根雕
- 新時(shí)代背景下根雕藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新路徑
文玩根藝館）一、根雕藝術(shù)的發(fā)展背景及意義中國(guó)的根雕藝術(shù)帶著濃重的歷史痕跡和多樣化的展示形態(tài)，并以其出色的制作技藝，顯現(xiàn)了人為雕刻的美感。在歷代的演化過程中，中國(guó)的根雕藝術(shù)展示出獨(dú)一無(wú)二的特色。隋唐時(shí)期，根雕藝術(shù)在社會(huì)大眾中得到了廣大的流傳，匠人們以創(chuàng)新的思維，熟練運(yùn)用自然的“朽”來制作出卓越的根雕作品；宋元時(shí)期，根雕藝術(shù)不但獲得民眾的認(rèn)同，也開始出現(xiàn)在各大寺廟的石窟中。匠人們運(yùn)用樹根制作佛像，增添了佛像的藝術(shù)魅力，讓根雕藝術(shù)得到民眾的熱愛；明清時(shí)代，根雕藝
河北畫報(bào) 2023年20期2023-10-11
- 淺析根雕藝術(shù)的文化生態(tài)現(xiàn)狀及其發(fā)展
如，玉雕、石雕、根雕等。全國(guó)有很多根雕之鄉(xiāng)，那里的人們以根雕作為職業(yè)，根雕產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)刂匾慕?jīng)濟(jì)支撐。為了促進(jìn)根雕產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，文章將根雕藝術(shù)的文化生態(tài)現(xiàn)狀及其發(fā)展作為探討主題。一、根雕概述（一）我國(guó)主要的根雕產(chǎn)區(qū)我國(guó)有很多的根雕產(chǎn)區(qū)，例如，福建省建甌市、浙江省東陽(yáng)市、湖北省南漳縣等。福建省建甌市被稱為“根雕之都”。福建省建甌市的森林資源非常豐富，為根雕藝術(shù)的發(fā)展提供了有利條件。從20世紀(jì)90年代開始，當(dāng)?shù)鼐烷_始規(guī)?；丶庸?span id="j5i0abt0b" class="hl">根雕茶桌工藝品，并銷往國(guó)
消費(fèi)導(dǎo)刊 2023年9期2023-05-02
- 以根問道
榮獲“全球最大的根雕博物館”吉尼斯世界紀(jì)錄稱號(hào)。In December 2020, Root Palace Buddha Country Culture Tourism Area broke the Guinness World Records and became the largest root carving museum in the world.循著“嘎吱”的鋸與木的摩擦聲，以及“啪啪”有節(jié)奏的鑿撞擊根的聲音，來到根宮佛國(guó)三期的“醉根杯”中國(guó)根雕
文化交流 2022年10期2022-10-28
- “雕”出農(nóng)家增收新門路
?？h甘洛鄉(xiāng)夏塘村根雕廠一派紅火場(chǎng)面，四五個(gè)工匠或拿木銼，或執(zhí)刻刀，正聚精會(huì)神地做根雕。已經(jīng)成型的根雕作品擺放在廠房的各個(gè)角落，有花盆架、座椅、擺件、古典人物、菩薩像等。根雕廠負(fù)責(zé)人王國(guó)兵說：“這里面有些是客人定制的，有的是拿原料來加工的?！闭f起創(chuàng)辦根雕廠的初衷，王國(guó)兵很是感慨。他經(jīng)營(yíng)木材生意多年，走遍了全縣各林區(qū)，發(fā)現(xiàn)本地林業(yè)生產(chǎn)廢棄的樹根、樹蔸、木材下腳料非常豐富，但以往這些“寶貝”不是被當(dāng)作柴火燒了就是丟棄了，于是產(chǎn)生了利用本地資源加工根雕的想法?！斑@
農(nóng)民文摘 2022年11期2022-03-22
- 蒼根老竹寫精神
少知道他還是一位根雕藝術(shù)的愛好者。近年來，他創(chuàng)作了大量根雕作品，在業(yè)界獲得了廣泛好評(píng)。 已經(jīng)50歲的龔孟龍?jiān)?span id="j5i0abt0b" class="hl">根雕藝術(shù)創(chuàng)作的道路上走過了27個(gè)春秋。為尋找竹木根雕材料，他的足跡遍布全國(guó)大多數(shù)省份，飽覽祖國(guó)大好河山的同時(shí)，也嘗盡了尋找根雕原材料的艱辛。在常德，他從懸崖上掉落過;在湘西，他被蛇咬傷過;在四川，他被激流卷走過，可謂九死一生。由于對(duì)根雕藝術(shù)的熱愛和具備堅(jiān)毅勇敢的品質(zhì)，2014年，他加入了益陽(yáng)藍(lán)天救援隊(duì)，為社會(huì)奉獻(xiàn)愛心，先后被共青團(tuán)益陽(yáng)市委評(píng)為“五星級(jí)
文萃報(bào)·周五版 2022年3期2022-02-16
- 淺談傳統(tǒng)文化下的根雕藝術(shù)創(chuàng)作
張 微根雕藝術(shù)創(chuàng)作主要是以樹根（包括樹身、樹瘤、竹根等）的自然形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象，通過構(gòu)思立意、藝術(shù)加工處理來表現(xiàn)藝術(shù)形象。根雕藝術(shù)最大的特點(diǎn)就是依照樹根的自然形態(tài)來進(jìn)行構(gòu)思，其中所體現(xiàn)出的意境美是創(chuàng)作者思想情感和生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。在根雕藝術(shù)實(shí)際創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者會(huì)依據(jù)樹根的外部形象對(duì)其進(jìn)行修飾，并運(yùn)用不同的主題來創(chuàng)作，讓其擁有不同的意境美將人們帶到美好的意境當(dāng)中。他們會(huì)依據(jù)根雕粗獷的特點(diǎn)，在大腦中進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，借助雕刻技藝將根雕藝術(shù)品展現(xiàn)在人們的眼
名家名作 2021年12期2022-01-07
- 根雕藝術(shù)的傳承與發(fā)展
藝有限公司）我國(guó)根雕藝術(shù)的發(fā)展起源，可追溯于原始社會(huì)時(shí)期。當(dāng)時(shí)人們對(duì)雕刻有一定的認(rèn)識(shí)，初步具備雕刻技巧，能通過簡(jiǎn)單的工序?qū)⒛鞠竦窨坛裳b飾品。在歷史發(fā)展的帶動(dòng)下，根雕藝術(shù)的美學(xué)特征與藝術(shù)手法越發(fā)豐富，理論研究與傳承保護(hù)的價(jià)值逐漸增大。根雕藝術(shù)在我國(guó)的藝術(shù)地位不可撼動(dòng)，在現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)程中，通過藝術(shù)形式間的融合，促使根雕藝術(shù)的后現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)韻更加濃厚，對(duì)根雕藝術(shù)可能性的探索從未停止，加強(qiáng)落實(shí)藝術(shù)傳承與發(fā)展的工作，不僅利于豐富根雕藝術(shù)精品，同時(shí)對(duì)提高根雕藝術(shù)在世界文化
河北畫報(bào) 2021年24期2021-12-23
- 空間語(yǔ)境下的根雕藝術(shù)美學(xué)研究
33300）引言根雕是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，其歷史可以追溯到兩千多年前。根雕藝術(shù)以質(zhì)地堅(jiān)硬、造型獨(dú)特的根材作為載體，以根為基，因材施藝，技巧獨(dú)特，在眾多藝術(shù)中尤為突出。根雕藝術(shù)展現(xiàn)的是一種靜態(tài)的美，其造型構(gòu)思多來源于現(xiàn)實(shí)生活，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，同時(shí)創(chuàng)作者利用自然美的根材，也融入自身的想象與感受，讓根雕藝術(shù)承載了一種獨(dú)特的情感力量和審美價(jià)值。一、根雕藝術(shù)美學(xué)特征根雕藝術(shù)是利用各種樹根、竹根、樹瘤等材質(zhì)，塑造形象、表達(dá)情感的一種藝術(shù)形式。與音樂、繪畫、雕塑等
魅力中國(guó) 2021年50期2021-11-30
- 賀蘭山下根雕手藝人
，也第一次見到了根雕，覺得很有意思?！庇耙暢抢镪惲械囊蛔?span id="j5i0abt0b" class="hl">根雕作品，讓梁軍耀停住了腳步，摸摸看看，他愈發(fā)地喜歡。回到家，還是忍不住地想著，那尊根雕悄然間燃起梁軍耀內(nèi)心深處埋藏很久的一份熱烈與渴望，“我就想，村里現(xiàn)在隨處可見這些樹根、樹藤，我能不能自己也學(xué)著做一做呢？”想到做到。打那以后，梁軍耀從賀蘭山下挖一些枯死樹的樹根，自己連背帶拖地帶回家，再找來一堆書，一邊看著書一邊摸索著，勾線、打坯、運(yùn)刀、打磨、上色，就這樣一步步學(xué)會(huì)了，做出的根雕也越來越有模有樣了。
寧夏畫報(bào) 2021年12期2021-08-30
- 申泰明《女媧補(bǔ)天》
根雕? 188cm×58cm×39cm? 2002年根雕藝術(shù)是一門發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術(shù)，創(chuàng)作者以樹根（包括樹身、樹瘤、竹根等）的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象，通過構(gòu)思立意、藝術(shù)加工及工藝處理，創(chuàng)作出人物、動(dòng)物、器物等藝術(shù)形象作品。所謂“三分人工，七分天成”，就是說在根雕創(chuàng)作中，大部分應(yīng)利用根材的天然形態(tài)來表現(xiàn)藝術(shù)形象，少部分進(jìn)行人工處理修飾。該根雕作品是作者滿懷敬意，利用紅椿烏木特有的天趣美，加以人為的雕琢，生動(dòng)創(chuàng)作出的“女媧補(bǔ)天”獨(dú)
現(xiàn)代藝術(shù) 2021年5期2021-07-01
- 根雕藝術(shù)的綜合性體現(xiàn)
自本自根”上來。根雕藝術(shù)作為古老而具蓬勃生命力的藝術(shù)，自然也不例外。尤其在現(xiàn)當(dāng)代，它通過與文化旅游、研學(xué)旅行、建筑美學(xué)、國(guó)學(xué)、環(huán)境學(xué)、影視藝術(shù)等的深度融合，其審美價(jià)值具有綜合性的體現(xiàn)。本文便從這些方面出發(fā)，展開論述。一、根雕藝術(shù)具有綜合性特征任何一門藝術(shù)，某種程度而言，都是具有綜合性的，根雕藝術(shù)也不例外。這種綜合性首先體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作主體的藝術(shù)專業(yè)與藝術(shù)修養(yǎng)上。創(chuàng)作主體必須涉及并深入多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域而不能囿于一端。這樣，才便于他在融會(huì)貫通中進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、創(chuàng)意設(shè)計(jì)
上海工藝美術(shù) 2021年2期2021-06-19
- 貴陽(yáng)市大巖村根雕產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀研究
.85%。大巖村根雕興起于20 世紀(jì)80 年代，老一輩在山中拾柴種地時(shí)發(fā)現(xiàn)樹根像某些動(dòng)物，于是將樹根撿回家根據(jù)其形狀雕刻打磨，現(xiàn)如今已初具規(guī)模。雖然大巖村根雕產(chǎn)品豐富、質(zhì)量良好，但近年來受到電商行業(yè)與新型消費(fèi)觀念的沖擊，銷量逐年下降[1]?；谏鲜銮闆r對(duì)當(dāng)?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">根雕產(chǎn)業(yè)進(jìn)行分析，并提出解決辦法，以期在發(fā)展產(chǎn)業(yè)的同時(shí)傳承根雕文化。1 大巖村根雕產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀為了更全面地了解當(dāng)?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">根雕產(chǎn)業(yè)，調(diào)研組走訪了當(dāng)?shù)?2 家根雕工作室，以訪談方式進(jìn)行調(diào)查。20 世紀(jì)80 年代，大巖
山西農(nóng)經(jīng) 2021年4期2021-03-11
- 根雕獨(dú)特造型藝術(shù)審美探究
下顯得愈發(fā)重要。根雕藝術(shù)是眾多藝術(shù)類別中有著濃郁中國(guó)特色的藝術(shù)形式，其不僅蘊(yùn)含著幾千年悠久的文化發(fā)展進(jìn)程，而且是豐富審美文化的載體。本文從多個(gè)角度對(duì)根雕造型藝術(shù)的審美進(jìn)行了研究分析，旨在使根雕藝術(shù)能夠得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。一、根雕藝術(shù)的獨(dú)特性（一）遵循自然規(guī)律從某種層面上看，我國(guó)的根雕藝術(shù)是建立在尊重和順應(yīng)自然的基礎(chǔ)之上的。根雕藝術(shù)家善于從自然環(huán)境中捕捉自然的美學(xué)藝術(shù)價(jià)值，并經(jīng)過獨(dú)特的加工以及構(gòu)造，傳達(dá)出獨(dú)具韻味的思想情感，并通過根雕的造型進(jìn)行充分展示，對(duì)
名家名作 2021年2期2021-03-10
- 空間語(yǔ)境下的根雕藝術(shù)美學(xué)探析
胡玉潭根雕，從字面意思理解，就是雕刻樹根，即將天然的樹根和人工雕刻相結(jié)合，這種獨(dú)特的藝術(shù)形式被人們稱為根雕藝術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)之一，最早出現(xiàn)在距今兩千多年的戰(zhàn)國(guó)。20 世紀(jì)末期，考古工作人員在挖掘墓室的過程中發(fā)現(xiàn)了一些根雕隨葬品，由此可以看出在古代根雕等木制品就已經(jīng)不只是生活器具，更是一種精神上的寄托。天然生長(zhǎng)的根材經(jīng)過雕刻者加工之后，成為一種象征性比較強(qiáng)的物品，能夠展現(xiàn)出雕刻者當(dāng)時(shí)的情感。之后，隨著朝代更迭，人們的情感更加豐富細(xì)膩，這為根雕藝術(shù)的迅速
名家名作 2021年2期2021-03-10
- 新時(shí)期根雕藝術(shù)的現(xiàn)狀和發(fā)展
文 劉 燦根雕藝術(shù)有著悠久的發(fā)展歷史，最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過不斷發(fā)展，根雕藝術(shù)從原本的簡(jiǎn)單形式發(fā)展為今天的不同流派。我國(guó)林木資源豐富，特別是福建建甌，素有“金甌寶地”“綠色金庫(kù)”之稱，是全國(guó)森林覆蓋率最高的地區(qū)之一，為根雕和木雕的創(chuàng)作提供了豐富的原材料。很多根雕創(chuàng)作者的藝術(shù)理念也在更新迭代，融入了更多形式復(fù)雜的題材。新時(shí)期根雕藝術(shù)要與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代發(fā)展步伐相匹配，創(chuàng)作者也要打磨技藝，探尋根雕藝術(shù)的未來發(fā)展方向。因此，新時(shí)期的根雕創(chuàng)作者們要能夠基于現(xiàn)狀
天工 2020年6期2021-01-20
- 淺談根雕藝術(shù)的生態(tài)美學(xué)特征
聞名的民間工藝，根雕藝術(shù)具有極為深厚的文化底蘊(yùn)，它是講究“天人合一”的藝術(shù)形式，據(jù)考古文物及相關(guān)文獻(xiàn)記載，根雕藝術(shù)自原始社會(huì)起就已經(jīng)作為裝飾品流傳于世，它的發(fā)展過程見證了無(wú)數(shù)的歷史，較為著名的有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的根制“角形器”，南北朝時(shí)期的根制“如意”，隋唐時(shí)期皇室的各種龍形根雕裝飾品，五代時(shí)期達(dá)官貴族家中的家具，宋元時(shí)期著名的佛像以及明清時(shí)期的“八仙過海”等，這些流傳于世的精美藝術(shù)品都是由樹根制作而成，各種造型活靈活現(xiàn)、栩栩如生，根雕技藝極為精湛，工藝水平令人嘆
天工 2020年6期2021-01-20
- 根雕藝術(shù)的生態(tài)美學(xué)特點(diǎn)及表現(xiàn)
西省鷹潭市美術(shù)館根雕藝術(shù)與其他藝術(shù)最主要的區(qū)別在于藝術(shù)體現(xiàn)物上，根雕藝術(shù)是以大自然中比較有特色的樹木根部作為材料，藝術(shù)家在樹木的根上傾注了自己的情感，使其變成了一種藝術(shù)。根雕藝術(shù)呈現(xiàn)出來的藝術(shù)美實(shí)際上是一種自然美，而不是人工化產(chǎn)物，更加具有靈性與天性。本文對(duì)根雕藝術(shù)的生態(tài)美學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行了闡述。一、根雕藝術(shù)歷史介紹根雕是一種通過雕刻的方式將美感呈現(xiàn)出來的藝術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)中的一種。該種藝術(shù)通常是對(duì)樹根的自身形態(tài)以及畸變形態(tài)進(jìn)行雕刻，以其作為基礎(chǔ)呈現(xiàn)出一定
天工 2021年10期2021-01-07
- 基于根雕藝術(shù)的傳承與發(fā)展分析
泉《一花一世界》根雕藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的重要組成部分，也代表著我國(guó)傳統(tǒng)民俗美術(shù)的發(fā)展高度。根雕藝術(shù)作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的藝術(shù)門類，在新時(shí)代要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大，這也是保護(hù)根雕藝術(shù)的必經(jīng)之路。一、根雕藝術(shù)的發(fā)展歷程在原始社會(huì)時(shí)期，我國(guó)就已出現(xiàn)根雕藝術(shù)的萌芽，只是當(dāng)時(shí)并不是以藝術(shù)品的形式出現(xiàn)的。南北朝時(shí)期正式出現(xiàn)了根雕藝術(shù)，并且成為具備實(shí)用性和觀賞性的藝術(shù)品，在統(tǒng)治階級(jí)以及民間都頗受歡迎。宋元時(shí)期，能工巧匠開始使用根雕刻畫神佛形象，其形象之美
天工 2020年3期2020-11-19
- 淺談根雕藝術(shù)的傳承與發(fā)展
文 李 丹根雕是東方文化發(fā)展史上的一門重要藝術(shù)，其以藝術(shù)形式古老獨(dú)特聞名于世。目前，我國(guó)越來越重視傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，根雕藝術(shù)作為重要的傳統(tǒng)藝術(shù)之一落實(shí)對(duì)其傳承與發(fā)展工作刻不容緩。然而，縱觀現(xiàn)階段的根雕藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，創(chuàng)作流水線、作品缺乏深度的問題尤為凸顯，為有效解決這兩大問題，研究如何才能更好地傳承和發(fā)展根雕藝術(shù)具有極大的作用。一、根雕藝術(shù)的概述“天人合一”“物我合一”是根雕藝術(shù)講究的兩大特征，因此其在形成的過程中便可切實(shí)達(dá)到天人合一的目標(biāo)，而這一境界是其
天工 2020年1期2020-11-03
- 像什么雕什么
他是一位根雕大師，我在參觀他的雕刻作品時(shí)，不由得好奇地問他：“你雕什么像什么，每件作品都栩栩如生，你是怎樣做到的呢？”“恰恰相反，我不是雕什么像什么，而是像什么就雕什么。”根雕大師糾正說，“原材料像猴，我就把它雕成猴;原材料像虎，我就把它雕成虎。我只是做了一些順勢(shì)而為的事罷了。如果不顧原材料的原形和原貌，率性而為，想怎么雕就怎么雕，想雕什么就雕什么，那么雕出來的作品必定是次品、殘品和廢品?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">根雕大師的寥寥數(shù)語(yǔ)，讓我悟到了根雕藝術(shù)的真諦。（摘自《新民晚報(bào)》
文萃報(bào)·周五版 2020年16期2020-04-30
- 大班幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)《有趣的根雕》
活動(dòng)的來源：桐柏根雕是用我們桐柏山中一些特殊的樹根雕刻而成，具有奇特古樸，抽象夸張的藝術(shù)等特點(diǎn)，是我們桐柏的一種特殊藝術(shù)文化，根雕雕刻大師們的作品在全國(guó)根雕競(jìng)賽活動(dòng)中獲金獎(jiǎng)，且還多次獲河南省根雕大賽金獎(jiǎng)，佛教學(xué)院根雕館被河南省命名為河南省根藝奇石研究院，努力的桐柏根雕藝術(shù)家們正在著手為桐柏申報(bào)國(guó)家級(jí)根雕藝術(shù)之鄉(xiāng)，我們桐柏的孩子生在根雕的搖籃里當(dāng)然要了解根雕藝術(shù)，認(rèn)識(shí)根雕藝術(shù)了：根雕的創(chuàng)作特點(diǎn)是借型想象，根據(jù)樹根奇特的造型想象成一種事物然后再把它雕琢出來，三
青年生活 2020年4期2020-03-03
- 淺談?dòng)變簣@大班根雕活動(dòng)的研發(fā)與實(shí)施
周國(guó)智一、什么是根雕，根雕藝術(shù)的特點(diǎn)（一）什么是根雕——根雕的概念根雕，是一種雕刻方法，是中國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)之一，是以樹根（包括樹身、樹瘤、竹根等）的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象，通過構(gòu)思立意、藝術(shù)加工及工藝處理，創(chuàng)作出人物、動(dòng)物、器物等藝術(shù)形象作品。（二）根雕藝術(shù)的特點(diǎn)根雕藝術(shù)的特點(diǎn)巧藉天然要貫穿于創(chuàng)作的始終。制作時(shí)要貫徹"三分人工，七分天成"的制作原則，圍繞著主題思想的要求，巧用心計(jì)，合理而慎重地取舍。除對(duì)局部作少量的修飾和必要的雕琢外，重點(diǎn)應(yīng)放在巧
青年生活 2020年3期2020-03-03
- 順勢(shì)而為
黃小平他是一位根雕大師，我在參觀他雕刻的作品時(shí)，不由得好奇地問他：“您雕什么像什么，每件作品都栩栩如生，您是怎樣做到的呢？”“恰恰相反，我不是雕什么像什么，而是像什么就雕什么。”根雕大師糾正說，“原材料像猴，我就把它雕成猴;原材料像虎，我就把它雕成虎。我只是做了一些順勢(shì)而為的事罷了。如果不顧材料的原形和原貌，率性而為，想怎么雕就怎么雕，想雕什么就雕什么，那么雕出來的作品必定是次品、殘品或廢品?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">根雕大師的寥寥數(shù)語(yǔ)，讓我悟到了根雕藝術(shù)的真諦。（林冬冬摘自新浪
讀者 2020年5期2020-02-29
- 賣根雕
看他年紀(jì)輕輕，對(duì)根雕藝術(shù)卻頗有研究。閑暇時(shí)間，他經(jīng)常外出去挖一些奇形怪狀的樹根，然后獨(dú)自鉆研，做一些根雕藝術(shù)。后來，他又拜一位鄉(xiāng)間藝人學(xué)習(xí)根雕。經(jīng)過幾年的虛心學(xué)習(xí)，反復(fù)琢磨，他的根雕技藝突飛猛進(jìn)，那些平常只能當(dāng)爛柴燒的樹根，在他的手下都變成了一件件栩栩如生的工藝品。李彤更是從這些根雕作品中，發(fā)現(xiàn)了商機(jī)，經(jīng)常拿著自己的根雕作品，到路邊擺攤?cè)ベu。這天，李彤來到進(jìn)山的一個(gè)路口，剛擺好攤位，一個(gè)進(jìn)山旅游的中年漢子就來到了他的攤位前，對(duì)一個(gè)外形酷似雄鷹展翅的根雕產(chǎn)生
民間故事選刊·上 2019年12期2019-12-17
- 賣根雕
看他年紀(jì)輕輕，對(duì)根雕藝術(shù)卻頗有研究。閑暇時(shí)間，他經(jīng)常外出去挖一些奇形怪狀的樹根，然后獨(dú)自鉆研，做一些根雕藝術(shù)。后來，他又拜一位鄉(xiāng)間藝人學(xué)習(xí)根雕。經(jīng)過幾年的虛心學(xué)習(xí)，反復(fù)琢磨，他的根雕技藝突飛猛進(jìn)，那些平常只能當(dāng)爛柴燒的樹根，在他的手下都變成了一件件栩栩如生的工藝品。李彤更是從這些根雕作品中，發(fā)現(xiàn)了商機(jī)，經(jīng)常拿著自己的根雕作品，到路邊擺攤?cè)ベu。這天，李彤來到進(jìn)山的一個(gè)路口，剛擺好攤位，一個(gè)進(jìn)山旅游的中年漢子就來到了他的攤位前，對(duì)一個(gè)外形酷似雄鷹展翅的根雕產(chǎn)生
民間故事選刊 2019年23期2019-12-16
- 根雕中的文人盆景藝術(shù)
]近幾年來，隨著根雕藝術(shù)的火熱發(fā)展，人們對(duì)于根雕藝術(shù)的認(rèn)識(shí)也在不斷提升，大量的根雕藝人都在不斷創(chuàng)新，嘗試著把根雕與多樣的藝術(shù)結(jié)合，集文化與藝術(shù)于一身，形成全新的根雕藝術(shù)形式。研究根雕盆景藝術(shù)形式的創(chuàng)新，以盆景藝術(shù)為切入點(diǎn)，分析了根雕與盆景藝術(shù)的結(jié)合，融入一定的人文色彩，圍繞根雕中的盆景藝術(shù)進(jìn)行論述，以此形成對(duì)根雕藝術(shù)的全新創(chuàng)作。[關(guān) ?鍵 ?詞]根雕;盆景藝術(shù);文人意境;文化創(chuàng)意;改造研究根雕盆景是根雕傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的體現(xiàn)，有極高的欣賞價(jià)值和歷史文化價(jià)值，也
名家名作 2019年6期2019-10-31
- 根雕藝術(shù)品的鑒賞與收藏
所謂根雕藝術(shù)品其主要指的就是對(duì)植物在土壤中的根系進(jìn)行創(chuàng)作進(jìn)而完成雕刻，將其變成一種具有價(jià)值的藝術(shù)品。通常情況下比較好的根雕藝術(shù)品材質(zhì)都是樹權(quán)較多的根系，最好是經(jīng)過數(shù)百年碳化，比較堅(jiān)硬的材質(zhì)，目前主要用來制作根雕藝術(shù)品的有荔枝木、香樟木、雞翅木等。 在根雕藝術(shù)品中存在很多渾然天成、造型奇特的產(chǎn)品，或者是其本身根齡較大，這些產(chǎn)品都具有非常大的升值空間，為此，完成對(duì)這些根雕藝術(shù)品的收藏成為很多古玩愛好者的興趣。但并不是所有的根雕藝術(shù)品都具有一定的收藏價(jià)值，需要對(duì)
文萃報(bào)·周二版 2019年47期2019-09-10
- 浙江嵊州根雕傳承路：“環(huán)保藝術(shù)”青年接棒
隨著悠悠文明史，根雕藝術(shù)在兩岸生根發(fā)芽。如今的嵊州根雕，被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和浙江省重點(diǎn)傳統(tǒng)保護(hù)項(xiàng)目，近幾年來，嵊州根雕獲浙江省級(jí)以上獎(jiǎng)項(xiàng)200余次，其中國(guó)家級(jí)金獎(jiǎng)超過60次，在根雕藝術(shù)界享有“中國(guó)根雕看浙江，浙江根雕看嵊州”的美譽(yù)。然而，在沉甸甸的榮譽(yù)背后，千年古藝也曾經(jīng)歷傳承人斷代的“陣痛”、推廣無(wú)門的“迷?！薄又?span id="j5i0abt0b" class="hl">根雕，歷史悠遠(yuǎn)，因與“雕圣”戴逵的邂逅，其最早可追溯到東晉。東晉學(xué)者、雕塑家、中國(guó)古代造型藝術(shù)大師戴逵中年從譙郡縣（今安徽宿州西南
北廣人物 2019年5期2019-03-21
- 論根雕市場(chǎng)現(xiàn)狀與發(fā)展方向
龍保秀摘要：根雕行業(yè)在歷經(jīng)數(shù)千年的滄海桑田后沒有埋沒在歷史的長(zhǎng)河之中，根雕擁有著古老的歷史文化背景，改革開放以來，隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化的快速發(fā)展，眾多藝術(shù)品逐漸地走向市場(chǎng)化，根雕也是如此，慢慢走進(jìn)人們的視野之中，受到越來越多人的喜愛。在這樣的時(shí)代大背景下，需要根雕從業(yè)者打破固有的傳統(tǒng)思維，在傳承發(fā)展中尋求創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：根雕市場(chǎng)第一章前言1.1背景根雕藝術(shù)品是大自然的無(wú)聲饋贈(zèng)，洪澇、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害過后，往往森林山間會(huì)留下許多殘存的樹木，隨著時(shí)間的慢慢推
東方教育 2018年22期2018-08-23
- 淺談云南根雕
豐富的植被資源。根雕是中國(guó)古老的傳統(tǒng)手工藝，在中國(guó)享有盛名，且具有巨大的發(fā)展空間與潛力。云南省豐富的材料資源可謂是根雕藝術(shù)創(chuàng)作者的天然寶庫(kù)，豐富的旅游資源更給根雕行業(yè)提供了源源不斷的發(fā)展動(dòng)力，但由于云南根雕行業(yè)發(fā)展較晚，根雕行業(yè)在云南還處在發(fā)展初期階段。關(guān)鍵詞：云南根雕發(fā)展第一章前言1.1云南與根雕云南，簡(jiǎn)稱“滇”，國(guó)土總面積39.41萬(wàn)平方千米，占全國(guó)國(guó)土總面積的4.1%，居全國(guó)第8位，是位于中國(guó)最西南的一個(gè)省份，同是也是連接著中國(guó)與東南亞、南亞數(shù)個(gè)國(guó)家
東方教育 2018年22期2018-08-23
- 漫談現(xiàn)代根雕藝術(shù)
[摘 要] 根雕藝術(shù)在中國(guó)擁有著悠久的歷史，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，隨著人們藝術(shù)審美的改變，根雕藝術(shù)也在不斷地發(fā)展著。根雕的材料相比于其他材料價(jià)格低廉，使得我國(guó)根雕藝術(shù)分布較為廣泛，從事根雕藝術(shù)的人員較多，這也是根雕藝術(shù)能夠一直傳承下來的理由之一。[關(guān) 鍵 詞] 藝術(shù)；根雕；民間我國(guó)擁有五千多年的悠久歷史，在這悠久的歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出了很多種藝術(shù)，隨著時(shí)間的不斷推移，一些藝術(shù)文化已經(jīng)消失在歷史長(zhǎng)河中，而還有一些藝術(shù)經(jīng)歷了時(shí)間的淬煉，到如今已經(jīng)日漸趨于成熟，擁
天工 2018年4期2018-05-14
- 淺談根雕藝術(shù)中蘊(yùn)含的生態(tài)美學(xué)特征
[摘 要] 根雕是一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其藝術(shù)源于大自然。根雕藝術(shù)的發(fā)展可謂源源流長(zhǎng)，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展歲月中，汲取木雕、石雕以及雕塑等多家之所長(zhǎng)。鑒于此，討論根雕藝術(shù)蘊(yùn)含的多種生態(tài)美學(xué)特征。[關(guān) 鍵 詞] 根雕藝術(shù)；蘊(yùn)含；生態(tài)美學(xué)特征對(duì)于根雕藝術(shù)創(chuàng)作，大自然是其最好的老師。在具體的根雕藝術(shù)創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家要為作品融入生態(tài)美學(xué)特征，需要主動(dòng)擁抱大自然，把大自然的精神風(fēng)貌融入到創(chuàng)作中。一、根雕藝術(shù)的獨(dú)特美學(xué)性質(zhì)根雕藝術(shù)的發(fā)展要突破傳統(tǒng)，敢于修飾丑，以此來變丑
天工 2018年4期2018-05-14
- 當(dāng)前根雕藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的思考
文 過炳華根雕藝術(shù)是發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示出創(chuàng)造性的加工造型藝術(shù)，正所謂“三分人工，七分天成”，就是指在根雕藝術(shù)的創(chuàng)造過程中，其大部分都是利用樹根的天然形狀加工而成，所以根雕藝術(shù)品受到愛好者的青睞和支持。根雕藝術(shù)所包含的藝術(shù)涵養(yǎng)是非常豐富的，藝術(shù)家根據(jù)植物根系獨(dú)有的特征進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，之后利用雕刻、繪畫等藝術(shù)手法，將根系變?yōu)榫哂猩Φ娜宋锛笆挛?。下面筆者將從三個(gè)方面分析目前根雕藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。一、根雕藝術(shù)發(fā)展的概況根雕藝術(shù)的起源可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)根雕是富
天工 2018年1期2018-04-24
- 淺談根雕的藝術(shù)創(chuàng)作
寶宗《龍鳳呈祥》根雕藝術(shù)創(chuàng)作是我國(guó)歷史悠久的藝術(shù)創(chuàng)作形式，顧名思義就是通過藝術(shù)家的手工雕刻，將平凡無(wú)奇的樹根變成一件藝術(shù)品的過程。與普通雕刻形式相同的是將原材料的自然形態(tài)和美感通過藝術(shù)家的加工放大的表現(xiàn)出來，但是根雕藝術(shù)的自然性更強(qiáng)。它不同于其他雕刻作品，根雕是非常巧妙的借助樹根的天然形態(tài)來創(chuàng)作，在創(chuàng)作時(shí)要遵守“三分人工，七分天然”的原則，運(yùn)用夸張想象等手法來反映現(xiàn)實(shí)生活，在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡，因材施“藝”，巧借天然之美創(chuàng)作藝術(shù)之魂。一、根雕藝術(shù)的起源與發(fā)展
天工 2018年1期2018-04-24
- 根雕獨(dú)特造型藝術(shù)的審美探究
文 林珍麗根雕藝術(shù)主要是以樹根作為藝術(shù)對(duì)象，經(jīng)過雕刻者的想象、雕刻及設(shè)計(jì)加工成可觀賞的作品。根雕藝術(shù)是我國(guó)一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，歷史悠久。早在2000多年前，我國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)根雕作品，到了宋代、明代及清代，根雕技藝得到快速發(fā)展，出現(xiàn)了很多精美絕倫的作品，更是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分。隨著人們審美能力不斷提高，根雕藝術(shù)及獨(dú)特的藝術(shù)魅力得到人們喜愛。在這種形勢(shì)下，探究根雕藝術(shù)的審美具有現(xiàn)實(shí)意義。一、根雕藝術(shù)美學(xué)的獨(dú)特性根雕藝術(shù)美學(xué)就是合理利用樹根的自然形態(tài)，雕刻成
天工 2018年1期2018-04-24
- 臨安根雕
臨安區(qū)檔案局臨安根雕歷史悠久，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，如力求自然之美、追求線條流暢、講求構(gòu)思巧妙等，體現(xiàn)了吳越文化的多姿多彩。杜鎮(zhèn)華是臨安知名的根雕藝術(shù)家。據(jù)《臨安市錦城街道非遺普查集成》記載，杜鎮(zhèn)華的根雕手藝出自家傳，早在清代嘉慶年間，杜鎮(zhèn)華的太公杜阿奎帶著雕刻技藝，由根雕之鄉(xiāng)嵊州遷入臨安錢王鋪村，開設(shè)店鋪出售自制根雕。這門手藝代代相傳，傳到杜鎮(zhèn)華這里，已歷四代。本期選登杜鎮(zhèn)華作品若干，以饗讀者。
浙江檔案 2018年1期2018-04-03
- 八旬人的根雕世界
◎馬光仁八旬人的根雕世界◎馬光仁濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)歸德街道歸北村趙子珍今年82歲，曾干過泥瓦工、木工、電工，養(yǎng)過蜜蜂。他還喜歡養(yǎng)花、養(yǎng)魚，他養(yǎng)的金魚有二十多種。2010年3月，趙子珍開始學(xué)習(xí)根雕藝術(shù)。他自己家中墻根邊有幾個(gè)樹根，被刨出來兩三年有點(diǎn)腐朽了。有一個(gè)樹根，每次看到它時(shí)，趙子珍總覺得很特別，很像是翩翩起舞的鳳凰。于是，趙子珍就把它請(qǐng)進(jìn)屋里，要來個(gè)精雕細(xì)刻。剛起步時(shí)，趙子珍總覺得心里沒譜，不知道該從哪里下手。就這樣看著樹根琢磨了好長(zhǎng)時(shí)間之后，他終于刻下了第
特別健康 2017年9期2017-11-06
- 論述根雕藝術(shù)創(chuàng)作神韻與市場(chǎng)前景
的魅力。樹根作為根雕藝術(shù)的主要審美部分，根雕藝術(shù)家們十分注重它的選擇。所以對(duì)根雕藝術(shù)家們而言，他們需要一雙充滿智慧的雙眼，善于從千萬(wàn)種樹根中發(fā)掘出奇特形態(tài)的樹根，運(yùn)用夸張聯(lián)想等藝術(shù)手段看出僵死樹根的藝術(shù)特征和魅力，才會(huì)產(chǎn)生變廢為寶的能量。根雕藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者們往往是對(duì)奇形百狀的看似稀松平凡的樹根產(chǎn)生大膽的聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)其韻之所在，明確創(chuàng)作意圖，經(jīng)過精細(xì)雕琢，使那個(gè)生命的孕育從朦朧走向清晰，逐漸形成意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的佳作。根雕藝術(shù)注重的不是形而是韻，創(chuàng)作者通過
神州·中旬刊 2017年6期2017-08-15
- 情迷根雕世界
文/鐘芳情迷根雕世界文/鐘芳居家生活，人們總喜歡營(yíng)造出一些情趣與雅意。有人愛養(yǎng)花，有人愛養(yǎng)魚，可我退休后，除了看書、寫字外，還喜歡玩根雕，憑著普通的斧頭、戳刀、鋼鋸等工具，把一塊塊看似平常的樹根疙瘩，雕刻成了一件件惟妙惟肖的工藝品，生命和藝術(shù)的意趣躍然眼前，讓人回味無(wú)窮。愛上根雕并不是由來已久，緣于偶然看了一期關(guān)于根雕的電視節(jié)目，它們鬼斧神工的造型，行云流水的線條，美輪美奐的紋路，化腐朽為神奇，賦枯木以生命，讓人覺得仿佛走進(jìn)了一個(gè)包羅萬(wàn)象的奇幻世界。幾天后
幸福 2017年15期2017-07-04
- 根雕藝術(shù)中蘊(yùn)含的生態(tài)美學(xué)特征分析
俞賽煒摘 要：根雕藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，講求“三分人工，七分天成”。遵循樹根的天然形態(tài)，因式賦形，因此，根雕藝術(shù)中所蘊(yùn)含的生態(tài)美學(xué)特征就顯得尤為特別。根雕藝術(shù)的生態(tài)美學(xué)特征，總體而言分為“奇”、“巧”、“韻”三個(gè)方面?！捌妗奔雌婀郑钙嫘喂譅?，也指形態(tài)怪異?！扒伞笔侵讣记珊退记?。主要體現(xiàn)在選材、造型、刀法、命名等幾個(gè)方面。韻是指氣韻、神韻，是藝術(shù)家和觀賞者的心靈交流，是“只可意會(huì)，不可言傳”的最好詮釋?！捌妗?、“巧”、“韻”三者緊密結(jié)合，這或許就是根
文藝生活·下旬刊 2017年5期2017-06-11
- 淺談根雕藝術(shù)的現(xiàn)狀和發(fā)展
文 池長(zhǎng)梓淺談根雕藝術(shù)的現(xiàn)狀和發(fā)展文 池長(zhǎng)梓近些年，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，我國(guó)對(duì)根雕藝術(shù)的重視程度逐漸加強(qiáng)，對(duì)根雕藝術(shù)的完善與漸進(jìn)也在不斷地進(jìn)行。根雕藝術(shù)是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，在我國(guó)藝術(shù)發(fā)展中具有重要的影響。但是在我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展過程中，根雕藝術(shù)的發(fā)展存在一些有待進(jìn)一步解決的問題，這些問題的存在導(dǎo)致根雕藝術(shù)的發(fā)展朝向錯(cuò)誤的方向，對(duì)我國(guó)根雕藝術(shù)水平的提升十分不利。本文將對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的根雕藝術(shù)進(jìn)行分析與思考，并提出合理化的建議，這對(duì)我國(guó)根雕藝術(shù)的未來發(fā)展具有重要
天工 2016年5期2016-11-23
- 化腐朽為神奇 馬基淞的根雕藝術(shù)夢(mèng)
為神奇 馬基淞的根雕藝術(shù)夢(mèng)文 黨兵 圖 賈翔//從拿菜刀的廚師，到拿刻刀的根雕人。十多年的苦苦堅(jiān)守，馬基淞經(jīng)歷了太多不愿說的坎坷，如今在昆明碧雞關(guān)藝術(shù)園區(qū)開辦了工作室，終于圓了自己的根雕藝術(shù)夢(mèng)……上個(gè)世紀(jì)80年代，馬基淞出生被譽(yù)為“花鼓之鄉(xiāng)”的安徽鳳陽(yáng)鄉(xiāng)下農(nóng)村，有一個(gè)哥哥和一個(gè)姐姐。作為家里最小的孩子，他理所當(dāng)然地受到了寵愛，下河摸魚，上樹掏鳥，小時(shí)候的生活無(wú)憂無(wú)慮。直到18歲的時(shí)候，父親告訴他，你應(yīng)該去學(xué)一門手藝了。在傳統(tǒng)中國(guó)的鄉(xiāng)下社會(huì)，學(xué)手藝是除了在土
云南畫報(bào) 2016年1期2016-05-18
- 情迷根雕世界
寫字外，還喜歡玩根雕，憑著普通的斧頭、戳刀、鋼鋸等工具，把一塊塊看似平常的樹根疙瘩，雕刻成了一件件惟妙惟肖的工藝品，或展翅欲飛的仙鶴，或燦爛開屏的孔雀，或活潑靈動(dòng)的小鹿，或搏擊長(zhǎng)空的雄鷹……每一件都形態(tài)各異，栩栩如生。愛上根雕并不是由來已久，緣于偶然看了一期關(guān)于根雕的電視節(jié)目，它們鬼斧神工的造型，行云流水的線條，美輪美奐的紋路，化腐朽為神奇，賦枯木以生命，讓人覺得仿佛走進(jìn)了一個(gè)包羅萬(wàn)象的奇幻世界。幾天后，我到公園游玩時(shí)，看到公園工作人員把一批枯死的樹木拔出
戀愛婚姻家庭·養(yǎng)生版 2016年3期2016-04-06
- 化腐朽為神奇
廚師，到拿刻刀的根雕人。十多年的苦苦堅(jiān)守，馬基淞經(jīng)歷了太多不愿說的坎坷，如今在昆明碧雞關(guān)藝術(shù)園區(qū)開辦了工作室，終于圓了自己的根雕藝術(shù)夢(mèng)……上個(gè)世紀(jì)80年代，馬基淞出生被譽(yù)為“花鼓之鄉(xiāng)”的安徽鳳陽(yáng)鄉(xiāng)下農(nóng)村，有一個(gè)哥哥和一個(gè)姐姐。作為家里最小的孩子，他理所當(dāng)然地受到了寵愛，下河摸魚，上樹掏鳥，小時(shí)候的生活無(wú)憂無(wú)慮。直到18歲的時(shí)候，父親告訴他，你應(yīng)該去學(xué)一門手藝了。在傳統(tǒng)中國(guó)的鄉(xiāng)下社會(huì)，學(xué)手藝是除了在土地里掙命外為數(shù)不多的重要出路。于是，馬基淞開始學(xué)廚師，很快
云南畫報(bào) 2016年1期2016-03-14
- 根雕藝術(shù)的生態(tài)美學(xué)特征
文 林茂勇根雕藝術(shù)的生態(tài)美學(xué)特征文 林茂勇近年來，由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，對(duì)根雕藝術(shù)方面的重視程度也越來越高。根雕藝術(shù)是比較傳統(tǒng)的一種藝術(shù)形式，對(duì)于中國(guó)的藝術(shù)發(fā)展有著非常重要的影響。根雕藝術(shù)具有獨(dú)特性，結(jié)合了石刻和木雕等藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)，并且依靠大自然的天然優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造了根雕獨(dú)特的美感。介紹了根雕藝術(shù)美學(xué)的特殊性質(zhì)，并且分析了根雕藝術(shù)中蘊(yùn)含的生態(tài)學(xué)特性。根雕藝術(shù)；生態(tài)美學(xué)；特征根雕藝術(shù)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，并且在漢晉時(shí)期得到了進(jìn)一步的發(fā)展和完善，具有悠久的發(fā)展歷
天工 2016年6期2016-03-06
- 嵊州根雕網(wǎng)絡(luò)專場(chǎng)拍賣會(huì)啟動(dòng)
嵊州根雕網(wǎng)絡(luò)專場(chǎng)拍賣會(huì)啟動(dòng)近日，由嵊州市文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會(huì)主辦，市文化發(fā)展有限公司、市根雕藝術(shù)家協(xié)會(huì)、浙江優(yōu)森軟件有限公司承辦的“嵊州根雕”網(wǎng)絡(luò)專場(chǎng)拍賣會(huì)啟動(dòng)。中國(guó)根雕看浙江，浙江根雕看嵊州，嵊州根雕是世界了解嵊州的一張金名片。嵊州根雕嘗試網(wǎng)絡(luò)專場(chǎng)拍賣，既是一次全新大膽的嘗試，也是根雕藝術(shù)與電商的完美結(jié)合，放于網(wǎng)上拍賣的根雕藝術(shù)品不再通過拍賣槌的落下，而是通過鼠標(biāo)的點(diǎn)擊成交。（吳建）
浙江林業(yè) 2015年5期2015-12-12
- 根雕藝術(shù)品正逐步進(jìn)入收藏領(lǐng)域
本刊訊 近幾年根雕從“冷門”的藝術(shù)品逐步進(jìn)入收藏領(lǐng)域，甚至進(jìn)入到拍賣市場(chǎng)。許多新材料、新工具、新技術(shù)用于根雕藝術(shù)品的修復(fù)，自然成分少、人為成分多的根雕制品開始充斥收藏市場(chǎng)，令許多初涉此行的根雕愛好者吃虧上當(dāng)。在收藏過程中，收藏愛好者一定要首先加強(qiáng)對(duì)根雕藝術(shù)的了解，掌握鑒別根雕藝術(shù)品優(yōu)劣的方法。一件根雕作品，通過觀察它的形態(tài)，附帶上一些感情才能使這件根雕作品更有韻味。
東方收藏 2015年4期2015-10-21
- 在繼承中傳承 在傳承中發(fā)展
——淺議根雕藝術(shù)品的發(fā)展趨勢(shì)
中發(fā)展 ——淺議根雕藝術(shù)品的發(fā)展趨勢(shì)張?jiān)络?（雙塔區(qū)文體局 122000）根雕作為一門藝術(shù)，是東方文化發(fā)展史上一種古老而獨(dú)特的藝術(shù)形式。利用枯根費(fèi)根制作藝術(shù)品和實(shí)用品，或許只有五千年文明發(fā)展史的中國(guó)才有的藝術(shù)形式，也只有炎黃子孫才具有的不凡智慧。據(jù)史料記載，利用根材制作藝術(shù)品和實(shí)用品，在原始社會(huì)已有萌芽，兩漢南北朝時(shí)已有很大發(fā)展。而到了隋、唐時(shí)期，根雕藝術(shù)品和實(shí)用品不僅在民間流傳，為人民所喜愛，也得到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的賞識(shí)和喜愛。到了宋元時(shí)期，已出現(xiàn)在石窟廟宇
大眾文藝 2015年18期2015-07-13
- 根雕收藏藝術(shù)價(jià)值在于天成
郄雨根雕藝術(shù)是一種“奇”與“巧”相結(jié)合的獨(dú)特造型藝術(shù)。根雕藝術(shù)家利用具有自然美的各種根材形態(tài)，創(chuàng)造出多姿多彩的形象，使人獲得不同的審美享受。近年來，根雕從冷門的藝術(shù)品逐步進(jìn)入收藏領(lǐng)域，甚至進(jìn)入了拍賣市場(chǎng)，其價(jià)格逐年走高。收藏中的冷門根雕藝術(shù)品取材于樹木砍伐之后遺留下來的根部。樹根外形千奇百怪，藝術(shù)家們發(fā)揮他們的想象力，并加以雕琢，便使其具有了妙趣天成的藝術(shù)感染力。根雕藝術(shù)源于自然而又高于自然，它的每件作品都是孤品，這就意味著根雕藝術(shù)品其實(shí)就是絕版藝術(shù)品。根
中老年健康 2015年5期2015-05-30
- 退休后父親迷上了根雕藝術(shù)
退休后父親迷上了根雕藝術(shù)鐘芳去年春天，父親從工作崗位上退了下來，竟喜歡上了根雕藝術(shù)，憑著普通的斧頭、戳刀、鋼鋸等工具，把一塊塊看似平常的樹根疙瘩，雕刻成了一件件惟妙惟肖的工藝品。燦爛開屏的孔雀、展翅欲飛的雄鷹、引吭高歌的白鷺、云遮霧罩的山水、悠閑自得的智者、姿態(tài)優(yōu)美的天女散花……每一件都煥發(fā)出別樣光彩，生命和藝術(shù)的意趣躍然眼前，讓人回味無(wú)窮。父親與根雕結(jié)緣純屬偶然。有一天，他到公園轉(zhuǎn)悠時(shí)，看到公園工作人員把一批枯死的樹木拔出來，各種奇形怪狀的根看起來很像各
老年世界 2015年7期2015-04-28
- 蘆山烏木根雕
圖/廉鋼蘆山烏木根雕●文/李妍婕 圖/廉鋼蘆山盛產(chǎn)烏木，在清風(fēng)雅雨和烏木古香的多年浸潤(rùn)下，這里成了全國(guó)最大的烏木根雕市場(chǎng)。2013年3月，蘆山被授予“中國(guó)烏木根雕藝術(shù)之都”的稱號(hào)。然而去年“4·20”地震發(fā)生后，該縣烏木根雕產(chǎn)業(yè)受到重創(chuàng)，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)5.8億元。而一年過去，蘆山烏木根雕產(chǎn)業(yè)生機(jī)重現(xiàn)并成為恢復(fù)重建的支柱產(chǎn)業(yè)。從雅安驅(qū)車進(jìn)入蘆山縣城，根雕一條街隨之映入眼簾，兩公里的路程，到處都是半加工或者未加工的樹根，精美的烏木根雕藝術(shù)作品陳設(shè)在道路兩側(cè)，讓
四川黨的建設(shè) 2014年6期2014-08-07
- 化腐朽為神奇之美的根雕藝術(shù)
腐朽為神奇之美的根雕藝術(shù)湯曉明（三明市福隆工藝有限責(zé)任公司，福建 三明 365009）根雕是一種奇妙的藝術(shù)，有人將其評(píng)價(jià)為吸天地之精華，納靈氣于神工；一點(diǎn)也不為過。如今越來越多的人開始關(guān)注根雕藝術(shù)，除了那些文人墨客之外，在投資界也掀起了一股熱潮。并且，近些年來，普通百姓家中也開始出現(xiàn)根雕，不僅可以供人們欣賞把玩，還可以將其作為家居，來提高主人的品味。本文簡(jiǎn)要分析了化腐朽為神奇之美根雕藝術(shù)，希望可以提供一些有價(jià)值的參考意見。根雕藝術(shù)；美；創(chuàng)造一、前言自古以來
文藝生活·中旬刊 2014年1期2014-03-23