義氣

反而認(rèn)為楊匡很有義氣，命人將楊匡放了。 王修是三國時(shí)期北海郡營陵縣人。他在袁譚手下做事時(shí)，袁譚背叛了曹操，曹操于是帶領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻袁譚。當(dāng)時(shí)，王修正在樂安運(yùn)送糧食，聽說袁譚那邊遇到了危急情況，就立即帶著手下的幾十個(gè)人前去救援?？勺叩礁呙艿臅r(shí)候，就聽說袁譚已經(jīng)兵敗身死，王修下馬放聲大哭?？尥旰?，他又做出了一件誰也想不到的事，去見曹操。 王修是袁譚的手下官員，對曹操來說，王修就是敵人。一般的人，躲還躲不及呢，王修卻主動(dòng)找上門去。那么，他找曹操做什么呢？原來，他是懇

一個(gè)熱心腸又充滿義氣的好朋友。他無微不至地照顧不適應(yīng)流浪生活的小豬哼哼，每天幫他找不同的素食，還費(fèi)盡心思地幫他找到了主人的家。最終，善良的黑貓咪咪也過上了幸福的生活，真是“好心有好報(bào)”。我的閱讀心得：___________________________________________________________________________我喜歡的詞語：________________________________________________

具有權(quán)變意味的“義氣”倫理，于江湖中應(yīng)運(yùn)而生。本書共分為上下篇，上篇追溯歷史，從政治哲學(xué)和社會(huì)史的角度，對“江湖義氣”的文學(xué)表征進(jìn)行分析；下篇回歸當(dāng)下，解讀張徹、徐克、杜琪峰等知名導(dǎo)演以“江湖”或“義氣”為題材的經(jīng)典影像作品，揭示其中對現(xiàn)代游民生存狀態(tài)的曝露、反思和價(jià)值提升。“江湖”是一個(gè)復(fù)雜的語詞，“有人的地方就有江湖”絕非故弄玄虛的臺詞，而是對人之政治生存本質(zhì)的一種直觀洞察。在中國文化史的語境里，“江湖”尤其扮演著重要的角色。如果說，今天的美學(xué)研究依然

下，發(fā)出豬的叫聲義氣墩一個(gè)土包墓輕輕彈奏浪花琴弦是兩個(gè)到楚國趕考人扇形的脊梁骨做的生生滅滅的輪轉(zhuǎn)在地下似火焰時(shí)而熄滅時(shí)而燃燒左伯桃羊角哀藏在一片葉子里光合作用之后像戟像劍直戳寒冷的城門荊將軍備好的欺凌無法入城一株梅花看得見歷史傲骨楔入義氣墩的基石在地下運(yùn)行義氣，怎么進(jìn)怎么出一個(gè)土包墓用徹底的安靜躲開紛爭，輔佐一方星辰鳳林寺雞籠山上沒有雞在此打鳴的是鳳林寺銅鼎內(nèi)的香火沒有普陀山的旺兩個(gè)中年男人開始抽煙兩砣碩大的肉身香爐情感飽滿，開始釋放恐慌和虔誠雞籠山頂冠巨

專業(yè)，她的閨蜜也義氣沖天地放棄了音樂夢想選擇了同一專業(yè)。畢業(yè)后，她們同時(shí)進(jìn)入了紐約證券公司工作?，F(xiàn)在，風(fēng)華正茂的蘇珊已經(jīng)是美國證券界的風(fēng)云人物，而閨蜜還沉浸在音樂夢想里不能自拔，一直艱難地在公司的最底層打拼。一次，醉酒的閨蜜傷感地對蘇珊說：“當(dāng)初真不該為了姐妹義氣放棄夢想，混到今天，我現(xiàn)在還是一個(gè)可憐的打雜，從沒有得到過一次升遷，大家甚至都不愿意搭理我。假如我堅(jiān)持走音樂之路，或許早就成為眾星捧月的明星了?！碧K珊說：“作為好朋友，我早就該給你敲敲警鐘了。說實(shí)

答應(yīng)，那就是不講義氣。畢竟，你現(xiàn)在已經(jīng)是身處江湖了，江湖最看重的就是義氣。為了哥們兒義氣，可以連命都不要，現(xiàn)在不要你的命，只要你和我的王英兄弟睡睡覺，難道你還不愿意？于是，這個(gè)剛剛失去親人的少女，就這樣被迫嫁給了王英。從此以后，扈三娘的人生真的是生不如死。嫁給王英后，她就從一個(gè)英姿颯爽的美少女，變成了一個(gè)啞巴，變成了木頭人。在小說里她從此之后好像就說過兩次話。作者為啥要這樣處理呢？其實(shí)作者也很難啊，如果寫她說話，怎么寫?難道寫她在梁山過了一段激情燃燒的歲月

矩”的公司和“講義氣”公司的區(qū)分。它們的治理顯然各有特點(diǎn)，值得研究。所謂“講規(guī)矩”，是以公司基本制度為基礎(chǔ)，以公司組織體系為依托，遵循確定的治理流程，按照既定的行事規(guī)則來治理公司的方式?！爸v規(guī)矩”公司最突出的特征，是相對嚴(yán)格地依照治理的權(quán)力等級和程序處理日常事務(wù)。從這個(gè)視角來看，“講規(guī)矩”體現(xiàn)的是人與公司制度之間的緊密關(guān)系，凡事訴諸制度、規(guī)則和程序解決問題。在這種治理方式里，公司運(yùn)轉(zhuǎn)是條理化、層級化和程式化的，一切看起來都那么界線清晰、井然有序、按部就班。

;劫富濟(jì)貧，皆稱義氣而已。觀其言語，梁山兄弟是為天道義氣而來，討伐不義，讀來令人熱血沸騰。然而，梁山兄弟的義氣，真的如他們所說的那樣替天行道，忠義雙全嗎？倘若真是如此，嗜殺成性的魯智深為何寧可坐化于浙江微名小庵，也不肯隨宋江而去？即便是身處紅塵之世的燕青，也是一擔(dān)金珠寶貝挑著，從此浪跡于江湖。其兄弟尚如此，更何談取信于他人？《水滸傳》稱梁山好漢的聚眾，是天命，是應(yīng)天罡地煞108星。換言之，英雄上梁山是理所應(yīng)當(dāng)?shù)??？墒牵热袅荷狡鹆x是眾所周知的，理所應(yīng)當(dāng)?shù)暮?/div>

報(bào)刊精萃 2019年1期2019-01-03

數(shù)人就不太愿說“義氣”什么的話，我們說那個(gè)新詞，叫“緣分”，多年以后才發(fā)覺，那簡直就是文物啊！大學(xué)的同學(xué)講究“四海之內(nèi)皆兄弟”，地不分南北，人不分少長，都是“哥們兒”，那是一個(gè)紅顏知己和“狐朋狗黨”流行的校園。從那個(gè)時(shí)候，我們才初步領(lǐng)略到肝膽相照的初級境界，那個(gè)時(shí)候，友情和義氣以及愛情混合在一起，以我們的情商，還達(dá)不到把它們分得很清的地步，那種混沌的狀態(tài)和明朗的人物關(guān)系之間的對比，比如今任何一部《冬日戀情》都更加令人回味和神往。“40歲時(shí)你們再坐在一起是你

時(shí)的清凈。意氣、義氣“意氣”指意志和氣概，也指志趣和性格，還指由主觀偏激而產(chǎn)生的情緒。“義氣”指由于私人關(guān)系而敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)或犧牲自己利益的氣概?！颈嫖觥俊耙鈿狻眰?cè)重于個(gè)人的素質(zhì)、內(nèi)化的品格。“義氣”側(cè)重于沖動(dòng)，指因“私”產(chǎn)生的一種氣概?！纠洹磕氵@么只憑意氣是不能交涉事情的。你看他多么慷慨，多么義氣。事故、世故“事故”原泛指事情，現(xiàn)在指意外的損失或?yàn)?zāi)禍?！笆拦省苯忉尀橛写私游锏奶幨澜?jīng)驗(yàn)，也指處事待人圓滑，不得罪人。【辨析】“事故”重在指不好的事情?！笆拦?/div>

初中生之友·中旬刊 2018年6期2018-09-10

為了所謂的“哥們義氣”被迫卷入一場糾紛。青少年應(yīng)當(dāng)如何理解朋友間的義氣，怎樣把握好義氣的尺度？這一議題，引發(fā)了不少人的關(guān)注。走偏道的少年義氣何謂義氣？在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是因友誼甘愿承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)或犧牲自己利益的氣概。眾所周知，重情義是中華民族的傳統(tǒng)美德，但對于涉世未深的青少年來說，有時(shí)會(huì)把講義氣變成意氣用事?！爸v義氣是一件好事，但青少年的是非觀和價(jià)值觀還不夠成熟，他們有時(shí)對發(fā)生在自己身邊的事缺乏清醒的認(rèn)識，會(huì)為所謂的朋友情義做出一些讓自己后悔的事。斗毆事

的贊美，而忠誠、義氣、安貧、勇敢等等好字眼都該歸之于狗?？墒?，我不曉得為什么中國人不分黑白地把漢奸與小人叫作走狗，倒仿佛狗是不忠誠不義氣的動(dòng)物。我為狗喊冤叫屈！貓才是好吃懶做，有肉即來，無食即去的東西。洋奴與小人理應(yīng)被叫作“走貓”?；蛘呤且?yàn)楣返钠夂茫幌褙埬菢影谅?，所以中國人不說“走貓”而說“走狗”？假若真是那樣，我就又覺得人們未免有點(diǎn)“軟的欺，硬的怕”了！不過，也許有一種狗，學(xué)名叫作“走狗”，那我還不大清楚。

中，他這個(gè)人很講義氣，對朋友的事盡心盡力，還不講報(bào)酬。他曾鼎力相助的“好友”楊洪就這么看。楊洪出身于南通農(nóng)村，文化程度不高。1999年，楊洪投奔在揚(yáng)州從政的親戚周成，通過周成的引薦，在一次飯局上認(rèn)識了老鄉(xiāng)季允豐。此后，為了加強(qiáng)與季允豐的老鄉(xiāng)情誼，當(dāng)時(shí)手頭并不寬裕的楊洪隔三岔五約季允豐一起吃飯。在日益頻繁的交往中，季允豐漸漸對這個(gè)“懂事”的小老鄉(xiāng)有了好感，兩個(gè)人成了無話不說的知己。在季允豐看來，楊洪的腦子靈活，是塊做生意的料，而自己在揚(yáng)州打拼多年，有些人脈資

男人。在他身上，義氣、真誠、舍得、挑剔、極致、理性、大愛、率性、看得開、敢想敢干……這些可不是誰都學(xué)得會(huì)的。畢竟，有天性的成分。世上只有一個(gè)于東來。人們?yōu)槭裁聪矚g，不，喜愛胖東來？是因?yàn)樯唐穯幔渴?，也不全是。是因?yàn)榉?wù)嗎？是，也不全是。是因?yàn)楦蓛魡?？是，也不全是。……是因?yàn)橐陨先?！胖東來給了消費(fèi)者全方位的好，許昌和新鄉(xiāng)的消費(fèi)者便回報(bào)給胖東來大寫的愛。他們早已把胖東來當(dāng)成讓自己驕傲的城市名片。這是一種互相給予的大愛。學(xué)習(xí)胖東來最正確的打開方式是：結(jié)合各自實(shí)

要：中學(xué)生對“義氣觀”有認(rèn)識上的誤區(qū)，社會(huì)上一些文藝作品常常誤導(dǎo)了他們，而學(xué)校對此也缺乏正面教育。文章提出了五個(gè)解決問題的對策：一是學(xué)校教育要設(shè)定多元化教育目標(biāo)，二是心理教育與心理輔導(dǎo)相結(jié)合，三是強(qiáng)化法制教育，四是進(jìn)行正確的“義氣觀”教育，五是嚴(yán)格對學(xué)生進(jìn)行管理。初中思想品德教材沒有設(shè)立“義氣”章節(jié)，但并不是沒有涉及該內(nèi)容，八年級第二單元“師友結(jié)伴同行”中雖沒有提到“義氣”二字，但要求學(xué)生要慎交朋友，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂友誼。在有關(guān)的教學(xué)參考書中

劉備的悲劇緣于講義氣◎ 鮑海英劉備早年混得很落魄，但在結(jié)交朋友上很講義氣，也正是這種義氣成了他最初創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵。關(guān)羽、張飛還和他桃園結(jié)義，為劉備之后的事業(yè)出了不少力。而最能體現(xiàn)劉備講義氣的，是他入蜀后的用人之道。他對歸降的益州牧劉璋的部屬誠心相待；還對曾與他有嫌隙的名士劉巴進(jìn)行提拔。事后，劉巴果然對穩(wěn)定蜀國的財(cái)政做出了重要貢獻(xiàn)?？僧?dāng)關(guān)羽兵敗、被東吳大將軍所殺之后，劉備的桃園結(jié)義誓言卻害死了他。由于講義氣，劉備一心要為關(guān)羽復(fù)仇，聽不進(jìn)諸葛亮伐魏的主張，一意孤行

上只被推崇的是“義氣”二字，所以從頭到尾都是哥們兒義氣的《水滸傳》多少年來始終被世人傳說。一部《水滸傳》，宋江利用“義氣”幾乎收買了所有梁山好漢，之后他用這“義氣”二字綁著眾兄弟讓朝廷招安，本想著眾兄弟從此都有了好歸宿，卻不料反被朝廷奸臣所利用，讓他再用這二字捆住眾兄弟去攻打同樣驍勇異常的方臘，最終兩伙“賊寇”在奸臣們的如意算盤下相繼消亡?？v觀《水滸傳》全書，實(shí)在找不出這個(gè)自古就褒貶不一的宋江到底有什么俠義之舉，其人一生最為激烈的莫過于慌張之中殺了偷漢子的

在結(jié)交朋友上很講義氣，也正是這種義氣成了他最初創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵。關(guān)羽、張飛還和他桃園結(jié)義，為劉備之后的事業(yè)出了不少力。而最能體現(xiàn)劉備講義氣的，是他入蜀后的用人之道。他對歸降的益州牧劉璋的部屬誠心相待；還對曾與他有嫌隙的名士劉巴進(jìn)行提拔。事后，劉巴果然對穩(wěn)定蜀國的財(cái)政做出了重要貢獻(xiàn)?？僧?dāng)關(guān)羽兵敗、被東吳大將軍所殺之后，劉備的桃園結(jié)義誓言卻害死了他。由于講義氣，劉備一心要為關(guān)羽復(fù)仇，聽不進(jìn)諸葛亮伐魏的主張，一意孤行，結(jié)果與東吳大戰(zhàn)時(shí)兵敗，最終死于白帝城。劉備有這樣的

國演義》；關(guān)羽；義氣[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-17-0-02在中國，關(guān)羽這個(gè)名字我們似乎可以用家喻戶曉來形容，特別是《三國演義》中將關(guān)羽刻畫成了“義”的化身。《三國演義》里描繪他“身長九尺，長二尺，如重棗，若涂脂，風(fēng)眼，蠶眉，貌堂堂，風(fēng)凜凜”，稱“美髯公”。“跨騎一匹渾身如火炭的赤兔馬，披綠戰(zhàn)袍，一把八十二斤重的青龍偃月刀，冠三軍，向無敵”。關(guān)云長那專注讀書的形象至今還是那樣的清晰可見：身披綠

譜粉絲團(tuán)“臺灣的義氣”10日發(fā)布一則笑話稱，有位原住民朋友應(yīng)征工作，主管問：“你的學(xué)歷是？”原住民回答說：“我是臺大歷史的啦！”主管：“哦，臺大的，很好啊！”原住民糾正道：“不是啦，是抬大理石的啦！”該臉譜粉絲團(tuán)小編解釋說，吳敦義畢業(yè)于臺大歷史系，發(fā)這則笑話是以此自嘲。但內(nèi)容發(fā)布后，下方留言罵聲一片，有人痛斥“貶低原住民，為原住民貼上學(xué)歷不高、粗工、講話口音可笑的標(biāo)簽，極其惡劣”。還有原住民留言說，原住民真的很可憐，長年支持國民黨，還要“被嘲笑、被歧視”。

學(xué)校 林四偉講“義氣”的小組長□文/重慶第二十三中學(xué)校 林四偉“老師，我有話對你說！”一節(jié)課間，小董同學(xué)急沖沖地跑進(jìn)辦公室，臉上帶著明顯的不快?！坝惺裁词卵?？看把你急得?！蔽掖蛉に??！暗谌M的同學(xué)包庇，特別是他們的小組長吳某，有的組員明明有沒有背完的內(nèi)容，他卻算別人過關(guān)！”小董上氣不接下氣地說?！坝羞@樣的事？你也別急，老師先去了解下，好不好？”我說?！爸饕撬麄兡且唤M全都是好兄弟，你可要管管?！毙《R走時(shí)還不忘叮囑我。事情的起源是這樣的：剛進(jìn)入高三，我準(zhǔn)

的最新男人單曲《義氣》正式在各大音樂平臺上發(fā)布了。一位是創(chuàng)作了紅遍江南的《秋天不回來》《不想讓你哭》《你把愛情給了誰》等膾炙人口的流行曲的“彩鈴天王”、有著“療傷歌者”美譽(yù)的歌手王強(qiáng)，一位是創(chuàng)作了中國第一張以國球乒乓為主題的音樂專輯《乒乓》《乒乓海洋》《再出發(fā)》，被媒體譽(yù)為“中國國球歌手第一人”的元朝，他們此次的新單曲承載著許多男人深厚的情義和男人專屬的故事，帶著這份情和義，王強(qiáng)和元朝的合唱又將擦出怎樣的火花?。繂吻?span id="j5i0abt0b" class="hl">義氣》由元朝親自作詞作曲，歌曲從制作到

們兒”而講所謂的義氣。其實(shí)，這種“哥們兒義氣”實(shí)際上是一種基于無知和盲從、情感無基礎(chǔ)的沖動(dòng)，是一種非理智的行為。蘭州市民馬先生的孩子在某中學(xué)讀書，近日，馬先生意外發(fā)現(xiàn)家里的錢少了1.6萬元，后來兒子兵兵承認(rèn)是他拿的，偷拿的錢被他用來向同級的6名同學(xué)“進(jìn)貢”，而這幾名同學(xué)卻說是兵兵為講哥們兒義氣自愿花費(fèi)。如今，“哥們兒義氣”在校園盛行，而對這所謂的“哥們兒義氣”，處于身體和心理成長期的青少年缺乏清醒的認(rèn)識，很多人為所謂的“哥們兒”的友誼，“兩肋插刀”，常常會(huì)

跟我是不是一個(gè)講義氣的人沒關(guān)系。”余生不懂她的邏輯，很虛弱地點(diǎn)了一下頭：“這兩者確實(shí)沒什么關(guān)系。你講不講義氣跟我發(fā)不發(fā)燒，也沒什么關(guān)系?！薄澳窃趺茨軟]有呢？”歡喜據(jù)理力爭，“有關(guān)系！你聽我跟你說……”“我不聽?！庇嗌訔壷翗O，“我們之間講的不是義氣?！睔g喜沉默了片刻，然后說：“戀人之間同甘共苦，也是應(yīng)該的?！睘榇耍嗌矒沃眢w起來吃了一個(gè)蘋果，于是，尤歡喜心安理得地吃了一個(gè)面包。余生的媽媽進(jìn)到余生的房間，在他的腦門上貼了一片退燒貼。等她出去后，歡喜趴在他

們兒”而講所謂的義氣。其實(shí)，這種“哥們兒義氣”實(shí)際上是一種基于無知和盲從、情感無基礎(chǔ)的沖動(dòng)，是一種非理智的行為。蘭州市民馬先生的孩子在某中學(xué)讀書，近日，馬先生意外發(fā)現(xiàn)家里的錢少了1.6萬元，后來兒子兵兵承認(rèn)是他拿的，偷拿的錢被他用來向同級的6名同學(xué)“進(jìn)貢”，而這幾名同學(xué)卻說是兵兵為講哥們兒義氣自愿花費(fèi)。如今，“哥們兒義氣”在校園盛行，而對這所謂的“哥們兒義氣”，處于身體和心理成長期的青少年缺乏清醒的認(rèn)識，很多人為所謂的“哥們兒”的友誼，“兩肋插刀”，常常會(huì)

關(guān)鍵詞：孫悟空；義氣；朋友在我國，“義”是古人對法的踐履和道德的力行體驗(yàn)，是一種極廣的道德范疇，本指公正合理而應(yīng)當(dāng)做的。義作為一般道德定義，可以有以下幾種含義：義氣，一般用于表現(xiàn)結(jié)義兄弟或朋友之間的關(guān)系；義舉，如見義勇為的義；大義，一般指為國為民干的事情。這幾種在孫悟空身上都有體現(xiàn)。一、孫悟空的義氣之舉1.花果山為妖時(shí)的結(jié)義兄弟孫悟空在花果山為妖時(shí)，云游四洲，結(jié)義六兄弟，分別是牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王，連同孫悟空自己七人。孫悟空在六魔

所講的“義”和“義氣”通常是指金錢和物質(zhì)上的援助。書中談到“仗義”往往與“疏財(cái)”聯(lián)系在一起，梁山泊中以“義氣”聞名的英雄好漢都是慷慨大方、不吝惜金錢的。宋江則是最大方的，他走到哪里，金銀就撒到哪里，仿佛是趙公元帥。遇到宋江以金錢資助江湖朋友的情節(jié)，金圣嘆都要大加批評，鄙薄這種“以銀子為交游”的作風(fēng)。這是站在文人士大夫立場看問題，如果他是一文不名的游民就絕不會(huì)這樣想。他們在“煢煢獨(dú)立，形影相吊”的時(shí)候，最需要的就是物質(zhì)上的援助，幫他們活下去。游民向往的“出門

，宋江確實(shí)非常的義氣。用他自己的話說，是“舍著條性命”來救晁蓋，用晁蓋的話說，是“擔(dān)著血海也似的干系”來報(bào)信。用吳用的話說，“若非此人來報(bào)，都打在網(wǎng)里?！彼?，晁蓋感慨地說：“四海之內(nèi)，名不虛傳。結(jié)義得這個(gè)兄弟，也不枉了?！蔽覀冏x 《水滸》 至此，也感嘆宋江的沖天義氣。但是，“義氣”是這樣的一種東西：義氣永遠(yuǎn)不可能做單純的評價(jià)。當(dāng)甲對乙講義氣時(shí)，往往會(huì)牽涉到他人，比如牽涉到了丙，甚至損害了丙，我們?nèi)绾卧u價(jià)這樣的義氣？我這樣說，是因?yàn)?，?dāng)我們贊賞宋江對于晁蓋

宋江 道貌岸然 義氣 雙重性【中圖分類號】I207 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）03-0088-01一、宋江是一個(gè)很注重維護(hù)自己俠義形象之人為達(dá)到目的，宋江時(shí)常在背地里不擇手段。從第五十回宋公明三打祝家莊一段中可以看出，其為了維護(hù)自己的名聲，導(dǎo)演了一場大戲。宋江曾答應(yīng)王英一場婚事，因此當(dāng)他設(shè)計(jì)活捉扈三娘時(shí)，就已打算將扈三娘許配給王英。但是當(dāng)其聽了扈成的承諾后，又不想放棄利用扈三娘牽制扈家莊的機(jī)會(huì)，所以答應(yīng)了扈成?？墒侨绻璩?/div>

課程教育研究·中 2016年3期2016-04-19

找我！B：你真夠義氣！A：我也是經(jīng)常沒錢。B：那你怎么幫我？A：我能教你怎么過沒錢的日子。剪刀石頭布昨晚公司年會(huì)，酒過三巡，領(lǐng)導(dǎo)出千元大獎(jiǎng)，由剪刀石頭布定輸贏。十個(gè)人玩，剪刀石頭布一直都出現(xiàn)，難分勝負(fù)。哥急中生智，提議就剪刀石頭兩種。大家都覺得有道理，于是陸續(xù)有人出了剪刀就被淘汰了，最終大獎(jiǎng)被某人領(lǐng)走。今天上班無聊突然想起來，覺得好像哪里有點(diǎn)不對勁……誘惑以前媽媽總教育我說，社會(huì)上有許多形形色色的誘惑，千萬不要因欲望而迷失了自己的本性。如今進(jìn)入社會(huì)也有幾年

的核心價(jià)值——“義氣”?！度龂萘x》“演”什么？“演”的是“義氣”二字；“梁山聚義”“聚”什么？“聚”的也是“義氣”二字；孫悟空西天取經(jīng)，頭上的緊箍究竟是什么？說穿了，還是“義氣”二字。民間以“義氣”神化關(guān)羽，使關(guān)羽成了財(cái)神。以王權(quán)主義論關(guān)羽，成王敗寇，他本不足取。然而，他雖武不如呂布，智不及孔明，勢遜于曹操，而且為“走麥城”的敗將，卻能成神，何也？因“義氣”二字，歷史記住了他。觀其放下曹操，過五關(guān)斬六將，千里走單騎去追隨劉備，尤于華容道上，放下劉備，義釋

的賭徒。中國人有義氣崇拜，儒家的義在現(xiàn)實(shí)中遇到阻礙，就演變成江湖義氣，義在江湖中被捧上了云端。文學(xué)作品中也以塑造“義”為能事，一部《三國演義》，一部《水滸傳》，皆為義氣崇拜，某種程度上講就是一本義氣書?！度龂萘x》以“桃園三結(jié)義”為重頭戲，三個(gè)外姓人，三個(gè)江湖大腕，稱兄道弟，同甘共苦，不能同日生，但愿同日死。不是社會(huì)無信義嗎？書上就來個(gè)猛的，來個(gè)典型你瞧瞧。二弟三弟也許真有信義，他們兩個(gè)頭腦單純，可那老大劉備，就未必那么純了，他大半也與《水滸傳》里的宋公明

山好漢所信守的“義氣”，或者說“義”，是一個(gè)很難對其進(jìn)行清晰、明確界定的概念。中國學(xué)者王學(xué)泰認(rèn)為，《水滸傳》描繪的是一個(gè)游民的世界，“義”與“義氣”是游民集聚的心理、文化紐帶，是“義”讓那些英雄好漢奔向一處。中國思想文化中，儒家倡導(dǎo)“義”，墨家也倡導(dǎo)“義”，但細(xì)究起來，水滸世界所說的“義”屬于墨家的范疇。對此，該論者指出：儒家把“義”看成是做人的義務(wù)與原則，孟子說：“善惡之心，義之端也。”這種義務(wù)與原則，是和他們所主張的仁愛、忠恕之道的倫理基礎(chǔ)與“克己復(fù)禮

大店招的映襯下，義氣烤肉麗都店清雅的門臉在夜色里幾乎不被察覺。推開門，一個(gè)被高高支起的極具藝術(shù)感的黑色暖爐頓時(shí)讓冰涼的身體安頓下來。走上幾步臺階，一個(gè)金屬色的吧臺長長地圍出一個(gè)溫暖的空間，燈光暖黃。酒吧旁邊，十余張黑栗色桌子錯(cuò)落有致，皆坐滿了人在吃飯，卻極安靜。音樂若有若無地流淌著。每一張桌上燭火搖曳。不時(shí)有客人進(jìn)進(jìn)出出，老外頗多。27歲的Henry手托菜品從二樓下來，身形瘦長，筆直，臉上帶笑，一招一式都是西式服務(wù)生的優(yōu)雅和周到。他是臺灣人，家在臺北，畢業(yè)

，即三分之一是講義氣的，有人情的，茶可以常保溫，不至于像在一起的時(shí)候那么熱絡(luò)，但也不會(huì)從此失了聯(lián)系，可以保持一個(gè)溫吞水的狀態(tài)，甚至跨過同事，成為細(xì)水長流的朋友；三分之一是中間派，屬于活在當(dāng)下的人們，分開以后，基本上就是無事不登三寶殿，但也還可以時(shí)時(shí)喝上的，保持室溫的那一杯茶；另外三分之一是“勢利眼”，由于失去了利用價(jià)值，茶可以瞬間從沸點(diǎn)降到冰點(diǎn)。三三制不是一成不變，按我的觀察，平時(shí)講義氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，?span id="j5i0abt0b" class="hl">義氣的同事也會(huì)多些；而平時(shí)少栽花多種刺的職場中人，一旦

話是如何譜寫的？義氣烤肉餐吧將為大家揭開平凡經(jīng)營下的非凡銷售。60道菜款款精品“義氣”絕對算是京城烤肉館里的奇葩，不循規(guī)蹈矩，勇于創(chuàng)新和嘗試，把當(dāng)下最流行的“融合”概念配在它身上特別合適。不過再有噱頭的餐廳，菜品味道都是雷打不動(dòng)的根基。一般來說，像義氣這樣的小店能有兩三道拿得出手、備受食客追捧的菜品就足可以讓餐廳經(jīng)營得紅紅火火，可義氣卻是菜單上近60款菜品各個(gè)經(jīng)典，甚至很難讓食客做出取舍，更有甚者要天天來店換樣嘗試。這就是味道的魔力。單就烤物來說，LA牛仔

，宋江確實(shí)非常的義氣。用他自己的話說，是“舍著條性命”來救晁蓋，用晁蓋的話說，是“擔(dān)著血海也似的干系”來報(bào)信。用吳用的話說，“若非此人來報(bào)，都打在網(wǎng)里?！彼?，晁蓋感慨地說：“四海之內(nèi)，名不虛傳。結(jié)義得這個(gè)兄弟，也不枉了?！蔽覀冏x《水滸》至此，也感嘆宋江的沖天義氣。但是，“義氣”是這樣的一種東西：義氣永遠(yuǎn)不可能做單純的評價(jià)。當(dāng)甲對乙講義氣時(shí)，往往會(huì)牽涉到他人，比如牽涉到了丙，甚至損害了丙，我們?nèi)绾卧u價(jià)這樣的義氣？我這樣說，是因?yàn)?，?dāng)我們贊賞宋江對于晁蓋等人

象。那種單純?yōu)榱?span id="j5i0abt0b" class="hl">義氣而為朋友兩肋插刀的情節(jié)，令我們每個(gè)少年都熱血沸騰。不過我們很快發(fā)現(xiàn)，友情和義氣是如此靠不住，不要說出生入死，常常為了一個(gè)女孩就彼此反目。為何有些友誼如此脆弱？這在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼里絲毫不奇怪。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家邁克爾·舍默就為我們講述了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“銀行家悖論”：假如你是個(gè)銀行家，有一筆可供借貸的款項(xiàng)，如果你把錢借給信用記錄差的人，你冒的風(fēng)險(xiǎn)就很大，他們可能還不了錢，甚至搞得你破產(chǎn)。這樣就形成一個(gè)矛盾局面：把錢借給最需要借錢的人，往往信用風(fēng)險(xiǎn)都很大，

常響亮的名字：“義氣松”。它們被命運(yùn)安排在陰坡，就決不挑肥揀瘦，品性謙虛而堅(jiān)韌，不霸道、不張揚(yáng)，喜歡過集體生活，成群團(tuán)狀地長得高大繁茂。義氣松的身上沒有刺兒，也沒有太多的疤瘌節(jié)子，一門心思往大里長，往高里拔。只有長得越大，根才扎得深，好吸吮地下水分；枝干高拔，才可以更多地接收陽光，因此它們棵棵都有二三十米高，樹干筆直溜光。人們也格外喜歡它，做棟梁，打家具，當(dāng)枕木，鋪大橋……這也“決定”了它們?nèi)菀自饪硽⒌拿\(yùn)。它們只顧講“義氣”，可人類的“義氣”呢？泰山頂上

上最被看重的就是義氣二字，于是通篇都是義氣沖天的《水滸傳》幾百年來一直被世人津津樂道。一部《水滸傳》，宋江利用義氣幾乎收買了所有梁山好漢，之后他用這義氣二字綁著眾兄弟讓朝廷招安，本想著眾兄弟從此都有了好歸宿，卻不料反被朝廷奸臣所利用，讓他再用這義氣二字捆住眾兄弟去攻打同樣驍勇異常的方臘，最終兩伙“賊寇”在奸臣們的如意算盤下相繼消亡?？v觀《水滸傳》全書，實(shí)在找不出這個(gè)自古就褒貶不一的宋江到底有什么俠義之舉，其人一生最為激烈的莫過于慌張之中殺了偷漢子的老婆，再

不假思索地說:“義氣唄!在對方遇到困難時(shí),挺身而出,即使兩肋插刀也在所不惜?！眳琴毁徽f:“你們之間一定有很多講義氣的故事吧。”“當(dāng)然了?！标悇偺咸喜唤^地說了起來,“剛上初中時(shí),我們在教室里打鬧,我不小心把飲水機(jī)弄壞了,老師追查下來,另一哥們把這事包攬下來,不但賠了錢,還做了檢查。還有一次,我和一個(gè)男生鬧矛盾,他要找人‘修理我,我那些得到消息的哥們?nèi)繃?yán)陣以待來幫我,當(dāng)然那次沒有打起來……”陳剛說得慷慨激昂,氣勢豪壯?！澳愕倪@些朋友真不簡單。但是你接受了別人

梁啟超的確不夠“義氣”。人家大老遠(yuǎn)把他從日本請來,讓他免受流離之苦,還加以提拔重用,知恩不報(bào)也就算了,而他偏偏成了袁世凱的掘墓人。是不是很沒人情味?或許,這正是梁啟超最為可敬之處。他一生只忠于真理,一旦發(fā)現(xiàn)有人背叛真理,無論是誰,他都會(huì)毫不猶豫地站出來,與之戰(zhàn)斗到底。作為當(dāng)時(shí)知名的社會(huì)專家,梁啟超掌握了一部分話語權(quán),但他不畏強(qiáng)權(quán),不徇私情,不為金錢所誘,而是始終堅(jiān)持真理,敢說真話。不為君王唱贊歌,只為蒼生說人話,其人其文,足為后世楷模。圖李子

李禹興哥們義氣不是立身之道。“義氣”，作為一種意識形態(tài)，它和我國的封建社會(huì)一樣，真可以說是“歷史悠久”、“源遠(yuǎn)流長”了。歷史上彼伏此起的農(nóng)民起義，組織者大都離不開一個(gè)“義”字?！端疂G》中梁山泊一百零八名好漢聚會(huì)議事的場所叫“聚義廳”；還有歷史上有名的劉備、關(guān)羽、張飛的“桃園三結(jié)義”。以“義”為紐帶的組織，反映“義”字的事件、人物，真可以說是充滿史冊。我認(rèn)為，今天一些青年所說的“哥們義氣”，和歷史上這些英雄好漢們講的義氣實(shí)質(zhì)是一樣的，只不過在“義氣”上加上個(gè)