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治未病，是指未病先防，即在未生病的時候，學(xué)習(xí)踐行一些簡易的預(yù)防方法，當(dāng)身體一旦出現(xiàn)不適，及時進行調(diào)整，就能預(yù)防疾病的發(fā)生。治未病是中醫(yī)對待疾病的一個重要原則，其觀念源遠流長，是中醫(yī)體系中獨具影響的理論之一。

“治未病”植根傳統(tǒng)文化

“未晚先投宿，雞鳴早看天”的諺語，指外出遠行的人，就是現(xiàn)代出差在外的人，為了安全起見，必須及早進入賓館；為了趕路必須早起看看天氣的陰、晴、風(fēng)、雨，以便防護。這種未雨綢繆、預(yù)防在先的經(jīng)驗，是中國古代勞動人民留下來的智慧結(jié)晶?？梢娭挝床∮^念的形成，植根于中國文化的肥沃土壤。

黃帝內(nèi)經(jīng)《素問·四氣調(diào)神大論》說：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚乎？”圣人指的是神圣的、具有高智慧的人。他們主張未病先預(yù)防、未亂先治理。如果等到疾病已經(jīng)形成才去吃藥，騷亂已經(jīng)出現(xiàn)才去治理，這就好像等到口渴才去挖井，戰(zhàn)爭發(fā)生了才去鑄造兵器。如果是這樣的話，不就太晚了嗎？這從現(xiàn)實社會的現(xiàn)象出發(fā)，強調(diào)了治未病的重要性。這也是中國人民自古以來，應(yīng)該知曉的一般常識——防患于未然。

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，黃帝問岐伯：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？”極其久遠時代的人，年齡都能超過百歲，動作也不顯衰老；而今時的人，年齡剛到50 其動作就衰減了。這是由于時代不同所造成，還是因為人失掉了什么東西呢？這句話，點出了不能健康長壽的原因，既不是環(huán)境變了，也不是世道變了，而是人出問題了，不懂養(yǎng)生防病所造成。

治未病能盡終其天年

岐伯回答黃帝說：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”上古時候的人，能夠根據(jù)自然界天地陰陽變化的規(guī)律，調(diào)整養(yǎng)生的方法。飲食有所節(jié)制，作息有一定規(guī)律，不妄事操勞和過度房事，所以能夠形體與精神俱旺，而活到天賦的自然年齡，超過百歲才離開人世。

岐伯又說：“今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也?！边@是說現(xiàn)在的人，把酒當(dāng)水喝，濫飲無度，過度地操勞，醉酒后行房事，因縱欲而精氣耗竭，因滿足嗜好而耗散真氣，不知保持精氣的充裕，不善于駕馭精神，而專注于一時之快，違逆人生樂趣，起居作息毫無規(guī)律，所以到半百之年就衰老了。

黃帝與岐伯幾千年前的對話，依然可以用在今天。我們中華大地的炎黃子孫，只要繼承中醫(yī)的優(yōu)良傳統(tǒng)，敬畏自然，遵循天地陰陽變化的規(guī)律養(yǎng)生防病，也能“盡終其天年，度百歲乃去”。