發(fā)展意義

，具有顯著的發(fā)展意義。關(guān)鍵詞：可視化;教學(xué)應(yīng)用;發(fā)展意義課堂教學(xué)是學(xué)生自主思考和動(dòng)手實(shí)踐，學(xué)會(huì)自主探索、與人合作交流的學(xué)習(xí)過程。教師該如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，讓學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)，在課堂上體現(xiàn)學(xué)生的主體地位呢？促進(jìn)有效教學(xué)的方法各不相同，重點(diǎn)是將復(fù)雜隱晦的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂于接受的形式，才能讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，課堂的互動(dòng)才能高效。因此，可視化教學(xué)成為促進(jìn)教學(xué)效果的有效方式。一、可視化概念綜述首先，可視化可以用來構(gòu)建傳達(dá)和表述復(fù)雜的知識(shí)[1]。可視化的目標(biāo)在于傳輸知識(shí)

;綠色農(nóng)業(yè);發(fā)展意義;有效途徑中圖分類號(hào)：F323.22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：C DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2022.14.047在一定農(nóng)業(yè)生態(tài)區(qū)域內(nèi)以生態(tài)經(jīng)濟(jì)原理作指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)健康發(fā)展的良性循環(huán)，給農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展注入活力。森林、濕地和草原可防風(fēng)固沙、保持土壤養(yǎng)分與肥力，同時(shí)是組成自然生態(tài)系統(tǒng)的重要部分。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，對(duì)資源的大量需求加劇了對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，在農(nóng)業(yè)快速發(fā)展的同時(shí)保證生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展對(duì)于今后農(nóng)業(yè)

;感恩教育;發(fā)展意義 一場(chǎng)突發(fā)的疫情打破了我們的生活秩序。在本次疫情中，一些感恩話題與感人事跡可以為幼兒提供一次接受感恩教育的機(jī)會(huì)。我們?cè)谟變簳r(shí)期便可以培養(yǎng)其心懷感恩和與人為善的情感，這有利于他們?cè)陂L(zhǎng)大之后成為一個(gè)情感健全、品質(zhì)優(yōu)良的人。一、利用抗擊疫情主題開展感恩教育每一名幼兒在成長(zhǎng)過程中都受到家長(zhǎng)的愛護(hù)。父母與社會(huì)對(duì)于幼兒的關(guān)愛使幼兒感受到什么是感恩，知道了感恩要如何去做。但是，家長(zhǎng)在教育幼兒的過程中往往會(huì)忽視如何讓幼兒懂得感恩。感恩教育的意義是讓幼兒

;注意事項(xiàng);發(fā)展意義;引言：處于幼兒階段的孩子對(duì)于玩性的控制相較于年長(zhǎng)的孩子要弱，其在課堂活動(dòng)之中更向往自由、輕松與愉快，因此，自主的游戲活動(dòng)便成為其最喜愛的課堂活動(dòng)。自主游戲活動(dòng)作為一種新式教學(xué)組織形式，其相較于傳統(tǒng)的“管教式、古板化”的教學(xué)方式而言，其更加符合處于幼兒階段的孩子的心理需求。除此之外，其打破了學(xué)前教育傳統(tǒng)教學(xué)方式中以“看管”為主要教育手段的教學(xué)常態(tài)，其可以更好地釋放幼兒的天性，使其在自己感興趣的領(lǐng)域中更好的發(fā)展自己的愛好，進(jìn)而提高幼兒參與

：幼兒游戲;發(fā)展意義;身心發(fā)展好動(dòng)是孩子的主要特征，游戲是孩子們最喜歡的活動(dòng)。我國(guó)的心理學(xué)界早在20世紀(jì)的60年代就指出了游戲?qū)⒆由硇陌l(fā)展的特別意義，確定了游戲是學(xué)前教育的主要行經(jīng)。1989年頒布的《幼兒園工作規(guī)程（試行）“第二十”明確指出“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)之中”是其中一個(gè)學(xué)前教育事業(yè)的原則，指出幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的最重要的形式就是游戲。一、幼兒游戲的本質(zhì)及特征我們所說的游戲，也被稱為玩。但孩子們的游戲不同于成年人玩，它有其自身的意義

;自主排演;發(fā)展意義1.混齡戲劇排演對(duì)幼兒自主性發(fā)展的重要性戲劇排練對(duì)幼兒的語言和身體動(dòng)作發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用，當(dāng)大班幼兒和中小班幼兒一同進(jìn)行排練時(shí)會(huì)帶動(dòng)大班幼兒更多的積極性，促使幼兒的自主性學(xué)習(xí)，大班幼兒自主愿意在排演過程中去發(fā)現(xiàn)和解決問題。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，小班幼兒經(jīng)常模仿有趣的動(dòng)作，所以在排演過程中，中小班幼兒會(huì)觀察大班幼兒的行為，在觀察中對(duì)某些有趣的行為進(jìn)行一定的模仿。2.在戲劇排演過程中，幼兒的自主性得到充分的發(fā)展在混齡戲劇的排練過程中，幼兒

：城鄉(xiāng)融合;發(fā)展意義;困境;路徑探析根據(jù)新時(shí)代背景下的要求，當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)建設(shè)部門要加快對(duì)農(nóng)村的建設(shè)力度，加大對(duì)農(nóng)村現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)手段的了解和掌握，以此來加快實(shí)現(xiàn)新時(shí)代農(nóng)村的建設(shè)進(jìn)度。最近幾年以來，我國(guó)城市和農(nóng)村相結(jié)合的發(fā)展形式，漸漸的形成了具有統(tǒng)一管理和規(guī)劃性的發(fā)展趨勢(shì)，在當(dāng)前發(fā)展農(nóng)村新時(shí)代農(nóng)業(yè)過程中，出現(xiàn)了很多的問題，如：城市與農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展速度不均衡、對(duì)新時(shí)代農(nóng)村發(fā)展的思路比較薄弱等。因此，在日常城鄉(xiāng)相結(jié)合的發(fā)展工作過程中，要加快城市與農(nóng)村相結(jié)合的發(fā)展速

;人工智能;發(fā)展意義引言：計(jì)算機(jī)人工智能又被稱作機(jī)器智能，通過將數(shù)學(xué)理論知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行綜合整理，可以使人工智能在未來的某個(gè)時(shí)間段內(nèi)產(chǎn)生突破性進(jìn)展。通過綜合相關(guān)信息進(jìn)行探索，筆者可以對(duì)數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)人工智能存在的主要關(guān)系進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，并在此基礎(chǔ)上探索其對(duì)于相關(guān)技術(shù)發(fā)展的重要性，使總結(jié)成果能夠反哺至筆者高中學(xué)習(xí)流程中，發(fā)揮其重要價(jià)值。1 數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)人工智能的關(guān)系數(shù)學(xué)屬于高中學(xué)科中較為關(guān)鍵的組成部分，其包含了大量邏輯與計(jì)算知識(shí)，其內(nèi)容具有較強(qiáng)的工具性特征，同時(shí)抽象

：舊物改造;發(fā)展意義;手工手工舊物改造作坊指的是一個(gè)改造者將舊物改造為各種實(shí)用物件的改造空間和平臺(tái)，提供良好的手工改造平臺(tái)，其發(fā)展符合“低碳、綠色、環(huán)?！钡男律罾砟睿粌H在傳承傳統(tǒng)手藝方面有促進(jìn)作用，也更好地提升當(dāng)代人們的審美能力和動(dòng)手能力，豐富人民的精神生活。手工舊物改造以綠色環(huán)保理念為價(jià)值基礎(chǔ)，是可持續(xù)發(fā)展的循環(huán)經(jīng)濟(jì)的道德體現(xiàn)，更好地傳統(tǒng)手工工藝，豐富人們的娛樂精神生活。一、手工舊物改造作坊貫徹了綠色環(huán)保理念隨著現(xiàn)代人民生活物質(zhì)水平的提高，家家戶戶的

想政治教育;發(fā)展意義黨的十九大已經(jīng)勝利閉幕，在十九大的報(bào)告中提出“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。“工匠精神”其實(shí)是一種職業(yè)精神，也是我們現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展所急迫需要的敬業(yè)精神。目前高速發(fā)展的中國(guó)，既離不開一如既往的開拓精神，也離不開精雕細(xì)琢的“工匠精神”。在全國(guó)教育大會(huì)上習(xí)近平總書記也提出要“加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育”。這就要求我們高校在進(jìn)行思想政治教育中融

體直播技術(shù)的發(fā)展意義，隨后簡(jiǎn)要說明新媒體直播技術(shù)的發(fā)展，最后在分別對(duì)傳統(tǒng)媒體直播的問題以及新形勢(shì)下針對(duì)新媒體直播的優(yōu)化策略。以此來供相關(guān)專業(yè)人士交流思考。【關(guān)鍵詞】直播;新媒體;直播技術(shù);發(fā)展意義中圖分類號(hào)：TN94? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-0348（2020）019-111-03On the Development of New Media Live Broadcasting Tec

;農(nóng)業(yè)生產(chǎn);發(fā)展意義隨著生活水平的逐步上升，許多人對(duì)農(nóng)作物的基本標(biāo)準(zhǔn)也在提高。為了在自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下獲得更大的生產(chǎn)利潤(rùn)，提高糧食生產(chǎn)量，化肥、農(nóng)藥的使用往往超標(biāo)，這種附著大量藥品、農(nóng)藥、化肥的農(nóng)作物產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者身體健康的危害極大，所以迫切需要加大玉米等農(nóng)作物中附著物的污染處理，保護(hù)當(dāng)前生態(tài)環(huán)境建設(shè)的形勢(shì)已成為當(dāng)今世界關(guān)注的焦點(diǎn)。一、綠色植保技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的意義盡管綠色植物保護(hù)技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用越來越受到歡迎，但是它仍然停留在表面概念和形式上。許多植

;油田企業(yè);發(fā)展意義;培養(yǎng)方法一、引言高技能人才的建設(shè)對(duì)于企業(yè)的發(fā)展來說有十分重要的意義，首先，高技能人才的引入可以提升企業(yè)內(nèi)部的人才隊(duì)伍的素質(zhì)和水平，其次，高技能人才的引入也可以實(shí)現(xiàn)崗位的工作質(zhì)量和工作效率的提升，最重要的是，高技能人才的引入可以提升企業(yè)的內(nèi)部核心競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。由此可見，高技能人才在油田企業(yè)發(fā)展過程中的重要作用和意義。二、高技能人才在油田企業(yè)發(fā)展中的意義（一）強(qiáng)化技能人員工作素質(zhì)在油田企業(yè)中，針對(duì)大部分的員工的選擇都

發(fā)展特點(diǎn) 發(fā)展意義揚(yáng)州，自公元前486年建城，經(jīng)過西漢、隋唐及明清時(shí)期的三次繁盛，經(jīng)濟(jì)、文化等都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。漆藝作為揚(yáng)州傳統(tǒng)文化中延綿不斷且流傳有序的民間美術(shù)，經(jīng)過先秦兩漢的內(nèi)蓄、六朝至元的外拓、明代的成名、清朝的繁盛①，直至晚清時(shí)期進(jìn)行轉(zhuǎn)換，在文化發(fā)展和傳承之中有著極其重要的地位。揚(yáng)州漆藝?yán)冒賹氳偳丁⑵侥ヂ葩?、雕漆嵌玉等工藝在家具、文玩等器物上表現(xiàn)精致細(xì)膩、柔媚溫和的揚(yáng)州文化，在中國(guó)漆藝史上獨(dú)樹一幟。這座有著兩千五百多年悠久歷史的古城，自中國(guó)近

眾文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展意義和發(fā)展策略進(jìn)行了全面探析，以此為國(guó)家可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好條件。關(guān)鍵詞：群眾藝術(shù)文化;文化產(chǎn)業(yè);發(fā)展意義;發(fā)展戰(zhàn)略中圖分類號(hào)：G249.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 09-0257-01一、引言隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，精神文明建設(shè)的進(jìn)程也隨著逐漸加快，文化是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ罕娢幕峭ㄟ^群眾隊(duì)伍根據(jù)自己的知識(shí)發(fā)展的社會(huì)性文化活動(dòng)，是我國(guó)文化發(fā)展的主要部分，社會(huì)也更注重其的發(fā)展前景和發(fā)展質(zhì)量

國(guó)企改革 發(fā)展意義改革開放以來，國(guó)有企業(yè)不斷發(fā)展，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)帶來了重要的經(jīng)濟(jì)支持，對(duì)于我國(guó)的國(guó)情建設(shè)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有非常重要的促進(jìn)作用。隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，國(guó)有企業(yè)不斷創(chuàng)新和提升，從管理機(jī)制、企業(yè)結(jié)構(gòu)、運(yùn)行機(jī)制等各大方面進(jìn)行改變，而在當(dāng)前不斷激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)有企業(yè)必須要加強(qiáng)文化建設(shè)速度推動(dòng)國(guó)有企業(yè)文化發(fā)展，使國(guó)有企業(yè)更加符合當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)，提高員工的積極性和凝聚性[1]。一、國(guó)有企業(yè)文化發(fā)展歷程（一）初始階段我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中華人民共和國(guó)成立之后

;西方音樂;發(fā)展意義引言：在西方文化史上的“古典主義”時(shí)期，主要表示18世紀(jì)左右在歐洲盛行的一種文學(xué)思潮與流派。在1750到1820年的古典主義時(shí)期，西方音樂的歷史達(dá)到了發(fā)展的高潮，位于巴洛克與浪漫主義時(shí)期之間。文藝復(fù)興以來，不斷涌現(xiàn)了大量以法國(guó)為代表的啟蒙運(yùn)動(dòng)與德國(guó)文藝界的“ 狂帆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，是對(duì)封建制度以及上層建筑在思想政治上的兩次猛烈而沉重的打擊。1促進(jìn)時(shí)代發(fā)展古典音樂是在輕音樂、通俗音樂的相對(duì)上存在的，是西方音樂發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)期，對(duì)西方音樂的

;當(dāng)代藝術(shù);發(fā)展意義一、數(shù)碼版畫在藝術(shù)創(chuàng)作中爭(zhēng)議所在數(shù)碼版畫是計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，早在上個(gè)世紀(jì)60年代，英國(guó)《控制論》畫展中展出了一些由電腦繪制的圖案，這些正是數(shù)碼版畫的前身。直到2001年，美國(guó)布魯克林美術(shù)館舉辦了《數(shù)字版畫展》，數(shù)碼版畫藝術(shù)漸漸走進(jìn)了大眾的視野。wocam手繪板和procreate是數(shù)碼板繪的常用媒介，wocam需要接入電腦和電腦中的photoshop搭配使用，procreate作為平板電腦軟件，可以直接用于繪圖作業(yè)，方便快捷。其軟件

研究;應(yīng)用;發(fā)展意義1.概述產(chǎn)品工藝設(shè)計(jì)是聯(lián)系產(chǎn)品設(shè)計(jì)和產(chǎn)品制造的橋梁，是生產(chǎn)過程中的重要環(huán)節(jié)。生產(chǎn)過程中的加工工藝信息，描述了從原材料、半成品開始，各種物料在各個(gè)階段的處理方法和過程，內(nèi)容包括工藝規(guī)程、作業(yè)指導(dǎo)書、工藝卡、工裝夾具、工時(shí)定額、材料定額、數(shù)控加工程序等。加工信息對(duì)產(chǎn)品生產(chǎn)過程的技術(shù)組織和管理具有關(guān)鍵作用，對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量和制造成本具有極為重要的影響。CAPP（computer aided process planning）計(jì)算機(jī)輔助工藝設(shè)計(jì)系統(tǒng)，

子商務(wù)平臺(tái)；發(fā)展意義；發(fā)展現(xiàn)狀；發(fā)展方法引言隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的改善，電子商務(wù)作為一種線上交易模式，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展開辟了更加快捷的途徑。國(guó)際貿(mào)易作為我國(guó)與其它國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)往來的模式，其與電子商務(wù)平臺(tái)的結(jié)合，可以為我國(guó)國(guó)際貿(mào)易水平提供更加快捷、有效的輔助。由于貿(mào)易國(guó)際化的發(fā)展將越來越趨于成熟，因此打造科學(xué)有效的國(guó)際貿(mào)易電子商務(wù)通道，是目前發(fā)展的重要目標(biāo)。這一目標(biāo)如果實(shí)現(xiàn)好，將在極大程度上簡(jiǎn)化我國(guó)國(guó)際貿(mào)易的操作流程，提升與貿(mào)易合作商的溝通效率，有

;旅游經(jīng)濟(jì);發(fā)展意義近些年，越來越多人在假期選擇出行旅游，緩解工作壓力，開闊視野，調(diào)節(jié)身心，使得旅游經(jīng)濟(jì)影響力越來越大，逐漸成為支柱產(chǎn)業(yè)之一，帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。但隨著旅游資源的無序開發(fā)和利用，周邊生態(tài)環(huán)境遭受到嚴(yán)重破壞，一些破壞甚至超出自然景區(qū)承受能力，非常不利于環(huán)境保護(hù)，不利于自然景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。隨著人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，生態(tài)旅游得到廣大群眾認(rèn)同，解決自然景區(qū)內(nèi)的污染與破壞問題，發(fā)展生態(tài)旅游，以生態(tài)建設(shè)促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為重要舉措，各自然景區(qū)應(yīng)積極走生

版;精品化;發(fā)展意義;現(xiàn)狀;發(fā)展路徑一、主題出版精品化發(fā)展的意義（一）有利于聚集優(yōu)質(zhì)資源將精品化發(fā)展意識(shí)融入主題出版之中，精品化發(fā)展一方面表現(xiàn)在精選優(yōu)質(zhì)的出版資源，充實(shí)主題出版內(nèi)容，可以為主題出版提供更多的選題參考范圍。另一方面對(duì)作者資源的精選，使具有專業(yè)知識(shí)和素養(yǎng)的作者參與主題創(chuàng)作中來，對(duì)主題出版質(zhì)量的提升也大有裨益。例如商務(wù)印書館、中華書局、三聯(lián)書店等出版社，在主題出版精品化發(fā)展中占據(jù)更多優(yōu)勢(shì)，有著聚集優(yōu)質(zhì)資源的意義。（二）有利于拓展出版渠道主題出版精

文化旅游;發(fā)展意義;問題;對(duì)策建議文化旅游是通過旅游實(shí)現(xiàn)感知、了解、體察人類文化具體內(nèi)容之目的的行為過程，泛指以鑒賞異國(guó)異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺蹤或參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種文化活動(dòng)為目的的旅游，它不是簡(jiǎn)單以獵奇為內(nèi)生動(dòng)力的旅游，追求個(gè)人在旅游中的文化體驗(yàn)。文化旅游對(duì)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用。一、發(fā)展文化旅游的重要意義文化旅游把文化和旅游結(jié)合在一起，順應(yīng)了文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的大趨勢(shì)，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)、新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換具有重要意義。1、順應(yīng)新時(shí)代旅

的演奏技術(shù)和發(fā)展意義進(jìn)行分析，這首作品創(chuàng)作于1795年，這首奏鳴曲的曲式結(jié)構(gòu)和一些和聲結(jié)構(gòu)都較為傳統(tǒng)，前輩莫扎特、海頓有著許多相似之處但有著自己奏鳴曲的發(fā)展。這首作品盡管結(jié)構(gòu)上比較傳統(tǒng)，卻具有貝多芬獨(dú)特的悲劇性色彩。這首第一鋼琴奏鳴曲的四個(gè)樂章各有特色，不同的樂章因?yàn)轱L(fēng)格、節(jié)奏都不同。在演奏時(shí)技術(shù)上的要求都有自己的特色，本文即從第一樂章的演奏技術(shù)作為切入點(diǎn)，進(jìn)行研究再探討其對(duì)于鋼琴奏鳴曲發(fā)展的發(fā)展意義。【關(guān)鍵詞】貝多芬;第一鋼琴奏鳴曲;演奏技術(shù);發(fā)展意義【

;教學(xué)課堂;發(fā)展意義;應(yīng)用途徑一、引言環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這門課程，主要指的就是通過藝術(shù)類的表現(xiàn)形式，對(duì)建筑物室內(nèi)和室外的環(huán)境進(jìn)行美化設(shè)計(jì)的過程。而隨著傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展，土家族建筑裝飾就能夠憑借自身獨(dú)特的藝術(shù)特色成為環(huán)境設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用的一種輔助手段，并通過將其融合于現(xiàn)代建筑物中而增加其自身的發(fā)展價(jià)值，從而促進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)成果表現(xiàn)。二、本土民族文化傳承融入高職院校教學(xué)中的意義（一）有利于促進(jìn)民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)土家族文化作為當(dāng)?shù)孛袼滋厣拇?，能夠從一定程?/div>

藝術(shù)大觀 2019年15期2019-09-28

發(fā)展，就其發(fā)展意義進(jìn)行詳細(xì)說明。關(guān)鍵詞：創(chuàng)客教育；發(fā)展意義；個(gè)人層面；社會(huì)層面；教育層面眾所周知，中小學(xué)的創(chuàng)客教育是創(chuàng)客教育發(fā)展的起步階段，其本質(zhì)是，引導(dǎo)學(xué)生在技術(shù)應(yīng)用中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性的發(fā)展。中小學(xué)生作為祖國(guó)發(fā)展的未來，作為社會(huì)生活的參與者，其自身的發(fā)展自然會(huì)帶動(dòng)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展。由此，在我國(guó)中小學(xué)階段發(fā)展創(chuàng)客教育，其對(duì)學(xué)生的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展和教育領(lǐng)域的發(fā)展都具有積極的意義。1個(gè)人層面：健全人格，奠基未來發(fā)展就人本主義心理學(xué)的有關(guān)研究來看，創(chuàng)造力作為人發(fā)展的

職業(yè)院校? 發(fā)展意義中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.20.200 “學(xué)高為師，德高為范”。教師的一言一行、一舉一動(dòng)無時(shí)無刻不在潛移默化的影響著學(xué)生，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！币虼?，師德素養(yǎng)提升對(duì)河南省職業(yè)院校的發(fā)展有著重要研究意義，它不僅關(guān)系到學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展中能否保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而且關(guān)系到學(xué)生成才過程中能否樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀[1]。 一、河南省

社團(tuán)文化 發(fā)展意義 【中圖分類號(hào)】 ?G632.4 ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）22-014-01引言高中社團(tuán)的建設(shè)與管理對(duì)于高中學(xué)生素質(zhì)教育發(fā)展意義非凡，其中高中社團(tuán)logo的設(shè)計(jì)對(duì)社團(tuán)文化的發(fā)展起著十分重要的意義。logo的設(shè)計(jì)能夠?qū)W(xué)生起到藝術(shù)的熏陶，社團(tuán)logo能夠彰顯一個(gè)社團(tuán)的精神文化，是全體社團(tuán)人員智慧的結(jié)晶，不同的社團(tuán)擁有能夠代表本社團(tuán)文化

發(fā)展內(nèi)容 發(fā)展意義隨著信息社會(huì)的發(fā)展，在教育領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的信息化發(fā)展已經(jīng)成為教育領(lǐng)域的重要?jiǎng)?chuàng)新手段。對(duì)于桂西北（邊境）地區(qū)的基礎(chǔ)性教育活動(dòng)而言，其教學(xué)質(zhì)量直接影響著該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，影響著該地區(qū)的和諧穩(wěn)定，因此必須能夠采取多樣化手段進(jìn)行教育信息化的建設(shè)推動(dòng)，使其形成完善的教育信息化環(huán)境設(shè)施，能夠具有豐富的信息化教育軟件資源和師資歷練等，確保這些因素的供應(yīng)是滿足于桂西北地區(qū)的基礎(chǔ)性教育的發(fā)展需求的。一、桂西北（邊境）地區(qū)中小學(xué)學(xué)校教育信息化的發(fā)展現(xiàn)狀

：現(xiàn)代油茶;發(fā)展意義;栽培技術(shù)中圖分類號(hào)：S794.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.19754/j.nyyjs.20190630033引言發(fā)展現(xiàn)代油茶產(chǎn)業(yè)要進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、合理安排、精心細(xì)致的實(shí)施，才能推動(dòng)現(xiàn)代油茶產(chǎn)業(yè)健康快速發(fā)展。結(jié)合實(shí)際從以下幾方面談?wù)劕F(xiàn)代油茶的發(fā)展意義及栽培技術(shù)分析。1 發(fā)展油茶的意義油茶狹義上是指普通油茶（CamelliaoleiferaAbel），廣義上則通常指山茶屬植物中油脂含量較高且有栽培經(jīng)濟(jì)價(jià)值的一類植物的總稱。油茶主根發(fā)達(dá)，深

詞：蒜頭果;發(fā)展意義;優(yōu)勢(shì);建議蒜頭果（Malania oleifera Chun ef Lee）屬鐵青樹科蒜頭果屬，常綠喬木，是我國(guó)特有單屬單種古老植物、國(guó)家二級(jí)珍稀瀕危保護(hù)樹種、云南省極小種群重點(diǎn)拯救保護(hù)對(duì)象和國(guó)家二類珍貴用材樹種。蒜頭果生長(zhǎng)迅速，但因受其自身生物學(xué)特性、氣候及特定環(huán)境的限制，自然資源分布狹窄，僅零星或小片狀間斷分布于云南東南部的廣南縣、富寧縣及廣西西部的石灰?guī)r山區(qū)，具體位置為北緯22°23～24°48，東經(jīng)105°30～107°30區(qū)

詞：蒜頭果;發(fā)展意義;優(yōu)勢(shì);建議蒜頭果（Malania oleifera Chun ef Lee）屬鐵青樹科蒜頭果屬，常綠喬木，是我國(guó)特有單屬單種古老植物、國(guó)家二級(jí)珍稀瀕危保護(hù)樹種、云南省極小種群重點(diǎn)拯救保護(hù)對(duì)象和國(guó)家二類珍貴用材樹種。蒜頭果生長(zhǎng)迅速，但因受其自身生物學(xué)特性、氣候及特定環(huán)境的限制，自然資源分布狹窄，僅零星或小片狀間斷分布于云南東南部的廣南縣、富寧縣及廣西西部的石灰?guī)r山區(qū)，具體位置為北緯22°23～24°48，東經(jīng)105°30～107°30區(qū)

勿論 內(nèi)涵 發(fā)展意義宇宙生命延續(xù)與萬物生命延續(xù)有沖突，也有相互關(guān)系。在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，以孕月時(shí)代的假象，構(gòu)建并還原了刷世之過程，是發(fā)展更是一種創(chuàng)新。孕月四勿論以天文地理為基礎(chǔ)，通過陰陽兩極之探秘，構(gòu)建孕月四勿論之內(nèi)涵精華。因此，在新的時(shí)代環(huán)境之下，通過孕月四勿論的探秘，能夠更好地把握天文地理，見證刷世之過往，這對(duì)于人類的發(fā)展及未來模樣的還原，都具有重要的意義。本文立足對(duì)孕月四勿論的內(nèi)涵闡述，分析了其實(shí)踐的意義，并為新時(shí)期孕月四勿論的發(fā)展做出了具體論述

?產(chǎn)業(yè)? ?發(fā)展意義旅游產(chǎn)業(yè)在我國(guó)逐漸發(fā)展和成熟，區(qū)域旅游帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，傳播和弘揚(yáng)了優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，隨著現(xiàn)代民眾對(duì)于文化藝術(shù)以及健康生活理念的追求和向往，當(dāng)?shù)貞?yīng)該重視文體旅游產(chǎn)業(yè)的開展。在積極建設(shè)旅游產(chǎn)業(yè)的同時(shí)采用科學(xué)的旅游前景規(guī)劃方案，全力推進(jìn)文體旅游產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。旅游景區(qū)不僅能夠傳播文化、展現(xiàn)風(fēng)景供游客欣賞，還應(yīng)該在此基礎(chǔ)上開展和進(jìn)行多元、多樣、多方位的大型文化活動(dòng)，促進(jìn)游客與當(dāng)?shù)孛癖姷慕涣骱蜏贤?，深入了解旅游業(yè)的真正需求。此外，景區(qū)還應(yīng)當(dāng)

；智慧旅游；發(fā)展意義；發(fā)展路徑[DOI]1013939/jcnkizgsc201918189智慧旅游是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中我國(guó)旅游局提出的一個(gè)概念，是在傳統(tǒng)旅游的基礎(chǔ)上與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合的產(chǎn)物，同時(shí)，智慧旅游也是由智慧城市發(fā)展而來的，可以說，“傳統(tǒng)旅游+互聯(lián)網(wǎng)+智慧城市”組成了智慧旅游。智慧旅游的提出使得我國(guó)旅游業(yè)得到了個(gè)性化的發(fā)展，為旅游行業(yè)在市場(chǎng)上提高競(jìng)爭(zhēng)力提供了依據(jù)，這種全新的旅游模式得到了人們的廣泛關(guān)注。智慧旅游是目前我國(guó)旅游行業(yè)發(fā)展的最有效手段，它的最終

書籍設(shè)計(jì) 發(fā)展意義引言科普即科學(xué)技術(shù)普及推廣的簡(jiǎn)稱，指通過不同媒介以淺而易懂的形式向普遍受眾傳輸科學(xué)知識(shí)的過程。長(zhǎng)久以來，科普?qǐng)D書作為指導(dǎo)人類生存和發(fā)展的重要書籍之一，在書籍市場(chǎng)中一直扮演著不可或缺的角色。而信息時(shí)代背景下人們愈發(fā)膨脹的精神文化需求必然促使我國(guó)圖書行業(yè)規(guī)模迅猛擴(kuò)增，書籍市場(chǎng)上的科普?qǐng)D書也愈發(fā)種類繁多、形式多樣，好似一派繁華景象。實(shí)則不然，雖說市場(chǎng)上的科普?qǐng)D書銷售量呈上升趨勢(shì)，但實(shí)際可供受眾挑選的國(guó)內(nèi)原創(chuàng)性科普?qǐng)D書卻屈指可數(shù)，吸引受眾購(gòu)買的

，發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展意義，總結(jié)概括補(bǔ)充養(yǎng)老保險(xiǎn)帶來的影響。關(guān)鍵詞 補(bǔ)充養(yǎng)老保險(xiǎn) 發(fā)展現(xiàn)狀 發(fā)展意義一、我國(guó)補(bǔ)充養(yǎng)老保險(xiǎn)的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀與強(qiáng)制性，義務(wù)性的社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)不同的是，補(bǔ)充養(yǎng)老保險(xiǎn)是一項(xiàng)自愿性的，選擇性的，國(guó)家政府通過一系列政策引導(dǎo)與支持，讓公民自愿參與其中的養(yǎng)老保險(xiǎn)體系，公民可根據(jù)自身狀況及目前需求對(duì)補(bǔ)充養(yǎng)老保險(xiǎn)做出相應(yīng)的對(duì)策。本部分將闡述補(bǔ)充養(yǎng)老保險(xiǎn)的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀。（一）企業(yè)補(bǔ)充養(yǎng)老保險(xiǎn)的發(fā)展自20世紀(jì)90年代起，我國(guó)開始發(fā)展補(bǔ)充養(yǎng)老保險(xiǎn)，最初在國(guó)

；萬里茶道；發(fā)展意義對(duì)大同古城的歷史進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，大同古城是中華民族與中華文化的融合史與發(fā)展史的重要體現(xiàn)。這主要是由于大同古城占據(jù)了農(nóng)耕業(yè)與游牧業(yè)分界線這一特殊的地理位置，使得農(nóng)耕文化與游牧文化緊密地連接在一起，呈現(xiàn)出多民族結(jié)構(gòu)，所以在大同歷史上才產(chǎn)生了遼金融合、北魏改制等特殊事件。在明、清兩代，大同古城民族間的商貿(mào)活動(dòng)日益頻繁，使其成為民族貿(mào)易與國(guó)際貿(mào)易結(jié)合緊密的北方商埠，萬里茶道不可能繞過大同，沒有大同就沒有萬里茶道。1 大同古城是萬里茶道的必經(jīng)之路大

有效策略 發(fā)展意義綜合實(shí)踐活動(dòng)課程面向?qū)W生的生活，具有無限拓展的空間。綜合實(shí)踐活動(dòng)讓筆者和班級(jí)學(xué)生一起回歸生活和社會(huì)。這些活動(dòng)內(nèi)容從何而來，筆者進(jìn)行了探索和實(shí)踐并不斷收獲著。一、博采主題來源。實(shí)現(xiàn)有效整合眾所周知，興趣是最好的老師，能激發(fā)學(xué)生的求知欲望，保障學(xué)習(xí)的持久性。因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)生真正感興趣，真正想了解，真正想親身體驗(yàn)的。1.從“問題”著手找尋主題來源有一段時(shí)間下課后，學(xué)生的話題全是悠悠球，可能玩過火了，上課也忍不住伸出小手去摸一

】群文音樂；發(fā)展意義；主要問題；解決方法中圖分類號(hào)：J60 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）24-0046-02在即將走入全面現(xiàn)代化的中國(guó)，文學(xué)藝術(shù)出現(xiàn)了各種各樣的新興類型，這不僅豐富了中國(guó)的藝術(shù)文化，同樣也在潛移默化中提高了人們的生活質(zhì)量。在社會(huì)發(fā)展的素質(zhì)需求下，當(dāng)代出現(xiàn)一種可以為人們帶來正能量、規(guī)范人們的思想素質(zhì)、使人們精神素質(zhì)提升的文化取代一些低俗文化是當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展方向的重中之重。一、群文音樂的概念群文音樂是發(fā)源于廣大的勞動(dòng)

[關(guān)鍵詞] 發(fā)展意義；現(xiàn)狀；建議doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2018. 15. 048[中圖分類號(hào)] F321 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1673 - 0194（2018）15- 0123- 020 前 言農(nóng)民專業(yè)合作社是在農(nóng)村中以承包制為基礎(chǔ)、以農(nóng)民家庭為單位的農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品方面的聯(lián)合經(jīng)營(yíng)模式，并不以盈利為主要目的。它是新形勢(shì)下農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中快速興起的重要合作經(jīng)濟(jì)組織，在帶動(dòng)農(nóng)民增收

策。關(guān)鍵詞：發(fā)展意義;發(fā)展與創(chuàng)新;發(fā)展對(duì)策一、前言（一）港口物流的發(fā)展意義港口競(jìng)爭(zhēng)力水平既是每個(gè)企業(yè)看重的因素，也是港口企業(yè)確定自身競(jìng)爭(zhēng)力大小的關(guān)鍵，作為世界一流的深水樞紐港以及我國(guó)現(xiàn)今歷史上對(duì)外貿(mào)易的重要港口，天津港在地理位置、航道開發(fā)、岸線資源、發(fā)展?jié)摿Φ确矫婢哂休^大優(yōu)勢(shì)，然而在經(jīng)濟(jì)全球化的整體趨勢(shì)下，世界貿(mào)易總量的飛速發(fā)展導(dǎo)致了我國(guó)對(duì)外貿(mào)易環(huán)境和貿(mào)易結(jié)構(gòu)的不斷變化，工業(yè)制品開始逐漸取代了絲綢等紡織品，成為了我國(guó)的主要貿(mào)易出口產(chǎn)品。近幾年來，由于我國(guó)整

參加原因； 發(fā)展意義【Keywords】 volunteer services； college students； participation reason； developmental significance【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1673-1069（2018）07-0111-031 問題的提出從我國(guó)目前的大學(xué)生志愿服務(wù)參與狀況來看，大多數(shù)高等院校的大學(xué)生還不能體會(huì)到參與志愿服務(wù)活動(dòng)對(duì)于學(xué)生自身發(fā)展意義及重要性，縱觀歷來

飼料；優(yōu)勢(shì)；發(fā)展意義1 食葉草（蛋白草）創(chuàng)新作物食葉草（蛋白草）蓼科酸模屬雜交品種為國(guó)內(nèi)首創(chuàng)，由北京軍信泉盛環(huán)境科學(xué)技術(shù)研究院始創(chuàng)研發(fā)培育。酸模屬植物在我國(guó)各地《醫(yī)藥典書》均有記載，民間早就有作為食物食用或藥物應(yīng)用的記載。食葉草（Rumex hanus by.），學(xué)名食葉草酸模。因葉嫩汁多，多種營(yíng)養(yǎng)元素均含在嫩葉中，以食葉為主，故命名“食葉草”；又因蛋白含量居植物之最，也稱之“蛋白草”；南方叫“食葉菜”。2 食葉草（蛋白草）無抗節(jié)糧型蛋白飼料養(yǎng)殖優(yōu)勢(shì)2.1

球 必要性 發(fā)展意義擁有世界第一運(yùn)動(dòng)美稱的足球運(yùn)動(dòng)，在全球的體育界具有很高的影響力。國(guó)家的足球發(fā)展后備力量中，青少年是很具有培養(yǎng)價(jià)值的群體。但是開展足球運(yùn)動(dòng)不單單局限于發(fā)達(dá)的大中城市，在農(nóng)村學(xué)校開展與普及足球運(yùn)動(dòng)，也非常有必要，同樣是我國(guó)取得足球進(jìn)步的基礎(chǔ)。開展校園足球運(yùn)動(dòng)，可以有效地提高農(nóng)村的學(xué)校教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)得到發(fā)展，具有跨時(shí)代的重要意義。一、我國(guó)廣大農(nóng)村學(xué)校校園足球的開展?fàn)顩r1.農(nóng)村地區(qū)的體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地缺乏，設(shè)施陳舊。學(xué)校開展校園足球教學(xué)

碳匯林業(yè)； 發(fā)展意義； 前景碳匯是植物通過光合作用，吸收空氣中的二氧化碳來進(jìn)行生物能量的儲(chǔ)存，降低二氧化碳在空氣當(dāng)中的濃度，從而增加氧氣的含量，作為一個(gè)綜合性的過程，對(duì)于調(diào)節(jié)全球的氣候具有十分重要的作用。隨著全球氣候的不斷變化，自然災(zāi)害頻發(fā)，全球變暖，這使得人們必須加強(qiáng)對(duì)于地球的開發(fā)和保護(hù)，為了促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定與發(fā)展，為人類的生活創(chuàng)造更佳的環(huán)境，必須進(jìn)行造林在造林中碳匯林業(yè)的發(fā)展，這對(duì)于我國(guó)生態(tài)環(huán)境的調(diào)整是一個(gè)非常好的發(fā)展契機(jī)，也是促進(jìn)我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的

家校合作 發(fā)展意義學(xué)校教育的最終目的是把學(xué)生培養(yǎng)成有知識(shí)有能力的人，將來能報(bào)效祖國(guó)。但學(xué)習(xí)就不只是局限于學(xué)校之內(nèi)，更不能只局限于課堂之內(nèi)。對(duì)孩子的教育要做到學(xué)校與家庭互相配合，這樣孩子才能全面發(fā)展把學(xué)生完全交給學(xué)校是極其負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，脫離家庭的教育是不完整的，唯有家庭與學(xué)校合作，才能把教育做到完善，培養(yǎng)出健康有用的人才。[1]一、家校合作的概念家校合作就是家庭教育和學(xué)校教育相互配合相互完善的教學(xué)方式，孩子們大多數(shù)時(shí)間是在學(xué)校，學(xué)校教育是很重要，但學(xué)校之外

保護(hù)；分析；發(fā)展意義引言對(duì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)的目的就是為了延續(xù)這個(gè)民族的精神和香火，同時(shí)也要將其經(jīng)濟(jì)價(jià)值發(fā)揮到最大，按照我國(guó)自然遺產(chǎn)的相關(guān)規(guī)定，應(yīng)當(dāng)將歷史文物、遺址和建筑等定義為文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)的實(shí)質(zhì)就是具有藝術(shù)價(jià)值和使用價(jià)值的文化物品，主要分為三種形態(tài)，既實(shí)存、復(fù)存和虛擬等形態(tài)。本文就根據(jù)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，和其經(jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行相關(guān)淺析與研究。一、保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義文化遺產(chǎn)不光是民族精神的載體，同時(shí)也是千百年歷史傳承的載體，是一個(gè)民族的根基。保護(hù)歷史文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)的

經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易的發(fā)展意義入手，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行分析，以期能給相關(guān)的工作和研究一定的參考與啟發(fā)。關(guān)鍵詞：國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易 發(fā)展意義 發(fā)展趨勢(shì)一、國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易的發(fā)展意義（一）提高國(guó)家自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展毫無疑問，隨著科技的逐步發(fā)展，帶動(dòng)全球一體化趨勢(shì)的逐步成型，到時(shí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易得到了技術(shù)支撐，極大地刺激和促進(jìn)了各國(guó)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展。而國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易的發(fā)展反響的對(duì)于各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著一個(gè)明顯的拉動(dòng)作用，同時(shí)也會(huì)從側(cè)面提高國(guó)家在國(guó)際經(jīng)濟(jì)中的地位

；新型材料；發(fā)展意義使用新型材料的必要性，從基建筑行業(yè)發(fā)展至今以來，我國(guó)的建筑，方式仍采用的是原有的加工方式，對(duì)自然的資源有著一些極大的破壞力，根據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)每年的人員將近有36%，用于室內(nèi)保溫或者降溫。使用新型的建筑材料，可以極大的減少能源的損耗，在當(dāng)下建筑材料蓬勃發(fā)展之際，追求不斷的更新迭代，建筑材料節(jié)約能源，成為一個(gè)重要的研究課題。新品種的建筑材料，與傳統(tǒng)的磚瓦，灰，石灰相比比，具有明顯的區(qū)別，就功能來說，新型材料可分為墻體材料，裝飾材料，門窗材料，等

裝配式建設(shè)；發(fā)展意義；設(shè)計(jì)策略在城市化進(jìn)程的進(jìn)一步加快下，裝配式建筑也受到人們的青睞，當(dāng)代裝配式建筑設(shè)計(jì)發(fā)展需要和時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)相結(jié)合，能滿足人們對(duì)建筑樣式以及結(jié)構(gòu)的需求，提高建筑整體設(shè)計(jì)質(zhì)量。裝配式建筑的設(shè)計(jì)方式，就成為比較優(yōu)良的選擇，是現(xiàn)代化建筑發(fā)展的重要體現(xiàn)。通過從理論層面對(duì)當(dāng)代裝配式建筑設(shè)計(jì)的研究，就能為實(shí)際設(shè)計(jì)發(fā)展有所裨益。1、當(dāng)代裝配式建筑發(fā)展的重要意義和特征1.1當(dāng)代裝配式建筑發(fā)展的重要意義當(dāng)代裝配式建筑的發(fā)展是落實(shí)中央決策部署的舉措，當(dāng)前國(guó)

；技術(shù)要素；發(fā)展意義；建議；蘭州中圖分類號(hào)S26文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)0517-6611（2018）05-0199-04AbstractAbsorbing the advanced achievements and development experience of existing rooftop farm， combined with specific circumstances of Lanzhou， such as climatic conditio

展；大數(shù)據(jù)；發(fā)展意義1 深刻認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村大數(shù)據(jù)發(fā)展和應(yīng)用的重要意義1.1 農(nóng)業(yè)農(nóng)村大數(shù)據(jù)已成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新型資源要素。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)正快速發(fā)展為發(fā)現(xiàn)新知識(shí)、創(chuàng)造新價(jià)值、提升新能力的新一代信息技術(shù)和服務(wù)業(yè)態(tài)，已成為國(guó)家基礎(chǔ)性戰(zhàn)略資源，正成為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的新動(dòng)力、重塑國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的新機(jī)遇和提升政府治理能力的新途徑。農(nóng)業(yè)農(nóng)村是大數(shù)據(jù)產(chǎn)生和應(yīng)用的重要領(lǐng)域之一，是我國(guó)大數(shù)據(jù)發(fā)展的基礎(chǔ)和重要組成部分。隨著信息化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化深入推進(jìn)，農(nóng)業(yè)農(nóng)村大數(shù)據(jù)正在與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)全面

元智能? ?發(fā)展意義中圖分類號(hào)：J70-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2018）06-0134-02半個(gè)多世紀(jì)以來，我國(guó)普通高校的公共舞蹈教學(xué)得到了一定的重視，規(guī)模不斷擴(kuò)大，在培養(yǎng)大學(xué)生全面素質(zhì)方面做出了重要的貢獻(xiàn)。近些年，多元智能教育理論在教育界廣泛傳播，并得到了普遍的認(rèn)同?！岸嘣悄芾碚摗笔怯苫羧A德·加德納（Howard Gardner）在20世紀(jì)80年代提出的，即

發(fā)展；特征；發(fā)展意義中國(guó)古陶瓷首飾是指用各種中國(guó)古陶瓷為材料制作的，或是與金屬等其他材料結(jié)合加工而制成的用于裝飾人體及其他相關(guān)產(chǎn)品的裝飾品。一、中國(guó)古陶瓷首飾的產(chǎn)生與發(fā)展中國(guó)古陶瓷首飾始于何時(shí)？一般而言，我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的陶器，是裴李崗文化和磁山文化的陶器，距今已有8000多年。據(jù)考古發(fā)掘，我國(guó)江西萬年仙人洞、廣西桂林廟巖、湖南道縣、河北陽原等地發(fā)現(xiàn)的陶器均超過1萬年。我國(guó)偉大的祖先1萬年前就已經(jīng)用土與火制造出精美的日用器和藝術(shù)品。我國(guó)自先秦時(shí)代起，就有許多

播電視節(jié)目 發(fā)展意義從初中到高中階段，并不是一個(gè)跨度比較大的時(shí)段。然而，學(xué)生的心理卻發(fā)生著非常明顯的改變。初中時(shí)期學(xué)生更多的是叛逆、焦慮和敏感的心理狀況，而進(jìn)入高中后，學(xué)生的心智開始變得成熟，對(duì)于外界的事情也開始有了探索的欲望，對(duì)于知識(shí)也更加的渴望，因此，媒體廣播電視能夠?qū)Ω咧猩私馔饨缧畔⒂兄匾囊饬x。一、高中生這個(gè)人群沒有受到媒體應(yīng)有的關(guān)注第一，從不同的媒體節(jié)目來看，不管是中央電視臺(tái)還是一般的地方電視臺(tái)，不同是電視節(jié)目通常都適應(yīng)不同的人群，例如，炒股

作物間套種；發(fā)展意義；原則；建議中圖分類號(hào) S344.2；S344.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1007-5739（2018）03-0062-01隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，間套種植技術(shù)有力地推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，很大程度上保證了我國(guó)的糧食安全。作物間套作種植技術(shù)能夠有效利用作物的時(shí)間差、空間差、相互競(jìng)爭(zhēng)的生態(tài)差，最大程度地提高農(nóng)作物光合作用效率和土地利用率，從而提高農(nóng)作物的種植率，提高農(nóng)作物產(chǎn)量[1-2]。套作種植技術(shù)被認(rèn)為是緩和勞動(dòng)力矛盾、抗拒自然災(zāi)害、增加經(jīng)濟(jì)效益

；成本控制；發(fā)展意義一、監(jiān)理公路工程的成本概述為了促進(jìn)公路工程能夠在新的時(shí)代環(huán)境中取得更好的發(fā)展，公路監(jiān)理企業(yè)首先要注意的就是企業(yè)成本的基本構(gòu)成，即詳細(xì)了解直接成本、間接成本、納稅額和利潤(rùn)這四個(gè)組成部分。當(dāng)前公路工程監(jiān)理市場(chǎng)收取的費(fèi)用低廉，所以對(duì)直接成本和間接成本進(jìn)行控制就能夠達(dá)到理想的效果，因而加強(qiáng)公路監(jiān)理企業(yè)的成本控制具有重要的意義。那么監(jiān)理公路工程的成本主要由哪幾個(gè)部分構(gòu)成呢？下面本文將對(duì)此進(jìn)行介紹。（一）直接成本這里的獎(jiǎng)金、津貼；差旅費(fèi)、辦公費(fèi)、交

；組織形式；發(fā)展意義中圖分類號(hào)：G633.951 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）19-0193-01課外音樂教學(xué)是指利用課外時(shí)間在教學(xué)大綱的要求下對(duì)學(xué)生進(jìn)行形式多樣、內(nèi)容豐富的音樂教育活動(dòng)，具有組織性、計(jì)劃性與目的性的特點(diǎn)。課外音樂教學(xué)和課堂音樂教學(xué)作為音樂教育的兩個(gè)重要組成部分，兩者相輔相成，課堂音樂教學(xué)是課外音樂教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，而課外音樂教學(xué)在一定程度上可以彌補(bǔ)音樂課堂教學(xué)的缺陷與不足，其多樣的組織形式可以更好地讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂

于二胡藝術(shù)的發(fā)展意義，促進(jìn)我國(guó)二胡藝術(shù)更好的發(fā)展。【關(guān)鍵詞】王建民;二胡作品;二胡藝術(shù);發(fā)展意義我國(guó)二胡藝術(shù)已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，已經(jīng)發(fā)展成為我國(guó)代表性的民族樂器。王建民的二胡作品在我國(guó)的民族器樂界獲得強(qiáng)烈的反向，因此我們需要研究王建民二胡作品，明確他對(duì)于我國(guó)二胡藝術(shù)的發(fā)展意義，深入分析王建民二胡作品的音樂元素和演奏技巧等，這樣才可以將二胡藝術(shù)的內(nèi)涵詮釋出來。一、概述王建民二胡作品的藝術(shù)風(fēng)格可以將王建民二胡作品劃分成獨(dú)奏曲題材和敘事曲體裁以及協(xié)奏曲題材