中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的多維審視

摘要：在強(qiáng)國建設(shè)與民族復(fù)興的偉大征程中，中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)自身的使命任務(wù)，走好第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新的趕考之路，堅(jiān)定歷史自信極其重要。中國共產(chǎn)黨歷史自信是建立在對(duì)百余年奮斗歷程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和規(guī)律把握的基礎(chǔ)上的自信，有著深層的內(nèi)在邏輯。從中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的基本邏輯看，歷史成就自信是堅(jiān)定歷史自信的基本依托，奮斗精神自信是堅(jiān)定歷史自信的重要支撐，堅(jiān)持人民至上是堅(jiān)定歷史自信的關(guān)鍵所在，“四個(gè)自信”是堅(jiān)定歷史自信的集中體現(xiàn)。在新征程上，中國共產(chǎn)黨只有堅(jiān)定歷史成就自信、堅(jiān)定奮斗精神自信、堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，方能創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)和賡續(xù)新的歷史榮光，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)注入更強(qiáng)大、更持久的精神力量。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；歷史自信；歷史自覺；歷史主動(dòng)

DOI： 10.13734/j.cnki.1000-5315.2025.0102

收稿日期：2024-06-12

基金項(xiàng)目：本文系2024年度教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大專項(xiàng)項(xiàng)目“習(xí)近平關(guān)于黨的歷史的重要論述與中共黨史黨建學(xué)知識(shí)體系建構(gòu)研究”（2024JZDZ028）的階段性成果。

作者簡介：孫晶，女，河南登封人，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，E-mail： sjzz3927@qq.com；

王峰，男，河南襄城人，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。

歷史自信是中國共產(chǎn)黨對(duì)自身歷史的高度認(rèn)同和堅(jiān)定信心，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動(dòng)歷史進(jìn)程、取得偉大勝利的精神支柱。習(xí)近平在黨的十九屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上鄭重提出“歷史自信”的重要論斷，并多次在重要場合強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨要堅(jiān)定歷史自信。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在新征程上要“堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)”習(xí)近平《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》（2022年10月16日），人民出版社2022年版，第1-2頁。，在開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的要求下，堅(jiān)定歷史自信對(duì)中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)自身的使命任務(wù)十分必要。堅(jiān)定歷史自信為中國共產(chǎn)黨在百余年奮斗歷程中堅(jiān)守理想信念提供了重要支撐，也為新時(shí)代新征程走好新的趕考之路提供了動(dòng)力源泉。對(duì)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的構(gòu)成及其邏輯進(jìn)行探究，不僅能更加自覺地從堅(jiān)定歷史自信中汲取前行的信心和動(dòng)力，還能為中國共產(chǎn)黨在新征程上完成使命任務(wù)，為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興保駕護(hù)航。

一 歷史成就自信是堅(jiān)定歷史自信的根本依托

在百余年歷史發(fā)展進(jìn)程和語境中，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信，首要來源和指向是黨所取得的歷史成就自信。歷史成就是一定歷史主體在歷史實(shí)踐中創(chuàng)造的進(jìn)展和成果。黨的百余年歷史是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在奮斗中創(chuàng)造的，更是中國人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍的成就展現(xiàn)。根據(jù)唯物史觀，人類社會(huì)歷史就是生產(chǎn)實(shí)踐的歷史，人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自身目的而從事生產(chǎn)生活和政治實(shí)踐活動(dòng)，“而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界的各種各樣作用的合力”弗·恩格斯《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》（1886年1月-2月初），《馬克思恩格斯選集》第4卷，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯，人民出版社2012年第3版，第254頁。就形成了歷史。通過實(shí)踐活動(dòng)，人們創(chuàng)造了社會(huì)歷史賴以產(chǎn)生和存在的客觀基礎(chǔ)，歷史成就就是人們通過實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的積極成果，包括物質(zhì)成果和精神成果。恩格斯指出，“在自然界和歷史的每一科學(xué)領(lǐng)域中，都必須從既有的事實(shí)出發(fā)”弗·恩格斯《自然辯證法》（1873年-1882年），《馬克思恩格斯選集》第3卷，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯，人民出版社2012年第3版，第878頁。。歷史成就是人們在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中不斷探索和創(chuàng)造的成果，構(gòu)成了客觀歷史事實(shí)。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信有著堅(jiān)實(shí)的客觀基礎(chǔ)，是基于客觀的歷史成就和歷史事實(shí)的自信，是有跡可循和有所依憑的。

馬克思主義經(jīng)典作家善于對(duì)無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)行回顧，并在此過程中對(duì)歷史成就高度肯定、積極評(píng)價(jià)并用之鼓舞革命斗志，這給予中國共產(chǎn)黨把歷史成就自信作為堅(jiān)定歷史自信的根據(jù)提供了根本遵循。恩格斯特別注重通過總結(jié)歷史成就來高度肯定無產(chǎn)階級(jí)政黨創(chuàng)造的歷史，以此促使無產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)充滿自信。如恩格斯在總結(jié)第一國際的歷史貢獻(xiàn)時(shí)指出，“最后的成功是絕對(duì)不成問題的，它在我們這一生中并且在我們眼前已獲得了如此巨大的發(fā)展”弗·恩格斯《恩格斯致奧古斯特·倍倍爾》（1873年6月20日），《馬克思恩格斯選集》第4卷，第512頁。。在評(píng)價(jià)德國的工人運(yùn)動(dòng)時(shí)，恩格斯將德國社會(huì)民主黨利用普選權(quán)作為重大進(jìn)展，認(rèn)為“他們給了世界各國的同志們一件新的武器——最銳利的武器中的一件武器，向他們表明了應(yīng)該怎樣使用普選權(quán)”弗·恩格斯《卡·馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭〉一書導(dǎo)言》（1895年2月14日-3月6日），《馬克思恩格斯選集》第4卷，第388頁。，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨探索出的這種成功做法的充分肯定，增強(qiáng)了無產(chǎn)階級(jí)對(duì)未來前景的信念信心。列寧充分肯定工人階級(jí)發(fā)起的共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)具有巨大的歷史意義，認(rèn)為“這是比推翻資產(chǎn)階級(jí)更困難、更重大、更深刻、更有決定意義的變革的開端”列寧《偉大的創(chuàng)舉》（1919年6月28日），《列寧選集》第4卷，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯，人民出版社2012年第3版修訂版，第1頁。，這種無產(chǎn)階級(jí)工作能夠讓農(nóng)民相信共產(chǎn)主義的正確性，“共產(chǎn)主義的力量源泉和必獲全勝的保證就在這里”列寧《偉大的創(chuàng)舉》（1919年6月28日），《列寧選集》第4卷，第10頁。。同樣，中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義指導(dǎo)下，歷來用歷史唯物主義的立場觀點(diǎn)方法看待中華民族歷史，始終保持對(duì)中華民族創(chuàng)造的影響世界文明進(jìn)程的輝煌歷史成就的清醒和自覺，不僅鑄就了中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行理論創(chuàng)新的文化根脈，還為中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定歷史自信提供了堅(jiān)強(qiáng)的支撐，孕育了中國共產(chǎn)黨人的志氣、底氣和骨氣，成為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，創(chuàng)造出彪炳史冊的歷史成就并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)自身創(chuàng)造的歷史成就自信的深層依托。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“在五千多年漫長文明發(fā)展史中，中國人民創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。西方很多人習(xí)慣于把中國看作西方現(xiàn)代化理論視野中的近現(xiàn)代民族國家，沒有從五千多年文明史的角度來看中國，這樣就難以真正理解中國的過去、現(xiàn)在、未來?！绷?xí)近平《把中國文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》，《求是》2022年第14期，第6-7頁?？梢?，中國共產(chǎn)黨人一直都有總結(jié)歷史和積極肯定歷史成就的傳統(tǒng)，這不僅能夠豐富歷史經(jīng)驗(yàn)，還能增強(qiáng)歷史認(rèn)同，進(jìn)而增強(qiáng)中國共產(chǎn)黨人對(duì)自身歷史的堅(jiān)定自信。在百余年的長期奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮斗，對(duì)中國人民、中華民族、人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，取得了許多歷史性成就，這是客觀存在的歷史事實(shí)，也是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的根本依托。

黨的百余年奮斗的歷史成就改變了中國人民的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了人民解放和人民幸福，這是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的直接依憑。通過對(duì)中國人民命運(yùn)的百余年變化進(jìn)行比較，能更清晰地看出黨在百余年歷程中為中國人民作出的巨大貢獻(xiàn)。一百多年前的中國人民被列強(qiáng)兇殘酷虐，中國人民的命運(yùn)極其悲慘，“無辜居民和安居樂業(yè)的商人慘遭屠殺，他們的住宅被炮火夷為平地，人權(quán)橫遭侵犯”卡·馬克思《英人在華的殘暴行動(dòng)》（1857年3月22日前后），《馬克思恩格斯選集》第1卷，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯，第792頁。。馬克思把西方列強(qiáng)稱作“把熾熱的炮彈射向毫無防御的城市、殺人又強(qiáng)奸婦女的文明販子”弗·恩格斯《波斯和中國》（1857年5月20日），《馬克思恩格斯文集》第2卷，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯，人民出版社2009年版，第626頁。，并譴責(zé)其侵略本質(zhì)和血腥暴行。當(dāng)時(shí)的中國政府腐敗無能，中國人民積貧積弱，中國人民的前途和命運(yùn)亟需被改變。一百多年來，中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開展了波瀾壯闊的偉大斗爭，中國人民擺脫了被欺負(fù)、被壓迫、被奴役的命運(yùn)。從一百多年前到現(xiàn)今的鮮明對(duì)比中可以看到，黨的百余年奮斗改變了中國人民的前途命運(yùn)，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，“中國人民的前進(jìn)動(dòng)力更加強(qiáng)大、奮斗精神更加昂揚(yáng)、必勝信念更加堅(jiān)定，煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺和主動(dòng)精神”習(xí)近平《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》（2022年10月16日），第15頁。。通過對(duì)百余年歷史的總結(jié)，中國共產(chǎn)黨人能夠更充分地認(rèn)識(shí)并相信自己創(chuàng)造的歷史成就是前所未有的，對(duì)深刻改變了中國人民命運(yùn)這一歷史成就充滿自信。

黨的百余年奮斗的歷史成就改變了中華民族的歷史進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立并走向復(fù)興，這是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的深厚底氣。歷史已經(jīng)證明，正是在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國人民徹底改寫了中華民族的歷史篇章，創(chuàng)造了舉世矚目的偉大歷史成就。中華人民共和國成立之際，毛澤東自信地指出：“我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了。”毛澤東《中國人從此站立起來了》（1949年9月21日），《毛澤東文集》第5卷，人民出版社1996年版，第344頁。中華民族擺脫帝國主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫，真正實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和解放。黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平強(qiáng)調(diào)，“我們集中力量搞四個(gè)現(xiàn)代化，著眼于振興中華民族”鄧小平《振興中華民族》（1990年4月7日），《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第357頁。，中華民族自此走上了振興之路。進(jìn)入新時(shí)代，中華民族以更加自信的姿態(tài)走上富強(qiáng)之路，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。習(xí)近平肯定了中華民族取得的歷史成就，強(qiáng)調(diào)“中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方”習(xí)近平《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》（2017年10月18日），人民出版社2017年版，第10頁。，這是中國共產(chǎn)黨對(duì)中華民族作出的顯著貢獻(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的最大底氣。

黨致力于人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，為促進(jìn)世界和平與發(fā)展創(chuàng)造了舉世矚目的成就，這是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定歷史自信的重要依據(jù)。馬克思和恩格斯指出，“無產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產(chǎn)主義——它的事業(yè)——只有作為‘世界歷史性的’存在才有可能實(shí)現(xiàn)一樣”卡·馬克思、弗·恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)》（1845年秋-1846年5月），《馬克思恩格斯文集》第1卷，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯，人民出版社2009年版，第539頁。。這就表明，共產(chǎn)主義和人類解放事業(yè)不是個(gè)別地域性的存在，而是世界歷史的內(nèi)容和產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨百余年奮斗的歷史成就也不只具有個(gè)別的、地域性的意義，而是在世界歷史的時(shí)空和人類文明的視域中推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，為世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。事實(shí)證明，中國共產(chǎn)黨積極維護(hù)世界和平與發(fā)展繁榮，積極引領(lǐng)構(gòu)建更加公平公正的國際秩序，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值得到了廣泛贊賞和認(rèn)同；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟的中國式現(xiàn)代化道路拓寬了人類走向現(xiàn)代化的途徑，提供了中國方案和中國智慧，為人類文明的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國力量。中國的國際影響力顯著提升，中國共產(chǎn)黨的對(duì)外影響力、話語權(quán)也不斷提高，同時(shí)也賦予了中國共產(chǎn)黨歷史自信所蘊(yùn)含的把握人類發(fā)展大勢和胸懷天下的世界情懷。

二 奮斗精神自信是堅(jiān)定歷史自信的內(nèi)在支撐

中國共產(chǎn)黨之所以歷經(jīng)百余年而風(fēng)華正茂，離不開奮斗精神激揚(yáng)理想信念、凝聚意志力量。習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨人的歷史自信，既是對(duì)奮斗成就的自信，也是對(duì)奮斗精神的自信?！绷?xí)近平《以史為鑒、開創(chuàng)未來，埋頭苦干、勇毅前行》（2021年11月11日），《習(xí)近平著作選讀》第2卷，人民出版社2023年版，第553頁。奮斗精神自信是我們黨堅(jiān)定歷史自信的核心訴求和驅(qū)動(dòng)力量，也是黨的事業(yè)不斷發(fā)展壯大的強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力。

在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，革命精神為共產(chǎn)黨人開展革命運(yùn)動(dòng)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。恩格斯指出，“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始”弗·恩格斯《卡·馬克思〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判。第一分冊〉》（1859年8月3-15日），《馬克思恩格斯文集》第2卷，第603頁。。精神作為思想意識(shí)的范疇是歷史的反映與產(chǎn)物，探尋共產(chǎn)黨人歷史自信的邏輯，還應(yīng)當(dāng)從貫穿黨的歷史的奮斗精神中尋找根源和依據(jù)。在馬克思看來，“現(xiàn)實(shí)的歷史的人”在生產(chǎn)自己的生命和生活的實(shí)踐活動(dòng)中，不僅進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)，也同時(shí)進(jìn)行思想、觀念、意識(shí)的精神生產(chǎn)，這些精神力量的產(chǎn)生對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的精神力量反映人民群眾的利益，體現(xiàn)歷史發(fā)展的方向，對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展具有推動(dòng)作用。恩格斯指出：“我們每一個(gè)人都或多或少地受著我們主要在其中活動(dòng)的精神環(huán)境的影響。”弗·恩格斯《恩格斯致彼得·拉甫羅維奇·拉甫羅夫》（1875年11月12-17日），《馬克思恩格斯選集》第4卷，第517頁。人們精神的產(chǎn)生受一定社會(huì)歷史條件的制約，同時(shí)人們以觀念形態(tài)推動(dòng)著物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)歷史的發(fā)展。無產(chǎn)階級(jí)特別是其政黨作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，在具體的社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的精神對(duì)整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)和革命運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重要影響，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨開展推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)具有積極作用。

馬克思、恩格斯重視革命精神的力量，多次贊揚(yáng)和肯定無產(chǎn)階級(jí)的革命精神。革命精神能夠鼓舞工人階級(jí)充滿力量、抗擊敵人并謀取勝利，“主要是工人必須勇敢而堅(jiān)定地以自我犧牲的精神來爭取勝利”卡·馬克思、弗·恩格斯《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)告同盟書》（1850年3月24日以前），《馬克思恩格斯選集》第1卷，第559頁。。在總結(jié)法國革命經(jīng)驗(yàn)時(shí)，馬克思贊美巴黎同志的歷史性嘗試，認(rèn)為“工人階級(jí)的巴黎是英勇的，富有自我犧牲的精神，對(duì)自己的艱巨任務(wù)滿懷熱情”卡·馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》（1871年5月），《馬克思恩格斯選集》第3卷，第160頁。，正是巴黎工人的英勇奮戰(zhàn)，展現(xiàn)了“具有何等的靈活性，何等的歷史主動(dòng)性，何等的自我犧牲精神”卡·馬克思《馬克思致路德維?！旄衤罚?871年4月12日），《馬克思恩格斯選集》第4卷，第493頁。，從而創(chuàng)造了歷史上英勇奮斗的范例。列寧認(rèn)為，精神資源作為一種革命戰(zhàn)斗資源，同物質(zhì)資源一樣，具有不可忽視的功能。他指出，“我國革命也同其他一切革命一樣，要求群眾有高度的英雄氣概和自我犧牲精神來同沙皇制度作斗爭”列寧《無產(chǎn)階級(jí)在我國革命中的任務(wù)》（1917年4月10日〔23日〕），《列寧選集》第3卷，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯，人民出版社2012年第3版修訂版，第41頁。，人民群眾受革命精神的鼓舞，能夠大大加強(qiáng)其爭取解放的強(qiáng)大力量。精神的重要性還體現(xiàn)在能夠激發(fā)人民群眾投身于社會(huì)主義建設(shè)之中，“沒有人民在果敢地實(shí)現(xiàn)偉大的經(jīng)濟(jì)改造中所表現(xiàn)的大無畏的英勇精神，就不能使國家成為具有防御能力的國家”列寧《大難臨頭，出路何在？》（1917年9月10-14日〔23-27日〕），《列寧選集》第3卷，第270頁。?？偟膩碚f，革命導(dǎo)師關(guān)注革命精神力量，肯定歷史事件中無產(chǎn)階級(jí)政黨的革命精神，用以鼓舞工人階級(jí)為實(shí)現(xiàn)自身解放而斗爭，激勵(lì)人民群眾通過自身的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造歷史。

中國共產(chǎn)黨的奮斗精神是無產(chǎn)階級(jí)政黨革命精神的傳承和延續(xù)，隨黨的歷史發(fā)展而豐富完善，成為黨的百余年歷史的顯著標(biāo)識(shí)，也成為中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的內(nèi)在支撐力量。百余年來，中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命和偉大自我革命的歷史，產(chǎn)生了載入史冊的歷史成就、偉大勝利和重大進(jìn)展，還有著與黨的奮斗歷程相統(tǒng)一的精神譜系、與黨的歷史成就相匹配的精神成果、與黨的性質(zhì)宗旨相一致的先進(jìn)精神品格。黨在長期奮斗中構(gòu)建了以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，為中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)每一個(gè)歷史階段的歷史自信提供了精神滋養(yǎng)。這一精神譜系是在中國共產(chǎn)黨人長期革命實(shí)踐中形成的，從開天辟地的紅船一葦，歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，到新時(shí)代仍然不斷傳承、豐富和發(fā)展，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行可歌可泣、艱苦卓絕的偉大奮斗的精神足跡，也在黨的百余年實(shí)踐中發(fā)揮了思想引領(lǐng)和精神支撐的作用，確證了無產(chǎn)階級(jí)及其政黨“強(qiáng)就強(qiáng)在有精神力量”，“經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴”弗·恩格斯《恩格斯致康拉德·施米特》（1890年10月27日），《馬克思恩格斯選集》第4卷，第612頁。。中國共產(chǎn)黨人精神譜系具有正向的引導(dǎo)作用，是中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝艱難困苦、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、取得輝煌成就的強(qiáng)大精神力量。無論是戰(zhàn)爭年代還是和平時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人精神譜系都是中國人民排除萬難的精神支撐，還是共產(chǎn)黨事業(yè)發(fā)展壯大的寶貴精神財(cái)富。憑借中國共產(chǎn)黨人的頑強(qiáng)奮斗精神，黨實(shí)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)階段性目標(biāo)，為全國上下邁向民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)奠定了前所未有的底氣和信心。

從深層次看，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信，最為內(nèi)在的支撐是堅(jiān)定以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系的自信，要把這些寶貴精神深深融入黨、國家、民族、人民的血脈之中，就要將其作為宣傳歷史自信的重要內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨賡續(xù)傳承奮斗精神，要“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育”習(xí)近平《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》（2022年10月16日），第44頁。。要注重宣傳和闡發(fā)共產(chǎn)黨人的精神品格和優(yōu)良作風(fēng)，為共產(chǎn)黨人在新的歷史時(shí)期堅(jiān)守初心、堅(jiān)定信念、踐行宗旨提供精神滋養(yǎng)，不斷增強(qiáng)黨員干部完成使命任務(wù)的信心和勇氣。此外，還要充分挖掘黨的歷史故事，用好黨的紅色資源，向黨員干部展示共產(chǎn)黨創(chuàng)造的歷史價(jià)值，引導(dǎo)他們深刻感受先輩英烈們的崇高品格和精神境界，以此增強(qiáng)他們對(duì)黨的信任和忠誠，加深他們對(duì)黨的奮斗目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖的情感認(rèn)同，從而激發(fā)全黨團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量?？梢哉f，在百余年奮斗中形成的以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，正是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定歷史自信的內(nèi)在支撐，體現(xiàn)出黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、價(jià)值追求，在新時(shí)代新征程上堅(jiān)定歷史自信就應(yīng)該堅(jiān)定對(duì)中國共產(chǎn)黨人精神譜系的自信。

三 堅(jiān)持人民至上是堅(jiān)定歷史自信的關(guān)鍵所在

相信和依靠中國人民是中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢，也是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的關(guān)鍵所在和動(dòng)力源泉。習(xí)近平指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者、人民是真正的英雄，必須相信人民、依靠人民?！绷?xí)近平《在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上的講話》（2019年5月31日），人民出版社2019年版，第4頁。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持的歷史自信始終離不開人民至上的本質(zhì)規(guī)定，打江山、守江山，守的是人民的心；人民對(duì)美好生活的向往就是中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨的歷史自信根植于黨的初心與使命，始終與人民休戚與共、同呼吸、共命運(yùn)，得到了人民群眾的擁護(hù)和愛戴，來源于人民群眾創(chuàng)造歷史激發(fā)的巨大力量以及對(duì)人民群眾歷史創(chuàng)造者地位的堅(jiān)定相信。

堅(jiān)持人民至上并始終相信人民成為中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的力量源泉。唯物史觀認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的人及其實(shí)踐活動(dòng)，構(gòu)成了全部的感性世界的基礎(chǔ)，歷史是一種以人的活動(dòng)為中心的生成過程，現(xiàn)實(shí)的人始終是歷史發(fā)展的動(dòng)力。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類歷史的第一前提，“為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且，這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時(shí)從事的歷史活動(dòng)，是一切歷史的基本條件”卡·馬克思、弗·恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)》（1845年秋-1846年5月），《馬克思恩格斯文集》第1卷，第531頁。。在此之上，需要的滿足和再生產(chǎn)便構(gòu)成了一切歷史活動(dòng)的根本基礎(chǔ)和根本動(dòng)力。因此，歷史的創(chuàng)造者從來都不是什么“精神”或“理性”，而是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的主體，即廣大的勞動(dòng)人民群眾。這也正是“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”卡·馬克思、弗·恩格斯《神圣家族》（1844年9月-11月），《馬克思恩格斯文集》第1卷，第287頁。的道理所在。人民群眾作為生產(chǎn)力的實(shí)踐主體，是人類社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量。階級(jí)斗爭是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力之一，而無產(chǎn)階級(jí)政黨開展階級(jí)斗爭要借助人民的力量。馬克思指出，“我們一貫強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭，認(rèn)為它是歷史的直接動(dòng)力”卡·馬克思、弗·恩格斯《給奧·倍倍爾、威·李卜克內(nèi)西、威·白拉克等人的通告信》（1879年9月16-18日），《馬克思恩格斯選集》第3卷，第739頁。。資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭，成為了歷史變革的巨大杠桿。無產(chǎn)階級(jí)具有領(lǐng)導(dǎo)一切勞動(dòng)階級(jí)實(shí)現(xiàn)全人類解放的歷史使命，聯(lián)合群眾是無產(chǎn)階級(jí)政黨推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、奪取政權(quán)并推動(dòng)歷史進(jìn)步的必要環(huán)節(jié)。

馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于政黨與群眾關(guān)系的豐富思想，為中國共產(chǎn)黨始終相信人民并依靠人民來堅(jiān)定歷史自信提供了重要指引。馬克思、恩格斯明確無產(chǎn)階級(jí)政黨要相信和借助人民群眾的力量。恩格斯強(qiáng)調(diào)：“真正的革命者‘懂得人民是時(shí)刻準(zhǔn)備著發(fā)動(dòng)革命的’；誰不相信這一點(diǎn)，他就是不相信人民，而相信人民‘乃是我們的力量之所在’?！备ァざ鞲袼埂读魍稣呶墨I(xiàn)》（1874年5月中-1875年4月中），《馬克思恩格斯選集》第3卷，第307頁。馬克思批判普魯士資產(chǎn)階級(jí)在革命后執(zhí)掌國家政權(quán)卻忽視人民群眾時(shí)指出，“沒有首創(chuàng)精神，不相信自己，不相信人民，沒有負(fù)起世界歷史使命”卡·馬克思《資產(chǎn)階級(jí)和反革命》（1848年12月11日），《馬克思恩格斯選集》第1卷，第444頁。，因而他們的失敗是必然的。人民群眾不僅具有人數(shù)上的優(yōu)勢，還是“決定歷史結(jié)局”的人群。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是為人類社會(huì)歷史發(fā)展開辟前進(jìn)道路的重要力量。為了推翻資本主義統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的理想目標(biāo)，無產(chǎn)階級(jí)政黨要得到人民群眾的支持和信賴，如馬克思總結(jié)法國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)指出，在革命期間，農(nóng)民和小資產(chǎn)者還沒有“承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)是自己的先鋒隊(duì)而靠攏它以前，法國的工人們是不能前進(jìn)一步，不能絲毫觸動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)制度的”卡·馬克思《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭》（1849年底-1850年3月底和1850年10月-11月1日），《馬克思恩格斯選集》第1卷，第455頁。?？梢姡瑸榱祟I(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造歷史，馬克思主義政黨要相信人民和重視人民。

中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展馬克思主義經(jīng)典作家們關(guān)于政黨和人民關(guān)系的思想，用黨的百余年奮斗歷程證明中國共產(chǎn)黨始終相信人民和依靠人民，夯實(shí)了對(duì)歷史自信的深厚根基。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨相信人民體現(xiàn)在重視滿足人民群眾看得見的物質(zhì)利益上。土地革命時(shí)期，“打土豪、分田地”口號(hào)的落實(shí)，八七會(huì)議正式確定土地革命的總方針，以及正式頒布黨的第一部土地法《井岡山土地法》，無不體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨保障了農(nóng)民的切身利益。中華人民共和國成立后，我們黨相信人民體現(xiàn)在發(fā)揮人民推動(dòng)國家發(fā)展的主動(dòng)性、積極性上。黨依靠人民取得了新的偉大勝利，從消滅封建剝削制度，到抗美援朝戰(zhàn)爭勝利，再到完成社會(huì)主義改造，確立社會(huì)主義基本制度，中國人民用生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)中國歷史發(fā)生翻天覆地的改變。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨相信人民體現(xiàn)在對(duì)人民群眾的耐心上。黨中央先后頒布《高級(jí)干部要帶頭發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》等重要文件，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨要貫徹好群眾路線，在黨的十二大黨章中完整表述了黨的群眾路線，強(qiáng)調(diào)“始終同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系”《中國共產(chǎn)黨章程》（1982年9月6日），中共中央文獻(xiàn)研究室編《十二大以來重要文獻(xiàn)選編》上冊，人民出版社1986年版，第67頁。，表明中國共產(chǎn)黨對(duì)待人民的耐心和恒心。基于此，中國人民的首創(chuàng)精神得以在歷史上留下濃墨重彩的一筆。從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制改革到城市股份制企業(yè)的出現(xiàn)，從對(duì)內(nèi)搞活到對(duì)外開放，各項(xiàng)重大任務(wù)都是依靠廣大人民的團(tuán)結(jié)奮斗完成的。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨相信人民體現(xiàn)在重視人民群眾需求的滿足上。黨的十九大指出，“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”習(xí)近平《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》（2017年10月18日），第11頁。，將有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入等作為滿足新時(shí)代人民利益需求的重點(diǎn)任務(wù)。黨的二十大報(bào)告中指出：“新時(shí)代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的！”習(xí)近平《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》（2022年10月16日），第15頁。這一重要表述肯定了人民群眾是中國共產(chǎn)黨推動(dòng)歷史進(jìn)程的重要力量來源，也直接說明中國共產(chǎn)黨始終相信人民和依靠人民。

“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”習(xí)近平《人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)》（2012年11月15日），《習(xí)近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版，第4頁。。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定歷史自信，要始終堅(jiān)持人民至上，相信人民、依靠人民，在奮斗歷程中做到實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。堅(jiān)持人民至上是中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢，也是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的最大底氣，如果放棄人民立場，無視人民至上，歷史自信則無從談起。中國共產(chǎn)黨人要想充滿自信地朝著遠(yuǎn)大理想奮勇前進(jìn)，就要充分發(fā)揮社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)勢，完成全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略安排和目標(biāo)任務(wù)。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，鼓勵(lì)共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。”習(xí)近平《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》（2022年10月16日），第46頁。只有堅(jiān)守為人民謀幸福的初心，不斷踐行全心全意為人民服務(wù)的忠誠實(shí)踐，努力解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，才能依靠人民創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。

四 “四個(gè)自信”是堅(jiān)定歷史自信的集中體現(xiàn)

習(xí)近平指出：“中國取得的歷史性成就，堅(jiān)定了我們堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的信心。”習(xí)近平《我們的目標(biāo)就是讓全體中國人都過上更好的日子》（2017年11月30日），《習(xí)近平談治國理政》第3卷，外文出版社2020年版，第133頁?！氨仨殘?jiān)持自信自立”就是要求依據(jù)黨的百余年奮斗成就堅(jiān)定“四個(gè)自信”。由此可見，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，就是對(duì)黨推進(jìn)的歷史進(jìn)程充分認(rèn)可，蘊(yùn)含著黨的偉大事業(yè)必將取得勝利的信念。

歷史自信是對(duì)自身歷史的積極評(píng)價(jià)和充分認(rèn)可，不僅是對(duì)過往歷史的肯定，還是對(duì)未來前景的自信，直接體現(xiàn)為對(duì)社會(huì)主義必勝的信念。馬克思、恩格斯認(rèn)識(shí)到，“資產(chǎn)階級(jí)無意中造成而又無力抵抗的工業(yè)進(jìn)步”卡·馬克思、弗·恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》（1847年12月-1848年1月底），《馬克思恩格斯選集》第1卷，第412頁。，資本主義所有制會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展?；诖?，他們提出了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”卡·馬克思、弗·恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》（1847年12月-1848年1月底），《馬克思恩格斯選集》第1卷，第413頁。重要論斷，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義必勝的歷史發(fā)展趨勢。恩格斯強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人不能有絲毫的懷疑，“偉大的決戰(zhàn)已經(jīng)開始，這個(gè)決戰(zhàn)將在一個(gè)很長的和充滿變化的革命時(shí)期中進(jìn)行到底，而結(jié)局只能是無產(chǎn)階級(jí)的最終勝利”弗·恩格斯《卡·馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭〉一書導(dǎo)言》（1895年2月14日-3月6日），《馬克思恩格斯選集》第4卷，第382頁。。社會(huì)主義最終取代資本主義是歷史發(fā)展的必然，但要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，無疑需要走完一個(gè)長時(shí)段的道路。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在百余年奮斗進(jìn)程中形成了中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，體現(xiàn)出中國特色社會(huì)主義的優(yōu)越性?！八膫€(gè)自信”是對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的認(rèn)同和肯定，是馬克思和恩格斯關(guān)于“社會(huì)主義必獲勝利的信心”思想在當(dāng)代中國的延續(xù)和發(fā)展，也確證了馬克思對(duì)未來歷史發(fā)展預(yù)測的正確性和科學(xué)性。堅(jiān)定“四個(gè)自信”，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義優(yōu)越性的信心，增強(qiáng)了無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾對(duì)馬克思主義理論的信念，使共產(chǎn)黨人更有自信實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義美好愿景。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“學(xué)習(xí)和總結(jié)黨的歷史，就要從中增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”習(xí)近平《以史為鑒、開創(chuàng)未來，埋頭苦干、勇毅前行》（2021年11月11日），《習(xí)近平著作選讀》第2卷，第554頁。。可見，堅(jiān)定“四個(gè)自信”與歷史自信緊密聯(lián)系、不可分割。“四個(gè)自信”為黨的歷史自信提供重要支撐，其發(fā)展過程就是歷史自信的形成過程。“黨的百年奮斗歷程和偉大成就是我們增強(qiáng)‘四個(gè)自信’最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”習(xí)近平《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》（2021年2月20日），人民出版社2021年版，第8頁。，沒有對(duì)黨奮斗歷程和奮斗成就的高度自信，就無法形成對(duì)中國特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐的強(qiáng)烈認(rèn)同。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定“四個(gè)自信”，離不開從歷史脈絡(luò)中把握中國特色社會(huì)主義是社會(huì)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。中國特色社會(huì)主義道路是黨在社會(huì)主義建設(shè)持續(xù)探索、改革開放偉大實(shí)踐、中華民族發(fā)展歷程中取得的寶貴成果，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！拔覀凕h的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史”習(xí)近平《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》（2021年2月20日），第12頁。。堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理論自信就是充分肯定中國共產(chǎn)黨把馬克思主義理論和中國具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的偉大實(shí)踐，也就是對(duì)馬克思主義中國化、時(shí)代化的理論自信。在長期歷史實(shí)踐摸索中，中國共產(chǎn)黨形成和完善了中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系，這是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系，是能確保擁有五千多年文明史的中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系。中國特色社會(huì)主義的文化自信，源自對(duì)中華民族文化價(jià)值的深刻認(rèn)同。這種對(duì)自身文化的自信，不僅涵蓋了對(duì)革命文化和中國特色社會(huì)主義文化成就的自信，而且本身就是對(duì)自身歷史的自信。通過文化的傳承，歷史自信得以不斷強(qiáng)化；對(duì)自身文化的深入理解和堅(jiān)定實(shí)踐，能夠?yàn)闅v史自信注入強(qiáng)大的生機(jī)與活力。

中國共產(chǎn)黨的歷史自信也蘊(yùn)含著對(duì)中國特色社會(huì)主義創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)的高度自信。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平深入闡釋了“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”習(xí)近平《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的講話》（2021年7月1日），《習(xí)近平談治國理政》第4卷，外文出版社2022年版，第10頁。的重要結(jié)論，這是從人類文明史的高度審視中國特色社會(huì)主義的偉大成就和歷史意義進(jìn)而作出的一個(gè)重大論斷，是對(duì)中國特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的提升和高度自覺。中國特色社會(huì)主義淬煉于黨的奮斗歷程和偉大實(shí)踐，已經(jīng)成為一種符合中國發(fā)展進(jìn)步的文明新形態(tài)。這個(gè)文明新形態(tài)是中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的統(tǒng)一體，承接了中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，承載了中國人民的偉大復(fù)興夢想，體現(xiàn)了我們黨創(chuàng)造的卓越成就和對(duì)世界文明作出的偉大貢獻(xiàn)，是我們強(qiáng)大底氣、雄厚實(shí)力、堅(jiān)定信心的證明。

在充分認(rèn)識(shí)到“四個(gè)自信”是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的集中體現(xiàn)的同時(shí)，有必要認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信必然蘊(yùn)含著對(duì)五千年中華文明的自信?！叭绻麤]有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢”習(xí)近平《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》（2023年6月2日），人民出版社2023年版，第5頁。。中華文明是人類文明之樹上的燦爛一枝，具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性和包容性，“在很長的歷史時(shí)期內(nèi)作為最繁榮最強(qiáng)大的文明體屹立于世”習(xí)近平《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》（2023年6月2日），第3頁。，創(chuàng)造了人類文明史中光輝燦爛的成果，其中許多傳承至今?！爸腥A文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈”習(xí)近平《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》（2016年5月17日），人民出版社2016年版，第17頁。。近代以來，中華文明也曾面對(duì)西方文明和現(xiàn)代化的沖擊與挑戰(zhàn)，但結(jié)果并不是文明的失落，而是在文明的求索中找到了馬克思主義這一人類文明發(fā)展到自覺階段產(chǎn)生的科學(xué)真理，“自從中國人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”毛澤東《唯心歷史觀的破產(chǎn)》（1949年9月16日），《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1516頁。?！榜R克思主義把先進(jìn)的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因，引領(lǐng)中國走進(jìn)現(xiàn)代世界，推動(dòng)了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”習(xí)近平《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》（2023年6月2日），第6頁。。在五千多年中華文明的深厚基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，創(chuàng)造了新的輝煌，使中華文明再放光芒。內(nèi)蘊(yùn)深厚的中華文明，是中國共產(chǎn)黨歷史自信的重要支撐，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定歷史自信的文化根基和文明源泉。

五 結(jié)語

歷史是一面鏡子，它映照現(xiàn)實(shí)也點(diǎn)亮未來。一切歷史都是過去的今天，一切今天都是未來的歷史。中國共產(chǎn)黨既立足于中華民族千秋偉業(yè)，就要站在歷史的高度，堅(jiān)持從歷史中尋求智慧和鏡鑒。要在不斷肯定歷史成就、深入洞察歷史規(guī)律、堅(jiān)持總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的過程中，堅(jiān)定信心信念，特別是對(duì)黨百余年取得的巨大成就、創(chuàng)造的輝煌歷史、走出的光輝道路的自信。馬克思主義特別是中國化時(shí)代化的馬克思主義的科學(xué)世界觀和歷史觀，賦予了黨對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的深刻把握和對(duì)歷史發(fā)展大勢的清醒洞察，同時(shí)也賦予了中國共產(chǎn)黨歷史自信的自覺性和主動(dòng)性。在強(qiáng)國建設(shè)與民族復(fù)興的新征程上，黨面臨的考驗(yàn)更加復(fù)雜，肩負(fù)的歷史責(zé)任更加莊嚴(yán)。因此，中國共產(chǎn)黨更應(yīng)從歷史成就自信、奮斗精神自信、始終相信人民和堅(jiān)定“四個(gè)自信”中不斷增強(qiáng)歷史自信。唯有如此，才能繼續(xù)堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守初心使命，發(fā)揚(yáng)歷史自信和歷史主動(dòng)精神，領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)定信心，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)與民族復(fù)興。

［責(zé)任編輯：何 毅］