佩劍

神代表。自古君子佩劍，在仙俠小說中，主角往往都是佩劍行走江湖，刀卻沒有這種地位。那么，究竟為什么劍會(huì)比刀高一等呢？簡單地說，劍比刀貴，這是其根本原因。劍之所以貴是因?yàn)閮擅骈_刃，沒有電動(dòng)工具的情況下，全靠研磨師手工調(diào)整。劍脊要直要對稱，這個(gè)研磨費(fèi)就要比刀高很多，刀就算鎬線不對稱也無所謂，小徒弟都能磨得來，劍要是劍脊不正不直，那就難看了。所以劍的價(jià)格就要比刀高不少。劍一直都是相對昂貴的武器。在青銅時(shí)代，青銅脆，做不出適合大力劈砍的刀，所以當(dāng)時(shí)用的都是以刺擊為主

文 / 賈亞男佩劍比賽講究擊中優(yōu)先權(quán)，因此對于佩劍運(yùn)動(dòng)員主動(dòng)進(jìn)攻技術(shù)要求突出，佩劍比賽雙方運(yùn)動(dòng)員在比賽中看哪一位先進(jìn)攻，后進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)員必須做出有效防御動(dòng)作后再進(jìn)攻擊中才有效。佩劍的比賽規(guī)則決定了佩劍運(yùn)動(dòng)員在比賽中的技術(shù)特征，主動(dòng)進(jìn)攻技術(shù)一直是佩劍訓(xùn)練的重點(diǎn)。近年來，我國擊劍技術(shù)發(fā)展的前提下，通過加強(qiáng)主動(dòng)進(jìn)攻的訓(xùn)練，表現(xiàn)出主動(dòng)進(jìn)攻的簡潔動(dòng)作，以及主動(dòng)并快速的戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格，經(jīng)常在世界大賽中取得成功，完全體現(xiàn)了主動(dòng)進(jìn)攻在擊劍運(yùn)動(dòng)的地位。為了了解江蘇青年女子佩劍隊(duì)運(yùn)動(dòng)

十四屆全運(yùn)會(huì)男子佩劍個(gè)人前八名運(yùn)動(dòng)員，八進(jìn)四、四進(jìn)二、銅牌賽和決賽，共八場比賽錄像的技術(shù)運(yùn)用特征為研究對象。1.2、研究方法（1）文獻(xiàn)資料法。本文通過查閱“中國知網(wǎng)”和中國擊劍協(xié)會(huì)官網(wǎng)分別使用擊劍技術(shù)、佩劍技術(shù)、男子佩劍技術(shù)為關(guān)鍵詞進(jìn)行文獻(xiàn)資料檢索，并對檢索到的文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理、歸納及分析，為本研究的設(shè)計(jì)及論證提供有力的理論依據(jù)。（2）錄像觀察法。本研究選取第十四屆全運(yùn)會(huì)男子佩劍個(gè)人八進(jìn)四、四進(jìn)二、銅牌賽和決賽，共八場比賽錄像，繪制了符合本研究的觀察記錄表

?玻利瓦爾用過的佩劍時(shí)，除西班牙國王費(fèi)利佩六世外，其他出席典禮的各國領(lǐng)導(dǎo)人均起立鼓掌。對此，一些西班牙政黨領(lǐng)導(dǎo)人批評了國王的行為并敦促他代表西班牙道歉。據(jù)西班牙“外交官”網(wǎng)站解釋，展示“玻利瓦爾劍”的環(huán)節(jié)原本并不在就職典禮流程中，費(fèi)利佩六世因此沒能預(yù)見此事并給予禮節(jié)性回應(yīng)。據(jù)悉，“玻利瓦爾劍”是反西班牙殖是統(tǒng)治的象征。報(bào)道稱，該佩劍對佩特羅還有特殊意義。佩劍曾被左翼游擊隊(duì)從博物館偷走，于1990年歸還政府，而佩特羅曾是游擊隊(duì)成員?！欏\東）

平廣記》中諸神的佩劍功能主要有三：首先是作為身份與地位的象征；其次是用作法器，同時(shí)又是除魔衛(wèi)道的武器；最后是托劍化形。神祇佩劍不僅反映了佩劍文化的流行，而且使得原始神祇們夸張奇異的形象所帶來的野蠻神性轉(zhuǎn)向仙話中諸神的平易人性。一、佩劍是身份與地位的象征《太平廣記》中第一位佩劍出場的神祇是久負(fù)盛名的西王母，卷三“漢武帝”條所載，漢武帝因好神仙之道，即位后，“尤敬鬼神之祀”，常常到名山大川封禪祈禱以求神仙?！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》裴骃集解曰：“武帝登泰山，祭太一，并

實(shí)戰(zhàn)兵器，為日常佩劍。部分劍身或?yàn)殚L劍改制而成，器物的使用年代下限為戰(zhàn)國晚期。此類型銅短劍是研究沅水中下游地區(qū)楚、濮、越民族文化交流與交融的重要資料。關(guān)鍵詞：濮系青銅短劍；佩劍；中下士；戰(zhàn)國晚期湖南湘西北地區(qū)出土有一類柄、身復(fù)合的銅短劍，屬濮系青銅器。劍身長約30厘米，其基部有一短扁莖，短莖上套以格、柄合鑄的劍柄。本文從形制、鑄造工藝等方面，探討此類型銅短劍的功用、使用者身份等相關(guān)問題。一、基本形制目前湖南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的這類柄、身復(fù)合銅劍，有10余件，主要發(fā)現(xiàn)

年的奧運(yùn)會(huì)將女子佩劍納入了正式體育比賽的項(xiàng)目，我國在女子佩劍上的技術(shù)水平在這些年中得到了不斷的發(fā)展，我國的女子佩劍的技戰(zhàn)術(shù)水平已經(jīng)進(jìn)入了世界的先進(jìn)行列。當(dāng)今世界擊劍運(yùn)動(dòng)發(fā)展的顯著特點(diǎn)之一，就是世界各強(qiáng)隊(duì)都把進(jìn)攻作為制約對手，獲得勝利的手段，擊劍比賽中的進(jìn)攻和防守都是要按照一定的技戰(zhàn)術(shù)打法來進(jìn)行的，因此，女子佩劍的技戰(zhàn)術(shù)是決定擊劍比賽勝敗的關(guān)鍵性因素。隨著我國體育事業(yè)的不斷發(fā)展進(jìn)步，在女子佩劍的技戰(zhàn)術(shù)上必須進(jìn)行創(chuàng)新和強(qiáng)化。因此，本文對我國當(dāng)前女子佩劍技戰(zhàn)術(shù)的

國擊劍項(xiàng)目僅女子佩劍及男子重劍還未獲得奧運(yùn)金牌[1]。女子佩劍相較于擊劍運(yùn)動(dòng)中的其他項(xiàng)目開展較晚，1999年正式成為世界擊劍錦標(biāo)賽的項(xiàng)目之一，第28 屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)才被列為正式比賽項(xiàng)目[2]。我國女子佩劍在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)個(gè)人賽以及2008年北京奧運(yùn)會(huì)團(tuán)體賽都具有沖金實(shí)力。但自主力老將退役后，我國女子佩劍項(xiàng)目整體成績滑坡明顯。了解當(dāng)前該項(xiàng)目國際競技實(shí)力區(qū)域特征，對于備戰(zhàn)下一屆奧運(yùn)會(huì)有著重要的意義，旨在為中國女子佩劍實(shí)現(xiàn)突破提供參考。一、研究對象及

千年間，一直盛行佩劍之風(fēng)。腰間懸劍也是一種身份地位的標(biāo)志。而史書對劍的著墨，遠(yuǎn)勝其他兵器，形成了獨(dú)特的劍文化。劍，被稱為“短兵之祖”。中國劍在商朝大致成形，一直到春秋時(shí)期，劍仍是戰(zhàn)場的主流兵器之一。盡管劍的實(shí)用價(jià)值和顯赫的軍事地位，只存在于青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代初期，但劍在中國傳統(tǒng)文化中的影響力卻從未削弱。史書對劍的著墨，遠(yuǎn)勝其他兵器，而劍與俠文化相結(jié)合，又形成了獨(dú)特的劍文化。帝王把劍作為自己權(quán)力和地位的象征劍是神圣的，中國古代帝王大多愛佩劍。《刀劍錄》載：“

冠軍賽總決賽男子佩劍個(gè)人、團(tuán)體比賽視頻為研究內(nèi)容，對半決賽、決賽中的技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，分析比賽主要技術(shù)數(shù)據(jù)，找出技術(shù)運(yùn)用成功原因，為我國男子佩劍競技水平的提高提供參考。1 研究方法1.1 錄像觀察法以佩劍比賽主要技戰(zhàn)術(shù)為研究方向，由擊劍專業(yè)人員對2020年全國擊劍冠軍賽總決賽男子佩劍個(gè)人和團(tuán)體半決賽、決賽比賽視頻進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，對技戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用率、成功率進(jìn)行分析。1.2 文獻(xiàn)資料法在知網(wǎng)上查閱近20年佩劍技戰(zhàn)術(shù)期刊文獻(xiàn)20余篇，收集整理了擊劍技戰(zhàn)術(shù)理論專業(yè)書

間，人們一直盛行佩劍之風(fēng)。從西周到春秋，劍主要用于佩戴防身。另外，腰間懸劍也是一種身份地位的標(biāo)志，劍只有貴族才能佩戴，其他人是不許佩劍的。戰(zhàn)國以后，由短劍發(fā)展為長劍，秦國劍就更長，長了有利于實(shí)戰(zhàn)，但從劍鞘拔出卻不方便。荊軻刺秦王時(shí)，秦始皇就因劍長拔不出來幾乎喪命。東漢以后，在疆場征戰(zhàn)中，用刀已代替了用劍，但是作為佩飾，劍仍是必不可少的點(diǎn)綴，直到近代詩文中仍不乏詠劍佳句。（馬小玲薦自《百科知識》）

子，扶了扶腰間的佩劍，往橋下走去。趙襄子等候著。不知過了多久，青荓沒有回來，而橋下也靜悄悄的。趙襄子不耐煩了，又叫了一個(gè)隨從過去察看。眼見得那個(gè)隨從下了橋，忽然聽得一聲尖利的叫喊：“主公，不好了！青荓死了！”趙襄子腦子“嗡”的一下，急忙下了馬，扶著腰間的佩劍，三步并兩步走近橋頭，拐彎下橋。不用他吩咐，他的隨從們也紛紛下馬，拔出佩劍，跟著趙襄子下橋。剛到橋底，趙襄子嚇了一跳，不由得往后退了幾步。他沒有看見青荓，卻看見了他的仇家——豫讓！豫讓垂著頭，握著佩劍，

古人為何愛佩劍劍不僅用于沙場，也是我國古人喜愛的佩飾武器。從周代到唐代約兩千年間，人們一直盛行佩劍之風(fēng)。從西周到春秋，劍主要用于佩戴防身。另外，腰間懸劍也是一種身份地位的標(biāo)志，劍只有貴族才能佩戴，其他人是不許佩劍的。戰(zhàn)國以后，由短劍發(fā)展為長劍，秦國劍就更長，長了有利于實(shí)戰(zhàn)，但從劍鞘拔出卻不方便。荊軻刺秦王時(shí)，秦始皇就因劍長拔不出來幾乎喪命。東漢以后，在疆場征戰(zhàn)中，用刀已代替了用劍，但是作為佩飾，劍仍是必不可少的點(diǎn)綴，直到近代詩文中仍不乏詠劍佳句?！傲镯毰鸟R

陳昊聰男子佩劍進(jìn)攻技術(shù)對得分的影響——分析2018世界擊劍錦標(biāo)賽男子佩劍團(tuán)體決賽*陳昊聰（上海市競技體育訓(xùn)練管理中心，上海 202177）對2018年無錫世界擊劍錦標(biāo)賽男子佩劍團(tuán)體決賽進(jìn)行錄像分析、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，研究當(dāng)今世界高水平男子佩劍選手在進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)中對進(jìn)攻方式的選擇，對距離、時(shí)機(jī)、戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，并分析比賽中進(jìn)攻成功率最高的3名選手的時(shí)機(jī)、距離以及進(jìn)攻方式的選擇，結(jié)合當(dāng)今佩劍項(xiàng)目的技術(shù)特點(diǎn)和項(xiàng)目規(guī)律，探討進(jìn)攻技術(shù)在比賽中的重要性及正確的使用方法，為今后在佩劍訓(xùn)

全國擊劍錦標(biāo)賽的佩劍決賽中技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用情況，發(fā)現(xiàn)：傅穎得分最主要的是依靠直接進(jìn)攻，傅穎對于步法的使用比較好，可以很好地掌握劍道距離與攻擊時(shí)機(jī)。防守時(shí)，重點(diǎn)借助第三防守，達(dá)到了較好的運(yùn)用效果。關(guān)鍵詞：傅穎;佩劍;技戰(zhàn)術(shù)擊劍技術(shù)是指擊劍的主體在運(yùn)動(dòng)過程中，充分調(diào)動(dòng)自己的身體各機(jī)能，并流暢順利地完成擊劍的動(dòng)作的一種技術(shù)。在擊劍的運(yùn)動(dòng)中，分為攻防兩種姿勢，這些動(dòng)作的完成都是借助手上的擊劍動(dòng)作，配合腳上的移動(dòng)以及身體各部分的協(xié)調(diào)配合進(jìn)行的。站在擊劍專業(yè)運(yùn)動(dòng)員的角度來看

本文分析了在中國佩劍運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)突出的女性，主要運(yùn)用觀察和技術(shù)分析2個(gè)方法來研究女運(yùn)動(dòng)員的比賽戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)。通過研究數(shù)據(jù)可以得出，運(yùn)動(dòng)員使用對攻的比賽方法更占優(yōu)勢，把控著比賽的主要節(jié)奏，而且可以做出更多的戰(zhàn)術(shù)改變，第二意圖戰(zhàn)術(shù)使用率增加，第二意圖戰(zhàn)術(shù)變化的成功率高。關(guān)鍵詞：女子? 佩劍? 對攻? 技術(shù)中圖分類號：G885? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：209

速度爆發(fā)性運(yùn)動(dòng)。佩劍的打法需要運(yùn)動(dòng)員具有良好的爆發(fā)力、力量耐力、上下肢、腰、腹等部位的力量來支持和實(shí)現(xiàn)。本研究以廣東省優(yōu)秀男子佩劍成年運(yùn)動(dòng)員為研究對象，選取了跟佩劍技術(shù)動(dòng)作相關(guān)的體能指標(biāo)進(jìn)行測試和評價(jià)，試圖了解廣東省優(yōu)秀男子佩劍運(yùn)動(dòng)員的體能特點(diǎn)，并提出相關(guān)訓(xùn)練建議。關(guān)鍵詞：佩劍? 身體素質(zhì)? 體能訓(xùn)練中圖分類號：G885.2 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2019）06（a）-0015-02Abstract：Fencing is a

要：對廣東省男子佩劍運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行功能性動(dòng)作篩查（FMS），經(jīng)過對篩查結(jié)果進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，廣東省男子佩劍項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員整體篩查結(jié)果比較理想（平均得分16.75），但在跨欄架和直線弓步測試中分別有63%和50%的隊(duì)員出線雙側(cè)肢體不均衡的情況，表明非對稱性動(dòng)作時(shí)雙側(cè)肢體功能表現(xiàn)不均衡的問題較為突出，需要在體能訓(xùn)練中加以改善。關(guān)鍵詞：功能性動(dòng)作篩查? 佩劍? 體能訓(xùn)練中圖分類號：G885.2 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2019）05（b）-005

找自己曾經(jīng)的一把佩劍。臣上前小聲地問：“主上，您的這把劍是什么時(shí)候丟失的？”臣是王最信得過的臣。王只是搖頭，一言不發(fā)?！澳悄@把佩劍有什么來歷？”臣又問。王有些興奮：“這把佩劍，是我十二年前的心愛之物，是我的母親送給我的十歲生日禮物。那時(shí)，我還不是太子，我還流落在鄉(xiāng)下。”“您帶著你的劍去過哪些地方呢？”“去過的地方多了，我記得我佩著我的劍，去過黃河邊巡游，到過子午谷打獵，其他的事兒，我也不記得了。”王回答說。臣知道，得替王找回這把佩劍。他又追問：“主上，您

Zhou （周佩劍）, Jia-cheng Dai（戴嘉鋮）, Ya-fei Li（李亞飛）, Ting Chen（陳婷）,Jie-gang Mou （牟介剛）1. College of Mechanical Engineering, Zhejiang University of Technology, Hangzhou 310034, China2. Engineering Research Center of Process Equipment an

君被其腰間的一把佩劍所吸引，喜歡之情流于眉眼。季札自然看到了，心想辦完事歸來，定將這佩劍送與徐君。季札返回，再經(jīng)徐國時(shí)，徐君已過世。季札來到徐君的墓旁，將那把佩劍掛于樹上。隨從不解。季札說：我內(nèi)心有過承諾，這佩劍已非我所有，怎能因?yàn)樗娜ナ?，就違背自己的初衷？無獨(dú)有偶。鄭板橋遇到乞討的爺孫倆，恰巧與他們是同鄉(xiāng)，于是鄭板橋承諾每月給老人二兩銀子，以助其渡過難關(guān)。兩年之后，老人突然病故，鄭板橋仍每月拿出二兩銀子給其孫子。別人不解：老人已走，約定不就自然解除？鄭

打眼人，因?qū)S埔佩劍知識的缺乏，且礙于面子又經(jīng)不住誘惑而走過一次麥城。20世紀(jì)90年代，收藏?zé)岢庇科?，古玩城店鋪林立，人頭攢動(dòng)。我信步進(jìn)入一家雜貨鋪，看見一把粗糙短劍，劍柄木制，柄之兩面中央及頂上均包鐵皮鍍銅，有銘文及紋飾，兩面文字分別為“黃埔軍校第肆期”“蔣中正賜”，鞘身兩面文字分別為“黃埔軍校留念”“蔣中正賜”，劍身兩面刻有“成功成仁”“軍人魂”字樣。隨向店主問價(jià)，其答：“150元?！碑?dāng)時(shí)我對真假黃埔佩劍及行情一無所知，只是被那“黃埔軍校第肆期”幾個(gè)字

，如從歷史人物的佩劍中我們能夠得到佩劍是權(quán)威的象征、是武力和戰(zhàn)爭的標(biāo)志、并逐漸成為一種歷史文化的音符等結(jié)論。這樣的一節(jié)復(fù)習(xí)課緊扣佩劍主題，能夠吸引學(xué)生興趣，提高學(xué)生的歷史思維發(fā)展。關(guān)鍵詞：歷史思維；佩劍；權(quán)威；文化音符一、 引言要讓學(xué)生學(xué)好歷史，必須抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，如我們可以就歷史人物佩帶的刀劍進(jìn)行一番探究。二、 高中歷史教科書中關(guān)于佩劍的信息在教材必修（1）的圖片中出現(xiàn)佩劍的圖片多達(dá)14幅；在必修（2）中，有2幅圖片出現(xiàn)了佩劍；在必修（3）有5幅圖片出

代名流都隨身攜帶佩劍，佩帶漢劍成為當(dāng)時(shí)人名望和身份的重要象征，同時(shí)也是君子中正、坦蕩、平直等良好品質(zhì)的象征。上下五千年，最能代表中國傳統(tǒng)文化的就是漢劍。1 佩劍普遍盛行之風(fēng)為漢劍文化發(fā)展提供了良好的土壤佩劍在周朝就開始，周朝時(shí)就嚴(yán)格規(guī)定了天子、諸侯及士大夫用劍的規(guī)格表示等級。劍在當(dāng)時(shí)也作為一種正好適合統(tǒng)治階級表示其尊貴、威嚴(yán)的防衛(wèi)禮儀佩飾，如春秋時(shí)的孔子雖是一介文士，也常佩劍。劍作為國家和帝王的武備，周朝以來曾一度受到了前所未有的重視和推崇。歷史上著名的吳

找自己曾經(jīng)的一把佩劍。臣上前小聲地問：“主上，您的這把劍是什么時(shí)候丟失的？”臣是王最信得過的臣。王只是搖頭，一言不發(fā)?！澳悄@把佩劍有什么來歷？”臣又問。王有些興奮：“這把佩劍，是我十二年前的心愛之物，是我的母親送給我的十歲生日禮物。那時(shí)，我還不是王子，我還流落在鄉(xiāng)下?！薄澳鷰е膭θミ^哪些地方呢？”“去過的地方多了，我記得佩著這把劍，去過黃河邊巡游，到過子午谷打獵，其他的事兒，我也不記得了?！蓖趸卮鹫f。臣知道，得替王找回這把佩劍。他又追問：“主上，您還

戰(zhàn)功用到后來隨著佩劍制度、佩劍文化的形成而漸漸符號化為俠氣的象征。此外，刀劍在文學(xué)作品中也是一個(gè)重要、常見的意象，其表現(xiàn)形象既有普通兵器，亦有夸張化的神兵、法寶，但不論是以何種形象出現(xiàn)，都脫離不開俠客的正義之氣、勇武之力等基本意蘊(yùn)，也寄托了作者本人對于仗劍行俠的憧憬和以武力引申出的強(qiáng)大的向往之情。關(guān)鍵詞：中國刀劍；文學(xué)；佩劍本文系2018年度上海師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃專項(xiàng)資助成果之一。佩劍一開始是武士隨身攜帶以便于取用，后來隨著時(shí)間推移、制度變化，

像中的孔子有沒有佩劍呢？說到這里，可能要引發(fā)一些爭論了，因?yàn)榭鬃酉裼械挠?span id="j5i0abt0b" class="hl">佩劍，有的沒有。那么，我們給孔子佩劍，是因?yàn)樗麜?huì)武功嗎？難道孔子不僅是儒學(xué)大師，還是位武士？在山東曲阜的孔府中，懸掛著描繪了孔子生平事跡的古代圖畫《圣跡圖》，它的第一幅是孔子出行圖，只見孔子身形偉岸，腰懸長劍，器宇軒昂地走在前面，后面跟著他的弟子顏回。雖然已經(jīng)找到了歷史的佐證，但現(xiàn)在我們要說孔子是一名武士，還言之尚早。孔子的佩劍，據(jù)說叫作“紫微劍”。這一名字來源于天上的紫微星。古時(shí)候所

像中的孔子有沒有佩劍呢？說到這里，可能要引發(fā)一些爭論了，因?yàn)榭鬃酉裼械挠?span id="j5i0abt0b" class="hl">佩劍，有的沒有。那么，我們給孔子佩劍，是因?yàn)樗麜?huì)武功嗎？難道孔子不僅是儒學(xué)大師，還是位武士？在山東曲阜的孔府中，懸掛著描繪了孔子生平事跡的古代圖畫《圣跡圖》，它的第一幅是孔子出行圖，只見孔子身形偉岸，腰懸長劍，器宇軒昂地走在前面，后面跟著他的弟子顏回。雖然已經(jīng)找到了歷史的佐證，但現(xiàn)在我們要說孔子是一名武士，還言之尚早。孔子的佩劍，據(jù)說叫作“紫微劍”。這一名字來源于天上的紫微星。古時(shí)候所

卓越、精致非凡的佩劍（尤其是因軍功而授的佩劍）不僅是地位和威嚴(yán)的象征，而且還代表著一種令人敬佩的榮譽(yù)。民國時(shí)期的“中正劍”提起軍隊(duì)佩劍，大家往往會(huì)想到民國時(shí)期，蔣介石贈(zèng)給其黃埔學(xué)生、得力部將及有功人員的“中正劍”?！爸姓齽Α笔敲駠鴷r(shí)期蔣介石（名中正，“介石”為其字）贈(zèng)給其黃埔學(xué)生、得力部將及有功人員的隨身短劍。因?yàn)樵谄鋭Ρ峡逃小笆Y中正贈(zèng)”字樣，因此得名“中正劍”。在北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭時(shí)的許多戰(zhàn)役中，由于部分軍人因丟失陣地、重傷等原因而以此劍自殺殉國，此劍

Zhou (周佩劍), Fu-jun Wang (王福軍), Zheng-jun Yang (楊正軍), Jie-gang Mou (牟介剛)1.College of Water Resources and Civil Engineering, China Agricultural University, Beijing 100083, China2.College of Mechanical Engineering, Zhejiang Universi

國君喜歡上季札的佩劍，可是沒好意思開口要。季札心里明白他的意思，但因?yàn)樗€有出使任務(wù)，不能沒有像樣的佩劍做裝飾，就沒有送給他。等到他完成出使任務(wù)，徐國國君已經(jīng)死去，于是季札解下寶劍，掛到徐君墓前的樹上離去。他的隨從很不解，說：“徐君已死。你這是送給誰呢？”季札回答說：“當(dāng)初我在心里已答應(yīng)把寶劍送給徐君，怎能因?yàn)樗廊ゾ瓦`背心里的許諾呢？”這位公子未見有攻城略地之功，也未有救民于水火之舉。卻在《史記》中占據(jù)了自己的位置，得到司馬遷的推崇。被人千百年地牢記，只

李海龍?佩劍運(yùn)動(dòng)員攻防技術(shù)的研究李海龍?jiān)?span id="j5i0abt0b" class="hl">佩劍比賽中，攻防戰(zhàn)術(shù)的的運(yùn)用對勝負(fù)影響極為重要，選手的臨場反應(yīng)、表現(xiàn)及如何應(yīng)用或調(diào)整技術(shù)，則往往會(huì)因?yàn)樾睦韺用娑绊戇x手臨場的戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用與技術(shù)發(fā)揮，并因此左右勝負(fù)的關(guān)鍵。本文采用通過對北京體育大學(xué)競技體校佩劍運(yùn)動(dòng)員攻防技術(shù)的研究，發(fā)現(xiàn)北京體育大學(xué)競技體校佩劍運(yùn)動(dòng)員最佳攻擊得分方式以簡單進(jìn)攻為主，總體得分方面又以主動(dòng)進(jìn)攻為主，可見進(jìn)攻技術(shù)在佩劍中為極重要的得分關(guān)鍵。北京體育大學(xué)競技體校；佩劍；攻防技術(shù)1.前言1.1選題依

年仁川亞運(yùn)會(huì)女子佩劍個(gè)人賽直接進(jìn)攻技術(shù)的研究□張帆1白婷2（1.廣州體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院廣東廣州510650；2.廣州市第四十七中學(xué)匯景實(shí)驗(yàn)學(xué)校廣東廣州510641）摘要：本文通過對2014年仁川亞運(yùn)會(huì)女子佩劍個(gè)人賽直接進(jìn)攻技術(shù)得分的統(tǒng)計(jì)與分析，采用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、錄像訪談法與數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法，探討了絕對進(jìn)攻在佩劍比賽中的重要性以及如何結(jié)合佩劍比賽規(guī)則和規(guī)律進(jìn)行正確運(yùn)用。關(guān)鍵詞：直接進(jìn)攻佩劍比賽運(yùn)用1、前言本文以2014年仁川亞運(yùn)會(huì)為背景，通過研究女子佩劍前

原來，周朝規(guī)定：佩劍分為上制、中制和下制，其中最高級別的上制，佩劍長三尺，所以又用“三尺”來指代上制佩劍。當(dāng)時(shí)劉邦不過區(qū)區(qū)亭長，有沒有資格佩三尺劍，就不得而知了。唐朝王勃在《滕王閣序》里則提到“三尺微命，一介書生”。大家千萬別誤會(huì)這“三尺”是王勃的身高，王勃可不是侏儒。這里的三尺指的是系在腰間的紳帶。《禮記·玉藻》中記載：“紳長制，士三尺。”鄭玄解釋說：“紳，帶之垂者?！奔?，即下垂的那部分。官爵高低，就看腰帶垂下來的長度，越長的官爵越高。士這個(gè)級別的，垂下

君十分喜歡季札的佩劍，只是沒好意思說出口。季札內(nèi)心也明白了徐君的心思，但在春秋時(shí)代，佩劍不僅僅是一種裝飾，更是一種象征，是使者的象征，是禮儀的象征，季札還要出使別的國家，佩劍是必需之物，所以沒有把佩劍贈(zèng)送給徐君。后來季札出使任務(wù)光榮完成后歸國，途中再經(jīng)徐國，這時(shí)徐君已經(jīng)死了，于是他解下寶劍，掛在徐君墓前的樹上，“揚(yáng)上而去”。他的隨從說：“徐君已經(jīng)死了，這是要送給誰呢？”季札回答：“不能這樣說，當(dāng)初途經(jīng)此地時(shí)，我在心里已經(jīng)向自己許諾要把這劍送給徐君，怎么能因

華彩漢唐西洋佩劍形制諸多，其中不乏外觀華麗、造型優(yōu)雅者，主要由歐洲王公貴族佩用?？梢哉f，造型華貴的西洋佩劍是歐洲文化藝術(shù)在世界冷兵器史上的一段璀璨樂章。其何時(shí)開始流行于歐洲王公廷貴族之中？有哪些形制？請看——圖為英國女王伊麗莎白二世的丈夫菲利普在晚年時(shí)穿上英國皇家衛(wèi)隊(duì)的衣服，手持西洋佩劍為女王站崗，女王路過時(shí)露出偷笑的表情，這種場景非常幽默17世紀(jì)下半葉，華貴的西洋佩劍在歐洲各國的王公貴族中開始盛行。這些劍是具有非凡價(jià)值的藝術(shù)品，它們有著美麗的造型，華貴的

14年世錦賽男子佩劍團(tuán)體決賽得分特征分析汪興旗通過對2014年世錦賽男子佩劍團(tuán)體決賽德國與韓國6名參賽選手的得分手段、回合、區(qū)域、距離、部位等特征的統(tǒng)計(jì)分析，找出世界高水平男子佩劍主要得分特征規(guī)律，客觀地反映了當(dāng)今世界高水平男子佩劍的打法趨向，為我國男子佩劍備戰(zhàn)2016年里約奧運(yùn)會(huì)提供參考。男子佩劍；世錦賽；技術(shù)分析2014年世界擊劍錦標(biāo)賽于7月15日至7月23日在俄羅斯喀山舉行，意大利、俄羅斯各以3金1銀4銅，法國以3金1銀3銅位列獎(jiǎng)牌榜前三甲，德國、美

像佩著劍，有的沒佩劍。那么，給孔子佩劍，是因?yàn)樗麜?huì)武功嗎？在孔府中，懸掛著一組描繪孔子生平事跡的古代圖畫——《圣跡圖》。它的第一幅是《孔子出行圖》，只見孔子腰懸長劍、器宇軒昂地走在前面，后面跟著他的弟子顏回?？鬃拥?span id="j5i0abt0b" class="hl">佩劍，據(jù)說叫作“紫微劍”。這一名字來源于天上的紫微星，也就是我們今天所說的北極星。因?yàn)樽衔⑿呛芤郏钟泻芏嘈切抢@著它轉(zhuǎn)，所以古人對它非常推崇，認(rèn)為它是萬星之首，代表著至高、至真、至善。后來，人們把孔子的佩劍叫作“紫微劍”，就是為了表達(dá)對孔子的尊

像佩著劍，有的沒佩劍。那么，給孔子佩劍，是因?yàn)樗麜?huì)武功嗎？在孔府中，懸掛著一組描繪孔子生平事跡的古代圖畫——《圣跡圖》。它的第一幅是《孔子出行圖》，只見孔子腰懸長劍、器宇軒昂地走在前面，后面跟著他的弟子顏回。孔子的佩劍，據(jù)說叫作“紫微劍”。這一名字來源于天上的紫微星，也就是我們今天所說的北極星。因?yàn)樽衔⑿呛芤?，又有很多星星繞著它轉(zhuǎn)，所以古人對它非常推崇，認(rèn)為它是萬星之首，代表著至高、至真、至善。后來，人們把孔子的佩劍叫作“紫微劍”，就是為了表達(dá)對孔子的尊

1. 小兒腰間佩劍。（打一字）2.拿破侖指揮作戰(zhàn)時(shí)，高喊“沖??！”為何所有士兵卻是動(dòng)也不動(dòng)？3.男人在一起喝酒，為什么非劃拳不可？4.紅豆和綠豆放在一個(gè)碟子里，小王為什么一下就把它們分開了？5.歲歲不知老。（打一節(jié)日）6.綠布包白布，白布包頭梳。（猜一水果）7.什么東西越有越可憐？（答案下期找）1.抽屜上中下三層，最下面的鎖上了，上面的沒鎖，上面的兩層拿出來就把錢拿出來了。2.12345609——七零八落 1256789——丟三落四 1+2+3——接二連三

李兆耿軍官佩劍的古往今來：由武器變配飾李兆耿火器出現(xiàn)后，刀劍等冷兵器逐漸由自衛(wèi)武器演變?yōu)槟承﹪臆娙说亩Y儀佩飾之一，形成一種獨(dú)特的、延續(xù)歷史的軍事文化。對一名軍人來說，品質(zhì)卓越、精致非凡的佩劍，尤其是因軍功而授的佩劍，不僅是地位和威嚴(yán)的象征，還代表著一種令人敬佩的榮譽(yù)。美國：海軍陸戰(zhàn)隊(duì)榮譽(yù)的象征獨(dú)立戰(zhàn)爭期間，美國得到了法國支持，因此美國軍刀在很大程度上繼承了法國軍刀的樣式和特點(diǎn)。到南北戰(zhàn)爭時(shí)，軍刀仍然是騎兵的主要武器。彼時(shí)，北方軍使用的最有名的軍刀是被俗稱

分為花劍、重劍和佩劍。教練耐心地給我講解動(dòng)作要領(lǐng)。endprint12月22日 星期日 晴今天下午，媽媽帶我上了一堂擊劍體驗(yàn)課。我頭一次知道擊劍分為花劍、重劍和佩劍。教練耐心地給我講解動(dòng)作要領(lǐng)。endprint12月22日 星期日 晴今天下午，媽媽帶我上了一堂擊劍體驗(yàn)課。我頭一次知道擊劍分為花劍、重劍和佩劍。教練耐心地給我講解動(dòng)作要領(lǐng)。endprint

考證孔子是否真的佩劍，不僅可以指導(dǎo)更符合孔子歷史形象的孔子像的建造，而且還可以讓大家對孔子形象有更豐滿確切的認(rèn)識以及對中國傳統(tǒng)思想和文化的源流有更深刻的理解。本文將從春秋時(shí)期劍器的發(fā)展談起，論證孔子的身體條件，先從客觀角度上論證孔子佩劍的可能性；再淺談先秦的好劍之風(fēng)、劍在禮制中的作用以及孔子對佩劍的態(tài)度，從主觀的角度上來考證孔子佩劍的可能性，最后綜合得出一個(gè)結(jié)果?？甲C孔子是否佩劍的過程，也是追溯兩千五百多年來先秦時(shí)期儒家源頭的精神還原其真實(shí)面貌的過程。關(guān)鍵

術(shù)學(xué)院 張 毅對佩劍項(xiàng)目技戰(zhàn)術(shù)規(guī)律的再認(rèn)識● 廣州體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院 張 毅佩劍運(yùn)動(dòng)起源于歐洲，有著悠久的歷史，其競技方式和規(guī)則無不滲透著歐洲傳統(tǒng)的文化思想、價(jià)值觀念、行為方式和思維邏輯。佩劍既不同于重劍規(guī)則的直接和不拘一格，也有別于花劍技術(shù)動(dòng)作的簡練和直觀明了，它的行動(dòng)交鋒有著既定的規(guī)格和形式，攻防動(dòng)作更加豐富、立體和難以掌控。因此，進(jìn)一步剖析佩劍交鋒規(guī)律和特性，理順各種技戰(zhàn)術(shù)要素間的相互關(guān)系，是能否在實(shí)際工作中準(zhǔn)確駕馭訓(xùn)練方向，避免訓(xùn)練中的盲目性、片面性

神秘的武器——“佩劍”。哼,我們植物也不是好惹的!皂莢的“狼牙棒”看,皂莢樹干上的這些枝刺是不是很像一種古代的兵器——狼牙棒。它的這些枝刺是由枝條進(jìn)化來的,一般不容易被折斷或剝離。除了皂莢,刺榆、枸(ɡōu)橘( jú)也長有枝刺。在潮濕環(huán)境下,這些枝刺還能長葉開花呢。月季的皮刺月季的枝條、葉柄(bǐnɡ)上都散生著大小不等的刺,簡直就是全副武裝嘛。這些刺都是防止動(dòng)物與它們“親密接觸”的武器。月季的皮刺與皂莢的枝刺不同,它很容易被剝離,而且剝離后的斷面很光

國君喜歡上季札的佩劍，可是沒好意思開口要。季札心里明白他的意思，但因?yàn)樗€有出使任務(wù)，不能沒有像樣的佩劍做裝飾，就沒有送給他。等到他完成出使任務(wù)，徐國國君已經(jīng)死去，于是季札解下寶劍，掛到徐君墓前的樹上才離去。他的隨從很不解，說：“徐君已死，你這是送給誰呢?”季札回答說：“當(dāng)初我在心里已答應(yīng)把寶劍送給徐君，怎能因?yàn)樗廊ゾ瓦`背心里的許諾呢?”這位公子末見有攻城略地之功，也未有救民于水火之舉，卻在《史記》中占據(jù)了自己的位置，得到司馬遷的推崇，被人千百年地牢記，

過對我國優(yōu)秀男子佩劍運(yùn)動(dòng)員仲滿比賽技術(shù)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì),從攻、防、反等技術(shù)成功率與使用率的技術(shù)比例以及與世界優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的對比進(jìn)行分析研究。結(jié)果顯示:(1)直接進(jìn)攻是仲滿比賽中的主要得分手段。(2)準(zhǔn)備動(dòng)作上的進(jìn)攻變化多,在步法運(yùn)用上有自己的特點(diǎn),對距離與時(shí)機(jī)的掌控有一定的能力。(3)防守主要依靠第三防守整體運(yùn)用效果較好。(4)反攻技術(shù)運(yùn)用手段較單一。關(guān)鍵詞:佩劍;技術(shù);運(yùn)用中圖分類號:G8852文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1004-4590(2009)06-0040

付法國人。”中國佩劍隊(duì)的法國籍總教練克里斯蒂安·鮑埃爾如是說。2008年8月12日晚，仲滿沒有讓鮑埃爾失望，當(dāng)他戰(zhàn)勝法國強(qiáng)敵尼古拉·洛佩一刻，教練鮑埃爾跳開早已讓他坐立不安的教練席，長跪不起。隨后，接受了同鄉(xiāng)尼古拉·洛佩祝賀的鮑埃爾，跟仲滿一起同披五星紅旗繞場一周，銘刻成永載史冊的回憶。鮑埃爾讓我們等了很多年，央視名嘴劉建宏如此感嘆?？死锼沟侔病U埃爾，來自佩劍運(yùn)動(dòng)發(fā)源地法國，2006年7月，鮑埃爾來到?jīng)]有佩劍運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)、在舉國體育體制下也僅僅獲得過一枚女子

國君喜歡上季札的佩劍，可是沒好意思開口要。季札心里明白他的意思，但因?yàn)樗€有出使任務(wù)，不能沒有像樣的佩劍做裝飾，就沒有送給他。等到他完成出使任務(wù)，徐國國君已經(jīng)死去，于是季札解下寶劍，掛到徐君墓前的樹上離去。他的隨從很不解，說：“徐君已死。你這是送給誰呢?”季札回答說：“當(dāng)初我在心里已答應(yīng)把寶劍送給徐君，怎能因?yàn)樗廊ゾ瓦`背心里的許諾呢?”這位公子未見有攻城略地之功，也未有救民于水火之舉。卻在《史記》中占據(jù)了自己的位置，得到司馬遷的推崇。被人千百年地牢記，只