摘 要:《闖王旗》寫的是明末起義軍首領(lǐng)李自成隱伏商南的一段故亊。劇作家不是史學(xué)家,不是評(píng)述歷史,而是感悟歷史,所以要在大量史實(shí)的基礎(chǔ)上挖掘新意,做到老故事,新思路,重演繹。對(duì)于這段歷史,有學(xué)者指出這是李自成遭受重創(chuàng)后的困厄期、逆境期、整頓期、反思期,這顯然是正確的。他率潼關(guān)突圍出來(lái)所剩的十八騎,在金鐘山休養(yǎng)生息,重整旗鼓,終于殺進(jìn)北京,推翻朱明王朝,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。如果我們表現(xiàn)這段歷史,只強(qiáng)調(diào)李自成的兵敗反思,如何使起義軍從低潮轉(zhuǎn)向高潮,那么,人們不禁要問(wèn),經(jīng)過(guò)認(rèn)真反思整頓后的義軍,為何在打進(jìn)北京后,僅僅43天就倉(cāng)皇撤離,一路潰敗,終致覆亡?如此短暫的曇花一現(xiàn)式的大順王朝,有史以來(lái)實(shí)是罕見。這樣的結(jié)局,此前的反思還有價(jià)值嗎?因此我們必須要寫出他的政治局限導(dǎo)致反思的不徹底,對(duì)產(chǎn)生有害苗頭的漠視,因而埋下了最終失敗的隱患。他成為了歷史上明王朝的掘墓者,清王朝的揖盜人。在對(duì)歷史硝煙的回眸中,給后人以深刻的警示和啟迪。
關(guān)鍵詞:歷史??;《闖王旗》;李自成
因?yàn)閷懤钭猿傻膽驅(qū)3倘サ疥兾魃棠?,此處依秦嶺而居,地連陜、豫、鄂三省八縣。集南北靈秀,人文薈萃;融秦風(fēng)楚韻,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。商於古道貫通南北,藍(lán)天碧水,映照城鄉(xiāng)。美麗的金絲峽、雄偉的闖王寨、陽(yáng)城驛的古風(fēng)、商南茶的奇跡,富水鎮(zhèn)、王家樓、馬刨泉、落花溝、太子坪、蘇娘娘、王夫人……一道道迷人的風(fēng)景,一個(gè)個(gè)美麗的傳說(shuō),賞心悅目,美不勝收。
李自成這位農(nóng)民起義軍的首領(lǐng),凡有點(diǎn)歷史知識(shí)的人都知道,他是朱明王朝的掘墓人,又是清王朝的揖盜者。李自成作為一代農(nóng)民起義首領(lǐng),毛澤東主席曾對(duì)其有過(guò)極高的評(píng)價(jià),稱之為“陜?nèi)说墓鈽s”;但又以其失敗做過(guò)深刻的鏡鑒,說(shuō)“我們不當(dāng)李自成”。史學(xué)界文學(xué)界對(duì)農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)及李自成本人至今都有不同的爭(zhēng)論。各種理論、評(píng)論和記述文章,以及小說(shuō)、戲劇等汗牛充棟,不勝枚舉。我們?cè)賹懤钭猿?,如果與前人的作品路徑相似、情節(jié)雷同,就沒(méi)有獨(dú)立存在的價(jià)值了。李自成潼關(guān)兵敗后,剩下十八騎,曾在商南金鐘山屯兵養(yǎng)馬,休養(yǎng)生息,頭尾兩年,并有娶妻生子的傳說(shuō),廣為流傳。在商南的這段歷史對(duì)于這個(gè)歷史人物有著十分重要的意義,這就是我寫李自成不寫其進(jìn)京稱帝而要寫隱伏商南的動(dòng)因。
李自成兵敗潼關(guān),隱伏商洛,尤其是在商南金鐘山屯兵,娶妻生子并將山名改為生龍寨(后稱闖王寨)的故事,不僅古跡猶存,而且史書上也有記述。商南縣志載:“(李自成)東下商南,娶王姓女,稱娘娘,富水關(guān)人?!狈婚g對(duì)王氏夫人身世的傳說(shuō)就更是活靈活現(xiàn)。對(duì)此,我們沒(méi)有必要再考證她的真實(shí)性,而是尋找什么角度藝術(shù)地表現(xiàn)她。
我歷來(lái)反對(duì)戲說(shuō)歷史、割裂歷史、顛覆歷史。但我同時(shí)認(rèn)為,劇作家不是史學(xué)家,不是評(píng)述歷史,而是感悟歷史。要在大量史實(shí)的基礎(chǔ)上挖掘新意,講好這段中國(guó)故事,做到老故事,新思路,重演繹。
對(duì)于李自成隱伏商南這段歷史,有學(xué)者指出這是其遭受重創(chuàng)后的困厄期、逆境期、整頓期、反思期,這顯然是正確的。他率潼關(guān)突圍出來(lái)所剩的十八騎,在金鐘山休養(yǎng)生息,收拾舊部,厲兵秣馬,從而重整旗鼓,終于殺進(jìn)北京,推翻朱明王朝,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。如果我們表現(xiàn)這段歷史,只強(qiáng)調(diào)李自成的兵敗反思,如何使起義軍從低潮轉(zhuǎn)向高潮,那么,人們不禁要問(wèn),經(jīng)過(guò)認(rèn)真反思整頓后的義軍,為何在打進(jìn)北京后,僅僅43天就倉(cāng)皇撤離,一路潰敗,終致覆亡?如此短暫的曇花一現(xiàn)式的大順王朝,有史以來(lái)實(shí)是罕見。真所謂“其興也勃焉,其亡也忽焉”。這樣的結(jié)局,此前的反思還有價(jià)值嗎?因此我們只強(qiáng)調(diào)李自成在生龍寨期間的反思整頓使起義獲得的勝利和成功,而回避他之后迅速的失敗,顯然是不能讓人滿意的,也不能自圓其說(shuō)。但這個(gè)時(shí)期又畢竟是由義軍低潮期轉(zhuǎn)向高潮期,一切過(guò)失均在萌芽中,如果顯露得過(guò)于嚴(yán)重,他就不可能在較短的時(shí)間內(nèi)一路勝利,打進(jìn)北京。他的導(dǎo)致后來(lái)失敗的思想、行為在此時(shí)尚屬隱伏狀態(tài),所以也只能點(diǎn)到、預(yù)示,而不是全面顯露。因此,我們必須進(jìn)入更深層次的思考,把握好尺度。
我個(gè)人認(rèn)為,農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)的革命性不容否定,但進(jìn)步性有限,落后性、局限性也毋庸諱言。李自成同樣如此。百姓們紛紛傳誦“吃他娘,穿他娘,打開大門迎闖王,闖王來(lái)了不納糧”,說(shuō)明他的義軍曾受到人民的熱情歡迎。而李自成的個(gè)人品格,也值得尊崇。他勇敢、堅(jiān)毅、沉著、樸實(shí)、坦誠(chéng)、愛憎分明、奮發(fā)圖強(qiáng)等這些性格上的優(yōu)點(diǎn)都很明顯,較之后來(lái)的太平天國(guó)之洪秀全要高得多。但性格的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)也同樣存在,如帝王思想、天命觀,缺乏政治遠(yuǎn)見和思想的深度。他可以做到敗不餒,卻無(wú)法避免勝不驕,在商南隱伏時(shí),也只注重軍隊(duì)的擴(kuò)展訓(xùn)練,更多地從軍事實(shí)力上著眼,導(dǎo)致對(duì)部下的放縱和對(duì)有害苗頭的漠視,因而埋下了最終失敗的隱患。歷史很多看似偶然性的事情往往都寓于必然性之中。吳三桂引清兵入關(guān)這件事就是因?yàn)槔钭猿蓜倮蟮尿湴?、?duì)部下的放縱和對(duì)形勢(shì)的誤判所引起的,而他的這些思想性格的缺陷也并非是一日形成的,是在商南金鐘山的休整期就已經(jīng)有所顯現(xiàn),這說(shuō)明他在商南的反思并不徹底。在研究史料時(shí),我發(fā)現(xiàn)一則故事:劉鄧大軍在挺進(jìn)大別山時(shí),有一位副連長(zhǎng)用刺刀挑來(lái)了百姓兩包粉干和幾尺土布,被告到鄧政委那里。小平同志堅(jiān)決將那位副連長(zhǎng)處決,并斬釘截鐵地說(shuō):“我們的紀(jì)律是鐵,是鋼,不是豆腐,一碰就破?!毕啾戎?,高下立現(xiàn)。如果我們的戲?qū)懙搅诉@一層,便回答了李自成最終失敗的原因,也便從歷史的硝煙中引發(fā)出深刻的警示和教訓(xùn)。
戲不是歷史教科書,也不是政論文,戲就是戲,要有戲可看,要編好故事,塑造好人物,要進(jìn)行藝術(shù)的虛構(gòu)。這就是歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的區(qū)別。在創(chuàng)作《闖王旗》時(shí),我借鑒了姚家明先生長(zhǎng)篇小說(shuō)《生龍寨》的創(chuàng)作方法,以李自成和王翠屏兩個(gè)男女主人公的相遇、相救、相知、相愛到相別的經(jīng)歷為主線,遵照中國(guó)戲曲“立主腦、減頭緒”的美學(xué)原則,沒(méi)有過(guò)多的旁枝雜葉,而是集中筆墨塑造好堅(jiān)毅、自信的李自成和美麗善良的王翠屏這兩個(gè)主要人物。并圍繞他們,虛構(gòu)了許多故事情節(jié),設(shè)置了不少戲劇矛盾,同時(shí)將當(dāng)?shù)匾恍┕袍E傳說(shuō)如馬刨泉、落花溝等,以及一些民歌民俗進(jìn)行加工改造,適當(dāng)?shù)厝谌肫渲?。至于更深層次的思想蘊(yùn)含,則是對(duì)故事表層背后的體悟。
還有一些與李自成在商南有關(guān)的民間故事,如李氏三兄弟即李三蠻的加盟,李自成與張獻(xiàn)忠的雙雄會(huì)等,因無(wú)法與主線關(guān)聯(lián)進(jìn)入戲劇情境而舍棄了。
前面談到,關(guān)于李自成的各類文藝作品不少,僅戲劇而言,夏征農(nóng)、吳天石、沈西蒙創(chuàng)作的話劇《甲申記》,李一氓創(chuàng)作的京劇《九宮山》,馬少波創(chuàng)作的京劇《闖王進(jìn)京》,劉和平創(chuàng)作的祁劇《甲申記》等,都在舞臺(tái)上產(chǎn)生過(guò)一定影響。好在我們這部《闖王旗》與上述各劇所表現(xiàn)的史實(shí)毫不相同,我們選的是同一人物的特殊人生階段,帶有濃厚傳奇色彩的故事。外在情節(jié)的新奇和內(nèi)在意蘊(yùn)的獨(dú)特共同構(gòu)成了此劇的新意,從而體現(xiàn)了在同類題材中其獨(dú)立存在的價(jià)值。
以上創(chuàng)作雜感,實(shí)是學(xué)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程,記述下來(lái),以求方家批評(píng)指正。
(作者單位:鷹潭市文旅局)
責(zé)任編輯 姜藝藝