凱恩斯

念受到經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯的影響，凱恩斯認(rèn)為政府有責(zé)任為社會(huì)提供優(yōu)秀的藝術(shù)。作為藝術(shù)和政策倡導(dǎo)者，凱恩斯曾任英國(guó)藝術(shù)委員會(huì)主席，通過(guò)分析凱恩斯的思想和藝術(shù)觀念，可以了解英國(guó)藝術(shù)贊助模式和政策的形成與發(fā)展，以及其對(duì)英國(guó)戲劇復(fù)興做出的貢獻(xiàn)。一、英國(guó)藝術(shù)委員會(huì)成立的背景長(zhǎng)期以來(lái)，英國(guó)政府在資助藝術(shù)家和表演藝術(shù)團(tuán)體、組織生產(chǎn)和創(chuàng)作藝術(shù)的政策制定上猶豫不決。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之初，倫敦的文化生活被迫中斷，根據(jù)戰(zhàn)時(shí)需要，政府組織了藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作與演出。他們的作品被掛在國(guó)家美

約翰·梅納德·凱恩斯（John Maynard Keynes，1883年6月5日—1946年4月21日）了。1936年，凱恩斯出版了他在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中革命性的著作《就業(yè)、利息和貨幣通論》（簡(jiǎn)稱《通論》）?！锻ㄕ摗返某霭妫粌H促使了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生（現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多概念和原理本身就直接來(lái)源于凱恩斯的這本著作），而且對(duì)西方世界各國(guó)政府的宏觀經(jīng)濟(jì)政策的制定，以及一些國(guó)際組織的建立和隨后的活動(dòng)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，從而在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中有“凱恩斯革命”之

約翰·梅納德·凱恩斯“大家對(duì)經(jīng)濟(jì)前景很悲觀…許多人說(shuō)高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的時(shí)代結(jié)束了，以后生活水平不會(huì)快速提高了，而未來(lái)十年不太可能變好而會(huì)變差?！薄厦孢@句話看起來(lái)講的是我們所處的現(xiàn)實(shí)，然而它描繪的是一百年前的世界。而寫下這句話的人不是別人，正是消費(fèi)主義的鼓吹者、現(xiàn)在世界主要經(jīng)濟(jì)體增長(zhǎng)模型的最初制定者、教科書霸屏者、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父約翰·梅納德·凱恩斯。毫不夸張地說(shuō)，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)統(tǒng)治了現(xiàn)代世界。曾任《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)論員的經(jīng)濟(jì)學(xué)家 Henry Hazlitt 指出，

引言1921年凱恩斯出版了著作《論概率》［1］，劍橋大學(xué)哲學(xué)家羅素在書評(píng)中寫道：“毫無(wú)疑問(wèn)，關(guān)于概率最重要的研究已經(jīng)出現(xiàn)了很長(zhǎng)時(shí)間……這本書整體來(lái)說(shuō)怎么高的評(píng)價(jià)也不為過(guò)?！保?］《論概率》本質(zhì)上是一本關(guān)于概率的哲學(xué)著作，也是凱恩斯唯一的哲學(xué)著作，書中的哲學(xué)思想影響了凱恩斯的一生，并奠定了凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本框架。斯基德爾斯基勛爵指出，哲學(xué)是凱恩斯生活的基礎(chǔ)，凱恩斯接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)還是在接觸哲學(xué)之后的事，對(duì)于凱恩斯來(lái)說(shuō)，“關(guān)于生活目的的哲學(xué)優(yōu)先于關(guān)于生活手段的哲學(xué)”

凱恩斯是美國(guó)小羅斯福新政的急先鋒，但他對(duì)小羅斯福也不無(wú)批評(píng)。特別是，他認(rèn)為羅斯福混淆了復(fù)蘇和改革。從暴跌中的復(fù)蘇是第一要?jiǎng)?wù)；社會(huì)改革，“即使明智且必要”，也可能因?yàn)榇輾虡I(yè)信心而妨礙復(fù)蘇—凱恩斯似乎預(yù)料到了當(dāng)今“后疫情時(shí)代”圍繞經(jīng)濟(jì)政策重點(diǎn)的爭(zhēng)論，他認(rèn)為，合適的順序才是新政成功的關(guān)鍵。小羅斯福的“智囊團(tuán)”顧問(wèn)們都是改革家，他們將大蕭條歸因于公司權(quán)力過(guò)大，認(rèn)為復(fù)蘇之路在于制度改革。因此，所謂的凱恩斯主義刺激只是新政的次要部分—是在長(zhǎng)期治療之前的緊急處理。凱恩

社會(huì)紓困。這項(xiàng)凱恩斯主義的舉措得到了美國(guó)大多數(shù)民眾的支持，他們期待政府在經(jīng)濟(jì)困境中發(fā)揮更重要的作用，包括通過(guò)擴(kuò)大開支來(lái)對(duì)抗疫情造成的失業(yè)，把錢直接發(fā)放到失業(yè)者手中，向基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目和高等教育投入大量資金，等等。當(dāng)2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)時(shí)，西方各國(guó)政府的唯一選擇是實(shí)行凱恩斯主義：擴(kuò)大開支，降低利率，進(jìn)行干預(yù)以拯救關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)。十多年后，當(dāng)面臨新冠疫情的威脅時(shí)，西方各國(guó)的決策者們同樣發(fā)現(xiàn)，防止經(jīng)濟(jì)崩潰的唯一出路不是等待市場(chǎng)找到新的平衡點(diǎn)，而是政府引導(dǎo)的大規(guī)模赤字

各界關(guān)注?；?span id="j5i0abt0b" class="hl">凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論對(duì)解決經(jīng)濟(jì)蕭條問(wèn)題的理論和實(shí)踐價(jià)值，分析當(dāng)前提振我國(guó)經(jīng)濟(jì)的主要出路，為盡快讓我國(guó)經(jīng)濟(jì)回暖復(fù)蘇、保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)運(yùn)行與和諧穩(wěn)定，給出相應(yīng)的解決方案。關(guān)鍵詞：凱恩斯;經(jīng)濟(jì)理論;新冠疫情;經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇中圖分類號(hào)：F124? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ?文章編號(hào)：1673-291X（2020）23-0003-02約翰·梅納德·凱恩斯，是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最有影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，其創(chuàng)立的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與弗洛伊德的精神分析法和愛因斯坦的相

汪萍凱恩斯是美國(guó)20世紀(jì)初的銷售專家。有一次，他來(lái)到意大利旅游，居住在威尼斯的一家賓館里。在賓館的周圍有三家面館，這三家面館的生意基本上都一樣好，但凱恩斯在一次聊天中卻發(fā)現(xiàn)，左邊面館每天的營(yíng)業(yè)額在600美元左右，右邊的則是700美元左右，而對(duì)面那家的營(yíng)業(yè)額則足足有800美元。凱恩斯覺得好奇，看上去他們的生意是一樣好的，營(yíng)業(yè)額為什么會(huì)有這么大的出入呢？凱恩斯決定一探究竟。一天早上，他來(lái)到左邊的面館，坐下來(lái)要了一碗面條，服務(wù)員端來(lái)面條后，收下錢就走了;第二天，

凱恩斯是美國(guó)20世紀(jì)初的銷售專家。有一次，他來(lái)到意大利旅游，居住在威尼斯的一家賓館里。在賓館的周圍有三家面館，這三家面館的生意基本上都一樣好，但凱恩斯在一次聊天中卻發(fā)現(xiàn)，左邊面館每天的營(yíng)業(yè)額在600美元左右，右邊的則是700美元左右，而對(duì)面那家面館的營(yíng)業(yè)額則足足有800美元。凱恩斯覺得好奇，看上去他們的生意是一樣好的，營(yíng)業(yè)額為什么會(huì)有這么大的出入呢？凱恩斯決定一探究竟。那天早上，他來(lái)到左邊的面館，坐下來(lái)要了一碗面條，服務(wù)員端來(lái)面條后，收下錢就走了;第二天，

李克紅凱恩斯是美國(guó)20世紀(jì)初的銷售專家。有一次，他來(lái)到意大利旅游，居住在威尼斯的一家賓館里。在賓館的周圍有三家面館，這三家面館的生意基本上都一樣好，但凱恩斯在一次聊天中卻發(fā)現(xiàn)，左邊面館每天的營(yíng)業(yè)額在600美元左右，右邊的則是700美元左右，而對(duì)面那家的營(yíng)業(yè)額則足足有800美元。凱恩斯覺得好奇，看上去他們的生意是一樣好的，營(yíng)業(yè)額為什么會(huì)有這么大的出入呢？凱恩斯決定一探究竟。那天早上，他來(lái)到左邊的面館，坐下來(lái)要了一碗面條，服務(wù)員端來(lái)面條后，收下錢就走了;第二天

資與雇傭關(guān)系是凱恩斯《貨幣通論》中最核心且爭(zhēng)議最大的問(wèn)題之一。在凱恩斯之前的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派認(rèn)為,失業(yè)現(xiàn)象的存在,意味著勞動(dòng)力供給大于需求,此時(shí)工資會(huì)不斷下降,直到勞動(dòng)力供求趨于平衡,充分就業(yè)得以恢復(fù)。工資率伴隨勞動(dòng)力供求變化而自由地上下波動(dòng),能夠使經(jīng)濟(jì)社會(huì)始終保持充分就業(yè),除非工會(huì)或政府出面干涉,形成剛性工資,從而導(dǎo)致長(zhǎng)期失業(yè)。凱恩斯則不同意用降低貨幣工資的辦法來(lái)增加就業(yè)。他認(rèn)為,如果消費(fèi)傾向和投資傾向(當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平,這兩種傾向都會(huì)趨于下降)都不足以

約翰·梅納德·凱恩斯1921年12月26日，凱恩斯收到一名俄羅斯舞女的來(lái)信。信很短，只有一句話：“親愛的凱恩斯先生，如蒙賞光，請(qǐng)于明天下午五點(diǎn)半到寒舍喝下午茶，如何？”這名舞女叫莉迪婭。在這之前，凱恩斯只看過(guò)她的幾場(chǎng)演出，二人一起吃過(guò)一次午飯。但心高氣傲的凱恩斯突然陷入了從未有過(guò)的苦惱，他發(fā)現(xiàn)自己愛上了莉迪婭。他跟一位朋友說(shuō)，莉迪婭“在每個(gè)方面都是完美的”。剛剛和莉迪婭喝完下午茶，凱恩斯就拉著朋友，緊張地訴說(shuō)：“我該如何是好？我已深感恐懼?！蹦俏慌笥颜f(shuō)：“

濟(jì)基本理論，即凱恩斯主義、新自由主義，以及理性預(yù)期學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的過(guò)渡與交替。隨著歷史條件和經(jīng)濟(jì)周期的不斷變化，為應(yīng)對(duì)危機(jī)，國(guó)家干預(yù)或經(jīng)濟(jì)自由主義交替運(yùn)用。當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行制度體系進(jìn)入了一個(gè)轉(zhuǎn)變的時(shí)點(diǎn)，國(guó)際貿(mào)易保護(hù)主義有所抬頭，且其趨勢(shì)愈演愈烈，中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體深陷其中，需要我們?cè)诳紤]經(jīng)濟(jì)與政治的框架內(nèi)探索新的理論創(chuàng)新方式，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展。然而創(chuàng)新源于“歷史的邏輯的東西”，因此，反思?xì)v史的經(jīng)濟(jì)思維對(duì)指導(dǎo)當(dāng)前具有重要意義，日本宏觀經(jīng)濟(jì)理論的過(guò)

蘇希玲編者按：凱恩斯會(huì)展中心位于澳大利亞北部熱帶地區(qū)，會(huì)展中心環(huán)境絕佳，交通便利，因可持續(xù)發(fā)展等特色屢獲大獎(jiǎng)，為訪客帶來(lái)一流體驗(yàn)。請(qǐng)您簡(jiǎn)要介紹凱恩斯會(huì)展中心的設(shè)施以及舉辦過(guò)的大型活動(dòng)。Janet： 凱恩斯會(huì)展中心適于舉辦300至2500名代表規(guī)模的會(huì)議。會(huì)展中心有22個(gè)可靈活布局的大廳和會(huì)議室，并在2014年和2004年分別獲得國(guó)際會(huì)展中心協(xié)會(huì)“全球最佳會(huì)展中心”大獎(jiǎng)。會(huì)展中心成功地承辦過(guò)一系列知名會(huì)議活動(dòng)，包括：G20財(cái)長(zhǎng)和央行行長(zhǎng)會(huì)議、APEC高級(jí)官員

約翰·梅納德·凱恩斯（1883—1946）被譽(yù)為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”，他的理論所引發(fā)的“凱恩斯革命”影響至今，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)叢林的各種流派無(wú)不圍繞著凱恩斯主義形成與發(fā)展。追根溯源，凱恩斯構(gòu)建其經(jīng)濟(jì)學(xué)理論大廈的關(guān)鍵時(shí)期，正是第一次和第二次世界大戰(zhàn)期間，凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想最重要的部分，產(chǎn)生于他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平期間所從事的政府工作及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行的觀察與思考。在此期間，市場(chǎng)自由放任的失敗，政治家的盲目和傲慢，戰(zhàn)勝國(guó)對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)的殘酷壓榨，新興的美國(guó)對(duì)沒落的英國(guó)無(wú)情的予取予求，構(gòu)

蘇希玲編者按：凱恩斯會(huì)展中心位于澳大利亞北部熱帶地區(qū)，會(huì)展中心環(huán)境絕佳，交通便利，因可持續(xù)發(fā)展等特色屢獲大獎(jiǎng)，為訪客帶來(lái)一流體驗(yàn)。請(qǐng)您簡(jiǎn)要介紹凱恩斯會(huì)展中心的設(shè)施以及舉辦過(guò)的大型活動(dòng)。Janet： 凱恩斯會(huì)展中心適于舉辦300至2500名代表規(guī)模的會(huì)議。會(huì)展中心有22個(gè)可靈活布局的大廳和會(huì)議室，并在2014年和2004年分別獲得國(guó)際會(huì)展中心協(xié)會(huì)“全球最佳會(huì)展中心”大獎(jiǎng)。會(huì)展中心成功地承辦過(guò)一系列知名會(huì)議活動(dòng)，包括：G20財(cái)長(zhǎng)和央行行長(zhǎng)會(huì)議、APEC高級(jí)官員

李克紅凱恩斯是美國(guó)上世紀(jì)初的銷售專家。有一次，他來(lái)到意大利旅游，居住在威尼斯的一家賓館里。威尼斯的面條非常有名，在賓館的對(duì)面以及左右兩邊都各有一家面館，這3家面館的生意基本上都一樣好。但凱恩斯在一次聊天中卻發(fā)現(xiàn)，左邊面館每天的營(yíng)業(yè)額在600美元左右，右邊的面館則是700美元左右，而對(duì)面那家面館的營(yíng)業(yè)額則足足有800美元左右。凱恩斯覺得好奇，看上去他們的生意是一樣好的，營(yíng)業(yè)額為什么會(huì)有這么大的出入呢？凱恩斯決定一探究竟。那天早上，他來(lái)到左邊的面館，坐下來(lái)要了

響，政府開始以凱恩斯主義為指導(dǎo)思想對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，采取“雙松”政策以保證經(jīng)濟(jì)的軟著陸。本文以凱恩斯主義發(fā)展史為切入點(diǎn)，并對(duì)我國(guó)金融危機(jī)前后主要宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，得出凱恩斯主義對(duì)我國(guó)宏觀調(diào)控的影響，由此引發(fā)對(duì)凱恩斯流派在實(shí)踐中的思考。關(guān)鍵詞：凱恩斯；宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)；金融危機(jī)一、背景上世紀(jì)20年代-30年代，世界最發(fā)達(dá)的兩大經(jīng)濟(jì)體--英國(guó)和美國(guó)先后陷入了長(zhǎng)達(dá)十多年的經(jīng)濟(jì)災(zāi)難，導(dǎo)致了世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)大衰退，凱恩斯經(jīng)濟(jì)流派就在此時(shí)萌芽。凱恩斯主義學(xué)說(shuō)與亞當(dāng)斯

函語(yǔ)內(nèi)容提要 凱恩斯的《就業(yè)利息和貨幣通論》是凱恩斯革命的標(biāo)志性著作，蘊(yùn)含著博大精深的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。其有效需求原理和國(guó)家干預(yù)思想盡人皆知，但其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行區(qū)間理論卻為中外經(jīng)濟(jì)學(xué)家所普遍忽視。本文重點(diǎn)挖掘凱恩斯的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行區(qū)間理論并探索其理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。凱恩斯的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行區(qū)間理論的內(nèi)容包括兩個(gè)方面：一是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的上、下限在于經(jīng)濟(jì)繁榮和經(jīng)濟(jì)衰退；二是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的四個(gè)穩(wěn)定條件。凱恩斯經(jīng)濟(jì)運(yùn)行區(qū)間理論的價(jià)值在于全面理性地理解凱恩斯其人及其理論體系，其現(xiàn)實(shí)意義在于政府調(diào)控有

約翰·梅納德·凱恩斯（1883.6.5--1946.4.21）在西方經(jīng)濟(jì)思想史上占據(jù)非常重要的地位。他的代表性著作《就業(yè)、利息和貨幣通論》也成為影響整個(gè)西方學(xué)術(shù)界，尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)界的重要文本之一。隨著對(duì)凱恩斯思想的深入研究，西方學(xué)界已經(jīng)不再僅僅局限于他的宏觀經(jīng)濟(jì)思想，而且開始進(jìn)一步從哲學(xué)、倫理學(xué)以及政治學(xué)等不同角度來(lái)解讀其思想體系。本文試圖從經(jīng)濟(jì)倫理的視角，以《就業(yè)、利息和貨幣通論》為文本，來(lái)探討凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)倫理思想的邏輯進(jìn)路。關(guān)鍵詞：凱恩斯 宏觀經(jīng)濟(jì) 倫

差距，馬克思，凱恩斯一、現(xiàn)象由《中國(guó)家庭金融調(diào)查報(bào)告》中國(guó)家庭財(cái)富凈值的均值為665187元，中位數(shù)為24000元，其中城市家庭財(cái)富凈值均值為1467860元，中位數(shù)為33340元，農(nóng)村家庭財(cái)富凈值均值為117928元，中位數(shù)為20500元。當(dāng)今社會(huì)最有錢的10%的人占有著社會(huì)上86.69%的財(cái)富，城市的占有比例更高，高達(dá)89%?？此品比A的城市大多數(shù)是底層的勞動(dòng)人民，拿著微薄的報(bào)酬過(guò)著艱苦的生活。二、產(chǎn)生的主要原因（一）資本的集聚效應(yīng)集聚效應(yīng)，是導(dǎo)致城市形

咸永[提要] 凱恩斯在《就業(yè)、利息與貨幣通論》中提出在市場(chǎng)自由的條件下經(jīng)濟(jì)中會(huì)存在“非自愿失業(yè)”，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的充分就業(yè)就需要國(guó)家的干預(yù)。該理論一度盛行，雖然也經(jīng)歷波折，但至今依然是主流。隨著國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)在實(shí)踐中的深入，尤其是具有代表性措施的最低工資法的實(shí)行，“非自愿失業(yè)”似乎并未消除。本文主要從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析最低工資法的效果，并結(jié)合實(shí)證分析，得出相應(yīng)結(jié)論。關(guān)鍵詞：凱恩斯;國(guó)家干預(yù);最低工資法;非自愿失業(yè)中圖分類號(hào)：F241.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收錄日期：20

桃寶克萊爾·凱恩斯早就夢(mèng)想著能搬到北極圈去住。他此前在加拿大皇家騎警隊(duì)服役了20年，但從未涉足極北之地。他說(shuō)：“我有同事在那里工作過(guò)，這也一直是我的目標(biāo)。我之前一直有和妻子賈妮絲商量搬家的事，但后來(lái)她生病了，這事就擱下了?！边@對(duì)夫婦在加拿大馬尼托巴省北部相識(shí)，婚后一直甜蜜相伴，隨著凱恩斯工作的變動(dòng)，他們來(lái)回搬了好幾次家。但1996年噩耗突至，賈尼斯被診斷出卵巢癌。幾個(gè)月后，她與世長(zhǎng)辭，永遠(yuǎn)地離開了凱恩斯。在賈尼斯離開幾年后，凱恩斯仍舊對(duì)她無(wú)法忘懷，他曾在日

,曾掀起過(guò)一陣凱恩斯崇拜。但也有學(xué)者對(duì)凱恩斯的理論進(jìn)行深入分析和評(píng)論。胡代光在1954年就寫了《凱恩斯的述評(píng)》。解放后,我國(guó)對(duì)凱恩斯理論的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從全盤否定到客觀評(píng)價(jià)的過(guò)程。劉天怡(1957)在《凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想批判》中認(rèn)為,凱恩斯的理論可以簡(jiǎn)化為如下的形式:1.失業(yè)發(fā)生于有效需求不足；2.國(guó)家調(diào)節(jié)投資就可以增加有效需求；3.所以資本主義國(guó)家能夠醫(yī)治失業(yè)。這是再美妙不過(guò)的三段論式了,只可惜這個(gè)公式的前提是虛構(gòu)的,是站不住腳的。為了我們的思想改造,我們必須戰(zhàn)

對(duì)亞當(dāng)·斯密和凱恩斯的主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行了分析，認(rèn)為亞當(dāng)·斯密應(yīng)該是“螞蟻”，凱恩斯應(yīng)該是“蜘蛛”。關(guān)鍵詞：亞當(dāng)·斯密；凱恩斯；“學(xué)者類型”從事學(xué)術(shù)研究的人可被分為“螞蟻”與“蜘蛛”兩種類型，學(xué)術(shù)研究里的“螞蟻”是指“使用歸納法提出或論證自己主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的學(xué)者”，“蜘蛛”則是指“使用演繹法提出或論證自己主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的學(xué)者”；人類在目前應(yīng)該是還沒有找到“完美”的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法，經(jīng)濟(jì)學(xué)里的“螞蟻”與“蜘蛛”都可能以各自的方式增進(jìn)人類對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的認(rèn)知。而根據(jù)學(xué)者的

HED南航開通凱恩斯航線On December 4th, 2017, a new service between Guangzhou and Cairns will be launched by China Southern Airlines.Cairns is the sixth destination from the Chinese Mainland to Australia, following Sydney, Melbourne, Perth,

和英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯在貨幣領(lǐng)域的不同高見，最終達(dá)成了以懷特計(jì)劃為藍(lán)本的《聯(lián)合聲明》，形成了以美元-黃金為中心的國(guó)際貨幣體系，即金匯兌本位制度。然而黃金與美元掛鉤具有先天性缺陷，1929～1933年的國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了美國(guó)的貨幣信用危機(jī)，大批銀行倒閉。1931年7月英國(guó)被迫放棄金匯兌本位制度。一些以英鎊為基礎(chǔ)的金匯兌本位制度國(guó)際如印度、埃及、馬來(lái)西亞等國(guó)家也隨之放棄金匯兌本位制度。凱恩斯的國(guó)際清算銀行卻成了布雷頓森林會(huì)議實(shí)實(shí)在在的遺產(chǎn)。關(guān)鍵詞：金匯兌本位制度

凱恩斯11歲的時(shí)候，舉家前往新罕布什爾湖的島上別墅度假。那里四面湖水環(huán)繞，景色非常美，是絕佳的釣魚圣地。在那里，只有在鱸魚節(jié)的時(shí)候才允許釣鱸魚。但凱恩斯和父親決定先去釣些別的魚，提前過(guò)過(guò)釣魚癮。于是，他們扛著釣竿，在鱸魚節(jié)開始前的午夜來(lái)到了湖邊。他們坐下后，只見明月當(dāng)空，波光粼粼，一片銀色世界。突然間有什么東西沉甸甸地拽著漁竿的那頭。父親吩咐他沉住氣并贊賞地看著他慢慢地把釣線拉回來(lái)，那條用盡了力氣的魚被凱恩斯小心地拖出了水面——那是他們見過(guò)的最大的一條鱸魚

瓦因斯當(dāng)前關(guān)于凱恩斯主義刺激政策效果的爭(zhēng)論再現(xiàn)了凱恩斯當(dāng)初推行其理論時(shí)所遇到的阻力。2008年金融危機(jī)之后，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家在解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和提供政策建議方面大多表現(xiàn)不佳。今天，在考慮財(cái)政政策時(shí)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)引用“李嘉圖等價(jià)定理”來(lái)否定凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的有效性（凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)所成就的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)黃金時(shí)代最終于20世紀(jì)70年代末結(jié)束）。李嘉圖等價(jià)定理認(rèn)為，任何擴(kuò)大公共支出的行為都將被私人支出同等幅度的下降所抵消。這個(gè)理論建立在一些重要的假設(shè)條件之上。它假設(shè)具前瞻性的消費(fèi)者

摘要】馬克思和凱恩斯對(duì)資本主義條件下失業(yè)問(wèn)題認(rèn)識(shí)雖然有著本質(zhì)的不同點(diǎn)，但是從具體分析實(shí)際來(lái)看，兩者也有著相似的看法，把兩者求同存異的結(jié)合起來(lái)，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)工作有著重大的指導(dǎo)意義?！娟P(guān)鍵詞】馬克思 凱恩斯 失業(yè)理論【中圖分類號(hào)】F0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論眼界開闊，著眼于宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行總量分析，成為了西方近代經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典之作。凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)以就業(yè)、利息和貨幣通論為代表，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)以資本論為代表。凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)是要研究資本主義經(jīng)

0）【摘 要】凱恩斯貨幣需求理論是貨幣經(jīng)濟(jì)理論最顯著的發(fā)展之一，但是隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的進(jìn)一步發(fā)展和對(duì)微觀基礎(chǔ)的日益強(qiáng)調(diào)，凱恩斯主義的貨幣需求理論逐漸顯示出若干缺陷。因此，重新認(rèn)識(shí)其理論，對(duì)促進(jìn)貨幣需求問(wèn)題的研究以及如何在我國(guó)合理運(yùn)用具有明顯的理論和現(xiàn)實(shí)意義?！娟P(guān)鍵詞】凱恩斯；貨幣；貨幣需求理論一、凱恩斯貨幣需求理論的基本含義凱恩斯貨幣需求理論的基礎(chǔ)是流動(dòng)性偏好理論，該理論從貨幣的完全流動(dòng)性出發(fā)，通過(guò)分析人們持有貨幣的不同動(dòng)機(jī)闡述貨幣需求的影響因素。通過(guò)大量

約翰·梅納德·凱恩斯勛爵是無(wú)法擺脫的人物。比如2016年對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)重要的事件之一，那就是人民幣加入SDR（特別提款權(quán)），這一機(jī)制的原型其實(shí)也部分源自凱恩斯多年前的天才構(gòu)想。凱恩斯之所以如此著名，離不開他與羅斯福在羅斯福新政中的觀念“結(jié)盟”?！敦泿糯髱煛芬粫鴮?duì)于這段歷史進(jìn)行了深入梳理，對(duì)羅斯福新政尤其貨幣政策的作用，提出了不少新的認(rèn)識(shí)。該書英文標(biāo)題是The money makers，可以直接翻譯為造錢者（甚至如同拙著名字《印鈔者》），副標(biāo)題則更為明確點(diǎn)出全

斯福新政并非以凱恩斯主義為指導(dǎo)河北 李瑞紅凱恩斯主義主張國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)、擴(kuò)大需求，這與羅斯福新政的做法一致，所以很多師生想當(dāng)然地認(rèn)為羅斯福新政是以凱恩斯主義為指導(dǎo)的，其實(shí)真實(shí)的歷史并非如此。一、時(shí)間角度分析凱恩斯的代表作《就業(yè)、利息和貨幣通論》發(fā)表于1936年。羅斯福新政開始于1933年，當(dāng)時(shí)凱恩斯的理論體系還未成型。一個(gè)尚未成型的理論，是不可能被像羅斯福這樣務(wù)實(shí)的政治家作為重大改革的理論基礎(chǔ)的。我國(guó)學(xué)者厲以寧教授認(rèn)為“在美國(guó)，直到三十年代末期，作為‘新經(jīng)濟(jì)

”這種現(xiàn)象在對(duì)凱恩斯及其代表作《就業(yè)、利息和貨幣通論》（以下簡(jiǎn)稱《通論》）的評(píng)價(jià)方面也能看到。80年來(lái)圍繞《通論》的評(píng)價(jià)汗牛充棟，由于各人視角不同，很多觀點(diǎn)大相徑庭，更各取所需。凱恩斯從不反對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度一個(gè)月前的11月9日，北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院舉辦了林毅夫和張維迎的公開辯論會(huì)，雙方就是否需要產(chǎn)業(yè)政策而開展?fàn)庌q。由于在此之前林、張二人在一些問(wèn)題上爭(zhēng)論不斷，再加上媒體的報(bào)道和渲染，這次公開辯論會(huì)吸引了眾多國(guó)人的眼球。但這個(gè)辯論會(huì)的主題—是否需要產(chǎn)業(yè)政策，實(shí)

上，究竟是遵循凱恩斯的政府干預(yù)理論，還是遵循弗里德曼的新自由主義理論更為高明，是本文討論的焦點(diǎn)。通過(guò)介紹兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于治理通貨膨脹的理論和政策主張并加以對(duì)比研究，分析兩種理論在經(jīng)過(guò)實(shí)踐考驗(yàn)后產(chǎn)生的真實(shí)效果和影響，并結(jié)合我國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)影響下產(chǎn)生的通脹問(wèn)題，提出治理通脹問(wèn)題的建議?！娟P(guān)鍵詞】凱恩斯；弗里德曼；通脹理論比較凱恩斯被譽(yù)為西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，主張政府是經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)航者，采用干預(yù)的手段治理通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)蕭條最為有效；弗里德曼是美國(guó)現(xiàn)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，主

?羅威羅斯福和凱恩斯在思想上的交相輝映，使他們成功發(fā)起了一場(chǎng)貨幣本位制度的偉大改革。1970年代中期，美國(guó)爆發(fā)了一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。雖然很多批評(píng)家將這一輪經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)歸結(jié)為“羅斯福與凱恩斯共識(shí)”的失效，但是客觀來(lái)講，是不合時(shí)宜的政策舉措導(dǎo)致了危機(jī)的發(fā)生。在羅斯福時(shí)代，為了確保就業(yè)，經(jīng)濟(jì)政策選擇容忍較高的通貨膨脹。正如菲利普斯曲線所印證的那樣：失業(yè)率與通脹水平呈反向相關(guān)。但到了1970年代，越南戰(zhàn)爭(zhēng)和石油危機(jī)將美國(guó)經(jīng)濟(jì)拖入了滯脹的泥潭，通貨膨脹與較高的失業(yè)率水平

展形勢(shì)出發(fā)，以凱恩斯財(cái)政政策理論為基礎(chǔ)，論述了當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)施擴(kuò)張性財(cái)政政策的必要性?！娟P(guān)鍵詞】凱恩斯 財(cái)政政策 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)一、凱恩斯主義財(cái)政政策來(lái)源財(cái)政政策是政府通過(guò)變動(dòng)政府支出來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一種政策措施，起源于20世紀(jì)30年代，當(dāng)時(shí)西方主要資本主義國(guó)家經(jīng)歷了1929～1933年的經(jīng)濟(jì)大蕭條，當(dāng)時(shí)在西方社會(huì)居于主導(dǎo)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)倡導(dǎo)自由放任的政策，認(rèn)為市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)能夠達(dá)到帕累托最優(yōu)，不會(huì)出現(xiàn)大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。危機(jī)的出現(xiàn)使得人們既不能運(yùn)用古典經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行

崔鵬凱恩斯是杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家中最有錢的，是有錢人中官最大的（他做過(guò)世界銀行行長(zhǎng)），還是金融高官中文筆最好的。如果再帥一點(diǎn)，凱恩斯幾乎就是完美的地球男性代表，但這樣已經(jīng)很好了。除了最著名的《就業(yè)、利息與貨幣通論》，凱恩斯也寫過(guò)一些小稿用于陶冶情操。后來(lái)這些絮絮叨叨的東西被收集在一本叫《預(yù)言與勸說(shuō)》的書里。在那本書里，凱恩斯預(yù)期了人們100年以后（當(dāng)時(shí)是20世紀(jì)20年代，100年后即2020年至2030年）的生活狀態(tài)。其中提到，2030年美國(guó)的人均財(cái)

約翰·梅納德·凱恩斯。喜歡這個(gè)英國(guó)人的原因很庸俗，他大概獲得了一個(gè)聰明人所能得到的一切。凱恩斯是最杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家中最有錢的，是有錢人中官最大的（他做過(guò)世界銀行行長(zhǎng)），還是金融高官中文筆最好的。如果再帥一點(diǎn)，凱恩斯幾乎就是完美的地球男性代表，但這樣已經(jīng)很好了。除了最著名的《就業(yè)、利息與貨幣通論》，凱恩斯也寫過(guò)一些小稿用于陶冶情操（就像我和富大人一樣）。后來(lái)這些絮絮叨叨的東西被收集在一本叫《預(yù)言與勸說(shuō)》的書里。在那本書里，凱恩斯預(yù)期了人們100年以

革”背景下再談凱恩斯利息理論對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的意義 ——紀(jì)念凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》發(fā)表80周年■薛玉連1936年，凱恩斯發(fā)表了著名的《就業(yè)、利息和貨幣通論》（以下簡(jiǎn)稱《通論》），宣告了“凱恩斯革命”的來(lái)臨，開啟了經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)“宏觀”世界的探索之路。80年過(guò)去了，雖然經(jīng)濟(jì)形勢(shì)在不斷的變化，但凱恩斯留給世人的思想財(cái)富依然熠熠生輝。利息理論作為凱恩斯理論體系的重要內(nèi)容，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)理論和貨幣政策亦產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文在分析凱恩斯利息理論的主要貢獻(xiàn)與意義的基礎(chǔ)

爾的倫理思想對(duì)凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的影響喬洪武，程曉林喬治·摩爾是20世紀(jì)初英國(guó)著名倫理學(xué)家，摩爾的理論不僅引起了倫理學(xué)的重大變革，也對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。凱恩斯在劍橋大學(xué)信使學(xué)社接受了摩爾的倫理學(xué)思想，并終身奉為圭臬?？梢哉f(shuō)，摩爾的倫理思想不僅為凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提供了思想的借鑒，也為其經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法提供了指引。本文試圖研究摩爾倫理思想對(duì)凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的具體影響，從倫理學(xué)角度探究凱恩斯理論革命產(chǎn)生的深層次原因，為研究凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論提供一個(gè)全新的視角。摩爾；

《凱恩斯大戰(zhàn)哈耶克》作者：【美】尼古拉斯·韋普肖特推薦人：中國(guó)國(guó)家圖書館團(tuán)委書記 張紅霞推薦理由：20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史上最精彩的碰撞莫過(guò)于凱恩斯和哈耶克這兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)思想巨擘因在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和政策主張上的相左主張而持續(xù)數(shù)十年的論戰(zhàn)。兩人立于相同的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)研究商業(yè)繁榮和蕭條的周期，卻在政府與市場(chǎng)關(guān)系這一問(wèn)題上得出相反結(jié)論，他們之間與此相關(guān)的論戰(zhàn)對(duì)20世紀(jì)乃至今日經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展路徑和各國(guó)經(jīng)濟(jì)政策制定產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。本書作者尼古拉斯.韋普肖特還原了凱恩斯與哈耶克

S-LM模型是凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)范表達(dá)方式嗎？白云 昆明空港投資開發(fā)有限責(zé)任公司1936年《通論》的出版引發(fā)了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的凱恩斯革命。在凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想傳播的過(guò)程中，?？怂沟冉?jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)明的IS-LM模型流傳開來(lái)并產(chǎn)生了廣泛的影響，一度被認(rèn)為是凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)范表達(dá)方式。同時(shí)，這種對(duì)《通論》的簡(jiǎn)化遭到了新劍橋?qū)W派經(jīng)濟(jì)學(xué)家的強(qiáng)烈批判，本文從不確定性和靜態(tài)均衡兩方面，論證IS-LM模型并不是凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)范表達(dá)方式。凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué) IS-LM模型 不確定性 靜態(tài)均衡一

。占主流地位的凱恩斯理論解釋者認(rèn)為，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然是一種均衡經(jīng)濟(jì)學(xué)，凱恩斯只是對(duì)瓦爾拉均衡學(xué)說(shuō)作了一定的修改，基本上沒有否定它。另一些凱恩斯理論的解釋者則認(rèn)為，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)突破均衡理論的界限，進(jìn)行了非均衡理論的最初的、系統(tǒng)性的闡述。這具體表現(xiàn)于：凱恩斯認(rèn)為市場(chǎng)機(jī)制不一定能充分發(fā)揮作用，市場(chǎng)難以把各種交易活動(dòng)協(xié)調(diào)起來(lái)，無(wú)論是產(chǎn)量、就業(yè)量，還是投資量都是波動(dòng)的，而在資本主義條件下，經(jīng)常出現(xiàn)的是生產(chǎn)過(guò)剩、失業(yè)，投資需求的不足。顯然，非均衡所達(dá)到的均衡并非市

S-LM模型是凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)范表達(dá)方式嗎？朱廣紅Point上世紀(jì)三十年代，西方國(guó)家爆發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)此卻無(wú)能為力。1936年《通論》的出版引發(fā)了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的凱恩斯革命。在凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想傳播的過(guò)程中，希克斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)明的IS-LM模型流傳開來(lái)并產(chǎn)生了廣泛的影響，一度被認(rèn)為是凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)范表達(dá)方式。同時(shí)，這種對(duì)《通論》的簡(jiǎn)化遭到了新劍橋?qū)W派經(jīng)濟(jì)學(xué)家的強(qiáng)烈批判，本文試圖整理相關(guān)文獻(xiàn)在不確定性和靜態(tài)均衡兩方面的研究，借以論證IS-LM模型并不是

郭凱討論凱恩斯資本主義模型的前提，是認(rèn)可凱恩斯的理論模型確實(shí)在一定的歷史和要素條件下，比較有效地解決了資本主義經(jīng)濟(jì)有效需求不足、資本積累相對(duì)過(guò)剩的問(wèn)題。資本主義走到今天，它暴露出的主要困境，仍然在于需求方面。但現(xiàn)今，簡(jiǎn)單利用凱恩斯的模型已難以奏效。承認(rèn)凱恩斯資本主義模型有困境，并不是認(rèn)可供給學(xué)派。從“薩伊定律”的 “供給創(chuàng)造需求”的虛擬假設(shè)出發(fā)，推定凱恩斯式的資本主義輸在了壓抑供給，本身就缺乏事實(shí)證據(jù)。供給邏輯中的凱恩斯困境，更多的是來(lái)自對(duì)上世紀(jì)70年代石

年代的大蕭條中凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)以救世主的姿勢(shì)橫空出世并長(zhǎng)期占據(jù)學(xué)院和宏觀政策的舞臺(tái)；70年代的滯漲又使新古典學(xué)派奪回陣地。此后新凱恩斯主義、新古典逐步融合，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立起以拉姆齊模型、理性預(yù)期為基礎(chǔ)，以動(dòng)態(tài)優(yōu)化為方法，輔之以復(fù)雜數(shù)值計(jì)算的優(yōu)美范式，似乎進(jìn)入了19世紀(jì)末湯姆生所言的“經(jīng)典物理學(xué)大廈既成，只有兩朵烏云懸而未決”的時(shí)代。金融危機(jī)后，主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)遭受到來(lái)自學(xué)術(shù)界、政策界人士的猛烈批判，同時(shí)，在大蕭條時(shí)代的凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)又重新得到重視。我們?cè)跈?quán)威的學(xué)術(shù)

，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯曾預(yù)測(cè)，100年后，歐美生活水平將會(huì)很高，人們也將會(huì)很休閑，至少不必再疲于奔命地去掙錢了。凱恩斯這個(gè)預(yù)測(cè)只得到部分證明。今天的歐洲人的確比較休閑，但美國(guó)人年平均工作時(shí)間仍比法國(guó)人多300小時(shí)。（2018.9.26《報(bào)刊文摘》）事實(shí)上，很多現(xiàn)代人不僅不比前人輕松，還更忙了。Data layer is mainly responsible for data acquisition.In most practical cases，inaccu

礎(chǔ)是薩伊定律，凱恩斯正是在對(duì)薩伊定律的批判中成就了自己的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)較為成功地運(yùn)用了凱恩斯的需求管理政策調(diào)控經(jīng)濟(jì)，保持了較高的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，然而也積累、掩蓋了產(chǎn)能過(guò)剩、結(jié)構(gòu)調(diào)整不力、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式遲遲不能轉(zhuǎn)變等問(wèn)題，根源在于需求管理理論本身的內(nèi)在矛盾。面對(duì)國(guó)內(nèi)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)，宏觀經(jīng)濟(jì)決策陷入防通脹和保增長(zhǎng)的兩難處境，宏觀決策由需求管理主導(dǎo)向供給管理主導(dǎo)轉(zhuǎn)變對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展更為有利。[關(guān)鍵詞]薩伊；凱恩斯；需求管理；供給管理中圖分類號(hào)：

蘇小和凱恩斯首先是美國(guó)的凱恩斯，他相信美國(guó)政府最終不會(huì)突破市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的底線，更不會(huì)突破人的自由的底線。我所不了解的凱恩斯，這位20世紀(jì)最有影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在最近一段時(shí)間似乎成為自由主義的敵人、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的敵人，甚至是專制政府的幫兇。許小年說(shuō)，我們不需要凱恩斯主義，張維迎說(shuō)，要埋葬凱恩斯主義。事實(shí)真的如此嗎？中國(guó)的自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家們幾乎同時(shí)表達(dá)了對(duì)凱恩斯主義的警惕，究竟是什么用意？感謝克魯格曼，他的中國(guó)之行于我是受益匪淺。在短暫的面對(duì)面請(qǐng)教之后，我開始閱讀他的

約翰·梅納德·凱恩斯，另一位是約瑟夫·熊彼特。在日本東京的主要書店里，凱恩斯、熊彼特的著作，越來(lái)越吸引著讀者的目光。店外企業(yè)一個(gè)接著一個(gè)宣布經(jīng)營(yíng)陷入困境，昨日的繁榮轉(zhuǎn)眼間變成了今日的蕭條，資本主義特有的危機(jī)，現(xiàn)在正在以更加猛烈的形式展現(xiàn)在人們的眼前。資本主義需要有思想家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)解釋這場(chǎng)新的危機(jī)?？此圃谶^(guò)去幾十年，西方社會(huì)上出現(xiàn)了轟轟烈烈的財(cái)富積累，但到了今天，人們忽然發(fā)現(xiàn)那些在汽車、家電企業(yè)工作的工人們，在他們離開工廠的時(shí)候，除了幾件御寒的衣服外，沒有

，而我們正在從凱恩斯的王國(guó)，走向熊比特的王國(guó)。他是美國(guó)目前最熱門的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想家。他的思想有格林斯潘這樣的聽眾，而格氏是唯一有能力解釋今天混亂而復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的權(quán)威商業(yè)人士。但是，他死于半個(gè)世紀(jì)以前。他叫熊比特，創(chuàng)造性破壞理論的創(chuàng)始人?，F(xiàn)在他正在向已逝的最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家這一稱號(hào)邁進(jìn)?！盎仡櫄v史，我們會(huì)毫不遲疑的說(shuō)，凱恩斯是20世紀(jì)上半頁(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)之神，”未來(lái)研究所主任PaulSaffo說(shuō)，“但毫無(wú)疑問(wèn)，熊比特則是20世紀(jì)后50年的經(jīng)濟(jì)學(xué)之神，只是我們沒有意識(shí)到

談話中認(rèn)為：“凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)……發(fā)生在羅斯福新政之前，并成為新政的理論依據(jù)”，用以說(shuō)明理論應(yīng)當(dāng)超前和指導(dǎo)實(shí)踐。這一論據(jù)與史實(shí)不符，也早被人否認(rèn)過(guò)了。羅斯福新政時(shí)期的主要智囊人物之一特格維爾曾說(shuō)，把“新政”的實(shí)施歸功于凱恩斯的影響，是“凱恩斯派的神話”(見特格維爾所著《民主主義的羅斯福》，374頁(yè))。從時(shí)間上看，標(biāo)志著凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)形成和“凱恩斯革命”的是一九三六年他發(fā)表的《就業(yè)、利息和貨幣通論》，而羅斯福新政則在他上臺(tái)的一九三三年就迅速展開了，盡管二者有“驚