大學(xué)生職業(yè)價值觀教育的現(xiàn)實(shí)困境與路徑探索

摘要：大學(xué)生作為青年高素質(zhì)人才，其職業(yè)潛能需要通過職業(yè)實(shí)踐得以開發(fā)。而職業(yè)價值觀模糊和相關(guān)教育的缺失阻礙了大學(xué)生積極投身職業(yè)實(shí)踐。強(qiáng)化大學(xué)生職業(yè)價值觀是深化社會主義核心價值觀、檢驗(yàn)思政育人成效和推動人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的關(guān)鍵。當(dāng)前教育體系面臨多種現(xiàn)實(shí)困境，需融合傳統(tǒng)文化資源，強(qiáng)化針對性改革，促使大學(xué)生職業(yè)價值觀教育體系走向成熟。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；高校；人才；職業(yè)價值觀教育

引言

職業(yè)價值觀是價值觀的重要組成部分，反映的是職業(yè)主體在職業(yè)生活中的職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)理想等自覺意識。大學(xué)生職業(yè)價值觀是指當(dāng)大學(xué)生群體作為職業(yè)主體時，其人生目標(biāo)、價值和人生態(tài)度在職業(yè)層面的具體表現(xiàn)。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷轉(zhuǎn)型和多元社會思潮的涌入，職業(yè)價值觀的不明確和職業(yè)價值觀教育缺失導(dǎo)致一系列職場失范。加強(qiáng)對大學(xué)生的職業(yè)價值觀教育顯得尤為迫切，這不僅是應(yīng)對職場潛在危機(jī)、促進(jìn)個體健康成長的關(guān)鍵舉措，也是高校履行育人使命、助力國家人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的應(yīng)有之義。

一、大學(xué)生職業(yè)價值觀教育的必要性

（一）有利于深化社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀凝練了國家、社會和個人在各個領(lǐng)域的核心價值追求，是全國人民最廣泛的價值共識?！奥殬I(yè)價值觀的培養(yǎng)是社會需求與個體需求的統(tǒng)一，社會層面上以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向[1]”。因此，要把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育的全過程，就是把社會主義核心價值觀融入教育的方方面面。在24字社會主義核心價值觀當(dāng)中，“敬業(yè)”當(dāng)屬個人在職業(yè)層面的道德準(zhǔn)則，具體體現(xiàn)為忠于職守、克己奉公、服務(wù)人民、服務(wù)社會等社會主義職業(yè)精神，這正是職業(yè)價值觀的核心思想。職業(yè)價值觀是社會主義核心價值觀的組成部分，構(gòu)建社會主義職業(yè)價值觀，是對社會主義核心價值觀教育的進(jìn)一步深化。社會主義核心價值觀要以培養(yǎng)時代新人為著眼點(diǎn)，從個人層面來看，高校職業(yè)價值觀教育能夠促使大學(xué)生對職業(yè)精神的高尚境界萌生信念，幫助其摒棄職業(yè)怠惰和職業(yè)失德等消極的行為；從國家和社會層面來看，科學(xué)的、積極的、健康的職業(yè)價值觀有利于大學(xué)生形成平等互利、全心全意為人民服務(wù)的社會主義敬業(yè)觀，為新時代中國特色社會主義人才建立了儲備力量，符合社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。

（二）有利于提高思想政治教育育人成效

職業(yè)價值觀教育是思想政治教育的重要組成部分，關(guān)乎大學(xué)生在職業(yè)層面的價值塑造和道德建設(shè)。加強(qiáng)職業(yè)價值觀教育，能夠提升思想政治教育的成效。立德樹人是思想政治教育的核心任務(wù)，“立德”就是要明大德、守公德、嚴(yán)私德，做好社會主義核心價值觀建設(shè)工作；“樹人”就是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！耙择R克思主義理論為職業(yè)價值觀教育的指導(dǎo)思想，引導(dǎo)大學(xué)生形成對職業(yè)、自我和社會的科學(xué)認(rèn)識，樹立有益于個人發(fā)展與社會進(jìn)步的職業(yè)價值觀，將社會上形形色色的擇業(yè)價值取向引導(dǎo)到正確軌道上來”這正是思想政治教育的目的[2]。因此，職業(yè)價值觀的要求完全符合“立德”的要求。

另一方面，高校培養(yǎng)人才最終是為了大學(xué)生走向職業(yè)生涯，完成社會價值與個人價值的實(shí)現(xiàn)。職業(yè)價值觀教育可以引導(dǎo)大學(xué)生在步入職場前做好心理建設(shè)和職業(yè)準(zhǔn)備，結(jié)合自身能力素質(zhì)和專業(yè)知識做好適合自己的職業(yè)規(guī)劃，為促使大學(xué)生成長成才注入了一劑“強(qiáng)心針”。

（三）有利于助推大學(xué)生成長成才

當(dāng)下社會的職業(yè)“內(nèi)卷”或職場“擺爛”現(xiàn)象使得還未踏入職場的大學(xué)生心存憂慮和質(zhì)疑，當(dāng)前的職業(yè)大環(huán)境使畢業(yè)生產(chǎn)生一定的就業(yè)壓力，嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生參與職業(yè)實(shí)踐，成為社會的可造之才。而人才資源的形成和開發(fā)必須通過職業(yè)實(shí)踐來完成，如果只具備了相應(yīng)的知識儲備和專業(yè)技術(shù)能力，并未打算踏入職場發(fā)揮自己的能力，或進(jìn)入職業(yè)后也不曾渴望取得一定的成就，抑或違法亂紀(jì)產(chǎn)生職業(yè)失德現(xiàn)象，就不能稱之為人才。于大學(xué)生主體而言，消極的職業(yè)價值觀使得人才主體陷于被動，僅僅將職業(yè)作為一項(xiàng)謀生手段，或者對自我才能進(jìn)行埋沒和抑制，如此便很難被社會辨識成為有用之才。職業(yè)價值觀教育能夠使大學(xué)生找到職業(yè)的價值和意義，促進(jìn)其人才的自我人才資源開發(fā)；于人才素質(zhì)而言，職業(yè)價值觀教育能夠指導(dǎo)大學(xué)生按照“德才兼?zhèn)洹钡娜瞬潘刭|(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)得人才應(yīng)具備的“勤業(yè)、樂業(yè)、精業(yè)、敬業(yè)”等價值素養(yǎng)；于人才環(huán)境而言，職業(yè)價值觀鼓勵建設(shè)寬松、多元、包容的人才成長環(huán)境，為大學(xué)生成長成才營造友好安全的環(huán)境。

二、大學(xué)生職業(yè)價值觀教育的現(xiàn)實(shí)困境

當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)價值觀教育面臨諸多挑戰(zhàn)與問題，不僅影響了大學(xué)生個人職業(yè)發(fā)展的規(guī)劃與實(shí)現(xiàn)，也制約了國家人才資源的高效配置與利用，亟待深入剖析并有效解決。

（一）教育體系尚未成熟

在高等教育中，專業(yè)教育往往擺在大學(xué)生教學(xué)中最重要的位置，職業(yè)價值觀教育處于高校教育的薄弱環(huán)節(jié)，得不到足夠的重視。一方面缺乏系統(tǒng)理論知識教育。在高校，職業(yè)教育類課程設(shè)置較為薄弱職業(yè)價值觀教育通常被合并在就業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)或是相關(guān)的講座和思政課當(dāng)中被順帶提起，很少給學(xué)生設(shè)置專題專門講授職業(yè)價值觀的歷史源流、中外比較等思想。在不同課程中碎片化的教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)指導(dǎo)性，未能像“課程思政”一般實(shí)現(xiàn)職業(yè)價值觀教育與專業(yè)教育的貫通；另一方面缺乏有效的教育實(shí)踐。高校與職業(yè)教育類院校的目標(biāo)都是要促使培養(yǎng)的人才完成職業(yè)實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)自身價值與社會價值的結(jié)合，但其教育實(shí)踐載體遠(yuǎn)不如職業(yè)教育類院校豐富。脫離實(shí)踐，僅以理論灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行內(nèi)容枯燥的說教，嚴(yán)重不符合思想政治教育的規(guī)律。既無法保證大學(xué)生學(xué)習(xí)的參與度，也無法保證教育的效果。高校職業(yè)價值觀教育理論和實(shí)踐方面各有欠缺，整個教育體系均未成熟。

（二）職業(yè)精神缺乏文化傳承

任何人對于職業(yè)的認(rèn)知、態(tài)度和信念都并非與生俱來，它需要長時間文化教育的浸潤。中國傳統(tǒng)職業(yè)價值觀早就是中國傳統(tǒng)文化的一部分，在傳統(tǒng)文化中關(guān)于對其有著非常豐富的描述。如從政者要勤政、師者要“為人師表”、醫(yī)者“懸壺濟(jì)世”，要有仁愛之心。商旅要誠信經(jīng)營、貨真價實(shí)、童叟無欺。而當(dāng)前大學(xué)生在高校還未能普及文化通識課，部分專業(yè)即便開設(shè)文化教育類課程也是以專業(yè)理論知識為主，使傳統(tǒng)文化中的職業(yè)精神缺乏有效傳承。在職業(yè)環(huán)境動蕩不安的局面下，大學(xué)生思想極易受到西方不良社會思潮的入侵，產(chǎn)生多種思想問題。有些大學(xué)生不能對自身進(jìn)行客觀定位，找不到奮斗的意義，直接把職業(yè)和謀生劃等號。有些大學(xué)生受到西方自由主義和功利主義思想的影響，產(chǎn)生了短期功利型心態(tài)。還有些大學(xué)生，過于追求安逸與享樂，不能將自己的個人價值結(jié)合社會需要和國家需要，這些都是缺乏職業(yè)精神引導(dǎo)的表現(xiàn)。

（三）缺乏教育針對性

“高校開展大學(xué)生職業(yè)價值觀教育的效果直接體現(xiàn)在高校畢業(yè)學(xué)生走向社會后對職業(yè)的評價、態(tài)度，體現(xiàn)在高校畢業(yè)生在工作崗位上的敬業(yè)精神[3]”。而當(dāng)下的職業(yè)價值觀教育還不能緊跟時代熱點(diǎn)，大多滯后于當(dāng)下的職場實(shí)際，因此對于大學(xué)生擇業(yè)時遇到的困惑不能進(jìn)行有效指導(dǎo)。職業(yè)價值觀并非空洞的說教，在不同的時期，問題的性質(zhì)亦有所差異，只有與當(dāng)下社會發(fā)展情況結(jié)合，與職場具體實(shí)際結(jié)合才更具針對性。如今我國社會正處于轉(zhuǎn)型期，一些職業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了職業(yè)道德滑坡、敬業(yè)思想淡化，職場渾水摸魚等職業(yè)價值觀式微的現(xiàn)象，但往往會按照過去的傳統(tǒng)思想，進(jìn)行職業(yè)價值觀教育時更強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神和片面集體主義思想，如此恐難以達(dá)到預(yù)期的教育成效。如職場人的摸魚現(xiàn)象，從哲學(xué)的角度來看，其實(shí)是一種數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代現(xiàn)代性的表征，工作與娛樂的邊界正在逐漸消失，一味埋頭苦干反而沒有效率。又如新時代的義利觀與過去也不同，對于正當(dāng)報(bào)酬的要求在今天看來并非功利主義的表現(xiàn)，公正的管理評價體系才能激發(fā)出正確的職業(yè)價值觀，過去強(qiáng)調(diào)重義輕利、舍生取義，觀點(diǎn)固然正確，但也極大損傷了職業(yè)主體正當(dāng)?shù)挠c利益，造成大學(xué)生對自我價值的懷疑和貶低。

三、大學(xué)生職業(yè)價值觀教育路徑探索

大學(xué)生關(guān)系到國家的人才資源儲備戰(zhàn)略和中國特色社會主義建設(shè)的偉大事業(yè)是否后繼有人的歷史任務(wù)。圍繞以人為中心的價值理念，構(gòu)建并推動大學(xué)生職業(yè)價值觀教育體系的全面成熟顯得尤為關(guān)鍵。

（一）深化高校職業(yè)價值觀教育改革

大學(xué)生職業(yè)價值觀教育主要依托高校實(shí)施，高校應(yīng)結(jié)合高等教育優(yōu)勢，在更廣泛的專業(yè)理論學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)職業(yè)價值觀教育的貫通。也應(yīng)避免其重理論輕實(shí)踐的劣勢，將職業(yè)價值觀教育與社會大課堂結(jié)合教育，深化教育體系改革。在理論學(xué)習(xí)上，要將價值觀教育和專業(yè)技能放在同等位置。通過專業(yè)知識課，思想政治教育課、職業(yè)生涯規(guī)劃課等基礎(chǔ)教育與職業(yè)價值觀教育進(jìn)行貫通，只有“堅(jiān)持價值性和知識性相統(tǒng)一，寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授之中[4]”，才能使大學(xué)生將職業(yè)價值觀內(nèi)化于心、外化于行。另外，要善于利用社會上的職業(yè)實(shí)踐平臺，積極尋求與區(qū)域、行業(yè)、企業(yè)深度合作，打造“教育企業(yè)聯(lián)合體”。放寬視野，除了在校內(nèi)課堂，在校企合作基地、實(shí)習(xí)基地開展模擬職業(yè)實(shí)踐，也能夠使大學(xué)生接收到鮮活的職業(yè)價值觀教育，更易實(shí)現(xiàn)其立志成才的目標(biāo)。

（二）依托傳統(tǒng)文化資源形成中國特色

中國傳統(tǒng)職業(yè)價值觀是中國傳統(tǒng)文化的一部分，在傳統(tǒng)社會的樸素價值觀看來，道德是職業(yè)的前提基礎(chǔ)。中國人自古以來在職業(yè)領(lǐng)域中的勤勤懇懇、無私奉獻(xiàn)、誠實(shí)守信等職業(yè)精神，是在長期的職業(yè)生活中逐步積淀和進(jìn)化而來的，這種群體意識代表著我國從業(yè)者的整體性格和深層心理。張之洞在《勸學(xué)》中談到“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)致身心，西學(xué)應(yīng)世事[5]”。也就是說中國傳統(tǒng)教育側(cè)重對主體內(nèi)在覺悟的啟發(fā)和身心境界的提高。傳統(tǒng)文化中的職業(yè)精神在經(jīng)過西方思潮沖擊修正后更為珍貴，作為大學(xué)生職業(yè)價值觀思想啟發(fā)的教學(xué)資源再恰當(dāng)不過。在學(xué)校要通過設(shè)立文化通識課，使大學(xué)生了解我國職業(yè)價值觀演變的歷史衍生規(guī)律，加強(qiáng)大學(xué)生的歷史文化基礎(chǔ)。在社會也應(yīng)普及對大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，這不單單是宣傳欄的一句標(biāo)語或先進(jìn)事跡就能彰顯其價值，而是要實(shí)實(shí)在在賦予其獨(dú)立的身份體系，將包含大學(xué)生在內(nèi)的全民納入社會化教育的大平臺，營造學(xué)習(xí)的氛圍，使傳統(tǒng)文化中這種優(yōu)秀的職業(yè)精神得到良好的繼承，在即將踏入職場的大學(xué)生思想中得到深層次的滲透。

（三）加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)價值觀教育的針對性

若要加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)價值觀教育的針對性，必須結(jié)合大學(xué)生內(nèi)在價值的認(rèn)同問題以及當(dāng)前國家和社會發(fā)展的需要。首先要明確教育的引導(dǎo)方向，職業(yè)價值觀的引導(dǎo)要與社會主義核心價值觀要求結(jié)合，與愛國主義、集體主義、社會主義思想結(jié)合。按照“立德”的要求，守大德、明公德、嚴(yán)私德。按照“樹人”的要求，培養(yǎng)為中國特色社會主義偉大事業(yè)努力奮斗的 大學(xué)生人才；其次，要秉承以人為本的教育理念。圣西門曾提出“我終生的全部工作的目的，就是為一切社會成員創(chuàng)造最廣泛的可能來發(fā)展他們的全部才能[6]”。只有實(shí)現(xiàn)全部才能的自由發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)自由而幸福的勞動，在今天這個價值多元、思想開放、日新月異的知識經(jīng)濟(jì)時代，大學(xué)生也越來越富有辯證的思維意識和獨(dú)立的價值思想。應(yīng)把握好時代現(xiàn)狀與大學(xué)生價值需求的統(tǒng)一?？茖W(xué)的職業(yè)價值觀教育從來都是個人價值與社會價值和國家價值的有機(jī)結(jié)合，而不是一種單向度的服從；最后，要遵從思想政治教育的規(guī)律。職業(yè)價值觀教育本就是思想政治教育的一部分，在“培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人”這個基本問題上二者具有非常緊密的共識。在教育的過程中，既要適應(yīng)大學(xué)生的價值思想現(xiàn)狀，又要超越其現(xiàn)狀，從“知、情、意、信、行”各個環(huán)節(jié)為大學(xué)生指明方向，不斷促使大學(xué)生形成科學(xué)的、積極的職業(yè)價值觀。

結(jié)語

在人才強(qiáng)國戰(zhàn)略要求的時代背景下，擁有較高的職業(yè)勝任力和正確的職業(yè)價值觀是新質(zhì)人才的核心要求。為培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞男聲r代青年，政府部門、高等院校、企事業(yè)單位應(yīng)形成合力，共同構(gòu)建全方位、多層次的培養(yǎng)體系，為國家的繁榮進(jìn)步與社會的持續(xù)發(fā)展注入不竭動力與活力。

本文系1.2023年河南省教育廳人文社科項(xiàng)目《中國共產(chǎn)黨百年思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)啟示》（項(xiàng)目編號：2023-ZDJH-447）；2.2023年河南省大中專院校就業(yè)創(chuàng)業(yè)課題《構(gòu)建高校全程化就業(yè)指導(dǎo)模式研究》（項(xiàng)目編號：JYB2023035）的研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭澤萍，張育廣.系統(tǒng)思維視域下新時代工科院校大學(xué)生職業(yè)價值觀教育探析[J].系統(tǒng)科學(xué)學(xué)報(bào)，2024，（03）：126-130.

[2]薛利鋒.我國大學(xué)生職業(yè)價值觀教育研究[D].長春：東北師范大學(xué)，2011.

[3]邱麗華.大學(xué)生職業(yè)價值觀教育現(xiàn)狀與對策分析[J].繼續(xù)教育研究，2016，（03）：100-102.

[4]張明海.社會主義核心價值觀融入高校思政理論課教學(xué)[M].北京：人民出版社，2022.

[5]楊明.社會主義核心價值觀研究叢書 敬業(yè)[M].江蘇：江蘇人民出版社，2015.

[6]王燕生譯.圣西門選集（下卷）[M].北京：商務(wù)印書館，1962.

（作者單位：1.信陽師范大學(xué)大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教研室 2.中國政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

（責(zé)任編輯：宋宇靜）