新課標(biāo)背景下傳統(tǒng)節(jié)日文化融入中學(xué)美術(shù)的教學(xué)策略探究

摘要：目的：隨著《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》的發(fā)布，教育領(lǐng)域迎來了新的變革。該標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，以傳統(tǒng)文化為載體，旨在實(shí)現(xiàn)全面育人、提升素養(yǎng)及立德樹人的教育目標(biāo)。方法：為深入貫徹這一理念，文章以端午節(jié)單元教學(xué)為例，詳細(xì)探討如何將端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日文化與中學(xué)美術(shù)教育有機(jī)融合。從教學(xué)內(nèi)容上看，深入挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，將其巧妙融入美術(shù)課程。在教學(xué)方法上，采用問題導(dǎo)向、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境等策略，引導(dǎo)學(xué)生主動探索、積極創(chuàng)作。在教學(xué)評價(jià)方面，注重多元化評價(jià)，鼓勵學(xué)生做好創(chuàng)作記錄，展示自己的作品，分享創(chuàng)作心得。結(jié)果：通過一系列實(shí)踐探索，不僅成功地將傳統(tǒng)節(jié)日融入日常教學(xué)，還通過美術(shù)這一載體實(shí)現(xiàn)了以美育人、以美化人的教育目標(biāo)。學(xué)生們也在這一過程中得到了全方位的成長，創(chuàng)作能力、審美能力及文化素養(yǎng)都得到了顯著提升。結(jié)論：將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入中學(xué)美術(shù)教育具有重要意義，能有效激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的興趣，幫助學(xué)生樹立民族自信心。教師積極探索將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入日常教學(xué)，使其朝著多樣化、創(chuàng)新性方向發(fā)展，能夠?yàn)橹袑W(xué)美術(shù)教育蓬勃發(fā)展開辟更加廣闊的道路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日文化；中學(xué)美術(shù)；端午節(jié)；教學(xué)

中圖分類號：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）17-0-03

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》提出堅(jiān)持以美育人、以美化人、以美潤心、以美培元，引領(lǐng)學(xué)生在健康向上的審美實(shí)踐中感知、體驗(yàn)與理解藝術(shù)，逐步提高感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入中學(xué)美術(shù)教學(xué)，不僅能讓學(xué)生更直接地體驗(yàn)和理解傳統(tǒng)文化元素，還能激發(fā)他們的民族自豪感。新的課程標(biāo)準(zhǔn)也提倡以單元形式來組織學(xué)習(xí)材料，強(qiáng)調(diào)學(xué)科的綜合思維，以實(shí)現(xiàn)全方位的教育目標(biāo)?；诖耍疚纳钊胙芯恳远宋绻?jié)為代表的傳統(tǒng)節(jié)日如何進(jìn)入學(xué)校，并融入單元教學(xué)設(shè)計(jì)，以確保學(xué)生的核心素養(yǎng)得到有效提升［1］。

1 課程內(nèi)容的多樣化與深度挖掘

1.1 探尋地域文化，精選節(jié)日主題教學(xué)

藝術(shù)新課標(biāo)提倡利用重要節(jié)慶日、紀(jì)念日等，并挖掘本地文化資源，開展藝術(shù)作品展示等活動，拓寬藝術(shù)學(xué)習(xí)的廣度和深度。教師根據(jù)學(xué)校所在地的文化資源，并確定具有傳統(tǒng)節(jié)日特色的教學(xué)主題。這一過程不僅是對本土文化資源的深度挖掘，更是將傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代教育理念相結(jié)合的生動實(shí)踐，能讓學(xué)生更好地了解本土傳統(tǒng)文化。

2006年，蘇州端午習(xí)俗被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為蘇州重要的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)社區(qū)團(tuán)結(jié)、構(gòu)建和諧社會等方面具有重要意義。同時(shí)，蘇州端午習(xí)俗豐富多彩，有包粽子、賽龍舟、掛菖蒲、戴香囊等，展現(xiàn)了蘇州人民的智慧和創(chuàng)造力，具有較高的文化價(jià)值。因此，本單元課程以端午節(jié)為教學(xué)主題，將其融入中學(xué)美術(shù)教學(xué)，設(shè)計(jì)一系列單元課程［2］。

1.2 挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化精髓，引入民間美術(shù)課堂

中國傳統(tǒng)節(jié)日包含豐富的美術(shù)元素，其中的民間藝術(shù)涵蓋多種形式，這為中學(xué)美術(shù)教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師要深入挖掘那些蘊(yùn)含民俗特色和獨(dú)特審美價(jià)值的節(jié)日文化，為學(xué)生提供了解中華文明的新視角。

端午節(jié)習(xí)俗包括民俗畫繪制、龍舟比賽、香囊制作和包粽子等。其中，端午民俗畫是文化遺產(chǎn)的傳遞，如任伯年的寫意畫《端午圖》、李昭道的工筆畫《龍舟競渡圖》等。通過欣賞這些古代端午節(jié)民俗畫，學(xué)生可以深入了解古代端午節(jié)的各種習(xí)俗，學(xué)習(xí)國畫的構(gòu)圖、筆觸的變化。端午龍舟文化源遠(yuǎn)流長，集建筑工藝、刺繡裝飾、書畫藝術(shù)等于一體。無論是龍舟造型工藝、龍舟美術(shù)作品還是龍舟歷史文化，都可以幫助學(xué)生了解中華文化之美。古時(shí)，人們常在端午佳節(jié)之際佩戴裝飾有各種寓意吉祥紋樣的香囊，這些香囊是民間精湛手工藝的直接體現(xiàn)。組織學(xué)生親手制作香囊，不僅能夠鍛煉其動手能力，還能在這一過程中培養(yǎng)其審美情趣，領(lǐng)略傳統(tǒng)民間美術(shù)蘊(yùn)含的文化韻味［3］。

1.3 提煉大觀念，構(gòu)建單元課程內(nèi)容

藝術(shù)新課標(biāo)明確以核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)通過大觀念、大主題、大問題等撬動課堂轉(zhuǎn)型，落實(shí)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)。部分教師在設(shè)計(jì)課程時(shí)，往往專注于傳遞美術(shù)技能或理論知識，未有效引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟藝術(shù)背后的思維模式。核心素養(yǎng)本位的美術(shù)課程，需要教師站在觀念形態(tài)的高度，引導(dǎo)學(xué)生“像藝術(shù)家一樣創(chuàng)作”，讓學(xué)生在課堂上感知藝術(shù)作品蘊(yùn)含的創(chuàng)作原理，在單元課程中持續(xù)推進(jìn)，在學(xué)生大腦中升華，從而使學(xué)生學(xué)會運(yùn)用遷移觀念解決現(xiàn)實(shí)問題。

根據(jù)美術(shù)新課標(biāo)第四學(xué)段（8～9年級）課程目標(biāo)“了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的含義，制作傳統(tǒng)工藝品或文創(chuàng)產(chǎn)品，認(rèn)識繼承與發(fā)展文化遺產(chǎn)是我們的責(zé)任”，筆者確定“接力端午文脈·續(xù)寫千年華章”單元課程，提煉“藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作影響人們對事物的理解”為本單元課程的大觀念。單元課程分為三課時(shí)。第一課時(shí)的主題是“端午探秘之旅”，主要激發(fā)學(xué)生對端午文化的探究熱情，探討端午五大元素的文化內(nèi)涵。第二課時(shí)的主題是“我與端午的對話”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入端午文化傳承與發(fā)展的問題情境中，鼓勵學(xué)生發(fā)揮小組合作精神，分組合作開展“我與端午的對話”系列創(chuàng)作，包括中國畫組、插畫設(shè)計(jì)組、香囊制作組。讓學(xué)生自主選擇一種端午民俗文化并確定創(chuàng)作方案，體驗(yàn)像藝術(shù)家一樣思考和創(chuàng)作的過程。第三課時(shí)的主題是“端午文化小使者”，讓學(xué)生宣傳中國文創(chuàng)產(chǎn)品，使其走向世界。這有利于拓寬學(xué)生的文創(chuàng)視野，鍛煉其動手能力，激發(fā)其創(chuàng)造力。

2 親歷美術(shù)學(xué)科實(shí)踐，積淀學(xué)科核心素養(yǎng)

2.1 堅(jiān)持問題導(dǎo)向，激發(fā)探究興趣

新的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)以問題為中心，要求教師根據(jù)學(xué)生的成長需求，強(qiáng)化各個(gè)學(xué)段的連貫性，尋找高效的教學(xué)策略。教師應(yīng)善于從教學(xué)設(shè)計(jì)上關(guān)注每一個(gè)具體問題，激發(fā)學(xué)生主動參與的意識，讓學(xué)生通過自己動手實(shí)踐獲得知識，體驗(yàn)成功的喜悅。在教學(xué)實(shí)踐中，可通過設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性、趣味性、探究性的問題情境來激發(fā)學(xué)生的思維活力，使學(xué)生對傳統(tǒng)文化有更深的認(rèn)識。

在主題一“端午探秘之旅”中，學(xué)生圍繞“什么是端午”和“為什么要過端午節(jié)”這兩個(gè)基本問題，通過討論、查閱資料等形式初步了解端午的起源與發(fā)展。結(jié)合教師提供的端午民俗畫，學(xué)習(xí)端午節(jié)的五大元素文化：祈福辟邪、自然崇拜與龍文化、紀(jì)念先賢、飲食文化、家庭團(tuán)聚與感恩［4］。在主題二“我與端午的對話”中，學(xué)生圍繞“端午文化是否得到了良好的傳播與弘揚(yáng)”和“如何通過藝術(shù)形式傳承和發(fā)展端午文化”兩個(gè)基本問題展開探討，思考如何用藝術(shù)創(chuàng)作讓端午文化煥發(fā)新的活力。在主題三“端午文化小使者”中，學(xué)生們探究“文創(chuàng)產(chǎn)品的文化意義何在”和“優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)具備哪些特質(zhì)”兩個(gè)基本問題，旨在掌握文創(chuàng)的定義及其在日常生活中的應(yīng)用價(jià)值與功能。學(xué)生通過鑒賞，深入討論創(chuàng)新設(shè)計(jì)，運(yùn)用先前習(xí)得的國畫與插畫技能，小組合作創(chuàng)作端午節(jié)衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.2 創(chuàng)新傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)方式，激發(fā)情感共鳴

“善用多種媒材，有機(jī)結(jié)合繼承與創(chuàng)新”是新藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的教學(xué)意見之一。教師利用視覺圖像信息技術(shù)，如3D建模等，以新穎的形式呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化主題。這些現(xiàn)代化呈現(xiàn)方式使傳統(tǒng)文化與學(xué)生的感受體驗(yàn)產(chǎn)生深度關(guān)聯(lián)。同時(shí)，通過講述傳統(tǒng)文化背后的故事和寓意，引導(dǎo)學(xué)生理解其文化內(nèi)涵。

在主題一“端午探秘之旅”中，學(xué)生通過觀看大型歷史文化紀(jì)錄片《龍舟》，探討端午節(jié)作為全球華人共同的文化紐帶所承載的意義。本單元最后，筆者利用希沃軟件制作了端午小游戲，設(shè)置“粽問粽答”“端午猜猜樂”“有粽你就來”三個(gè)闖關(guān)環(huán)節(jié)，通過趣味方式傳遞端午節(jié)知識，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中掌握知識。

2.3 創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，增強(qiáng)切身體驗(yàn)

在新藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中，構(gòu)建真實(shí)情境被視為一個(gè)至關(guān)重要的部分，目的是讓學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境中體驗(yàn)到藝術(shù)的魅力。在這個(gè)單元里，可以構(gòu)建以下場景來激發(fā)學(xué)生的情感投入。主題二“我與端午的對話”用神奇的粽子引發(fā)想象。學(xué)校準(zhǔn)備舉辦一場名為“粽橫四海，夢啟端午——校園奇幻端午節(jié)”的端午慶?；顒??！斑@場活動將以穿越千年的粽子香氣，喚醒沉睡中的龍舟。這場傳統(tǒng)與創(chuàng)意完美結(jié)合的奇幻慶典，將在校園內(nèi)震撼上演，你們準(zhǔn)備好迎接這場前所未有的文化盛宴了嗎？”教師一開始就用富有童趣又飽含激情的語言引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入充滿幻想的世界。通過情境設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。每個(gè)課題的導(dǎo)入也可以在此情境基礎(chǔ)上再細(xì)化創(chuàng)設(shè)，以主題三“端午文化小使者”為例，“‘端午創(chuàng)意征集令——博物館里的文化粽情’，親愛的創(chuàng)意達(dá)人們，又是一年粽葉飄香時(shí)，博物館作為文化與歷史的守護(hù)者，誠邀您共赴一場關(guān)于端午的創(chuàng)意盛宴！我們特向全社會公開征集端午主題文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案，旨在通過您的奇思妙想，讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新的生機(jī)與活力”。學(xué)生進(jìn)行身份轉(zhuǎn)換，作為設(shè)計(jì)師，思考如何完成博物館給的任務(wù)，設(shè)計(jì)新穎的端午文創(chuàng)產(chǎn)品。

3 以評促學(xué)，傳承傳統(tǒng)文化

3.1 “知道—理解—做到”：美術(shù)教學(xué)評價(jià)的基礎(chǔ)

從“知道—理解—做到”流程可以看出，美術(shù)教學(xué)評估具有全方位和系統(tǒng)化的特點(diǎn)。在美術(shù)教學(xué)活動開展的過程中，教師應(yīng)注重對學(xué)生進(jìn)行全面引導(dǎo)。學(xué)生要明確美術(shù)學(xué)習(xí)的目的，并將這些知識應(yīng)用到實(shí)際操作中。因此，在美術(shù)教學(xué)活動中，教師必須重視培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力和創(chuàng)新能力。

第一，學(xué)生要知道端午的起源和發(fā)展、端午五大元素的文化含義、端午民俗畫的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法。第二，學(xué)生要理解端午節(jié)蘊(yùn)含的紀(jì)念先賢、龍圖騰崇拜、祈福辟邪、家庭團(tuán)聚以及文化傳承的內(nèi)涵。端午節(jié)香囊不僅具有實(shí)際的健康意義，還蘊(yùn)含豐富的精神寄托。第三，學(xué)生要做到以下幾點(diǎn)：小組通過網(wǎng)上查閱資料，自主探究端午民俗文化；通過頭腦風(fēng)暴，制定端午文創(chuàng)方案；通過與教師的互動問答進(jìn)行互評和自評，檢測對端午節(jié)文化的理解程度。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步提出對這些問題的看法。

3.2 堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向，提高學(xué)業(yè)質(zhì)量

藝術(shù)新課標(biāo)指出學(xué)業(yè)質(zhì)量是以核心素養(yǎng)為主要維度，結(jié)合課程內(nèi)容，對學(xué)生學(xué)業(yè)成就具體表現(xiàn)特征的整體刻畫。在進(jìn)行“接力端午文脈·續(xù)寫千年華章”單元課程教學(xué)評估時(shí)，教師可依據(jù)核心素養(yǎng)，對學(xué)業(yè)質(zhì)量要求進(jìn)行詳細(xì)分解，據(jù)此設(shè)計(jì)學(xué)生自我評價(jià)量表。該量表的要求按照由易到難、由淺入深的順序排列，使學(xué)生能夠依據(jù)自身的學(xué)習(xí)進(jìn)程及取得的成果，精確評估自己的素養(yǎng)層次，進(jìn)而提升評價(jià)的精準(zhǔn)度。這種做法有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，并據(jù)此調(diào)整學(xué)習(xí)策略，以推動自身進(jìn)步。

3.3 倡導(dǎo)多元評價(jià)，激活學(xué)習(xí)引擎

在促進(jìn)學(xué)生全方位成長的大背景下，中學(xué)美術(shù)教育評價(jià)體系逐漸朝著多樣化的方向發(fā)展。教師應(yīng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐為中心，采用多維度的評價(jià)策略?；诖?，筆者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)多元評價(jià)方式。按照藝術(shù)教育新課標(biāo)的核心理念——“多維度評價(jià)主體的實(shí)施”，教師需要最大限度地利用學(xué)校、學(xué)生、同行教師和家長等多方的評價(jià)資源，構(gòu)建一個(gè)全面的評價(jià)體系，目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師可以收集學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作，并將其上傳到學(xué)校的官方平臺，借助各種評價(jià)對象的積極反饋，激發(fā)學(xué)生挖掘自己的藝術(shù)天賦，進(jìn)一步深化個(gè)人在美術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)技能培訓(xùn)。

另外，教師在教學(xué)過程中應(yīng)深入考慮學(xué)生的個(gè)體差異，并靈活運(yùn)用多種評估方法。以“傳承端午文化·共創(chuàng)千年輝煌”單元為例，該單元不僅展示了學(xué)生的最終創(chuàng)作，還深度分析了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的質(zhì)性評價(jià)環(huán)節(jié)。在該活動中，學(xué)生們充當(dāng)產(chǎn)品的發(fā)布者，向全班同學(xué)展示并說明他們設(shè)計(jì)的端午文創(chuàng)產(chǎn)品，其他學(xué)生則通過提出問題、參與討論與做記錄等方式參與進(jìn)來。此外，教師應(yīng)高度重視學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程的持續(xù)性評估。因此，可以創(chuàng)建個(gè)人學(xué)習(xí)檔案，其中包括學(xué)習(xí)鑒賞記錄、學(xué)生收集的信息、設(shè)計(jì)的初稿、已經(jīng)完成的創(chuàng)作以及評估的反饋表格等內(nèi)容。這種類型的檔案不僅能為學(xué)生、教師和家長提供全面評估的平臺，還有助于學(xué)生反思學(xué)習(xí)經(jīng)歷，從而提升美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生全方位發(fā)展。

4 結(jié)語

在美術(shù)課堂上，教師可以探索傳統(tǒng)節(jié)日中符合主流價(jià)值觀的本地文化精髓，將其融（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）入日常教學(xué)，提煉大觀念，并構(gòu)建系列單元課程，采取以問題為導(dǎo)向、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境等教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)以美育人、以美化人的教育目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：馬繼濤 （1990—） ，男，助教，研究方向：美術(shù)教育。

本文引用格式：馬繼濤.新課標(biāo)背景下傳統(tǒng)節(jié)日文化融入中學(xué)美術(shù)的教學(xué)策略探究：以端午節(jié)單元教學(xué)為例［J］.藝術(shù)科技，2024，37（17）：-，201.