怎樣讓群文音樂活起來

李明

【摘 要】由于互聯(lián)網(wǎng)的逐漸發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)直播成為了當下熱門的休閑娛樂方式，這位社會帶來了很多隱患，怎樣讓群文音樂活起來？發(fā)揚群眾文化是最好的解決之道。本文對群文音樂的意義、群文音樂發(fā)展面臨的困境、如何讓群文音樂活起來進行了分析。

【關(guān)鍵詞】群文音樂；發(fā)展意義；主要問題；解決方法

中圖分類號：J60 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）24-0046-02

在即將走入全面現(xiàn)代化的中國，文學(xué)藝術(shù)出現(xiàn)了各種各樣的新興類型，這不僅豐富了中國的藝術(shù)文化，同樣也在潛移默化中提高了人們的生活質(zhì)量。在社會發(fā)展的素質(zhì)需求下，當代出現(xiàn)一種可以為人們帶來正能量、規(guī)范人們的思想素質(zhì)、使人們精神素質(zhì)提升的文化取代一些低俗文化是當代藝術(shù)發(fā)展方向的重中之重。

一、群文音樂的概念

群文音樂是發(fā)源于廣大的勞動人民，是人民在生活中根據(jù)突發(fā)的靈感不斷創(chuàng)作積累的總和。群文音樂可以凸顯出勞動人民對生活的熱愛以及對未來的向往。通俗的來講群文音樂就是屬于勞動人民自己的歌?！白约菏亲髑遥约寒敻枋?，隨處都可以唱歌，哪里都是舞臺。”秦腔是陜北特有的一種戲曲文化，這是屬于陜北人民的一大特色；歌聲中可以讓人感受到黃土高坡的魅力從中透著生活的渴望以及對未來的向往。因此，群文音樂是人們生產(chǎn)生活中研發(fā)而生的一種產(chǎn)物，是一種高于人們生產(chǎn)生活的精神層面的體現(xiàn)，更是廣大勞動人民智慧的結(jié)晶和中華民族永不衰竭的民族氣節(jié)的根源。

二、發(fā)展群文音樂的作用

（一）清楚歪風(fēng)邪氣，弘揚中華傳統(tǒng)文化，弘揚正能量。當代由于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，各類直播平臺層出不窮，直播內(nèi)容也花樣百出，但萬變不離其中都是一些年輕妖艷的女子博人眼球或是游戲大神教授游戲技巧甚至是一些更加低俗的視頻，而群眾由于互聯(lián)網(wǎng)的便利不抵制也不接納的默默接受了大部分的低俗文化，在其中浪費了時間。面臨這種文化上的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的戲曲文化早已無法力挽狂瀾將人們的思想拉回正軌，但若是放任自流勢必會導(dǎo)致中國思想文化的進一步惡化。群文音樂因為出身于人民，和人民的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，因而群文音樂具有將人們思想拉回正軌的能力和責任。

（二）弘揚先輩優(yōu)秀精神，銘記歷史創(chuàng)造未來。群文音樂分為現(xiàn)代創(chuàng)作與傳統(tǒng)戲曲兩大部分，其中傳統(tǒng)部分正是讓我們可以銘記歷史人物故事從中領(lǐng)悟到他們的精神，知道我們當今快樂的生活不易，只有我們艱苦奮斗才可以創(chuàng)造出美好的明天等精神。如民謠《劉胡蘭》一句“劉胡蘭姐是英雄”傳遍大江南北，這不僅是對劉胡蘭一人的贊揚，換個方向來看這些傳統(tǒng)曲目正在以自己獨有的形式告訴人們“有的死比鴻毛還輕，有的死重過了泰山”等道理，潛移默化中提高了中華民族的民族氣節(jié)。

（三）群文音樂有利于文化素質(zhì)提高，是當前社會發(fā)展的有利條件。迎來了嶄新21世紀，在十八大中習(xí)近平總書記提到中國即將從發(fā)展中國家邁入社會主義現(xiàn)代化強國。當今提高國民素質(zhì)是我國綜合發(fā)展的一大難題，也是中國發(fā)展的重中之重。一個國家發(fā)展到一定的高度如果民眾素質(zhì)不提高，后續(xù)的發(fā)展任務(wù)將會舉步維艱。[1]

三、群文音樂在當代發(fā)展中遇到的困境

（一）內(nèi)容單一。群文音樂由于本身的特點太貼近于人民、隨處便是舞臺、隨感而發(fā)、演唱人大多不具有專業(yè)音樂知識等本身特點所制約，早年間沒有受到社會的重視，或是人們只是在其中有感觸而忽視了創(chuàng)作的重要性，導(dǎo)致很少有優(yōu)秀的創(chuàng)作流傳下來。傳統(tǒng)大多的曲目都是以歌頌傳統(tǒng)故事為主的革命類型題材，沒有跟上社會發(fā)展的主旋律。

（二）缺少了年輕人的注入以及人民群眾的參與。群文音樂，由名字就可以知道這是一種發(fā)源人民生活中的音樂，音樂是比跟人民生活中的點點滴滴都是分不開的，除了苗族等少數(shù)民族。其他地方的人們生活仿佛都和音樂掛不上鉤，這種錯誤的想法正是阻礙群文音樂發(fā)展的天然隔離墻。

（三）沒有采用好的宣傳方式。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的21世紀，仿佛一切沒有和網(wǎng)絡(luò)接軌的東西都是落伍的體現(xiàn)。直播平臺充分利用了網(wǎng)絡(luò)成為了當代休閑類的主導(dǎo)，但反觀一些群文音樂的創(chuàng)作人抱著“好東西不怕沒人看”的思想等著別人來觀賞，殊不知好東西只有拿出來才能讓別人觀賞才能發(fā)揚光大的道理。進而導(dǎo)致群文音樂這種尊重的東西最后卻無法走入群眾當中去。

四、對于群文音樂增加活力的建議

（一）國家政策的扶持。在當代的中國，由于社會主義的革新涌現(xiàn)出了各類的文娛項目，其中參差不齊，很多不良的信息為國家的長治久安埋下了隱患。就如參差不一的直播節(jié)目都或多或少的改變了改變了人們的觀念。國家只有采取一些強制整頓措施，加之對群文音樂多一些扶持才能讓群文音樂登上大雅之堂。例如：在春節(jié)聯(lián)歡晚會等中國傳統(tǒng)節(jié)目里加入群文音樂，使群文音樂從開始的被人熟知變?yōu)橐环N風(fēng)尚；鼓勵音樂院校開設(shè)群文音樂的專業(yè)課程等。

（二）正確的認識。傳統(tǒng)思想的影響下，人們誤解了群文藝術(shù)，認為群文音樂就是不入流的鄉(xiāng)村小道上農(nóng)人的音樂或是那些靠這些晦澀難懂語言類似于欺神騙鬼的語言。[2]因此要想讓這個集優(yōu)雅、樸實于一身的藝術(shù)傳播到大眾生活中，就需要讓人們真正的了解你，這樣才會讓別人有接觸你的愿望。一個事物良好的開端就是認識，正確的認識正是這樣一個重要的事，只有正確的認識才會讓人對此產(chǎn)生興趣，進而激發(fā)人對這種藝術(shù)的追求，最后使社會形成一個新的風(fēng)尚。

（三）培養(yǎng)對這方面有興趣的人。無論是什么東西要想傳承下去，就必不可少需要接班人，而當代青年大多都功利化嚴重或是沒有經(jīng)過正確的引導(dǎo)不明白發(fā)展這種傳統(tǒng)劇中的重要性，此時就體現(xiàn)了培養(yǎng)新人的重要性。新人不但可以為文化的傳承奉獻一份力，因為新人大多都年輕有很多獨特的想法，正是這些有活力的想法可以促進群文音樂的創(chuàng)新發(fā)展。

（四）創(chuàng)新。要想讓群文音樂發(fā)揚光大勢必少不了創(chuàng)新。創(chuàng)新是社會發(fā)展的不竭動力，只有切合社會的發(fā)展根據(jù)社會的真實情況才能寫出具有教育意義的創(chuàng)作精品。隨著時代的發(fā)展越來越快，人們面對的事情越來越多以往的優(yōu)秀群文作品所向人們展現(xiàn)出來核心價值觀以及對事物的看法勢必會有些跟不上時代的發(fā)展，因而群文音樂的創(chuàng)新是群文音樂發(fā)揚光大的必要條件。只有立足基礎(chǔ)認真創(chuàng)新才能成功。

（五）擴大影響力。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)可以將中國的感人故事一秒之間傳遍大江南北；網(wǎng)絡(luò)可以匯聚好心人的力量，為需要幫助的人解決問題；同樣使用網(wǎng)絡(luò)也必定可以將群文音樂發(fā)揚光大[3]。例如：京劇是中國的國粹，期初很少人熱愛這一戲曲，但在當年電視剛出現(xiàn)時，利用了電視這一新興技術(shù)將京劇帶入了群眾中，這也為京劇成為中國國粹打下了堅實的基礎(chǔ)[4]。

五、結(jié)語

在翻天覆地的新時代，社會飛速發(fā)展的同時迫切需要人們樹立正確的審美觀，摒棄錯誤的審美生活娛樂觀。在此發(fā)展群文音樂以及與之相關(guān)的可以弘揚社會正能量、知道年輕人正確人生觀、價值觀、世界觀的優(yōu)秀作品就顯得尤為重要。在當代人們稱為“低頭族”過度迷戀于網(wǎng)絡(luò)中的帥哥美女的大環(huán)境下，優(yōu)秀文化的發(fā)展發(fā)揚光大的具體落實還有一條很長的路要走，但優(yōu)秀文化的全民普及是社會發(fā)展的大趨勢，是中國邁入現(xiàn)代化強國必須要走的道路。廣大群文創(chuàng)作者要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在這個正確的道路上堅持信念、咬緊牙關(guān)為中國的藝術(shù)事業(yè)、中華民族思想的進步貢獻自己的力量。

參考文獻：

[1]文化大視野—全國群眾文化、圖書、博物論文集（第17卷）征稿啟事[J]. 中國圖書館學(xué)報，2015，（01）：128.

[2]李強.順應(yīng)時代發(fā)展探索群眾文化創(chuàng)新理論與方法[A].廣東省民俗文化研究會，2015年06月（上）民俗非遺研討會論文集[C].廣東省民俗文化研究會，2015：3.

[3]楊宗軍.轉(zhuǎn)型期社區(qū)群眾文化構(gòu)建的制約因素及其理念選擇分析[J].經(jīng)紀人學(xué)報，2006，（03）：104-105+103.

[4]吳矗.新時期群眾文化工作者如何加強理論學(xué)習(xí)、思想及作風(fēng)建設(shè)[J].大眾文藝，2014，（22）：13.