?！住げ祭?span id="j5i0abt0b" class="hl">伯里《華氏451》二十歲時(shí)，我們的日子還很長(zhǎng)，你盡可以有一百次猶豫不決、一百次異想天開(kāi)、一百次重新選擇：我們拿起一張牌，當(dāng)時(shí)就得決定是保留這一張丟掉另一張，還是丟掉第一張保留第二張，沒(méi)等我們弄清楚，牌已經(jīng)打完，而我們剛才所做的決定將影響到我們未來(lái)幾十年的生活。——埃默·托爾斯《上流法則》你喜歡一座城市的理由，不在于它有七種或七十種奇景，而在于它對(duì)你提的問(wèn)題所給予的答復(fù)。——卡爾維諾《看不見(jiàn)的城市》

獻(xiàn)。他與布魯姆斯伯里文化圈的交集，對(duì)其唯美主義思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。在布魯姆斯伯里文化圈中，阿克頓始終處于“他者”位置，其在牛津文壇的名望雖極一時(shí)之盛，卻終未被列入牛津文學(xué)核心圈，更因?qū)W派之別被排斥于布魯姆斯伯里主流文化圈之外。因阿克頓與布魯姆斯伯里文化圈諸多成員有過(guò)交集，他得以用“他者”身份審視該文化圈的人物與動(dòng)態(tài)，反思集團(tuán)及其成員的長(zhǎng)處與弊病。阿克頓從歷史學(xué)研究者的視角，審視其與布魯姆斯伯里之間的關(guān)系，投射了他對(duì)歐洲主流文化圈現(xiàn)狀與發(fā)展的價(jià)值

林玉巨石陣、埃夫伯里和相關(guān)遺跡群，是歐洲最大的史前古跡。在英國(guó)人心中，它是一處非常古老而又非常神圣的地方。本期，我們一起走進(jìn)歐洲著名的史前時(shí)代文化遺址。Stonehenge and Avebury,in Wiltshire,are among the most famous groups of megaliths in the world.They consist of circles of menhirs arranged in a pattern wh

一員，雷·布拉德伯里（Ray Bradbury）以軟科幻文學(xué)創(chuàng)作見(jiàn)長(zhǎng)。他所創(chuàng)作的科幻小說(shuō)，如《華氏451》《火星紀(jì)事》等，語(yǔ)言優(yōu)美，想象瑰麗，且具有深刻的思想性，深受世界各地讀者的喜愛(ài)。但與此同時(shí)，布拉德伯里的作品也曾一度被美國(guó)的一些中小學(xué)列入禁書(shū)目錄，如1987年，佛羅里達(dá)州的海灣縣學(xué)校（Bay County School）董事會(huì)將《華氏451》歸入“第三級(jí)”書(shū)籍，該等級(jí)書(shū)籍由于“粗俗不堪”須被移除出教室。［1］1992年，加州的維納德中學(xué)（Venad

幻大師雷·布萊德伯里寫(xiě)的一篇經(jīng)典短篇小說(shuō)。 小說(shuō)講述了地球上所有的成年人都同時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里大家都清楚地了解到，不久后的一晚，將是地球的最后一晚了。“What would you do if you knew this was the last night of the world?”“What would I do? You mean, seriously?”“Yes, seriously.”“I don't know—I hadn't thought

幻大師雷·布萊德伯里寫(xiě)的一篇經(jīng)典短篇小說(shuō)。小說(shuō)講述了地球上所有的成年人都同時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里大家都清楚地了解到，不久后的一晚，將是地球的最后一晚了?！癢hat would you do if you knew this was the last night of the world？”“What would I do？ You mean， seriously？”“Yes， seriously.”“I dont know—I hadnt thought.”

感來(lái)自于布魯姆斯伯里派（Bloomsbury Group）以及弗吉尼亞·伍爾芙那本具有開(kāi)創(chuàng)意義、模糊了性別界限的小說(shuō)《奧蘭多》，探索了上世紀(jì)20年代自由的英倫情懷和羅馬綿延的輝煌。通過(guò)卡迪面料和羊毛絲綢材質(zhì)，平整的棉質(zhì)襯衫，以及優(yōu)雅垂墜的緞面禮服和長(zhǎng)裙，讓硬朗與柔美得以和諧共存。飾有Karligraphy圖案珠飾的芭蕾拖鞋以及過(guò)膝緞面長(zhǎng)靴，皆由高級(jí)定制秀場(chǎng)的款式演變而來(lái)，點(diǎn)綴以萊茵石的全新巴洛克珍珠首飾也應(yīng)運(yùn)而生。特別版的標(biāo)志性Baguette和Peeka

英國(guó)思想家沙夫茨伯里三世（Anthony Ashley Cooper,third Earl of Shaftesbury）顯示出他的特殊性與重要性。他對(duì)“幽默”在17、18世紀(jì)所實(shí)現(xiàn)的革命性語(yǔ)義變遷做出了重要貢獻(xiàn)。沙夫茨伯里有關(guān)幽默的論說(shuō)不僅貫穿他的哲學(xué)思考與寫(xiě)作⑥，也體現(xiàn)在他的文學(xué)創(chuàng)作、尤其是他為幽默特別撰寫(xiě)的主題文章中，比如《論狂熱：給閣下的書(shū)信》（A Letter Concerning Enthusiasm to My Lord,1707）和《共同感

[美]雷·布拉德伯里每個(gè)人死后都要留下點(diǎn)什么，我的祖父這樣說(shuō)過(guò)。孩子、書(shū)、畫(huà)、房子、一堵自己修的墻、一雙自己做的鞋，或者是種滿花草的花園。你的手以某種方式碰過(guò)某樣?xùn)|西，所以等你死了以后，你的靈魂就有地方可去；人們看著你種的花草樹(shù)木，你就在那里。做了什么并不重要，他說(shuō)，只要你可以改變它，你的手接觸它之前是一個(gè)樣子，你把手拿開(kāi)之后，它就變成了某種跟你類似的東西。只會(huì)修剪草坪的人和一個(gè)真正的園丁之間的差別就在于他們的觸摸，他說(shuō)。修剪草坪的人好像根本沒(méi)有出現(xiàn)在那里

只討論一下在拉克伯里之前學(xué)者的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步梳理出拉克伯里所提出學(xué)說(shuō)的新穎性和挑戰(zhàn)性。國(guó)外的J.oppert博士在1858年證明了迦勒底文字符號(hào)的圖形起源和它們的聲音的圖拉諾西斯基特式特征這一事實(shí)，隨后就有幾位學(xué)者暗示了它們與中國(guó)表意文字之間的聯(lián)系。G.pauthier教授于1868年嘗試在幾個(gè)漢字和楔形文字之間顯示相似性，暗示著共同的血統(tǒng)，很可能是中國(guó)血統(tǒng)。但是他對(duì)這兩種文字的古代知識(shí)的了解不足，使他無(wú)法發(fā)現(xiàn)其前提的錯(cuò)誤。后來(lái)在羅斯尼教授的一封信中指出，

師約翰·斯皮爾斯伯里也有一個(gè)相似的點(diǎn)子，他把一張英國(guó)地圖粘在一塊薄木板背面，并沿著各郡縣的輪廓精確地把地圖割成小塊。與裁剪粗糙的迪馬拼圖相比，這種制作精美的拼圖一經(jīng)推出就大受歡迎。斯皮爾斯伯里的成功得益于他生活的時(shí)代，那時(shí)，人們把能看懂地圖作為紳士的象征?？是笾R(shí)和地位的中產(chǎn)階級(jí)和學(xué)校學(xué)生成了斯皮爾斯伯里拼圖的主要購(gòu)買者。漸漸地，人們對(duì)拼圖的功能提出了更高要求，更多的主題元素開(kāi)始在拼圖中出現(xiàn)。1787年，英國(guó)人威廉·達(dá)頓制作了一套英格蘭國(guó)王的人物肖像拼圖，

發(fā)展史上，布魯斯伯里學(xué)派都是一個(gè)非常重要的學(xué)派。學(xué)派成員多為英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流，在英國(guó)各界有巨大的影響力。他們的文學(xué)主張深刻影響了20世紀(jì)英國(guó)文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評(píng)的發(fā)展方向。一、布魯斯伯里學(xué)派布魯斯伯里學(xué)派，也稱布魯姆斯伯里學(xué)派或魯姆斯伯里文化圈（Bloomsbury Set），因?yàn)槲挥趥惗厥兄行奈幕瘏^(qū)的布魯斯伯里街道而命名。因?yàn)檫@條街道的兩邊都居住著英國(guó)20世紀(jì)上半葉在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的“超高級(jí)分子”，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)英國(guó)文化精英階層的主要人物，不僅在

見(jiàn)》的重寫(xiě)本《彭伯里莊園》(Pemberley，1993)由英國(guó)當(dāng)代女作家艾瑪·坦南特(Emma Tennant, 1931—2017)創(chuàng)作出版。這部重寫(xiě)小說(shuō)可以說(shuō)是對(duì)舊小說(shuō)的續(xù)寫(xiě)，以伊麗莎白和達(dá)西的婚姻生活為起點(diǎn)，圍繞彭伯里莊園的子嗣繼承人而展開(kāi)的“傲慢與偏見(jiàn)”。這部續(xù)集一經(jīng)出版，在英國(guó)銷售量超過(guò)五萬(wàn)冊(cè)，受到大眾讀者的歡迎。盡管暢銷，目前評(píng)論界對(duì)這部重寫(xiě)小說(shuō)的評(píng)論并不足夠，基本圍繞文學(xué)技巧和作家意圖[注]國(guó)內(nèi)國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)這部續(xù)寫(xiě)的關(guān)注是不夠的，僅有少量學(xué)

叫約翰·斯皮爾斯伯里的繪圖師也有一個(gè)相似的點(diǎn)子，他把一張英國(guó)地圖粘在一塊薄木板背面，并沿著各郡縣的輪廓精確地把地圖割成小塊。與裁剪粗糙的迪馬拼圖相比，這種制作精美的拼圖一經(jīng)推出就大受歡迎。拼圖發(fā)明者之一約翰·斯皮爾斯伯里斯皮爾斯伯里的成功得益于他生活的時(shí)代，那時(shí)，人們把能看懂地圖作為紳士的象征?？是笾R(shí)和地位的中產(chǎn)階級(jí)和學(xué)校學(xué)生成了斯皮爾斯伯里拼圖的主要購(gòu)買者。漸漸地，人們對(duì)拼圖的功能提出了更高的要求，于是歷史和宗教的主題元素開(kāi)始在拼圖中出現(xiàn)。1787年，

馬爾科姆·布雷德伯里（Malcolm Bradbury，1932—2000），是英國(guó)著名學(xué)院派小說(shuō)家、評(píng)論家、劇作家，當(dāng)代英國(guó)文學(xué)中少數(shù)集小說(shuō)家和批評(píng)家于一身的學(xué)者。他用小說(shuō)的形式來(lái)表現(xiàn)知識(shí)界的心態(tài)與境況，拓展了學(xué)院派小說(shuō)的領(lǐng)域。學(xué)院派小說(shuō)關(guān)注象牙塔內(nèi)的喧嘩與騷動(dòng)，以學(xué)院的小世界映射校園外的大千世界，并在深層上反映社會(huì)道德和倫理問(wèn)題。布雷德伯里創(chuàng)作的《吃人是錯(cuò)誤的》 （Eating People is Wrong）、《向西行》 （Stepping West

根基，卻是沙夫茨伯里詮釋過(guò)的“inward form”。這個(gè)概念最初來(lái)源于柏拉圖—新柏拉圖神秘主義傳統(tǒng)，在文藝復(fù)興時(shí)期與自然觀、藝術(shù)觀的內(nèi)在建構(gòu)密切相關(guān)，并被發(fā)展為18世紀(jì)探討自然與藝術(shù)關(guān)系的核心理念之一。[1]沙夫茨伯里重新構(gòu)造文藝復(fù)興時(shí)期的“內(nèi)在形式”理念，在《人、風(fēng)俗、意見(jiàn)與時(shí)代之特征》里，他將宗教神秘主義的“成形”過(guò)程轉(zhuǎn)化為世俗審美和道德活動(dòng)，也將“道德的美”和“道德品味”概念引入18世紀(jì)英國(guó)學(xué)界。以此為基礎(chǔ)，沙夫茨伯里不僅使“內(nèi)在形式”觀念從神秘

。也許是天意，馬伯里起訴麥迪遜這一棘手的案件恰恰回到了上一屆國(guó)務(wù)卿、現(xiàn)在依然是首席大法官約翰·馬歇爾手上。在美國(guó)三權(quán)分立與制衡的體制中，立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)嚴(yán)格區(qū)分、相互獨(dú)立，無(wú)高低之分。在這體制的背后，有濃厚的黨派之爭(zhēng)。這個(gè)案件使馬歇爾大法官陷入了一種兩難境地：不判決麥迪遜扣發(fā)委任狀行為違法，不符合正義性；但若依據(jù)《1789年司法條例》第13條簽發(fā)一項(xiàng)執(zhí)行令，命令麥迪遜按照法律程序發(fā)出委任狀，麥迪遜有總統(tǒng)兼美軍總司令杰弗遜的撐腰，肯定不會(huì)執(zhí)行。這不僅會(huì)

幻大師雷·布拉德伯里的年輕時(shí)代，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的成名之路一點(diǎn)兒也不容易：從小，布拉德伯里就酷愛(ài)科幻小說(shuō)。19歲開(kāi)始，他就懷揣著向朋友借來(lái)的50美元，獨(dú)自闖蕩紐約，試圖在文壇上千出一番事業(yè)，但好長(zhǎng)一段時(shí)間，他沒(méi)發(fā)表過(guò)一篇作品，不得不每天在街頭賣報(bào)紙來(lái)養(yǎng)活自己，空閑時(shí)間寫(xiě)作、參加當(dāng)?shù)乜苹蒙鐖F(tuán)的聚會(huì)。這一切在1941年有了改變，布拉德伯里在專門(mén)發(fā)表恐怖和奇幻小說(shuō)的《怪譚》雜志上發(fā)表了作品，但雜志主編希望他能交出一些更符合通俗審美的那類作品，布拉德伯里卻固執(zhí)地想要去

多年的工作中，劉伯里和同事接受的輻射劑量相當(dāng)大。 “我們的‘老頭兒走了?！边@幾天在北京師范大學(xué)，很多人用這句話送別一位學(xué)者。這個(gè)師生們口中的“老頭兒”，是中國(guó)工程院院士、北京師范大學(xué)化學(xué)學(xué)院教授劉伯里。7月2日，這位88歲的我國(guó)著名放射化學(xué)和放射性藥物化學(xué)家、中國(guó)放射性藥物領(lǐng)域的主要開(kāi)拓者永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們。40歲模樣已宛如老人“我叫他‘老頭兒，不是不尊重他，是他太像我爺爺了。圓圓的大腦袋，寬闊的眉宇，始終掛著微笑的嘴角，還有蒼白的頭發(fā)，完全一副親切和藹的老

小屋。這里就是拜伯里（Bibury），被19世紀(jì)的藝術(shù)家威廉·莫里斯譽(yù)為“英格蘭最美麗的村莊”，也是英國(guó)最廣為人知的村莊之一。教科書(shū)般的英格蘭小村翻出各種描寫(xiě)英國(guó)鄉(xiāng)村的小說(shuō)或者油畫(huà)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，拜伯里正是如書(shū)畫(huà)中所說(shuō)的英格蘭鄉(xiāng)村。它的歷史可以追溯到14世紀(jì)，根據(jù)記載，拜伯里的土地以及寺廟都為伍斯特的圣瑪麗大教堂擁有，1130年轉(zhuǎn)歸牛津附近的奧斯尼修道院管轄，直到1540年修道院解散。拜伯里油畫(huà)一般的阿靈頓小路于1380年建造，最初是供給寺院的羊毛店，后來(lái)隨著

（美國(guó)）約翰·伯里曼讓事件本身教育孩子 ——伯里曼《球的詩(shī)篇》賞析【經(jīng)典詩(shī)歌】球的詩(shī)篇（美國(guó)）約翰·伯里曼此時(shí)，那個(gè)男孩怎樣了，他失去了他的球有什么辦法？我看見(jiàn)球滾走了快樂(lè)地蹦蹦跳跳，沿街溜走，而后快樂(lè)地停下——落到了水里！“噢，再買一個(gè)吧。”說(shuō)這也毫無(wú)用處：震撼心靈的痛苦驚呆了這個(gè)少年。他僵直地站著發(fā)抖；他凝視著海灣好像所有的童年歲月都隨著球一同消失了。我不會(huì)打擾他，一點(diǎn)施舍，再買個(gè)球，沒(méi)用?，F(xiàn)在他首先感到在這個(gè)需要占有的世界上應(yīng)有的責(zé)任感。人們買球而球

家和美學(xué)家沙夫茨伯里(The Third Earl of Shaftesbury)將其世俗化，以“內(nèi)在形式”說(shuō)為基礎(chǔ)建構(gòu)起了自己獨(dú)特的自然神論和以情感陶冶為核心的道德哲學(xué)。在18世紀(jì)沙夫茨伯里著作的德譯傳播過(guò)程中，“inward form”被譯為德語(yǔ)的“Bildung”(教化)，并引起了德國(guó)思想界的大量探討、辯論。這激發(fā)和引導(dǎo)了德國(guó)教化觀念早期思辨歷史的部分流向，成為正從神秘主義向現(xiàn)代教育學(xué)和美學(xué)轉(zhuǎn)向的教化觀念的多樣世俗化歐洲思想根基之一。然而，沙夫茨伯里

，跳高運(yùn)動(dòng)員福斯伯里第一次在全世界面前施展背越式跳法。當(dāng)時(shí)，跳高運(yùn)動(dòng)流行的是跨越式和俯臥式。他背越式的動(dòng)作在世人面前顯得很怪異。他上場(chǎng)后，引來(lái)陣陣哄笑。但是，隨著橫桿一次次升高，觀眾不笑了。最后，他獲得了金牌。然而，在1972年慕尼黑奧運(yùn)會(huì)上，福斯伯里連預(yù)賽都沒(méi)進(jìn)——因?yàn)楸吃绞教弑容^易學(xué)，那些身體素質(zhì)比他好的運(yùn)動(dòng)員，非常容易地把他超越了。點(diǎn)悟新技術(shù)和新工具的使用，能給競(jìng)賽取勝以極大的助力。但如果不及時(shí)求新求變，就不能保持領(lǐng)先地位，將再次落后于對(duì)手，落后于

通常布魯姆斯伯里出版公司第一季度的財(cái)政營(yíng)收都是每年較低的，但其今年第一季度營(yíng)收已同比增長(zhǎng)了19%，董事會(huì)也表示今年財(cái)政營(yíng)收應(yīng)該能夠達(dá)到預(yù)期。分析顯示布魯姆斯伯里第一季度營(yíng)收增長(zhǎng)主要因?yàn)閳D書(shū)出版和數(shù)字出版兩方面均表現(xiàn)良好。第一季度布魯姆斯伯里的營(yíng)收既來(lái)自《哈利·波特》等諸多暢銷書(shū)籍，也源多項(xiàng)專業(yè)數(shù)字資源系統(tǒng)帶來(lái)的增長(zhǎng)。這表明公司正按照此前確定的“2020計(jì)劃”穩(wěn)步向前發(fā)展。為紀(jì)念《哈利·波特》系列出版20周年，布魯姆斯伯里今年還將推出兩本全新哈利波特系列圖書(shū)

年一度的格拉斯頓伯里音樂(lè)節(jié)。這個(gè)已經(jīng)有47年歷史、全球最大的音樂(lè)節(jié)之一的音樂(lè)盛會(huì)，總是充斥著大新聞。比如英國(guó)電信移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商EE專門(mén)為這次音樂(lè)節(jié)投放了全球首批4G智能帳篷；比如約翰尼·德普曝出驚人言論：是時(shí)候刺殺總統(tǒng)特朗普了；比如在最后一天，它又成了人們各抒政治立場(chǎng)的舞臺(tái)，人們忙著聲張女權(quán)、聲討倫敦格倫費(fèi)爾塔的火災(zāi)事故。但真正的大新聞還數(shù)音樂(lè)節(jié)本身的變化。這則大新聞就是：2018年格拉斯頓伯里音樂(lè)節(jié)將暫停舉辦。在2019年的6月到來(lái)前，熱愛(ài)格拉斯頓伯里音樂(lè)節(jié)

她前往英國(guó)的埃夫伯里去看著名的巨石陣的途中，見(jiàn)證了至少應(yīng)該是66年前發(fā)生的一幕。那是第一次世界大戰(zhàn)期間的一個(gè)10月又暗又濕的夜晚。愛(ài)迪絲·奧利弗獨(dú)自開(kāi)車從迪韋齊斯到斯溫登。幾千米之后，她離開(kāi)了主路，進(jìn)入到一條奇怪的大道。她看到一系列巨大的灰色石碑樹(shù)立在路的兩邊。但是，在一個(gè)像埃夫伯里這樣的地方看到巨石，似乎并沒(méi)有什么不尋常的。埃夫伯里是英國(guó)最大的史前巨石陣的故鄉(xiāng)。愛(ài)迪絲在那以前從來(lái)沒(méi)有參觀過(guò)埃夫伯里，只是在書(shū)中看到過(guò)這些巨石，所以她以為正在接近那些巨大的史

一個(gè)叫“布魯姆斯伯里”的地方，那里有很多鮮花和蛋糕。姐姐拿起畫(huà)筆，畫(huà)了起來(lái)，和被她吸引過(guò)來(lái)的妹妹一起，完成了她們共同想象出的“布魯姆斯伯里”。姐姐仿佛看見(jiàn)妹妹的狼耳朵又變回了可愛(ài)的蝴蝶結(jié)，那個(gè)快樂(lè)、可愛(ài)的妹妹也跟著一起回來(lái)了。每個(gè)人都有不開(kāi)心的時(shí)候，我們是把脾氣發(fā)在別人身上，還是主動(dòng)、勇敢地把不好的情緒趕走？當(dāng)身邊的人不開(kāi)心的時(shí)候，我們是趕緊遠(yuǎn)離他們，還是想辦法讓他們開(kāi)心起來(lái)？

國(guó)法律人而言，馬伯里訴麥迪遜案或許是最為熟悉的經(jīng)典判例。馬歇爾大法官代表聯(lián)邦最高法院作出的判決，更是為美國(guó)司法權(quán)的歷史地位奠定了基調(diào)。從此，美國(guó)最高法院有權(quán)解釋?xiě)椃ā⒉枚ㄕ袨楹蛧?guó)會(huì)立法行為是否違憲。從權(quán)力分工與制衡來(lái)看，這一判決對(duì)美國(guó)三權(quán)分立的政治制度也產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。最高法院曾經(jīng)是冷衙門(mén)人們或許不知道，在馬伯里訴麥迪遜案中鑄造威名的馬歇爾大法官，原本并不是首席大法官的第一人選。當(dāng)時(shí)，亞當(dāng)斯總統(tǒng)的第一選擇是約翰·杰伊。他是聯(lián)邦最高法院的首任大法

◎葉璐嘉?伯里爸爸的畫(huà)像◎葉璐嘉弗朗酷愛(ài)打高爾夫球。一天，趁伯里爸爸睡覺(jué)時(shí)，弗朗偷偷地拿來(lái)了爸爸的高爾夫球桿，這根球桿是他夢(mèng)寐以求的。他心想：哼！平常不帶我去高爾夫球場(chǎng)，現(xiàn)在這根球桿就在我手里，我要過(guò)把癮了……弗朗將高爾夫球放在地上，手中緊緊握住球桿，手臂呈直線，往后一甩，再對(duì)準(zhǔn)球，用力向前一揮，球閃電般沖了出去。雖然球打得漂亮，但鏡子“嘩”一聲碎了。弗朗傻眼了，他看著那鏡子上的大洞不知所措。他此時(shí)在思考一個(gè)問(wèn)題：是選擇誠(chéng)實(shí)，然后被伯里爸爸罵個(gè)狗血淋頭，打

225002)?伯里、圖書(shū)館與英格蘭民族特性的形塑*石 松1駱 凡2(1揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院，江蘇揚(yáng)州 225002；2揚(yáng)州大學(xué)圖書(shū)館，江蘇揚(yáng)州 225002)理查德·德·伯里是文藝復(fù)興早期英國(guó)的主教，一生嗜書(shū)如命。通過(guò)其著作《書(shū)之愛(ài)》，伯里對(duì)書(shū)籍以及知識(shí)的渴求精神不僅影響了同時(shí)代的文人，而且還為后世圖書(shū)館的蓬勃發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。本文以《書(shū)之愛(ài)》為基礎(chǔ)，探尋文藝復(fù)興早期英國(guó)文人的理性與知性的智慧光芒，結(jié)合英國(guó)早期圖書(shū)館的發(fā)展史以及英格蘭民族特性的形成狀況，以此闡釋

爾夫球。一天，趁伯里爸爸睡覺(jué)時(shí)，弗朗偷偷地拿來(lái)了爸爸的高爾夫球桿，這根球桿是他夢(mèng)寐以求的。他心想：哼！平常不帶我去高爾夫球場(chǎng)，現(xiàn)在這根球桿就在我手里，我要過(guò)把癮了……弗朗將高爾夫球放在地上，手中緊緊握住球桿，手臂呈直線，往后一甩，再對(duì)準(zhǔn)球，用力向前一揮，球閃電般沖了出去。雖然球打得漂亮，但鏡子“嘩”一聲碎了。弗朗傻眼了，他看著那鏡子上的大洞不知所措。他此時(shí)在思考一個(gè)問(wèn)題：是選擇誠(chéng)實(shí)，然后被伯里爸爸罵個(gè)狗血淋頭，打得屁股開(kāi)花，還是瞞天過(guò)?！窃趺床m天過(guò)海呢

國(guó)薩默塞特郡康斯伯里村的3000多村民們未必知道中國(guó)那句古語(yǔ)“勿以善小而不為”，但是他們的行為把這句話的含義詮釋得再好不過(guò)。村民們2015年為紀(jì)念他們的教會(huì)成立800周年，發(fā)起了一年做800件好事行動(dòng)。誰(shuí)做了好事或得到了其他村民的幫助就記在紙上，把紙塞進(jìn)放在教堂門(mén)口的箱子里。一年做800件好事的目標(biāo)圣誕節(jié)就實(shí)現(xiàn)了，到2015年12月28日共統(tǒng)計(jì)到817件好事。許多好事看似平常，比如給流落街頭的人送去冬衣、粉刷公共座椅、開(kāi)車給難民送慰問(wèn)品、撿拾垃圾、幫陌生人

0046)沙夫茨伯里之德性觀探微彭孝光(南京大學(xué) 哲學(xué)系，江蘇 南京 210046)沙夫茨伯里的德性觀包括兩種不同層次的德性，一種德性是指人趨向于公共利益的情感，另一種德性則是指具有正確評(píng)判第一種德性的情感能力。只有同時(shí)具備這兩種德性的人才能真正稱得上是一個(gè)有德性的人。而作為一種能夠評(píng)判道德對(duì)象的“情感官能”又與理性密不可分，是一種既不同于知性，也不同于單純感性的類似于審美判斷力的一種能力。德性；公共利益；道德情感；自然情感；道德判斷沙夫茨伯里第三代伯爵，

特拉維斯·布拉德伯里（Travis Bradberry）是TalentSmart公司總裁、作家。他認(rèn)為，辦公室垃圾人會(huì)引起爭(zhēng)吵，最糟糕的是，他們會(huì)帶來(lái)壓力。布拉德伯里在他的文章《成功人士是如何應(yīng)對(duì)辦公室垃圾人的》（How Successful People Handle Toxic People）中提到：“壓力會(huì)對(duì)你的成功造成很大的威脅——當(dāng)壓力失控，你的大腦和業(yè)績(jī)都會(huì)遭殃?！辈祭?span id="j5i0abt0b" class="hl">伯里的公司所進(jìn)行的研究表明：“90%的業(yè)績(jī)出眾的員工能夠在高壓下熟練管理情

國(guó)著名小鎮(zhèn)——拜伯里。披著濃密羊毛的科茲沃茲“獅子”說(shuō)起拜伯里要先從這里四處可見(jiàn)的羊群說(shuō)起，正是由于這些膘肥體壯的綿羊，才有了拜伯里的今天和科茲沃茲的富有。當(dāng)?shù)氐牡貐^(qū)征標(biāo)就是羊的圖案，同時(shí)它們有個(gè)響亮的名字叫“科茲沃茲獅子”。據(jù)當(dāng)?shù)刭Y料介紹，這些膽小溫順的“獅子”是科茲沃茲特有品種，體型碩大，濃密的羊毛多到團(tuán)團(tuán)垂下，尤其是脖子上的一圈像公獅一般蓬起，威風(fēng)凜凜。12世紀(jì)，羊毛原料出口是英國(guó)財(cái)富的主要來(lái)源。13世紀(jì)羊毛生產(chǎn)達(dá)到高峰，英國(guó)羊毛出囗額和羊毛織物的生

徐 斌“馬伯里訴麥迪遜案”的多重?cái)⑹屡c邏輯 ——基于知識(shí)社會(huì)學(xué)的考察徐 斌*徐斌，北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院博士后研究人員。目 次一、問(wèn)題的提出二、鍍金時(shí)代中的普通法法院三、民權(quán)運(yùn)動(dòng)中的高級(jí)法法院四、里根革命后的政治法院五、作為法治文化符號(hào)的馬伯里案六、結(jié)語(yǔ)作為經(jīng)典法學(xué)文本，“馬伯里訴麥迪遜案”在美國(guó)政治譜系中呈現(xiàn)出多重面相。以知識(shí)社會(huì)學(xué)方式考察，該案在鍍金時(shí)代、民權(quán)運(yùn)動(dòng)與里根革命的不同政治環(huán)境與意識(shí)形態(tài)中，因?yàn)椴煌哪康亩魂U釋出迥異的敘事與邏輯。與此相關(guān)，馬

天鵝湖——阿伯茨伯里天鵝飼養(yǎng)場(chǎng)。進(jìn)入繁殖期以來(lái)，這里的天鵝數(shù)量逐日遞增，天鵝們紛紛開(kāi)始為筑巢搶占領(lǐng)地。阿伯茨伯里天鵝飼養(yǎng)場(chǎng)由本篤會(huì)的僧侶建于11世紀(jì)40年代，當(dāng)時(shí)是為了給他們的宴會(huì)提供食物?，F(xiàn)在，阿伯茨伯里天鵝飼養(yǎng)場(chǎng)是全球唯一的疣鼻天鵝人工飼養(yǎng)基地。這些天鵝可以自由來(lái)去，每年都有超過(guò)600只天鵝回到這里繁殖和撫育后代。

院對(duì)一個(gè)名為“馬伯里訴麥迪遜”(Marburyv.Madison)的案件做出了判決。*Marbury v. Madison, 5 U.S. (1 Cranch) 137 (1803). 以下簡(jiǎn)稱“馬伯里案”。如今，在美國(guó)憲法和一般憲法理論的討論中，此案已經(jīng)成為了一種象征和標(biāo)桿。馬伯里案是美國(guó)憲法中無(wú)可爭(zhēng)議的最偉大的憲法案件，也是世界知名的憲法案件。*Mark Tushnet, “Marbury v. Madison Around the World”, 7

航。這個(gè)“?？怂?span id="j5i0abt0b" class="hl">伯里蛋”由一群富有革新精神的藝術(shù)家、工程師以及建筑師共同構(gòu)建而成——他們兩年前就開(kāi)始動(dòng)手，要將這個(gè)構(gòu)思變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。入住這個(gè)漂流辦公室的幸運(yùn)兒是藝術(shù)家斯蒂芬·特納。在接下來(lái)的一年中，他打算在這個(gè)辦公室里研究潮溝里的海洋生物。除了特納以外，還有兩人也是這個(gè)工作艙建造工作的主要參與者——他們是造船家保羅·貝克和造船技師斯蒂芬·佩恩。?？怂?span id="j5i0abt0b" class="hl">伯里蛋長(zhǎng)20英尺（約6.10米），寬9英尺（約2.74米），主要由冷成型膠合板以及原木構(gòu)成。盡管該工作艙可以適應(yīng)

有得到任命狀的馬伯里認(rèn)為麥迪遜侵犯了自己的權(quán)利，于是依照1789年司法條例第13條中的“最高法院有權(quán)對(duì)公職人員頒發(fā)執(zhí)行命令”規(guī)定而將麥迪遜告上了聯(lián)邦最高法庭。馬伯里訴麥迪遜一案使聯(lián)邦黨人馬歇爾大法官陷入了兩難困境。他當(dāng)然可以正式簽發(fā)一項(xiàng)執(zhí)行令，命令麥迪遜按照法律程序發(fā)出委任狀。但麥迪遜有總統(tǒng)兼美軍總司令杰弗遜撐腰，他完全可能對(duì)最高法院下達(dá)的執(zhí)行令置若罔聞。既無(wú)錢又無(wú)劍的最高法院若向麥迪遜國(guó)務(wù)卿強(qiáng)行發(fā)號(hào)施令卻又被置之不理，只會(huì)讓世人笑掉大牙，進(jìn)一步削弱最高法

國(guó)生態(tài)學(xué)家退克斯伯里來(lái)到辣椒的故鄉(xiāng)玻利維亞。汽車行駛在玻利維亞安博羅國(guó)家公園的路上。在南美洲最糟糕的公路上行駛了2000英里之后，汽車的懸掛系統(tǒng)大概壞掉了，顛簸得厲害，汽車下的兩塊彈簧板竟然在我們眼皮底下掉到了公路上。約書(shū)亞·退克斯伯里坐在車后面，臉色很是難看。40歲的退克斯伯里是華盛頓大學(xué)一位生態(tài)學(xué)家。他來(lái)到這片密布蒼蠅的森林尋找一種野生辣椒。據(jù)說(shuō)它有著汁液飽滿的紅色果實(shí)，開(kāi)小小的花，學(xué)名小花辣椒。他希望這種植物能幫助他回答植物學(xué)最炙手可熱的問(wèn)題：辣椒為