國難

和歸納。“九一八國難報告文學(xué)”是中國現(xiàn)代文學(xué)史的重要文學(xué)圖景,作為文學(xué)史范疇具有三種意義:一是具有歸納20世紀三四十年代報告文學(xué)的歷時性意義;二是具有打破20世紀三四十年代報告文學(xué)政治地理差別的全面性意義;三是具有對20世紀三四十年代報告文學(xué)創(chuàng)作特征的高度概括性意義。在中國近現(xiàn)代文學(xué)史上,最早使用“國難小說”者,當(dāng)屬張恨水,他在《〈彎弓集〉自序》中寫道:“今國難小說,尚未多見,以不才之為其先驅(qū),則拋磚引玉,將來有足為民族爭光之小說也出,還未可料。則此鵝毛與

日，廣泛開展國恥國難教育。教育家陶行知先生率先提出“國難教育”，成立國難教育社開展戰(zhàn)時教育運動。中華兒女經(jīng)過長達14年的浴血奮戰(zhàn)與艱苦卓絕的斗爭，最終取得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的全面?zhèn)ゴ髣倮?，宣告了世界反法西斯?zhàn)爭的完全勝利。習(xí)近平指出：“面對侵略者，中華兒女不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)，徹底打敗了日本軍國主義侵略者，捍衛(wèi)了中華民族5000多年發(fā)展的文明成果，捍衛(wèi)了人類和平事業(yè)，鑄就了戰(zhàn)爭史上的奇觀、中華民族的壯舉。”(1)習(xí)近平：《在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯

的堅定信念、勇赴國難的民族大義、血戰(zhàn)到底的英雄氣概”的東北抗聯(lián)精神為動力和紐帶，打敗日本侵略者，贏得了近代以來中國反抗外敵入侵的第一次完全勝利。今天，在遼寧“爬坡過坎”的關(guān)鍵階段，黨中央及遼寧省委帶領(lǐng)全省人民認識和解讀東北抗聯(lián)精神，對于推動遼寧老工業(yè)基地全面振興全方位振興，具有更加重要的意義。以忠誠于黨的堅定信念繪就遼寧振興發(fā)展圖畫堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨員的精神追求，是黨員干部安身立命之本，也是東北抗聯(lián)精神的內(nèi)涵之一。自中國共產(chǎn)黨成立以來，忠誠于黨的堅定

的堅定信念、勇赴國難的民族大義、血戰(zhàn)到底的英雄氣概”的東北抗聯(lián)精神為動力和紐帶，打敗日本侵略者，贏得了近代以來中國反抗外敵入侵的第一次完全勝利。今天，在遼寧“爬坡過坎”的關(guān)鍵階段，黨中央及遼寧省委帶領(lǐng)全省人民認識和解讀東北抗聯(lián)精神，對于推動遼寧老工業(yè)基地全面振興全方位振興，具有更加重要的意義。以忠誠于黨的堅定信念繪就遼寧振興發(fā)展圖畫堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨員的精神追求，是黨員干部安身立命之本，也是東北抗聯(lián)精神的內(nèi)涵之一。自中國共產(chǎn)黨成立以來，忠誠于黨的堅定

界救國會所通過的國難方案里面已經(jīng)承認小先生對于解決國難的貢獻。它很明顯地指出前進的小孩、前進的學(xué)生、前進的大眾，都要總動員來做這非常時期之教師。在過去的普及教育運動中，小先生已經(jīng)采取了即知即傳的原則，很有效地推廣了尋常的教育工作。他們今后的任務(wù)不能停止在教人識字或是教人一些普通科學(xué)了，他們應(yīng)當(dāng)集中力量向大眾宣傳民族的危機和民族解放的路線。二良鄉(xiāng)的小先生救國會的工作是值得我們欽佩的。這種救國會應(yīng)該普遍地組織起來。我們的小先生是在參加一個最偉大的學(xué)校。在這個學(xué)

心，沒有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的信念？像陸游，哪怕僵臥孤村，仍“鐵馬冰河入夢來”;像文天祥，即便在惶恐灘頭、零丁洋上，仍記得“留取丹心照汗青”;像杜甫，就算在冷雨里徹夜難眠，也不忘“大庇天下寒士俱歡顏”。奉獻是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是端木蕻良對關(guān)東原野的誓言“為了她，我愿付出一切”……奉獻，可以是為了身邊的親人和朋友。像對史鐵生說“好好兒活”的母親，像艱難爬上月臺給外出求學(xué)的兒子買橘子的父親，像散步時為了孫兒而選擇走有菜花、桑樹和

教育、普及教育、國難教育、戰(zhàn)時教育等，為中國培養(yǎng)出成千上萬的人才，為抗日救國輸出了大批骨干力量?？箲?zhàn)時期，重慶就留下了他疾行的足跡。1939年7月，陶行知在重慶合川草街古圣寺創(chuàng)辦了主要招收難童入學(xué)的育才學(xué)校;1946年1月，他在重慶創(chuàng)辦社會大學(xué)，推行民主教育。今天，在重慶合川陶行知先生紀念館，展陳有陶行知先生生平事跡，其中“國難教育與出國抗日”就是他“教育救國”理想信念的生動寫照。國難教育1935年8月，中國共產(chǎn)黨發(fā)表《為抗日救國告全國同胞書》即《八一宣言

了普及教育運動、國難教育運動和戰(zhàn)時教育運動，促進了抗戰(zhàn)時期教育事業(yè)的發(fā)展[4]。在教育實踐中，陶行知生活教育、教育救國、兒童本位的思想影響了當(dāng)代教育工作者的教育理念，對當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展具有重要的啟發(fā)意義。一、陶行知抗戰(zhàn)時期的教育實踐概述(一)發(fā)起普及教育運動1.發(fā)起普及教育運動的背景20世紀30年代初，日本帝國主義入侵，蔣介石提出了“攘外必先安內(nèi)”的主張，加劇了民族危機。為此，陶行知發(fā)起了普及教育運動，希望社會大眾能夠明白日本帝國主義侵略是痛苦的根源，大

，在“九·一八”國難之后曾一躍成為當(dāng)時最受歡迎的副刊之一。加之眾多仁人志士“執(zhí)筆從戎”，《申報》成為助力和承載“九·一八”國難文學(xué)作品的重要沃土，刊登了大量映射社會實況的消息、時評以及文學(xué)作品，其中文學(xué)作品占比較高，體裁有小說、散文、詩歌以及戲劇。經(jīng)過全面搜集和整理，1931—1945年間，刊登于《申報》的文學(xué)作品約950余篇，其中以散文和詩歌為主。這些文字從不同維度全方位地記錄戰(zhàn)爭圖景和戰(zhàn)爭體驗，不僅是撼人心魄的重要戰(zhàn)記作品，更是中華民族的血淚歷史記憶。

一發(fā)冥懸責(zé)在肩。國難時刻抗非典，又逢領(lǐng)命帥當(dāng)先。力爭剖析病理源，搶頭約赴鄂都巔?！彪y詞探意1. pediatrician /?pi?di??tr??n/? n. 兒科醫(yī)生2. municipal /mju??n?s?pl/? adj. 市政的;地方政府的3. dwindle /?dw?ndl/ v. （逐漸） 減少;變小;縮小4. vigorous /?v?ɡ?r?s/ adj. 充滿活力的; 精力充沛的Zhong was born in October

魯貴娣母難時交逢國難，一懷愁緒淚潸然。夢中驚覺硝煙起，耳底怕聞烽火連。孤憤叩心悲雪魄，多艱舉步望冰淵。問天何日驅(qū)魔障，逆向乘風(fēng)奮著鞭。武漢新型冠狀病毒肺炎驟發(fā)感賦疫情突兀自怊惆，鄂渚傾波逐逆流。錦里不堪驚萬戶，漢江有恨引千愁。橫刀斷腕憐民庶，拔劍悲歌許國猷。但挽狂瀾傳大捷，京都北闕揖龍旒。八聲甘州·冠狀病毒肆虐，夜不能寐，感慨賦此驀瘟君肆虐卷囂塵，禹甸恁凝愁。悵霜風(fēng)寒凜，大江悲咽，不盡東流。閉戶驚鴻細數(shù)，無語向朋儔。爭奈城封處，淚濕雙眸。欽仰臨危受命，有白

的奇跡。關(guān)鍵詞：國難 流亡 東北中山中學(xué)中圖分類號：K264? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）06-0080-021931年，“九一八”事變發(fā)生后，大量東北民眾逃往關(guān)內(nèi)。1931年底，流亡到平津一帶的東北學(xué)生就有萬余人。到1934年初，流亡入關(guān)的東北學(xué)生達三四萬人。“七七”事變前，流亡關(guān)內(nèi)的東北人有四五十萬之多。[1]東北流亡群體抗日熱情高漲，為各方政治勢力所關(guān)注。同時，嚴峻的安置、生計、教育等社會問題也接踵而至。如何妥善安置東

須去如果這是一場國難，我愿意赴國難！”——大災(zāi)當(dāng)前，生死攸關(guān)赤子之心，日月可鑒“如果我出了事，不會給醫(yī)院和國家找任何麻煩我作為醫(yī)學(xué)戰(zhàn)士，死在戰(zhàn)場上，死得其所?！薄咽蔷攀q的耄耋老人，用柔弱的身軀為天地立心，為生民立命向病魔宣戰(zhàn)，讓山河震顫請戰(zhàn)，出征，抗擊，降魔簽下的是姓名，摁下的是指印豎起的是旗幟，揚起的是風(fēng)帆可親可敬的人們啊，我該用怎樣的文字寫下壯烈，寫下堅毅，寫下“除夕快樂”又該用怎樣的目光，送你們，出征

感動落淚。他們在國難當(dāng)頭沖鋒在前，他們在民族最危險的時候貢獻自己一切力量，把個人與國家、民族利益緊密聯(lián)系在一起，在他們身上體現(xiàn)了偉大的白求恩精神，偉大的民族力量。他們是抗疫英雄，是中華優(yōu)秀兒女！茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。疫情還在發(fā)展，他們?nèi)栽趫允?，仍在默默付出。我真的被他們這種大愛、大義、大氣的犧牲精神所震撼。作為老同志不能親上前線，只能拙筆書寫，以抒發(fā)心中激情，表達對戰(zhàn)斗在抗疫一線醫(yī)護人員的崇高敬意。相信在黨中央習(xí)主席堅強領(lǐng)導(dǎo)下，一定會戰(zhàn)勝瘟疫！百

266300）國難教育是歷史教學(xué)中的一項重要內(nèi)容，它擔(dān)負著對學(xué)生進行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感，民族自尊心，喚起學(xué)生愛國熱情的重任。然而在實際的歷史教學(xué)中，對學(xué)生進行國難教育卻是理論同實踐相去甚遠，這對培養(yǎng)跨世紀的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者而言是不利的，同時，也削弱了歷史學(xué)科的戰(zhàn)斗力。對此，筆者認為主要存在以下幾個問題。一、重視力度不夠，國難意識不斷淡化作為國難教育的主體來講，國家和學(xué)校有著不可推卸的責(zé)任。就國家而言，應(yīng)該大力宣傳國難教育，從大政方

俗”，更不可以拿國難來“抖包袱”，這樣做有悖社會道德倫理，應(yīng)予以嚴厲的批評和教育。眾所周知，三大地震給災(zāi)區(qū)人民造成重大傷害和損失，成為國人心中難以抹去的陰影和傷痛。每年5月12日亦被國家定為全國防災(zāi)減災(zāi)日，以紀念不幸遇難的國民，提醒預(yù)防災(zāi)害。至于“慰安婦”，則是日軍暴行的受害者，蒙受著巨大的肉體屈辱和心靈創(chuàng)傷，理應(yīng)得到國民的理解和支持，為她們爭取到應(yīng)有的道歉和賠償。然而，在張云雷的相聲里，卻將地震和慰安都編排進去，并以惡俗的方式表演出來，以圖博得觀眾一笑。

俗”，更不可以拿國難來“抖包袱”，這樣做有悖社會道德倫理，應(yīng)予以嚴厲的批評和教育。眾所周知，三大地震給災(zāi)區(qū)人民造成重大傷害和損失，成為國人心中難以抹去的陰影和傷痛。每年5月12日亦被國家定為全國防災(zāi)減災(zāi)日，以紀念不幸遇難的國民，提醒預(yù)防災(zāi)害。至于“慰安婦”，則是日軍暴行的受害者，蒙受著巨大的肉體屈辱和心靈創(chuàng)傷，理應(yīng)得到國民的理解和支持，為她們爭取到應(yīng)有的道歉和賠償。然而，在張云雷的相聲里，卻將地震和慰安都編排進去，并以惡俗的方式表演出來，以圖博得觀眾一笑。

孩子第一次聽到“國難”這個詞。她不再咯咯亂笑了，臉上浮現(xiàn)出這個年紀不曾有的凝重。她隨母親進了一個滿是點燃蠟燭的廳堂，腳下踩的是玻璃，玻璃上投滿了閃爍的燭光。母親說，這是長明燈，為逝者點的。她不再問母親“為什么”，她知道母親總是會說“沒有為什么”。長明燈啊，蠟燭總有燃盡的一天，如何長明呢？她緘口了。既然“長明”只是個臆想，那為何要點呢？是為了讓逝者不要忘記了回家的路吧。畢竟燈是能引路的，幼稚的孩子想著。長明燈啊，讓我也寄有“彌久不熄”的癡想吧。出了史館，母親

而出，積極組織“國難救護隊”支援東北義勇軍抗日，以實際行動為抗戰(zhàn)做出了貢獻。何香凝畫的梅花1931年何香凝在法國巴黎悲憤填膺 毅然回國“九·一八”事變爆發(fā)時，何香凝和兒子廖承志正在法國僑居。聽聞事變的消息，何香凝“悲憤填膺”，毅然決定啟程回國，與同胞共赴國難，她在《致上海友人函》中寫道：“參加全國反日救護死傷工作，以盡個人責(zé)任?！北砻髁送渡砜谷盏臎Q心。1931年10月3日，何香凝從巴黎寫信給上?！渡陥蟆钒l(fā)表對日宣戰(zhàn)的主張，指出：“如我國民全體奮發(fā)，對日宣戰(zhàn)

在百廢待興中先印國難版教科書，封面采用各種被摧毀的建筑圖片，殘垣斷壁，這或許是全世界課本中僅有的，丑得何其凄美悲壯。孩子們識字之初已看到家國凋敝。他們小小的書包，分擔(dān)著自己民族的重負。當(dāng)年8月1日，商務(wù)印書館恢復(fù)生產(chǎn)。時任商務(wù)印書館總經(jīng)理的王云五親自刷寫大字標語，懸掛在印刷廠的外墻上：“為國難而犧牲，為文化而奮斗！”路人為之動容。11月時商務(wù)印書館即已恢復(fù)“日出一書”。當(dāng)時胡適在給王云五的信中寫道：“南中人來，言先生須發(fā)皆白，而仍不見諒于人?！?929年至

四座。安倍所說的國難其一在于朝鮮的核威脅，其二則是重壓日本社會的老大難問題——少子老齡化。日本如今的生育率為1.4，這個數(shù)字仍在不斷下降，預(yù)計到2050年日本總?cè)丝趯⒌?億人大關(guān)。另一方面。社會中65歲以上的老年人人口約為3411萬人，占總?cè)丝诘?7%，同時日本人的平均壽命還在不斷增加。如果這種情況持續(xù)下去，會引發(fā)勞動力不足，國內(nèi)生產(chǎn)力下降，政府稅收不足，國民醫(yī)療保險、養(yǎng)老金等社會保障體制難以維持的社會問題，日本國力逐漸下降是不可避免的事。

100081)?國難下的啟蒙：“兒童年”與兒童教育(1935-1936)蔡潔(中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院， 北京100081)摘要：在1935年8月至1936年7月的“兒童年”舉辦期間，知識界圍繞兒童教育中兒童與父母、家庭、社會及國家之間的關(guān)系，展開了熱烈的討論，突破了“五四”時期“兒童的發(fā)現(xiàn)”之內(nèi)涵。由于南京國民政府的主導(dǎo)和各界對于民族復(fù)興的訴求，全國兒童讀物展覽會、教具玩具展覽會、繪畫展覽會和義務(wù)教育等活動被賦予了政黨的意志和國難的色彩。由于民族復(fù)興思潮

開始出現(xiàn)大量的“國難”描述，成為滋生“抗戰(zhàn)精神”的具體現(xiàn)實語境。國家紀念日紀念話語建構(gòu)的“抗戰(zhàn)精神”以革命精神作為歷史來源、民族精神作為核心內(nèi)容、國民精神作為現(xiàn)實表達?！翱箲?zhàn)精神”為中國人民抗戰(zhàn)提供了精神動力和支持，并增強了中華民族凝聚力，加強了社會對國家的認同感，豐富了中華民族的歷史記憶。國家紀念日 抗戰(zhàn)精神 抗戰(zhàn)時期 紀念話語九一八事變后國難日趨嚴重，國民黨和國民政府試圖利用自身掌控的國家紀念日這一重要政治文化資源為現(xiàn)實抗戰(zhàn)服務(wù)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">國難”的產(chǎn)生促使國家

解讀二】“捐軀赴國難，視死忽如歸”，以自己的生命為代價來為國紓難，赫克托耳的愛國之志，蒼天可鑒?！窘庾x三】凡事要考慮周全，不可疏忽大意。赫克托耳肩與脖子相連接處沒被盔甲保護到的部位讓對手找到破綻，直接導(dǎo)致了他身死戰(zhàn)場。【解讀四】兩強相遇勇者勝，赫克托耳與阿基里斯都是大英雄，在他們的強強碰撞中，最終決定勝負的還是實力。在其他領(lǐng)域、其他各種情況下，莫不如此?！具m用話題】責(zé)任感；生命中最重要的；命運不可抗拒；捐軀赴國難；要害……

死相隔。在這樣的國難之時，張大千用與夫人手拉手奔跑在街道上的事例告訴民眾，我們深愛著這片慘遭敵寇蹂躪的土地，我們永不放棄抗爭，哪怕以生命為代價，因為我們身上肩負著民族的使命！不到半年，防空警報聲變成了鞭炮聲、歡呼聲，抗戰(zhàn)終于勝利了。徐永娟為張大千在畫案上鋪上宣紙，硯好墨。張大千潑墨揮毫，很快就畫成了《紅荷圖》。該畫筆法舒張，荷葉卷如驚濤，蓮梗挺拔，芙蓉怒放，滿紙豪情，將民眾抗戰(zhàn)勝利的喜悅心情躍然紙上。國畫大師張大千在國難之時不忘身為炎黃子孫振興中華的使命，

國難教育是愛國主義教育的一個重要組成部分，加強民眾尤其是中小學(xué)生的國難教育是關(guān)系到國家前途命運的大事。2015年12月31日，習(xí)近平總書記在主持中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，大力弘揚偉大愛國主義精神，為實現(xiàn)中國夢提供精神支柱。國難教育是愛國主義教育的一個重要組成部分，加強民眾尤其是中小學(xué)生的國難教育是關(guān)系到國家前途命運的大事。一、國難教育的內(nèi)容國難教育是指一個國家、一個民族把歷史上被別的國家和民族侵略、欺侮的苦難經(jīng)歷用作對自己人民的教育。開展國難教育

子，就不可怕了，國難當(dāng)前，中國人不打中國人，哪怕土匪，也不至于殺人滅口吧。Breaking through the Security DilemmaBy developing and strengthening relations between China and other developing countries, the Belt and Road Initiative will help break through the security di

澎湃。［關(guān)鍵詞］國難；馮子材；人物分析如果說“長墻一戰(zhàn)敵膽懾，龍州拓地賊氣竭。閃閃龍旗天上翻，道咸以來無此捷”是對馮子材將軍在鎮(zhèn)南關(guān)大敗法軍功績的一種肯定，那么“國家有難，馮家有人”就是馮家一門忠烈在國家危難之際，挺身而出的一種英雄氣節(jié)。馮子材重新披掛上陣（謝江波攝）壯劇《馮子材》以清末抗法英雄馮子材在鎮(zhèn)南關(guān)大敗法軍的英雄事跡為主線，講述了鎮(zhèn)南關(guān)戰(zhàn)役前后一段段悲壯感人的故事，再現(xiàn)了一代愛國名將大氣磅礴的英雄壯舉和可歌可泣的愛國情操?！皣俏业膰颐菄?/div>

歌海 2016年1期2016-03-28

；小人物；書寫“國難”新中國成立以后，蹇先艾多次談?wù)撍夥徘皠?chuàng)作的小說，說它們“有一個嚴重的缺點”，所寫故事“多數(shù)是令人憤懣和悲痛的，因此調(diào)子就往往顯得有些低沉，使人讀后感到沉悶和壓抑……”并頗為此自責(zé)。了解20世紀50年代至70年代社會歷史的人們都能理解，蹇先艾說這話是迫于當(dāng)時時代風(fēng)潮的壓力，在當(dāng)時，調(diào)子“低沉”的作品確實是要被“詬病”。然而，現(xiàn)在閱讀蹇先艾解放前期創(chuàng)作的小說感受就頗為不同：發(fā)現(xiàn)“低沉”不僅不是蹇先艾第一階段小說創(chuàng)作的“缺點”，反而是其優(yōu)

的第一手資料?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">國難來襲——“九一八”延續(xù)的記憶》一書記述了中日甲午陸戰(zhàn)中，中國軍隊喋血平壤的慘烈場面；對賠款割遼、日俄分贓、南滿鐵路易主于日本、張作霖之死、以及少帥張學(xué)良易幟等重大歷史事件都有權(quán)威性的論證；尤其對柳條湖事件的策劃者們挑起事端，調(diào)兵遣將制造戰(zhàn)爭借口，進攻沈陽北大營，進而侵占全東北以及對日本選擇了廢帝溥儀來充當(dāng)關(guān)東軍炮制的偽滿洲國執(zhí)政，并且對731細菌部隊進行觸目驚心的活人試驗等事件，都作了系統(tǒng)而深刻的揭示，可以說是一部敘事生動、求證嚴謹?shù)臍v

展及紀念話語中“國難”的凸顯與政治文化之間的關(guān)系作些梳理和分析，以揭示民族危機下國家紀念日呈現(xiàn)出的特殊面相。一、民族危機下國家紀念日的增設(shè)“九一八”事變后，亡國滅種的民族危機日益嚴重。為振奮民族精神，凝聚抗戰(zhàn)力量，國民政府將“九一八”事變發(fā)生的9月18日、盧溝橋抗戰(zhàn)爆發(fā)的7月7日、孔子誕辰以及民族掃墓節(jié)等增設(shè)為新的國家紀念日。在“九一八”事變爆發(fā)近一周年之際，國民黨中央宣傳委員會向國民黨中央執(zhí)行委員會遞交了一份題為《擬具九一八國難周年紀念辦法》的核議案。1

得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸！（選自《漢魏六朝詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社）譯文：白馬裝飾金屬馬龍頭，輕捷向西北奔馳。請問哪家的少年？幽州并州游俠少年。少年離開家鄉(xiāng)，揚名沙漠邊陲。往昔手執(zhí)良弓，楛木箭如飛參差不齊。拉開弓弦射破左邊的靶子，向右擊碎右邊的箭靶。揚手迎上去射中攀援如飛的猴子，俯下身射裂了馬蹄靶。強健輕快超過猴猿，勇敢剽悍像豹子蛟龍。邊疆多緊急的情況，胡人多次出動。緊急的文書從北方傳來，快馬加鞭登上高堤。長驅(qū)直入擊敗匈奴，向左進攻壓倒鮮卑。放

的新聞出版立法與國難有著密切的關(guān)系，故此考察1930年代國民政府與新聞界的關(guān)系也應(yīng)置于國難的背景下。本文試圖指出，日寇憑凌國難方殷，國民政府的戰(zhàn)時新聞?wù)吲c新聞界的救亡訴求相去甚遠，新聞界的獨立意識和越軌行為引發(fā)國民政府的警惕，1935年《修正出版法》即折射了二者互不信任、互相沖突的一面。隨著國難加深，在國族利益至上的原則下，國民政府與新聞界形成了團結(jié)抗日的局面，原有的緊張關(guān)系得以調(diào)適，這為1937年《修正出版法》的頒布奠定了基礎(chǔ)。從沖突到調(diào)適，是國民政府

00875)百年國難與“國難文學(xué)史” ——關(guān)于《中國百年國難文學(xué)史(1840－1937)》的研究與寫作①王向遠(北京師范大學(xué) 文學(xué)院，北京 100875)《中國百年國難文學(xué)史》在通常所說的“中國近現(xiàn)代文學(xué)史”中，劃分出“百年國難”(1840－1937)與“八年抗戰(zhàn)”(1937－1945)兩個時期，提出了“百年國難文學(xué)”與“八年抗戰(zhàn)文學(xué)”兩個范疇，認為1840年后的中國百年史的時代本質(zhì)是“國難”，最具有時代特色的文學(xué)則是“國難文學(xué)”，應(yīng)當(dāng)將一般文學(xué)史所忽略的

落實此前通過的“國難會議案”，以便“容納各方有經(jīng)驗人才加入”。熟諳自我炒作之術(shù)的汪精衛(wèi)則乘熱打鐵，又于12月11日在各大報紙上公開發(fā)表所謂“蒸電”，宣稱“訓(xùn)政目的在訓(xùn)練民眾行使政權(quán)。故訓(xùn)政時代組織政府之權(quán)，雖屬中國國民黨，而人民代表機關(guān)仍不可偏廢”，因此，“今日應(yīng)即發(fā)起國民救國會議”，“由人民團體代表參加組織，俾得充分表現(xiàn)其對于國難之主張及方法。同時并由寧粵雙方選派代表參加。在此會議中須放棄對抗形勢，平心靜氣，以共謀應(yīng)付國難”。最后他還表示：如果各界認同他

說的這句話，對于國難中老爺們的泄泄沓沓醉生夢死好像已倒在棺材里的心理形態(tài)，似乎描摹得頗有幾分似處。拿應(yīng)拿可拿的薪水，原不算什么罪過，可是一定要不客氣的“臥著拿”，那撤爛污的程度未免太高明了!但是我們?nèi)缏栽僮屑毜难芯恳幌?，便覺得僅僅拿薪水的仁兄們，就是“臥著”拿的，大概都是藉此勉強糊口活家的可憐蟲。講到國家民族的元惡大憝，卻是那些不靠薪水過活，所拿的遠超出于薪水，你雖求他們僅僅安安分分的“臥著”而不可得的一大堆寶貝!誠然，現(xiàn)在有一班全靠著顯親貴戚。在衙門里掛

阿英是近代國難文學(xué)研究的開拓者，郭延禮先生在《阿英與中國近代文學(xué)研究》中說：“阿英是在近代文學(xué)研究的拓荒期用力最勤、成果最多、貢獻最大的一位著名的中國近代文學(xué)研究專家?！盵1]阿英對近代文學(xué)研究的一個重要方面就是近代國難文學(xué)研究。1936年，他在《〈近百年中國國防文學(xué)史〉自序》中說，我們的文學(xué)史家“一向只會評文章的優(yōu)劣，爭辯誰是正統(tǒng)誰是非正統(tǒng)，早都有‘國家事，管他娘的成見在胸”，并不重視研究近代以來豐富多彩的國難文學(xué)。[2]鑒于此，阿英親自撰寫了《近百年中