夏康，大宇吳府公，偕配曾孺人，長男梃瑞公，長媳黃孺人，次男梃瑛公，次媳姚孺人，本山坐子向干，道光己亥春造”。墓碑正下方浮雕香爐圖案，浮雕上方有一個直徑約1 cm的小孔，用于插香祭拜。封門正中浮雕龍紋。墓手分為四級。墓埕分為內(nèi)埕二級、外埕一級。外埕中間有一小天井，天井兩側(cè)回廊邊沿為花崗巖，內(nèi)側(cè)為三合土夯筑。回廊左右各有一道墓欄延續(xù)到三級墓埕前端，每道墓欄四柱三欄板，柱為方形立柱，柱頭形狀由內(nèi)到外分別為菱形、燈形和梯形。左右兩側(cè)欄板內(nèi)側(cè)分別鐫刻“隸善交輝、桂馥蘭馨”，外側(cè)鐫刻“堂□□秀”。轉(zhuǎn)角處欄板內(nèi)側(cè)分別鐫刻“聯(lián)”“蟬”，外側(cè)分別鐫刻“起”“□”。前端欄板內(nèi)側(cè)分別鐫刻“燕翼”“凰□”，外側(cè)分別鐫刻“鴻謀”“馬閑”。外埕出口有一處臺階。

1.5 清咸豐蕭道享家族合葬墓（圖5）

該墓位于福州市連江縣安凱鄉(xiāng)后洋村西北側(cè)茶山東南坡，方向140°，坐西北朝東南。墓葬為石構(gòu)，平面呈“風(fēng)”字形，面闊16.8 m，進深約10.2 m，由墓圍、封土堆、碑亭、墓碑、供臺、墓埕、墓屏、墓手組成。其中墓圍兩重。墓圍、封土堆均為三合土夯筑而成，封土堆弧形頂。碑亭為青石質(zhì)歇山頂，寶頂為龍珠，正脊吻獸為雙龍，垂脊末端陽刻花瓣紋，下側(cè)左右浮雕為銅錢和葫蘆圖案，檐下陰刻滴水、筒瓦等建筑構(gòu)件圖案。墓碑為青石質(zhì)，鐫刻“松峰，皇清，道亨蕭府公，偕配節(jié)孝奇達吳氏老孺人，男例授登士郎德榮公，媳奇達吳孺人，繼媳魏氏孺人，長孫建云公，偕配長孫媳顏氏，次孫建鑣公，偕配次孫媳吳氏，本山坐乾向巽，咸豐辛酉夏造，壽域，康”。墓碑正下方浮雕香爐圖案，左右兩側(cè)分別浮雕竹鹿和松鶴圖案。供臺、封門均為花崗巖質(zhì)，封門浮雕龍紋。墓手分為四級：第一級墓手曲折處左右各刻有對聯(lián)“望去山彩如卻月，看來地勢欲藏風(fēng)”；第四級墓手前側(cè)左右分別鐫刻“財庫”“后土”，其前側(cè)各立一方形石碑，青石質(zhì)地，鐫刻“山鐘毓秀生□氣”。墓埕分為內(nèi)、外埕二級。內(nèi)埕與外埕兩側(cè)各有兩級臺階相連，外埕左右各有一處墓屏，兩柱一欄板，柱為方形立柱，內(nèi)側(cè)柱頭形狀為南瓜形，外側(cè)柱頭形狀左右分別為雌獅和雄獅，欄板左右內(nèi)側(cè)分別鐫刻“桂馥蘭馨”“芳松苞竹”。外埕前端立一道墓屏，四柱三欄板，方形立柱，柱頭形狀從左至右依次為雌獅、蓮花苞、蓮花苞和雄獅。欄板內(nèi)側(cè)中間鐫刻“山明水秀”，左右分別鐫刻“芝草”“琪花”；外側(cè)左右分別鐫刻“天章”“云錦”。

1.6 清光緒陳可鐸家族合葬墓（圖6）

該墓位于福州市長樂區(qū)文嶺鎮(zhèn)鳳莊村官朱自然村官朱山，方向250°，坐東朝西。墓葬為石構(gòu)，平面呈“風(fēng)”字形。面闊10.2 m，進深17.8 m，占地面積約181 m2。由墓圍、封土堆、碑亭、墓碑、供臺、墓埕、墓手組成。墓圍頂部外側(cè)刻有太極八卦圖案。平頂封土堆前建有碑亭，碑亭石質(zhì)歇山頂，飛檐翹角，四柱三間，石柱下方雕刻有柱礎(chǔ)石，石柱上方連接青石枋。墓碑鐫刻“清，阜山，光緒壬寅年造，奉直大夫可鐸陳公偕，德配厚福村林老宜人，繼妣菊潭存劉氏宜人，繼妣菊潭港劉氏宜人，長男文學(xué)生諱允信公，長男婦金峰街林孺人，次男賢裔生名允玩公，次男婦塘廈村游孺人。向寅申兼甲庚。壽域”。封門浮雕正面龍紋圖案。墓手分為三級：第一級墓手左右各浮雕鋪首銜環(huán)圖案，其旁左右各立一個石柱，柱頭雕刻相互凝望的石獅一對，下方鐫刻一副楹聯(lián)“官宅護佳城牛眠葉瑞”“錢山鐘吉穴鳳誥□封”；第二、三級墓手左右分別雕刻“龍”“飛”“鳳”“舞”四字，第三級墓手前側(cè)雕刻土地及財神人物像?？拷鼥|側(cè)圍欄中間留有門道連接臺階。門道兩側(cè)各立有兩柱一欄板，石柱柱頭雕刻有菱形、彌勒像及老子像，圍欄刻有“臚峰”“秀拱”“錢嶺”“祥堤”。墓埕分為內(nèi)埕二級、外埕一級。第二級內(nèi)埕前端左右各立一個石碑，石碑下部刻有須彌座，左邊鐫刻“菊謦桂馥子孫”，右邊鐫刻“路回峰轉(zhuǎn)山水秀”。外埕修建三合土結(jié)構(gòu)的小天井。

上述6個典型的墓葬基本可以代表清代福州地區(qū)地上建筑形制，余下33座新發(fā)現(xiàn)清代墓葬地上建筑形制大同小異，平面形制基本一致，占地面積、建筑材料、布局、雕刻題材等方面略有不同。

2 墓葬地上建筑的特點

2.1 地理位置

福州地區(qū)的墓葬大多分布在較為低矮的丘陵半麓處，且較為集中。閩地歷史重風(fēng)水說，基本選擇“山?jīng)_”之地，指的是墳?zāi)挂嗽嵩趦缮江h(huán)抱的山腰上，面臨開闊的平原。如福州市長樂區(qū)潭頭鎮(zhèn)區(qū)域內(nèi)的清代墓葬多集中在山腰處，面臨開闊地。將墓葬選址在較高處，避免水患，也是有利于墓葬的保護②。

2.2 墓葬地上建筑布局

墓葬地上建筑仿陽宅格局修建，通過墓圍、墓手、墓屏形成封閉空間。如吳大宇家族墓內(nèi)部空間以封土堆、墓碑及供臺為中心，向外依次為內(nèi)埕、墓屏、天井、回廊、墓屏、門道及臺階，構(gòu)成了類似院落的格局。再如鄭銘疇家族墓的碑亭，面闊三間，仿陽宅而建。從立面布局來看，墓葬地上建筑為前低后高，符合祖先崇拜祭祀信仰③，同時也與禮儀建筑布局如出一轍，與寺廟、祠堂中的壇意義相同。前低后高的布局也有利于墓葬的保護，可以減少雨水的帶來的危害。福州地區(qū)院落布局也正是如此④。

2.3 厚葬的方式

從福州地區(qū)清代墓葬考古發(fā)掘來看，墓葬可以分為地上、地下兩個空間，地下空間為墓壙，墓壙狹小，僅能放置一具棺材。如羅源縣清乾隆尤榮山家族合葬墓，墓壙長2.5 m，寬0.75 m，隨葬品為少量首飾。厚葬的方式主要體現(xiàn)為墓葬的地上空間。地上建筑是作為通過祭拜求得祖先庇佑的禮儀性場所，其建筑規(guī)模宏大、雕刻題材豐富、工藝技術(shù)精湛、用材嚴(yán)謹(jǐn)，修建者投入大量財力?！肚「Ｖ莞尽酚涊d：“墳塋用磚砌，家饒者以三合土筑之，造作華美，費逾千金。雖下貧之家，營壙亦必數(shù)十百金，往往有歷數(shù)世而不能葬者。”⑤

2.4 墓葬地上建筑雕刻題材

福州地區(qū)墓葬地上建筑雕刻題材內(nèi)容可以分為動植物、人物、神靈、裝飾圖案、文字及建筑構(gòu)件等類別。以動植物、文字為主，其余皆占少數(shù)。動植物主要包括獅子、鶴、鹿、魚、鳥、竹子、松樹、蓮花等；人物類僅見個別墓葬，主要包括文官、孩童、和尚及道教人物等；神靈類主要包括龍、麒麟、土地、財神等；裝飾圖案類主要包括祥云、鋪首、太極、八卦、香爐等；文字類通常以對吉穴描述為內(nèi)容的楹聯(lián)或吉祥語等；建筑構(gòu)件常見仿木結(jié)構(gòu)，包括斗拱、枋、亭、瓦當(dāng)、滴水、鴟吻、龕等。

墓葬地上建筑各部位裝飾的雕刻題材各有不同。碑亭常以建筑構(gòu)件雕刻題材裝飾；墓碑封門常以龍紋、麒麟紋、團壽紋裝飾；墓手常以文字、動植物、人物裝飾；墓屏以文字裝飾；柱頭常用石獅裝飾。

3 結(jié)語

福州地區(qū)清代墓葬建筑是研究清代喪葬制度重要的文化遺產(chǎn)，也是研究清代社會生活史重要的實物資料。仿陽宅以建陰宅的院落式布局，體現(xiàn)出事死如事生、靈魂不滅的觀念。人們不惜花費巨資修建墓葬，以告慰逝者，體現(xiàn)孝道。這種院落式布局的墓葬，地上建筑極具地域特色，且是經(jīng)過長期的發(fā)展演變而來的。福州地區(qū)六朝、隋唐墓葬建筑主要體現(xiàn)在地下空間，隨著觀念的不斷變化，宋代至明清時期的墓葬逐漸由地下空間轉(zhuǎn)移到地上空間，地上建筑成為了祭拜祖先的禮儀性建筑。明清時期，福州地區(qū)盛行風(fēng)水術(shù)，人們對墓葬的選址及修建更是慎之又慎，甚至沒有尋覓到吉穴便會選擇停柩不葬?！啊陡＝ㄊ±沸姓稀端僭峁阻选吩唬焊患揖奘覄t惑于風(fēng)水而觀望遷延，小戶編氓則詘于資財而因循耽誤，往往一室停數(shù)世之喪，一棺經(jīng)數(shù)十年之久遲回未葬，相習(xí)成風(fēng)”⑥。雖然墓葬的規(guī)模等級與墓主身份地位有直接關(guān)系，但不論等級高低，其墓葬地上建筑平面形狀、組成部分基本相近，僅是材料和裝飾有厚薄之分，如較多平民墓葬地上建筑修建出“風(fēng)”字形，但并未使用花崗巖、三合土等建筑材料進一步加固。說明這種形制的地上建筑是當(dāng)時社會的主流形制。

福州地區(qū)的清代墓葬建筑不僅在文化和歷史上具有重要價值，反映了當(dāng)時的喪葬制度和社會生活，而且通過其獨特的院落式布局，展現(xiàn)了人們對祖先的尊敬、孝道的體現(xiàn)以及對風(fēng)水的重視。這些墓葬從地下空間到地上建筑的轉(zhuǎn)變，以及人們對墓葬選址和修建的謹(jǐn)慎態(tài)度，揭示了社會觀念的演變和對死后世界的看法。同時，墓葬的規(guī)模和建筑形式雖有等級之分，但其基本結(jié)構(gòu)和形狀的普遍性表明了一種社會主流的喪葬文化和建筑形制。

注釋

①③張廷琰，陳志宏.廈門明清傳統(tǒng)墓上建筑形制研究[J].福建建筑，2021（4）：14.

②孫怡杰.明代家族墓地的考古學(xué)研究[D].天津：南開大學(xué)，2018：82.

④阮章魁.福州民居營建技術(shù)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2016：93.

⑤徐景熹.乾隆福州府志：卷之二十四[M].福州：海風(fēng)出版社，2001.

⑥徐吉軍.中國喪葬史[M].南昌：江西高校出版社，1998：517.