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      爾瓦

      • 神奇的果實(shí)
        婆神與雪山神女帕爾瓦蒂的兒子,他的哥哥是戰(zhàn)神鳩摩羅。在兩兄弟小的時(shí)候,有一日,一位來(lái)自遠(yuǎn)方的旅者拜訪他們的父母,贈(zèng)送給他們一顆神奇又美麗的杧果。當(dāng)媽媽帕爾瓦蒂想要切開(kāi)給兩個(gè)兒子分食的時(shí)候,旅者說(shuō),這個(gè)果實(shí)不能切開(kāi),只能給一個(gè)人吃。他建議:“不如讓兩個(gè)小孩子比賽,誰(shuí)能先繞世界三圈,誰(shuí)就能獲得這顆神奇的果實(shí)?!备绺缫宦?tīng),立馬啟程,以最快的速度圍著世界繞完三圈。然而,當(dāng)他回到家中,看見(jiàn)弟弟已將杧果拿在手上了,媽媽告訴他:“當(dāng)你在外頭時(shí),你弟弟在我和你爸爸腳邊繞了

        讀者 2023年23期2023-12-19

      • 印度失竊神像在美國(guó)現(xiàn)身
        ,是印度教女神帕爾瓦蒂的神像,于1971年從印度南部的泰米爾納德邦的神廟中丟失。神像在“伯漢姆斯”國(guó)際私人拍賣行中被發(fā)現(xiàn),印度泰米爾侖芮德邦的調(diào)查小組根據(jù)神廟管理方提供的照片比對(duì)后,確認(rèn)這就是當(dāng)年失竊的五座神像之一。這座神像估價(jià)超過(guò)21萬(wàn)美元,目前印度警方已準(zhǔn)備好相關(guān)文件,將把這座帕爾瓦蒂神像帶回故土。報(bào)道稱,最近幾年,印度政府加大.對(duì)失竊神像和其他文物的追討力度。今年2月,印度總理莫迪表示,“2014年以來(lái);已經(jīng)有200多尊珍貴的塑像被成功帶回印度。”▲

        環(huán)球時(shí)報(bào) 2022-08-102022-08-10

      • 彝族傳統(tǒng)擦爾瓦服飾在當(dāng)今的價(jià)值研究
        族傳統(tǒng)服飾中,擦爾瓦服飾作為該民族傳統(tǒng)服飾類型,具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵與情感價(jià)值。當(dāng)今社會(huì),由于現(xiàn)代信息社會(huì)的高速發(fā)展,信息獲取與傳播方式更具實(shí)效性和便捷性。彝族人在面對(duì)當(dāng)今現(xiàn)代服飾理念的影響下,對(duì)如何傳承與發(fā)展自身服飾藝術(shù)性與實(shí)用性的問(wèn)題,產(chǎn)生了不同見(jiàn)解。涼山彝族主要居住于大小涼山等地,該區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展雖與其他地區(qū)相比較為滯后,但對(duì)本民族傳統(tǒng)服飾的保存卻相對(duì)完善,具有獨(dú)特的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。在當(dāng)今信息全球化的背景下,文化的內(nèi)容逐漸包容,文化的種類逐漸從多形性走向

        品牌研究 2021年25期2021-11-30

      • 非線性敘事下的“溫情脈脈”
        回憶以及和鄰居帕爾瓦娜一家漸漸的交往中透露出的點(diǎn)點(diǎn)往事,我們找到了歐維當(dāng)下所有行為的源頭,可以說(shuō)他的生命便是過(guò)去賜予的。在歐維的生活里,“閃回”總是出現(xiàn),將他的過(guò)往一次次赤裸裸地放置在眼前,拉扯他“回到過(guò)去”,阻擋他去重建現(xiàn)在與未來(lái)。比如歐維對(duì)于薩布牌車有著深深的著迷,甚至因?yàn)檫@種著迷鄙視其他所有品牌的汽車。更為嚴(yán)重的是,他和曾經(jīng)最好的朋友魯尼也是因?yàn)檫x擇不同品牌車的分歧而默默疏遠(yuǎn)。從觀眾的角度來(lái)說(shuō),這種“戀物”是有一些瘋狂的。可從歐維的回憶中,我們清楚了

        電影文學(xué) 2021年11期2021-11-14

      • 涼山彝族披衣形制與結(jié)構(gòu)分析
        例,分別對(duì)當(dāng)?shù)夭?span id="j5i0abt0b" class="hl">爾瓦、披氈、坎肩進(jìn)行形制和結(jié)構(gòu)方面的分析。涼山彝族披衣服飾古韻遺風(fēng)、歷史悠久。披衣即披裹式服裝,披裹式服裝時(shí)期是服裝發(fā)展的最早階段,也是一種較為原始的服飾[2]。人們最初直接用草、樹(shù)葉、樹(shù)皮或獸皮披裹在身上,起遮暑御寒的作用。古方志中多有對(duì)彝族先民披獸皮作衣的記載,尋傳蠻“俗無(wú)絲綿布帛,披羅(虎)皮”;東吳蠻“士多牛馬,無(wú)布帛,男女悉披牛羊皮”(唐《云南志》)。披氈則是對(duì)獸皮進(jìn)一步加工,察爾瓦是羊毛捻線編織縫合而成,羊毛氈是搟制而成,羊毛坎

        輕紡工業(yè)與技術(shù) 2021年3期2021-04-08

      • 印度農(nóng)民用大喇叭傳消息
        。名叫阿扎德·帕爾瓦的農(nóng)民抗議組織者決定,在當(dāng)?shù)?06個(gè)農(nóng)村中設(shè)立村民委員會(huì),以在政府強(qiáng)制驅(qū)趕示威者時(shí)作出迅速反應(yīng)。帕爾瓦表示:“如有驅(qū)趕示威者的情況發(fā)生,各村寺廟里的大喇叭就會(huì)立即播放通知,要求農(nóng)民集合。”此外,因?yàn)閿嗑W(wǎng)可能會(huì)影響當(dāng)?shù)貙W(xué)生上網(wǎng)課,帕爾瓦補(bǔ)充道,如果不能盡早恢復(fù)網(wǎng)絡(luò)服務(wù),他們計(jì)劃封鎖所有道路。哈里亞納邦與印度首都新德里相鄰,目前,該邦17個(gè)地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)暫停至1月31日下午5時(shí)?!_希)

        環(huán)球時(shí)報(bào) 2021-02-012021-02-01

      • 涼山三唱
        不變的承諾;是查爾瓦翅膀的彝風(fēng)布下高腔的歡樂(lè)。布拖布拖,飛翔的布拖,鷹的布拖。在大涼山的山中部落,在金沙江的岸邊草坡,有一支原始的火把叫布拖,有一種祖?zhèn)鞯臒崆榻卸渎搴?。松?shù)林里跑過(guò)刺猬,是這片天、這片地最美的組合;是大雪山唱給我們的銀飾叮當(dāng)?shù)氖ジ?。布拖布拖,大地的布拖,我的布拖。注:?彝語(yǔ)中,布拖意為“有刺猬和松樹(shù)的地方”。布拖曾為涼山彝族自治州深度貧困縣。我的高山我的火(火普※ 村歌)我的高山很紅,那是千萬(wàn)個(gè)火把在燃燒。我的高山很甜,那是千萬(wàn)畝苦蕎花在

        詩(shī)選刊 2020年12期2020-12-03

      • 被解放的河流只能輕嚀淺唱
        口僅8公里處的艾爾瓦河周邊的土地。美國(guó)有四五個(gè)水力發(fā)電廠,都被稱為世界上第一個(gè)水力發(fā)電廠,最早的建于1880年。到澳德維爾置地時(shí),水力發(fā)電已經(jīng)有了二三十年的歷史,技術(shù)漸臻成熟。華盛頓州也于1889年正式加入聯(lián)邦,大規(guī)模開(kāi)發(fā)之箭已經(jīng)上弦,對(duì)電力的需求料將急劇增長(zhǎng)。澳德維爾正是看準(zhǔn)了這一發(fā)展趨勢(shì),才暗暗置地,準(zhǔn)備筑壩,建立水力發(fā)電廠。美國(guó)二戰(zhàn)時(shí)的戰(zhàn)斗機(jī)有一半是依賴大古力的電力建成的。置地的同時(shí),他與地產(chǎn)富翁、同為加拿大人的喬治·格萊因斯,共同組建奧林匹克電力和

        看世界 2020年17期2020-09-02

      • 斯里蘭卡-中國(guó)協(xié)會(huì)翻譯并首發(fā)《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第一卷)僧伽羅語(yǔ)版
        主席基尼斯·德斯爾瓦代表協(xié)會(huì)向中國(guó)駐斯里蘭卡大使程學(xué)源贈(zèng)送由該協(xié)會(huì)翻譯并在斯首發(fā)的《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第一卷)僧伽羅語(yǔ)版。德斯爾瓦代主席高度贊賞了習(xí)主席倡導(dǎo)的構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系及人類命運(yùn)共同體的理念。程學(xué)源大使感謝斯中協(xié)會(huì)對(duì)中斯友誼及中斯友好務(wù)實(shí)合作所做的貢獻(xiàn),期待協(xié)會(huì)作為中方的老朋友、好朋友,可以一如既往地講好中國(guó)故事,夯實(shí)中斯友誼的民意基礎(chǔ)。斯中協(xié)會(huì)已印刷《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第一卷)僧伽羅語(yǔ)版1萬(wàn)余冊(cè),將免費(fèi)向斯里蘭卡各

        友聲 2020年1期2020-02-25

      • 淺析電影《一個(gè)叫歐維的男人決定去死》的畫(huà)面細(xì)節(jié)運(yùn)用
        。歐維在女鄰居帕爾瓦納的洗腦下,收養(yǎng)了院子里的流浪貓。這只布偶貓是貓種之中為數(shù)不多的擁有寶石藍(lán)眼睛的品種,恰巧歐維已故的妻子索尼婭也擁有這樣迷人的雙眼,貓便成了一種寄托和慰藉。這樣一個(gè)生命,又代表了責(zé)任感的產(chǎn)生。歐維收養(yǎng)了貓咪之后,它爬上索菲婭曾經(jīng)入睡的那一半床,暗示了歐維失去妻子了生無(wú)趣的內(nèi)心此時(shí)在漸漸被填滿。人物內(nèi)心的曲折表現(xiàn)和每一個(gè)細(xì)節(jié)都致力于生活的逼真性。本片的人物塑造上運(yùn)用了許多細(xì)節(jié)刻畫(huà)。每個(gè)角色都有自己獨(dú)一無(wú)二的性格和處事方式,巧妙得將每個(gè)人物

        環(huán)球首映 2020年9期2020-01-17

      • 動(dòng)畫(huà)電影《養(yǎng)家之人》女性意識(shí)探析
        片以現(xiàn)實(shí)世界中帕爾瓦娜逆境自強(qiáng)的奮斗歷程為主線,以童話故事里蘇萊曼戰(zhàn)勝象王的坎坷經(jīng)歷為輔線,講述了阿富汗塔利班政權(quán)時(shí)期,女主人公帕爾瓦娜為了一家人的生存而女扮男裝外出工作的故事。電影基于女性視角來(lái)觀察阿富汗,對(duì)處于社會(huì)、宗教等多種因素制約下的女性命運(yùn)處境做出了清醒的思考。女性作為豐沛情感的表達(dá)者,諾拉·托梅利用電影手段刻畫(huà)諸多女性行思及生活,其特有的敏感度在電影中呈現(xiàn)出獨(dú)特的表現(xiàn)張力。正如西蒙·波娃提出:“一個(gè)女人之為女人,與其說(shuō)是‘天生’的,不如說(shuō)是‘形

        電影文學(xué) 2019年9期2019-11-15

      • 《養(yǎng)家之人》:手繪動(dòng)畫(huà)的視覺(jué)效果運(yùn)用及藝術(shù)表達(dá)
        而象征著主人公帕爾瓦那,另外更重要的就是象征著國(guó)家意義。男孩蜷縮著的視覺(jué)形象以及不斷旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作語(yǔ)言,令人聯(lián)想起蜷縮在母親身體里未降生的嬰兒,象征了一個(gè)正在成長(zhǎng)的國(guó)家卻因遭受內(nèi)部混亂和外部入侵而陷入到未來(lái)的不確定性當(dāng)中。這樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式在經(jīng)典電影《辛德勒的名單》中曾精彩使用過(guò),作為真人影片,《辛德勒的名單》能夠利用視覺(jué)真實(shí)感,更深沉有力地呈現(xiàn)故事意境。而作為一部手繪動(dòng)畫(huà)電影,《養(yǎng)家之人》巧妙回避了手繪動(dòng)畫(huà)在表現(xiàn)事物外在真實(shí)性方面的技術(shù)弱勢(shì),運(yùn)用“暈染”的視

        電影文學(xué) 2019年17期2019-11-15

      • 娃娃魚(yú)棲息地“拆大壩”,是一次“撥亂反正”
        拆壩”運(yùn)動(dòng)。上艾爾瓦水壩位于華盛頓州奧林匹克國(guó)家公園內(nèi),坐落在艾爾瓦河上,1927年建成,壩高64米,2011年9月17日開(kāi)始連同下游33米高的艾爾瓦水壩被拆除。上艾爾瓦水壩是美國(guó)歷史上拆除的最大的水壩。拆除這兩座水壩主要是為6種洄游鮭魚(yú)讓路。建壩前,艾爾瓦河鮭魚(yú)成群游動(dòng)。建壩后,破壞了河流的生態(tài)系統(tǒng),使艾爾瓦河的鮭魚(yú)絕跡?!究紙?chǎng)仿真試題】請(qǐng)就“人與自然”這一話題談?wù)勀愕目捶?,?xiě)一篇800字左右的作文?!痉段钠问纠孔匀唤o予了我們一切,讓人類成為萬(wàn)物之靈

        意林·作文素材 2019年10期2019-06-27

      • 《幸福的拉扎羅》(2018)
        導(dǎo)演:阿莉切·羅爾瓦赫爾編?。喊⒗蚯小ち_爾瓦赫爾主演:阿德里亞諾·塔爾迪奧洛/阿格內(nèi)斯·格拉齊亞尼/盧卡·奇科瓦尼/阿爾巴·羅爾瓦赫爾/塞爾?!ぢ迮逅诡愋停簞∏?奇幻拉扎羅(阿德里亞諾·塔爾迪奧洛 飾)是一位內(nèi)心單純的年輕農(nóng)民,坦克雷迪(盧卡·奇科瓦尼 飾)則是一位驕橫的年輕貴族。他在Inviolata這座與世隔絕的小城內(nèi)生活,這個(gè)城鎮(zhèn)則由侯爵夫人阿諾西納·德·盧娜(尼可萊塔·布拉斯基飾)所統(tǒng)治。年輕的農(nóng)民和年輕的貴族相遇并成為好友。某天,坦克雷迪出于玩樂(lè)

        時(shí)代郵刊 2018年22期2018-11-23

      • 用心編織的愛(ài)
        子,外面罩著件查爾瓦(查爾瓦,彝族服飾,有黑、白兩色,以黑色為佳。它形似斗篷,長(zhǎng)至膝蓋之下,下端飾有長(zhǎng)穗流蘇,白天披在身上擋風(fēng)御寒,夜晚則當(dāng)被褥),在屋里轉(zhuǎn)了一圈后,打開(kāi)門,出去了。一會(huì)兒,父親拿來(lái)一些竹子,在火塘邊盤著腿坐下來(lái),邊抽煙,邊用刀把一根根竹子開(kāi)成一條條竹篾,然后瞇縫著眼,一下一下地編起竹籠來(lái)。這姿勢(shì),這動(dòng)作,和我媽媽一個(gè)樣。媽媽在世的時(shí)候,雪后農(nóng)閑的早晨,也會(huì)這樣在火塘邊編著竹籠,不過(guò)她的技術(shù)可比爸爸嫻熟得多,編的竹籠也好看得多。她一只手拿著

        美文 2018年14期2018-07-13

      • 弗蘭肯斯坦從博洛尼亞來(lái)
        科學(xué)家路易吉·加爾瓦尼(Luigi Galvani,1737-1798)。這座雕塑有些與眾不同—加爾瓦尼注視著手里的一塊板,板上放著一只青蛙。這其實(shí)是在紀(jì)念他最有名的一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)。一七八六年的一天,加爾瓦尼正在準(zhǔn)備一只實(shí)驗(yàn)需要使用的青蛙。青蛙的皮已經(jīng)被剝掉。他偶然地發(fā)現(xiàn),當(dāng)銅探針和鐵片同時(shí)觸碰青蛙的坐骨神經(jīng)時(shí),已經(jīng)死掉的青蛙好像活過(guò)來(lái)了一樣,雙腿發(fā)生了強(qiáng)烈的抽搐。他認(rèn)為這是由“動(dòng)物電”引起的。之后,他甚至猜測(cè),活物和死物之間的根本差異就是電流。加爾瓦尼的侄子吉

        書(shū)城 2018年7期2018-07-06

      • 論動(dòng)畫(huà)片的寫(xiě)實(shí)色彩與構(gòu)建之力
        ,11歲的女孩帕爾瓦娜在父親無(wú)故入獄之后,女扮男裝打工掙錢養(yǎng)家并救父親出獄的故事。本文將從該部影片的藝術(shù)風(fēng)格、精神內(nèi)核以及敘事手法進(jìn)行簡(jiǎn)要分析,探討動(dòng)畫(huà)影片如何將現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義糅合的同時(shí),利用新穎的敘事手法呈現(xiàn)積極的價(jià)值取向。一、 以童為鏡——兒童視角下的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷在動(dòng)畫(huà)影片多元的藝術(shù)語(yǔ)言中,最常見(jiàn)的是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種創(chuàng)作觀念。浪漫主義元素橫向拓寬動(dòng)畫(huà)影片的廣度,使作品內(nèi)容豐富且獨(dú)具藝術(shù)氣質(zhì);現(xiàn)實(shí)主義元素則縱向挖掘動(dòng)畫(huà)影片的深度,使作品飽含深意且充

        電影評(píng)介 2018年16期2018-03-10

      • 愛(ài)比恨更需要勇氣
        曾經(jīng)的流亡少年古爾瓦力·帕薩雷所書(shū)寫(xiě)的親歷傳記《尋找更明亮的天空》,就會(huì)知曉這“勵(lì)志”的背后有太多難以承受的生命之重。正如同書(shū)中爺爺所說(shuō)的“生命本來(lái)就是一場(chǎng)教育”,在苦難的生活中,愛(ài)比恨更需要勇氣??鞓?lè)童年時(shí)光結(jié)束,父親和爺爺同時(shí)被害,母親將自己和哥哥送上逃亡之旅,這一連串的事情對(duì)于古爾瓦力來(lái)講,可謂飛來(lái)橫禍。生命充滿無(wú)常,這些變故,涉及龐大的政治、歷史、宗教,以及經(jīng)濟(jì)原因,在表面的國(guó)家沖突背后,是深不見(jiàn)底的利益之爭(zhēng)。對(duì)于一個(gè)當(dāng)年只有12歲的少年來(lái)說(shuō),他不

        出版人 2018年2期2018-02-28

      • 川羌“爾瓦熱”
        眾會(huì)舉辦隆重的“爾瓦熱”節(jié)?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">爾瓦熱”,在羌語(yǔ)中寓意感恩,羌族兒女在這一天感恩上蒼帶來(lái)一年的風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,同時(shí)祈求來(lái)年的幸福吉祥?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">爾瓦熱”節(jié)在羌族巫師“釋比”的祈禱歌舞中開(kāi)始,隨后釋比會(huì)帶領(lǐng)龐大的人群隊(duì)伍在鄉(xiāng)里游行,在這其中會(huì)穿插舞龍、高蹺舞獅、羌笛口弦等傳統(tǒng)羌族技藝表演。中午,鄉(xiāng)民會(huì)在商業(yè)街?jǐn)[起“壩壩宴”,人們互唱敬酒歌,共品鄉(xiāng)野味。入夜,他們會(huì)讓遠(yuǎn)來(lái)的客人點(diǎn)起篝火,眾人圍繞熊熊火焰跳羌舞唱羌歌。原始與圖騰,感恩與熱情,在這里交織成醉人的民族畫(huà)卷

        齊魯周刊 2018年5期2018-02-03

      • 獨(dú)立電影《蛋糕》的女性形象剖析
        爾的守護(hù)者——斯爾瓦娜女性主義認(rèn)為,女性的獨(dú)立一方面是要依靠自我獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒,女性將自己與男性同等而視,擁有穩(wěn)定的工作和金錢上的支配自由,就能培養(yǎng)自己獨(dú)立的人格;另一方面,女性主義認(rèn)為女性之間是需要互幫互助的,一個(gè)女性的獨(dú)立并不能代表女性的集體狀態(tài),只有女性在互幫互助中紛紛獨(dú)立起來(lái),才能真正意義上實(shí)現(xiàn)女性主義。因而,我們?cè)趯?dǎo)演塔特·泰勒?qǐng)?zhí)導(dǎo)的《相助》(TheHelp)中,看到了黑人女性之間的互相扶持,黑人和白人女性之間跨越種族的沒(méi)有歧視的幫助;《欲望都市

        電影文學(xué) 2017年6期2017-11-16

      • 假如一輩子不說(shuō)話
        科學(xué)者阿尼爾·拉爾瓦尼博士做了解答:“聲帶是肌肉的一種,它跟身體的其他肌肉一樣,越鍛煉就越強(qiáng)健,如果不鍛煉,就會(huì)越來(lái)越弱。如果長(zhǎng)期不說(shuō)話,喉部肌肉就會(huì)萎縮,聲帶就會(huì)松弛?!边@種情況在醫(yī)學(xué)上叫“聲帶萎縮”。它會(huì)讓患者說(shuō)話音量減弱,聲調(diào)高亢,聲音整體聽(tīng)起來(lái)空虛嘶啞,以至于難以完成正常的交流表達(dá)。也許,了解到這里,你心里會(huì)感到緊張,長(zhǎng)期不說(shuō)話可能會(huì)從此不能再說(shuō)話。不過(guò),實(shí)際情況是這樣的,聲帶并不是孤立的器官,它屬于喉嚨的一部分。喉嚨是人類身體的重要集合體之一,同

        知識(shí)窗 2017年7期2017-07-31

      • 歐歌賽冠軍回國(guó)享受“C羅待遇”
        ——?dú)W歌賽冠軍沙爾瓦多·索布拉爾(如圖)。在14日結(jié)束的歐洲歌唱大賽中奪冠后,葡萄牙掀起一股“索布拉爾熱”:葡萄牙總統(tǒng)德索薩發(fā)去賀電,葡萄牙總理科斯塔在推特中大贊“太棒了”,葡萄牙民眾甚至稱他為“下一個(gè)C羅”。為了迎接索布拉爾載譽(yù)歸國(guó),數(shù)百名葡萄牙人14日身披國(guó)旗聚集在里斯本機(jī)場(chǎng),并高喊“沙爾瓦多!葡萄牙!”有記者說(shuō),只有C羅才有這種“待遇”。今年27歲的索布拉爾曾是一名心理學(xué)學(xué)生,為了歌唱事業(yè)放棄了該專業(yè)。在姐姐的鼓勵(lì)下,他到巴塞羅那一所音樂(lè)學(xué)校學(xué)習(xí)。2

        環(huán)球時(shí)報(bào) 2017-05-172017-05-17

      • 涼山彝族服飾配件造型研究
        族男女皆可披的察爾瓦、披氈;男子的腰帶、佩帶;女子的三角形荷包、背被、首飾等服飾配件進(jìn)行了分類研究,這些服飾配件都具有涼山彝族服飾的典型符號(hào)特征,體現(xiàn)了彝族服飾獨(dú)有的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。彝族;服飾配件;造型彝族是我國(guó)少數(shù)民族之一,其服裝具有鮮明的地域特色,服裝種類多,服飾配件裝飾手法多樣,造型獨(dú)特,工藝精湛。其中最能代表涼山彝族服飾配件的是男女皆可披的察爾瓦、披氈;男子的腰帶、佩帶;女子的三角形荷包、背被等,這些服飾配件都具有涼山彝族服飾的典型符號(hào)特征。一

        湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年9期2016-11-17

      • 我想去外面的世界看看
        9年,18歲的夏爾瓦娜·買買提明決定外出打工。她加入了策勒縣對(duì)口勞務(wù)輸出,來(lái)到千里之外的青島某鞋廠打工。夏爾瓦娜的舉動(dòng)在她生長(zhǎng)的策勒鄉(xiāng)東日艾克村引起一些人的議論。“獨(dú)自外出打工的女孩會(huì)在外面學(xué)壞,回家之后很難嫁人?!贝遄永镉腥诉@樣說(shuō)。選擇“嫁不出去”的路,當(dāng)初在夏爾瓦娜看來(lái)也是出于無(wú)奈。夏爾瓦娜是家里的長(zhǎng)女,爸爸和媽媽都得了重病,每年種地的收入只能勉強(qiáng)填飽一家5口人的肚子。她聽(tīng)說(shuō)外出打工可以學(xué)技術(shù)還能掙錢,她希望自己“嫁不出去”的犧牲可以換來(lái)父母的長(zhǎng)壽。調(diào)

        伴侶 2016年1期2016-01-07

      • 美國(guó):為鮭魚(yú)拆除大壩
        電力公司開(kāi)始在艾爾瓦河上間隔13公里的位置,修建艾爾瓦大壩和蘭斯峽谷大壩。下游的艾爾瓦大壩高33米,最初有魚(yú)的孵卵處魚(yú)梯,后來(lái)遭到廢棄,最終沒(méi)有留下魚(yú)類回游的通道。規(guī)模更大的葛萊恩斯峽谷大壩高64米,只是同樣沒(méi)有魚(yú)梯的功能。兩座姐妹大壩的平均發(fā)電量為19兆瓦,峰值為25兆瓦。大壩保證了當(dāng)?shù)氐碾娏?yīng),卻破壞了艾爾瓦河的生態(tài)系統(tǒng),最顯著的影響是擋住了河中鮭魚(yú)的遷徙道路。每年鮭魚(yú)都會(huì)在特定時(shí)間,由大自然劃定的遷徙之路,成群結(jié)隊(duì)地從海中游回艾爾瓦河上游產(chǎn)卵,它們

        做人與處世 2015年15期2015-09-10

      • 弘吉剌部只爾瓦之亂史實(shí)
        康建國(guó)弘吉剌部只爾瓦之亂史實(shí)●康建國(guó)一、只爾瓦之亂的背景中統(tǒng)元年(1260)春,忽必烈在開(kāi)平城宣布即大汗位,隨后同阿里不哥進(jìn)行了歷時(shí)5年的汗位之爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)的蒙古各大汗國(guó)中,欽察汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)、窩闊臺(tái)汗國(guó)都支持阿里不哥,只有伊爾汗國(guó)支持忽必烈。阿里不哥失敗后,以海都為首的察合臺(tái)、窩闊臺(tái)兩汗國(guó)同盟,與元朝為敵。為確保西北穩(wěn)定,忽必烈派北安王那木罕統(tǒng)諸王軍隊(duì)駐守西北邊防?!白谕鹾6紦k亂,世祖以國(guó)家根本之地,命皇太子北平王率諸王鎮(zhèn)守之”。①至元十三年(1276),

        紅山文化(契丹遼文化學(xué)刊) 2015年1期2015-02-07

      • 招考學(xué)徒
        廠的培訓(xùn)部主任梅爾瓦因師傅對(duì)學(xué)徒工具有敏銳的嗅覺(jué),能在為數(shù)眾多的應(yīng)試人當(dāng)中嗅出他所需要的人。他擇優(yōu)錄取的方法簡(jiǎn)單而迅速有效。反正他總能想出一些新招來(lái)選出他所想要的人?,F(xiàn)在正有一批年輕小伙子等在他的門前,他們穿著廠子借給的裝配工工裝。弗蘭茨·貝爾納,一個(gè)十七歲的中學(xué)生就站在他們中間,他的父親在戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡,他是唯一拿不出介紹信的人。當(dāng)他們敲梅爾瓦因先生辦公室門的時(shí)候,培訓(xùn)部主任正坐在自己的寫(xiě)字臺(tái)邊喝咖啡。小青年們敲了半天門,得不到回音,可他們是被特意派到這兒來(lái)

        青年文摘·上半月 1990年9期1990-01-01

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