右手于胸前，平身行禮。行禮的方法是：并步站立，左手四指并攏伸直成掌，拇指屈攏，右手成拳，左掌心掩貼右拳面，左指尖與下頦平齊，右拳眼斜對(duì)胸窩，屈臂成圓置于胸前，肘尖略下垂，拳掌與胸相距20～30厘米。頭正，身直，目視受禮者，面容舉止自然大方。抱拳禮的具體含義是：左掌表示德、智、體、美“四育”齊備，象征高尚情操；屈拇指表示不自大，不驕傲。右拳表示勇猛習(xí)武，左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋亂”“武不犯禁”，以此來(lái)約束、節(jié)制勇武的意思。左掌右拳攏屈，兩臂屈圓，表示五湖

比賽時(shí)，泰國(guó)隊(duì)的行禮方式是雙手合十，吟詠“薩瓦迪卡”，而中國(guó)人則是左掌右拳。左手五根手指四指伸直，象征五湖四海，大拇指微微彎曲，象征著自己。當(dāng)行禮時(shí)，右手抱拳，壓住大拇指，象征壓制住自己的力量。從整體看，左掌右拳又是一個(gè)一撇一捺的“人”形。人，仁也。中國(guó)人的仁早已根植在每個(gè)人的血液里，不濫用武力，不過(guò)分隨心，有力量，有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)。拳擊雖然是力量的較量，仁與禮卻是缺一不可的好兄弟，在賽場(chǎng)上拼力量，在賽場(chǎng)下懂禮儀，克制自己的力量往往比釋放力量更為重要。（摘自

比賽時(shí)，泰國(guó)隊(duì)的行禮方式是雙手合十，吟詠“薩瓦迪卡”，而中國(guó)人則是左掌右拳。左手五根手指四指伸直，象征五湖四海，大拇指微微彎曲，象征著自己。當(dāng)行禮時(shí)，右手抱拳，壓住大拇指，象征壓制住自己的力量。從整體看，左掌右拳又是一個(gè)一撇一捺的“人”形。人，仁也。中國(guó)人的仁早已根植在每個(gè)人的血液里，不濫用武力，不過(guò)分隨心，有力量，有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)。拳擊雖然是力量的較量，仁與禮卻是缺一不可的好兄弟，在賽場(chǎng)上拼力量，在賽場(chǎng)下懂禮儀，克制自己的力量往往比釋放力量更為重要。（摘自

右手于胸前，平身行禮。抱拳禮是由中國(guó)傳統(tǒng)“作揖禮”和少林拳的抱拳禮（四指禮）加以提煉、規(guī)范、統(tǒng)一得來(lái)的，并賦予了新的內(nèi)涵，這是在國(guó)內(nèi)外一直被采用的具有代表性的武術(shù)禮節(jié)。行禮的方法是：并步站立，左手四指并攏伸直成掌，拇指屈攏，右手成拳，左掌心掩貼右拳面，左指尖與下頦平齊，右拳眼斜對(duì)胸窩，屈臂成圓置于胸前，肘尖略下垂，拳掌與胸相距20～30厘米。頭正，身直，目視受禮者，面容舉止自然大方。抱拳禮的具體含義是：左掌表示德、智、體、美“四育”齊備，象征高尚情操；屈拇

手高舉，自上而下行禮。根據(jù)《周禮·秋官·司儀》的詮釋?zhuān)巴烈臼眨?時(shí)揖異姓，天揖同姓?！惫糯鷭D女行禮方式與男子有很大區(qū)別，據(jù)唐宋時(shí)期民間白話(huà)小說(shuō)相關(guān)記載，婦女相見(jiàn)行禮，往往是口稱(chēng)“萬(wàn)?！保小叭f(wàn)?！倍Y。這種禮節(jié)要求兩手松松抱拳重疊（右手覆左手）在胸前右下側(cè)上下移動(dòng)，同時(shí)略作鞠躬的姿勢(shì)。這種禮在京津地區(qū)，直到上世紀(jì)五六十年代依然保存，在年節(jié)、祝壽等莊重場(chǎng)合使用。中華禮儀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在繼承傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)慎重行事，不能憑空臆造。（摘自《讀者報(bào)》）

的孩子不斷地鞠躬行禮。由于不斷地有孩子們走進(jìn)學(xué)校，所以，這位老人就沒(méi)完沒(méi)了地彎下腰再直起身，直起身再?gòu)澫卵?。后?lái)翻譯上前詢(xún)問(wèn)，原來(lái)這個(gè)給學(xué)生行禮的是學(xué)校校長(zhǎng)。每天早晨，他都是這樣恭恭敬敬地站在校門(mén)口給學(xué)生鞠躬行禮。我想，一個(gè)學(xué)生見(jiàn)到職位很高的校長(zhǎng)給他們鞠躬行禮，那他們對(duì)所有的人都會(huì)有禮貌的，而且對(duì)所有的人行禮都會(huì)覺(jué)得是很自然的事了。但這個(gè)老校長(zhǎng)并不是光行禮，他是一面行禮一面觀察前來(lái)上學(xué)的孩子，只要他們穿戴不整齊或是著奇裝異服，就毫不客氣地批評(píng)，態(tài)度嚴(yán)厲得都

面時(shí)是如何打招呼行禮的嗎？一起來(lái)看看吧！平輩之間的相見(jiàn)禮。手舉至胸前，俯身約30度。長(zhǎng)輩給晚輩的回禮。手舉至腹前，微頷首。古人對(duì)祖先的拜禮。跪坐，兩手作揖舉至額前，拜手及地。女子相見(jiàn)禮。跪坐，兩手作揖舉至胸前，微頷首躬身。女子相見(jiàn)禮。右拳壓左拳，放至腹前正中央，微屈膝。幸福小目標(biāo)《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》：社會(huì)——5～6歲幼兒接納、尊重與自己生活方式或習(xí)慣不同的人。幸福加點(diǎn)料1.掃描二維碼，了解更多古代行禮的方式吧！2.延伸問(wèn)題：寶寶，大人們第一次見(jiàn)面

“九拜”是指古代行禮時(shí)的九種禮拜方式，即稽首、頓首、空首、振動(dòng)、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜。它們不僅名稱(chēng)各異，其動(dòng)作要領(lǐng)也大不相同?；资侵甘┒Y者屈膝跪地，左手按住右手，隨后拱手于地至膝前，手不分開(kāi)，再慢慢伸頭到手前地上，俯伏向下直至頭碰到地面并且要停留一會(huì)，動(dòng)作舒緩，以表尊敬之意。頓首是指施禮者屈膝跪地，左手覆蓋右手，拱手于地至膝前，手不分開(kāi)，頭急速伸下，引頭至地，稍頓即起。空首是指施禮者身體呈跪姿，先跪而拱手，再俯下頭但不接觸地面，與胸部齊平。振動(dòng)是

大家還不向蔡校長(zhǎng)行禮？”校工們一聽(tīng)，都是一臉吃驚的樣子，這是校長(zhǎng)？連輛車(chē)都沒(méi)有？大家心里雖有一連串解不開(kāi)的疑問(wèn)，但都規(guī)規(guī)矩矩、恭恭敬敬地向蔡元培行禮。大家以為，蔡元培肯定如以往的校長(zhǎng)一樣，向校工點(diǎn)點(diǎn)頭，擺擺手就完事了。要知道，在前清時(shí)期，京師大學(xué)堂的主要官員位列三品，都是高高在上的官老爺，誰(shuí)會(huì)理會(huì)校工雜役呢？可是，誰(shuí)都沒(méi)想到，蔡元培見(jiàn)到校工規(guī)規(guī)矩矩向他行禮后，他趕緊停下匆匆的腳步，站定后摘下禮帽，深深地鞠躬還禮。這一幕，讓所有的校工都愣在了原地。這時(shí)，蔡元

鍵詞：教育思想;行禮;尊重;國(guó)學(xué);讀書(shū)一、初入學(xué)堂，感慨頗多課前每人要排隊(duì)有序進(jìn)入教室，我也尋著前人的“足跡”一步一移的走著四方步，待所有人都站定，全體肅立、靜心，向孔老夫子行三拱拜禮，向本堂講師行三拱拜禮，學(xué)兄之間互拜，方可坐下。禮節(jié)的繁瑣讓我不得不問(wèn)，有必要嗎？先生接下來(lái)的話(huà)有力的回?fù)袅宋遥?span id="j5i0abt0b" class="hl">行禮是為了表示一種尊敬，現(xiàn)代的課堂上已經(jīng)忽視了這種尊敬，更加的去強(qiáng)調(diào)一種平等，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“師”的重要性，而教師自身也漸漸忽略了這個(gè)問(wèn)題，所以導(dǎo)致現(xiàn)如今學(xué)生求學(xué)態(tài)度的改

意，就算是向他們行禮了吧?！蔽倚廊粦?yīng)允，我不停地點(diǎn)著頭，看似在默認(rèn)他的行為，其實(shí)這也是我在向他那顆善良的心行禮。高考的日子，我照例天還不亮就起床，照例打開(kāi)音響，讓音樂(lè)引領(lǐng)我快樂(lè)的一天。可是妻子悄悄將它關(guān)掉了。妻子說(shuō)：“隔壁的孩子今天高考，讓她再稍微睡一會(huì)兒……”我給了妻子一個(gè)輕輕的吻，這是我在向她善良細(xì)膩的心行禮。當(dāng)天，在公共汽車(chē)上，我遇到一個(gè)參加高考的孩子，看樣子是個(gè)窘迫人家的孩子，穿著很樸素，或許由于沒(méi)怎么出過(guò)門(mén)，她有些緊張。別的孩子高考，有一大幫親人

鐘會(huì)只顧喝酒沒(méi)有行禮。過(guò)了一會(huì)兒，父親起來(lái)問(wèn)鐘毓為什么行禮，鐘毓說(shuō)：“酒是完成禮儀用的，我不敢不行禮。”又問(wèn)鐘會(huì)為什么不行禮，鐘會(huì)說(shuō)：“偷酒喝本來(lái)就不合于禮，因此我不行禮?！睂?duì)于鐘毓與鐘會(huì)兩兄弟，可能知道的人不是很多;但要提起他們的父親鐘繇，知道的人不會(huì)太少。因?yàn)樗墒俏簳x時(shí)期著名的書(shū)法家，楷書(shū)的創(chuàng)始人?；蛟S是因?yàn)槔^承了父親的優(yōu)良基因的緣故，鐘毓與鐘會(huì)兩兄弟，很早就顯示出了超人的智商?？?，他倆偷喝了父親的酒不算，他們?cè)诟赣H的追問(wèn)之下，居然還各自為自己找到了

喜歡“嗨，嗨”地行禮也就罷了，喝茶還要三拜九叩？我入鄉(xiāng)隨俗，在門(mén)口跪下行禮，然后又向掛在壁龕上的一幅字畫(huà)下跪行禮，再給壁龕上的花行禮，接著還要向一個(gè)個(gè)茶具下跪行禮。行完下跪禮，我們按照規(guī)矩?fù)Q好白色襪子，又被帶到院內(nèi)一個(gè)小水池旁，輪流用一個(gè)小木勺子舀起一杯水，沖手漱口——所謂茶道中的“去污垢”，然后才能進(jìn)入茶室?？匆?jiàn)茶道老師，賓客們都要下跪行禮。我聽(tīng)不懂她在說(shuō)什么，就只附和鼓掌。老師看出來(lái)我是個(gè)中國(guó)人，示意我如果不習(xí)慣跪著，可以放松點(diǎn)隨便坐，然后開(kāi)始介紹茶道

大家還不向蔡校長(zhǎng)行禮？”校工們一聽(tīng)，是新來(lái)的校長(zhǎng)，都是一臉吃驚的樣子。這是校長(zhǎng)？連個(gè)車(chē)都沒(méi)有？來(lái)學(xué)校也沒(méi)有歡迎儀式……大家心里雖有一連串解不開(kāi)的疑問(wèn)，但都規(guī)規(guī)矩矩、恭恭敬敬地向蔡元培行禮。大家以為，蔡元培肯定如以往的校長(zhǎng)一樣，向校工點(diǎn)點(diǎn)頭，擺擺手就完事了。要知道，在前清時(shí)期，京師大學(xué)堂的主要官員位列三品，都是高高在上的官老爺，誰(shuí)會(huì)理會(huì)校工雜役呢？可是，誰(shuí)都沒(méi)想到，蔡元培見(jiàn)到校工規(guī)規(guī)矩矩向他行禮后，他趕緊停下匆匆的腳步，站定后摘下了自己的禮帽，深深地鞠躬還禮

后面。學(xué)生向老師行禮：老師好！老師心想，孩子們也應(yīng)該向家長(zhǎng)問(wèn)好，便說(shuō)：同學(xué)們好，還有家長(zhǎng)呢？學(xué)生們還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，家長(zhǎng)們趕快站起來(lái)行禮：老師好！造句語(yǔ)文課上，老師讓大家用“長(zhǎng)城”造句。婷婷造句：長(zhǎng)城又長(zhǎng)又寬。老師不滿(mǎn)意：這個(gè)句子太簡(jiǎn)單了，再造一個(gè)。婷婷說(shuō)：我不是秦始皇，沒(méi)法造長(zhǎng)城啊?？兹谧尷孀郎嫌袃蓚€(gè)梨，兄弟倆都想要那個(gè)大的。弟弟說(shuō)：哥哥，你應(yīng)該學(xué)孔融讓梨，把大的給我吃。哥哥說(shuō)：孔融肯定蛀牙了才讓梨，我可沒(méi)有蛀牙！蛋殼寶寶看兒童科普書(shū)，上面畫(huà)著雞蛋孵出小雞的

，無(wú)以立?！本瞎?span id="j5i0abt0b" class="hl">行禮是華夏民族“禮”的具體表現(xiàn)之一，主要表達(dá)“彎身行禮，以示恭敬”。江蘇省連云港市黃海路小學(xué)秉承“儒雅”教育理念，注重培養(yǎng)禮儀意識(shí)、長(zhǎng)養(yǎng)恭敬之心。通過(guò)開(kāi)展“鞠躬行禮”活動(dòng)，讓學(xué)生在禮儀養(yǎng)成中，外修優(yōu)雅風(fēng)姿，內(nèi)塑高尚情懷，逐漸成長(zhǎng)為一名真正的儒雅少年。家庭行禮小區(qū)問(wèn)候?yàn)榱俗屓逖啪瞎Y內(nèi)化于心、外化于行，黃海路小學(xué)通過(guò)開(kāi)展“一知二學(xué)三評(píng)四用”活動(dòng)，積極推進(jìn)儒雅鞠躬禮的落實(shí)?！耙恢?，即行禮認(rèn)知。通過(guò)開(kāi)展專(zhuān)題培訓(xùn)、主題班會(huì)等，提高師生對(duì)儒雅鞠躬禮

地上下?lián)u動(dòng)，拱手行禮，叫做揖。這是古代人們見(jiàn)面時(shí)最常用的禮儀。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中是以左為尊，所以在雙手合抱時(shí)一定要左手抱住右手，這樣表示對(duì)別人的尊敬，稱(chēng)為吉拜。如果動(dòng)作相反則為兇拜。女子在行揖禮時(shí)則相反，右手抱住左手為吉拜。揖禮又因?yàn)樵?span id="j5i0abt0b" class="hl">行禮時(shí)和你的關(guān)系不同而在動(dòng)作上有細(xì)微的差異。可分為天揖，時(shí)揖和土揖。天揖：在正式的場(chǎng)合見(jiàn)到長(zhǎng)輩們行的禮。行禮時(shí)，身體直立，雙手合抱，手心向內(nèi);俯身推手時(shí)，雙手緩緩高舉齊額（略高過(guò)眉心） ，俯身約60度，起身時(shí)，恢復(fù)直立姿勢(shì)。

的孩子不停地鞠躬行禮。由于不斷地有孩子走進(jìn)學(xué)校，所以，這個(gè)老人就沒(méi)完沒(méi)了地彎下腰再直起身，直起身再?gòu)澫卵?。翻譯上前詢(xún)問(wèn)，才知道這個(gè)給學(xué)生行禮的老人是學(xué)校校長(zhǎng)。每天早晨，他都是這樣恭恭敬敬地站在校門(mén)口給學(xué)生鞠躬行禮。我想，一個(gè)學(xué)生見(jiàn)到校長(zhǎng)給自己鞠躬行禮，那孩子向別人行禮也會(huì)是很自然的事。但這個(gè)老校長(zhǎng)并不是光行禮，他一面行禮一面觀察前來(lái)上學(xué)的孩子，只要他們穿戴不整齊或穿奇裝異服，就毫不客氣地批評(píng)，態(tài)度嚴(yán)厲得有點(diǎn)嚇人。據(jù)說(shuō)有的孩子頭發(fā)留得長(zhǎng)了點(diǎn)，老師當(dāng)場(chǎng)就用剪刀

而謹(jǐn)慎。3.彎腰行禮晉代陸機(jī)在《辯亡論（下篇）》寫(xiě)道：“執(zhí)鞭鞠躬，以重陸公之威?！笔钦f(shuō)孫權(quán)親自為陸公（陸遜）執(zhí)鞭駕車(chē)，并向他彎腰行禮，以此增強(qiáng)他的威風(fēng)。在這里，“鞠躬”一詞表示行禮。今解—一“鞠躬”在今天如今，我們說(shuō)鞠躬，通常表示行禮。唯有在“鞠躬盡瘁”這一常用成語(yǔ)中，“鞠躬”才被解釋為“小心謹(jǐn)慎”的意思。郭靖沉吟良久，手指西方郁郁蒼蒼的丘陵樹(shù)木，說(shuō)道：“襄陽(yáng)古往今來(lái)最了不起的人物，自然是諸葛亮。此去以西二十里的隆中，便是他當(dāng)年耕田隱居的地方。諸葛亮治國(guó)安

后事，給人家磕頭行禮那是規(guī)矩，誰(shuí)都不能破。”根旺站起來(lái)，一只手?jǐn)]起貴臣的衣領(lǐng)，一只手指著貴臣的鼻尖，賣(mài)力喊著。根旺用力推了一把貴臣，自己卻蹲坐在沙發(fā)上。想起蹦墩，根旺鼻子一酸想起了那年，自己給老爹辦喪事。那年他也是不滿(mǎn)十歲，父親病故。本來(lái)就妒忌父親買(mǎi)賣(mài)做得好，家產(chǎn)殷實(shí)的大伯和三叔，看母親年輕，怕父親去世后卷走財(cái)產(chǎn)改嫁，故意給他們母子弄難看。當(dāng)母親提出要根旺出去找人攛掇時(shí)，大伯和三叔就哄著母親說(shuō)：“孩子小，你又是女流之輩，找人攛掇的事你們就別管了，我們弟兄倆

而頭叩地為頓首。行禮時(shí)，取跪姿，先拱手下至于地，然后引頭至地，頭碰地即起，因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱(chēng)頓首。頓首禮是拜禮中次重者，通常是古代地位相等或平輩之間互相表示敬意的禮節(jié)。后來(lái)引申為書(shū)信語(yǔ)的開(kāi)頭或結(jié)尾，其意思如同現(xiàn)代書(shū)信語(yǔ)的“向您問(wèn)好”“致敬”等。例如唐朝柳宗元所寫(xiě)《獻(xiàn)平準(zhǔn)夷雅表》：“臣宗元誠(chéng)恐誠(chéng)懼，頓首頓首?！鳖D首表示哀慟之至和特別崇敬之意，用于兇喪非常之事，之后亦演變?yōu)檎?qǐng)罪之拜。揖禮揖禮起源于周代以前，約有3000多年的歷史。武王伐紂滅商而建立周

而頭叩地為頓首。行禮時(shí)，取跪姿，先拱手下至于地，然后引頭至地，頭碰地即起，因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱(chēng)頓首。頓首禮是拜禮中次重者，通常是古代地位相等或平輩之間互相表示敬意的禮節(jié)。后來(lái)引申為書(shū)信語(yǔ)的開(kāi)頭或結(jié)尾，其意思如同現(xiàn)代書(shū)信語(yǔ)的“向您問(wèn)好”“致敬”等。例如唐朝柳宗元所寫(xiě)《獻(xiàn)平準(zhǔn)夷雅表》：“臣宗元誠(chéng)恐誠(chéng)懼，頓首頓首?！鳖D首表示哀慟之至和特別崇敬之意，用于兇喪非常之事，之后亦演變?yōu)檎?qǐng)罪之拜。揖禮揖禮起源于周代以前，約有3000多年的歷史。武王伐紂滅商而建立周

就面向所有的老師行禮，老師也向我們回了禮。老師回禮后，一年級(jí)的同學(xué)代表?yè)艄?，并大聲說(shuō)出了自己的愿望。We harvested 1356 F1 generation individuals(WLG-Fam1-F1)from the three groups(Table 1).In group 1(treated with 1 g DES/kg feed),all individuals(n=330)were female(100%).In group 2(t

后事，給人家磕頭行禮那是規(guī)矩，誰(shuí)都不能破?！备酒饋?lái)，一只手?jǐn)]起貴臣的衣領(lǐng)，一只手指著貴臣的鼻尖，賣(mài)力喊著。根旺用力推了一把貴臣，自己卻蹲坐在沙發(fā)上。想起蹦墩，根旺鼻子一酸想起了那年，自己給老爹辦喪事。那年他也是不滿(mǎn)十歲，父親病故。本來(lái)就妒忌父親買(mǎi)賣(mài)做得好，家產(chǎn)殷實(shí)的大伯和三叔，看母親年輕，怕父親去世后卷吧財(cái)產(chǎn)改嫁，故意給她們母子弄難看。當(dāng)母親提出要根旺出去找人攛掇時(shí)，大伯和三叔就哄著母親說(shuō)，“孩子小，你又是女流之輩，找人攛掇的事你們就別管了，我們弟兄倆

喜歡“嗨，嗨”地行禮也就罷了，喝茶還要三拜九叩？我入鄉(xiāng)隨俗，在門(mén)口跪下行禮，然后又向掛在壁龕上的一幅字畫(huà)下跪行禮，再給壁龕上的花行禮，接著還要向一個(gè)個(gè)茶具下跪行禮。行完下跪禮，我們按照規(guī)矩?fù)Q好白色襪子，又被帶到院內(nèi)一個(gè)小水池旁，輪流用一個(gè)小木勺子舀起一杯水， 沖手漱口——所謂茶道中的“去污垢”，然后才能進(jìn)入茶室?？匆?jiàn)茶道老師，賓客們都要下跪行禮。我聽(tīng)不懂她在說(shuō)什么，就只附和鼓掌。老師看出來(lái)我是個(gè)中國(guó)人，示意我如果不習(xí)慣跪著，可以放松點(diǎn)隨便坐，然后開(kāi)始介紹茶

儀：作揖揖：拱手行禮，是為揖。這是古代賓主相見(jiàn)的最常見(jiàn)的禮節(jié)。揖讓之禮分為三種：一專(zhuān)用于沒(méi)有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下，二專(zhuān)用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而至于前；三專(zhuān)用于同姓賓客，行禮時(shí)推手微向上。長(zhǎng)揖：這是古代不分尊卑的相見(jiàn)禮，拱手高舉，自上而下。中國(guó)古代的見(jiàn)面禮儀：打拱拱：古代的一種相見(jiàn)禮，兩手在胸前相合表示敬意。打拱是最常見(jiàn)的見(jiàn)面禮節(jié)，邊打拱邊寒暄，很有人情味，今天還有很多人見(jiàn)面后行此禮。中國(guó)古代的見(jiàn)面禮儀：跪拜拜：古代表示恭敬的一種禮節(jié)

過(guò)來(lái)做。贏的一方行禮，輸?shù)囊环綌[出雙手抬高的手勢(shì)。平手的動(dòng)作和之前一樣。在說(shuō)“我贏了呀”的時(shí)候，擺出雙手抬高的姿勢(shì)。point一開(kāi)始的時(shí)候速度慢一點(diǎn)，然后逐漸加快節(jié)奏吧。*歌詞猜猜拳呀猜猜拳呀猜猜拳呀 嘿猜猜拳呀打乎手呀（我輸了呀/我贏了呀）猜猜拳呀 嘿在說(shuō)“猜猜拳呀”的時(shí)候，一直有節(jié)奏地重復(fù)這兩個(gè)動(dòng)作。在說(shuō)“打平手呀”的時(shí)候，雙手叉腰。在說(shuō)“我輸了呀”的時(shí)候，把雙手伸到前面，擺出行禮的姿勢(shì)。

，老師給學(xué)生鞠躬行禮過(guò)程中，學(xué)生也紛紛給老師鞠躬回禮。校方稱(chēng)，此舉只為引導(dǎo)孩子從小樹(shù)立恭敬之心。（《貴州都市報(bào)》）對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人的根本要求。傳統(tǒng)文化教育當(dāng)然包括我國(guó)的基本禮儀和日常禮節(jié)。在人與人的交往中，見(jiàn)面如何問(wèn)候，日常如何相處，親友如何迎來(lái)送往，與客人同桌吃飯需要注意什么等，是每個(gè)人必知必會(huì)的禮儀、禮節(jié)。俗話(huà)說(shuō)：“喊破嗓子，不如做出樣子?！弊焐险f(shuō)一百遍，不如示范著做一遍。禮儀、禮節(jié)教育，光有言傳還不夠，

喜歡“嗨，嗨”地行禮也就罷了，喝茶還要三拜九叩？我入鄉(xiāng)隨俗，在門(mén)口跪下行禮，然后又向掛在壁龕上的一幅字畫(huà)下跪行禮，再給壁龕上的花行禮，接著還要向一個(gè)個(gè)茶具下跪行禮。行完下跪禮，我們按照規(guī)矩?fù)Q好白色襪子，又被帶到院內(nèi)一個(gè)小水池旁，輪流用一個(gè)小木勺子舀起一杯水，沖手漱口——所謂茶道中的“去污垢”，然后才能進(jìn)入茶室。看見(jiàn)茶道老師，賓客們都要下跪行禮。我聽(tīng)不懂她在說(shuō)什么，就只附和鼓掌。老師看出來(lái)我是個(gè)中國(guó)人，示意我如果不習(xí)慣跪著，可以放松點(diǎn)隨便坐，然后開(kāi)始介紹茶道

禮儀，源自佛教，行禮的時(shí)候，兩掌合攏，十指并攏向上，向外傾斜，頭略低，神情安詳。在原始社會(huì)，人們見(jiàn)面離別時(shí)就以合十為禮，雙手合十，可以讓對(duì)方消除戒備和恐懼，不必?fù)?dān)心你身上是否藏有武器，從某種意義上說(shuō)，雙手合十也代表著和平。通常柬埔寨人在問(wèn)候、告辭、道歉、跪拜、道謝時(shí)都可以行雙手合十禮。并且一般來(lái)說(shuō)對(duì)行禮姿勢(shì)也沒(méi)有絕對(duì)限定，病人可以以睡姿行禮。在行走時(shí)可以對(duì)別人的合十禮進(jìn)行還禮，還有蹲踞、盤(pán)腿、雙膝跪地、單膝跪地行合十禮。柬埔寨人的合十禮包含了豐富的情感，崇

”、“問(wèn)候”、“行禮”。分院以實(shí)訓(xùn)室建設(shè)為契機(jī)，著力營(yíng)造先進(jìn)的文化環(huán)境，統(tǒng)籌規(guī)劃，形成持續(xù)、長(zhǎng)效的文化環(huán)境建設(shè)的良性機(jī)制，把文化環(huán)境建設(shè)與分院教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)相結(jié)合、與全面推進(jìn)職業(yè)素質(zhì)教育相結(jié)合，與促進(jìn)師生全面發(fā)展相結(jié)合，因地制宜，發(fā)揚(yáng)特色，力求創(chuàng)新，形成風(fēng)格，從而建設(shè)起布局優(yōu)越、整潔優(yōu)美、文明優(yōu)雅、管理優(yōu)化、安全優(yōu)先的文化環(huán)境，使蘊(yùn)含著人文、科學(xué)精神的建筑和美觀大方、品位高雅、內(nèi)涵豐富的文化環(huán)境，發(fā)揮出環(huán)境育人的功能，體現(xiàn)出分院精神、分院特色。（作者單位

的禮節(jié)。揖：拱手行禮，是為揖。這是古代賓主相見(jiàn)的最常見(jiàn)的禮節(jié)。揖讓之禮分為三種：專(zhuān)用于沒(méi)有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下；專(zhuān)用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而致于前；專(zhuān)用于同姓賓客，行禮時(shí)推手微向上。拱：古代的一種相見(jiàn)禮，兩手在胸前相合表示敬意。如“子路拱而立”（《論語(yǔ)·微子》）。拜：古代表示恭敬的一種禮節(jié)。古之拜，只是拱手彎腰而已，兩手在胸前合抱，頭向前俯，額觸雙手，如同揖。如《孔雀東南飛》中的“上堂拜阿母，阿母怒不止”，這里的“拜”就是焦仲卿對(duì)母親

的禮節(jié)。揖：拱手行禮，是為揖。這是古代賓主相見(jiàn)的最常見(jiàn)的禮節(jié)。揖讓之禮分為三種：專(zhuān)用于沒(méi)有婚姻關(guān)系的異性，行禮時(shí)推手微向下；專(zhuān)用于有婚姻關(guān)系的異性，行禮時(shí)推手平而致于前；專(zhuān)用于同性賓客，行禮時(shí)推手微向上。長(zhǎng)揖：這是古代不分尊卑的相見(jiàn)禮，拱手高舉，自上而下。拱：古代的一種相見(jiàn)禮，兩手在胸前相合表示敬意。拜：古代表示恭敬的一種禮節(jié)。古之拜，只是拱手彎腰而已，兩手在胸前合抱，頭向前俯，額觸雙手，如同揖。如《孔雀東南飛》中的“上堂拜阿母，阿母怒不止?！边@里的“拜”

遇到他，都得低頭行禮。一天，一位農(nóng)夫經(jīng)過(guò)他的莊園，正好碰上了莊園主?！案F小子，你為什么不向我行禮？”莊園主問(wèn)。2.農(nóng)夫說(shuō)：“我不認(rèn)識(shí)你，為什么要向你行禮？”“我是這里最有錢(qián)的人，有錢(qián)就有勢(shì)。你不低頭，我就抽你！”3.圍觀的行人越來(lái)越多，莊園主心虛了。他對(duì)農(nóng)夫說(shuō)：“我把口袋里的100塊錢(qián)分給你一半，條件是你必須向我行禮。”4.農(nóng)夫?qū)?0塊錢(qián)裝進(jìn)口袋，對(duì)莊園主說(shuō)：“現(xiàn)在我們都有50塊錢(qián)，咱們是平等的，我為什么非要向你行禮呢？”5.圍觀的人大笑起來(lái)。莊園主又羞又

劉運(yùn)喜教師給學(xué)生行禮是最好的身教劉運(yùn)喜“貴陽(yáng)一小學(xué)，教師穿戴整齊，給入校的學(xué)生們鞠躬，你怎么看？”近日，一條微博引發(fā)各方熱議。支持者認(rèn)為，這是培養(yǎng)孩子懂禮貌的好做法；質(zhì)疑者認(rèn)為，這是學(xué)校在作秀。記者查看現(xiàn)場(chǎng)視頻發(fā)現(xiàn)，老師給學(xué)生鞠躬行禮過(guò)程中，學(xué)生也紛紛給老師鞠躬回禮。校方稱(chēng)，此舉只為引導(dǎo)孩子從小樹(shù)立恭敬之心。（《貴州都市報(bào)》）對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人的根本要求。傳統(tǒng)文化教育當(dāng)然包括我國(guó)的基本禮儀和日常禮節(jié)。在人與人的

。“九拜”是古代行禮時(shí)的九種禮拜方式。這九種禮拜方式分別叫稽首、頓首、空首、振動(dòng)、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜?！熬虐荨彼煌牟粌H僅是名稱(chēng)，連其動(dòng)作要領(lǐng)也大為不同。稽首的基本要領(lǐng)如下：跪，拜手，然后手至地，首亦至地?；资嵌Y拜之中最敬的方式，臣子對(duì)君主用此禮，為吉事之拜的最重者。頓首亦名稽顙，其基本要領(lǐng)如下：先跪拜手，然后手至地，首亦叩地。這種方式只用于兇喪之禮，為喪事之拜中的最重者。頓首與稽首不同之處在于，稽首頭至于地而不叩，頓首頭至于地而叩?？帐椎膭?dòng)

喜歡“嗨，嗨”的行禮也就罷了，喝茶就是喝茶，怎么還要三拜九叩不成？我知道要入鄉(xiāng)隨俗，就在門(mén)口跪下行禮，然后又向掛在壁龕上的一幅字畫(huà)下跪行禮，再給壁龕上的花“行禮”，接著還要向一個(gè)個(gè)茶具下跪行禮，簡(jiǎn)直是拿著下跪不當(dāng)回事兒。行完下跪禮之后，我們按照規(guī)矩?fù)Q好白色襪子后，又被帶到院內(nèi)一個(gè)小水池旁，輪流用一個(gè)小木勺子舀起一杯水，沖手漱口，所謂茶道中的“去污垢”，才能進(jìn)入到茶室?？匆?jiàn)茶道老師時(shí)，賓客們都要下跪行禮，我是聽(tīng)不懂在說(shuō)什么，就是附和鼓掌。老師看出來(lái)我是個(gè)中國(guó)

我不是向你這個(gè)人行禮，是向你的鞋子行禮。你的鞋子太漂亮高貴了，我不敢不鞠躬啊。”聽(tīng)完馮玉祥的一席話(huà)，士兵感到非常羞愧。在場(chǎng)的官兵也都深受教育，再也不敢買(mǎi)奢侈品了。馮將軍提倡節(jié)儉治軍，以身作則，對(duì)部下要求也很?chē)?yán)格，但是這位士兵犯錯(cuò)誤時(shí)，他并沒(méi)有板起面孔去批評(píng)他，而是以幽默的方式把矛頭直接指向了“它”。這不僅教育了士兵，也營(yíng)造了一種和諧有趣的氣氛。這件事后來(lái)被人們傳為佳話(huà)。

，你為什么不向我行禮？”2.The farmer was very clever.With his head high,he said to the rich owner,“None of it is mine.Why should I salute you?”農(nóng)夫很聰明，抬著頭，對(duì)莊園主說(shuō)：“錢(qián)又不是我的，我為何要向你行禮？”3.The farmer refused to do what the rich owneraskedhimto.Theowner

喜歡“嗨，嗨”地行禮也就罷了，喝茶還要三拜九叩？我入鄉(xiāng)隨俗，在門(mén)口跪下行禮，然后又向掛在壁龕上的一幅字畫(huà)下跪行禮，再給壁龕上的花行禮，接著還要向一個(gè)個(gè)茶具下跪行禮。行完下跪禮，我們按照規(guī)矩?fù)Q好白色襪子，又被帶到院內(nèi)一個(gè)小水池旁，輪流用一個(gè)小木勺子舀起一杯水，沖手漱口——所謂茶道中的“去污垢”，然后才能進(jìn)入茶室?？匆?jiàn)茶道老師，賓客們都要下跪行禮。我聽(tīng)不懂她在說(shuō)什么，就只附和鼓掌。老師看出來(lái)我是個(gè)中國(guó)人，示意我如果不習(xí)慣跪著，可以放松點(diǎn)隨便坐，然后開(kāi)始介紹茶道

，你為什么不向我行禮？”2. The farmer was very clever. With his head high， he said to the rich owner， “None of it is mine. Why should I salute you？” 農(nóng)夫很聰明，抬著頭，對(duì)莊園主說(shuō)：“錢(qián)又不是我的，我為何要向你行禮？”3. The farmer refused to do what the rich owner asked him t

喜歡“嗨，嗨”地行禮也就罷了，喝茶還要三拜九叩？我入鄉(xiāng)隨俗，在門(mén)口跪下行禮，然后又向掛在壁龕上的一幅字畫(huà)下跪行禮，再給壁龕上的花行禮，接著還要向一個(gè)個(gè)茶具下跪行禮。行完下跪禮，我們按照規(guī)矩?fù)Q好白色襪子，又被帶到院內(nèi)一個(gè)小水池旁，輪流用一個(gè)小木勺子舀起一杯水，沖手漱口——所謂茶道中的“去污垢”，然后才能進(jìn)入茶室?？匆?jiàn)茶道老師，賓客們都要下跪行禮。我聽(tīng)不懂她在說(shuō)什么，就只附和鼓掌。老師看出來(lái)我是個(gè)中國(guó)人，示意我如果不習(xí)慣跪著，可以放松點(diǎn)隨便坐，然后開(kāi)始介紹茶道

喜歡“嗨，嗨”地行禮也就罷了，喝茶還要三拜九叩？我入鄉(xiāng)隨俗，在門(mén)口跪下行禮，然后又向掛在壁龕上的一幅字畫(huà)下跪行禮，再給壁龕上的花行禮，接著還要向一個(gè)個(gè)茶具下跪行禮。行完下跪禮，我們按照規(guī)矩?fù)Q好白色襪子，又被帶到院內(nèi)一個(gè)小水池旁，輪流用一個(gè)小木勺子舀起一杯水， 沖手漱口——所謂茶道中的“去污垢”，然后才能進(jìn)入茶室?？匆?jiàn)茶道老師，賓客們都要下跪行禮。我聽(tīng)不懂她在說(shuō)什么，就只附和鼓掌。老師看出來(lái)我是個(gè)中國(guó)人，示意我如果不習(xí)慣跪著，可以放松點(diǎn)隨便坐，然后開(kāi)始介紹茶

說(shuō)：“我不是給你行禮，而是給你穿的那雙緞鞋行禮，你的鞋是緞子做的，而我穿的這雙鞋是布做的，緞子做的總要比布做的高一級(jí)，所以我要給你的緞鞋行個(gè)禮。”看到士兵惶惑不解，馮玉祥正色道：“當(dāng)一名士兵，一個(gè)月能掙幾個(gè)錢(qián)？穿一雙布鞋就蠻好了，何必要花那么多錢(qián)買(mǎi)緞鞋呢？有這閑錢(qián)何不寄回家去給你父母買(mǎi)點(diǎn)什么？”士兵大窘，表示立馬將緞鞋脫下扔掉，但被馮玉祥喝止：“這雙鞋既然已經(jīng)買(mǎi)了就穿吧，可是得比布鞋多穿幾個(gè)月才行。”說(shuō)完扭過(guò)頭對(duì)另一名士兵發(fā)話(huà)：“我命令你監(jiān)視他穿完這雙鞋，

?！熬虐荨笔枪糯?span id="j5i0abt0b" class="hl">行禮時(shí)的九種禮拜方式。這九種禮拜方式分別叫稽首、頓首、空首、振動(dòng)、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜。九拜所不同的不僅僅是名稱(chēng)，連其動(dòng)作要領(lǐng)也大為不同。稽首的基本要領(lǐng)如下：跪，拜手，然后手至地，首亦至地?；资前荻Y之中最敬的方式，臣子對(duì)君主用此禮，為吉事之拜的最重者。頓首亦名稽顙，其基本要領(lǐng)如下：先跪拜手，然后手至地，首亦叩地。這種方式只用于兇喪之禮，為喪事之拜中的最重者。頓首與稽首不同之處在于，稽首頭至于地而不叩，頓首頭至于地而叩。空首的動(dòng)作要

了同一件事：向美行禮！雁翼在他生命的后來(lái)選擇了詩(shī)，就是從那次震動(dòng)開(kāi)始的。他雖然沒(méi)做和尚做了詩(shī)人，而詩(shī)人的天職就是塑造美，修建和恢復(fù)被毀壞的美，從這個(gè)意義上講，雁翼了卻了當(dāng)初的心愿。在這個(gè)世界上，詩(shī)人在用他們的詩(shī)句向美行禮，攝影家在用他們的鏡頭向美行禮，音樂(lè)家在用他們的音符向美行禮……而我們呢？我們往往對(duì)美視而不見(jiàn)，常常和美擦身而過(guò)。大自然的一片云、一朵花，人類(lèi)心靈上的善意和愛(ài)心，都是美的。一個(gè)淺淺的笑容是美，一個(gè)淡淡的問(wèn)候是美，濃墨重彩是美，素面朝天也是美

怎么向這個(gè)矮東瓜行禮？”不這樣可不行??！學(xué)生守則上不是明白規(guī)定了要講禮貌，遇見(jiàn)老師要行禮嗎？要不然品行分?jǐn)?shù)就成問(wèn)題了。高個(gè)子回頭看一看；見(jiàn)老師已經(jīng)走遠(yuǎn)了，于是放大了聲音說(shuō)：“你真傻呀，這個(gè)矮東瓜是去年剛從小學(xué)里調(diào)來(lái)的，現(xiàn)在教初一的課，我們今年是高中三，明年就是大學(xué)生了，睬他干什么！”“正因?yàn)槿绱?，就?yīng)該爭(zhēng)取品行分?jǐn)?shù)得到五分，拿到一張好鎮(zhèn)定，考大學(xué)也更有把握。”瘦青年十分自信地說(shuō)。高個(gè)子卻毫不在乎：“我們的鎮(zhèn)定，品行分?jǐn)?shù)都由我們的班主任評(píng)，管他什么事，我們只