苦縣，苦縣有一位長(zhǎng)者，非常有學(xué)問(wèn)，他要向長(zhǎng)者請(qǐng)教。他和長(zhǎng)者在一條小巷中相遇，傾心交談。這些年來(lái)，但凡遇到憂(yōu)慮，他都要向長(zhǎng)者請(qǐng)教。這是他第三次向長(zhǎng)者請(qǐng)教，他感嘆逝者如斯，感慨自己難償所愿，就問(wèn)長(zhǎng)者：“怎么能讓光陰慢下來(lái)呢？”長(zhǎng)者笑答：“天地?zé)o人推而自行，日月無(wú)人燃而自明，星辰無(wú)人列而自序，禽獸無(wú)人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？”他恍然大悟。他還問(wèn)長(zhǎng)者：“我該如何自處，才能融洽周遭？”長(zhǎng)者答：“當(dāng)今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至于死，在于好譏人之

神是：學(xué)之終身樹(shù)長(zhǎng)者風(fēng)范 行之終身做風(fēng)范長(zhǎng)者。這個(gè)精神是將宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修的“學(xué)之終身”“行之終身”的名言與現(xiàn)代老年教育“樹(shù)長(zhǎng)者風(fēng)范”“做風(fēng)范長(zhǎng)者”的工作目標(biāo)有機(jī)結(jié)合、融為一體的?！皩W(xué)之終身”“行之終身”源于歐陽(yáng)修《答李詡書(shū)》中的“學(xué)之終身，有不能達(dá)者矣。于其所達(dá)，行之終身，有不能至者矣?！边@其中的“達(dá)”即徹底了解，“至”即達(dá)到完美的境界。其原意是，學(xué)習(xí)了一輩子，有的人不能徹底了解學(xué)問(wèn)的精髓；即使有所了解，并終身踐行，但仍不能達(dá)到完美的境界。這說(shuō)明，學(xué)問(wèn)的

不斷增強(qiáng)，大部分長(zhǎng)者都具有購(gòu)買(mǎi)智能設(shè)備的能力，但在城市虹吸效應(yīng)的影響下，年輕人不再滿(mǎn)足于家鄉(xiāng)的就業(yè)環(huán)境，轉(zhuǎn)而投身于經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的城市，子女指導(dǎo)長(zhǎng)者使用移動(dòng)智能端的機(jī)會(huì)少之又少，這就導(dǎo)致現(xiàn)階段的“數(shù)字鴻溝”不斷拉大。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)中關(guān)于“數(shù)字鴻溝”的事件頗多，如2020年8月，黑龍江一老人乘車(chē)因不會(huì)出示健康碼遭公交司機(jī)拒載并被乘客譴責(zé)；2020年10月，四川一醫(yī)院取消現(xiàn)場(chǎng)掛號(hào)，給部分不熟悉線(xiàn)上掛號(hào)的老年患者帶來(lái)極大不便；2021年，上?；疖?chē)站一老人為購(gòu)買(mǎi)一張火

200）一、社區(qū)長(zhǎng)者行動(dòng)規(guī)劃的提出背景及問(wèn)題意識(shí)2020年全國(guó)第七次人口普查結(jié)果數(shù)據(jù)顯示，60歲及以上人口為 264018766 人，占18.70%［1］。面對(duì)老齡化程度繼續(xù)加深，如何精準(zhǔn)掌握和滿(mǎn)足社區(qū)長(zhǎng)者日益增加的多元化需求？如何在留守老人較多的老舊社區(qū)開(kāi)展社區(qū)長(zhǎng)者服務(wù)？開(kāi)展長(zhǎng)者服務(wù)過(guò)程中面臨哪些困境？如何解決這些困境？在我國(guó)人口老齡化的背景下，對(duì)于這一系列問(wèn)題的研究，有助于老齡化問(wèn)題的解決和提升當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)治理的水平。社會(huì)工作是以利他主義價(jià)值觀為指導(dǎo)，以科

親決定去拜訪(fǎng)一位長(zhǎng)者，請(qǐng)他訓(xùn)練自己的兒子。這位長(zhǎng)者對(duì)男孩的父親說(shuō)：“你應(yīng)該把你兒子單獨(dú)留在這里。不出三個(gè)月，我會(huì)讓他成為一個(gè)真正的男子漢。不過(guò)，在這段時(shí)間，你不能來(lái)看他?！比齻€(gè)月后，男孩的父親又來(lái)見(jiàn)長(zhǎng)者。長(zhǎng)者安排這個(gè)男孩和一位經(jīng)驗(yàn)豐富的拳師進(jìn)行拳術(shù)比賽。拳師每次一出手，男孩都被擊倒在地上，但男孩又馬上站起來(lái)；每次被擊倒，他就又站起來(lái)。幾個(gè)回合后，長(zhǎng)者問(wèn)道：“你認(rèn)為你的孩子怎么樣？”“真丟人！”男孩的父親說(shuō)，“我根本沒(méi)想到他是這么不堪一擊。我不需要讓他再留在

親決定去拜訪(fǎng)一位長(zhǎng)者，請(qǐng)他訓(xùn)練自己的兒子。這位長(zhǎng)者對(duì)男孩的父親說(shuō)：“你應(yīng)該把你兒子單獨(dú)留在這里。不出三個(gè)月，我會(huì)讓他成為一個(gè)真正的男子漢。不過(guò)，在這段時(shí)間，你不能來(lái)看他。”三個(gè)月后，男孩的父親又來(lái)見(jiàn)長(zhǎng)者。長(zhǎng)者安排這個(gè)男孩和一位經(jīng)驗(yàn)豐富的拳師進(jìn)行拳術(shù)比賽。拳師每次一出手，男孩都被擊倒在地上，但男孩又馬上站起來(lái);每次被擊倒，他就又站起來(lái)。幾個(gè)回合后，長(zhǎng)者問(wèn)道：“你認(rèn)為你的孩子怎么樣？”“真丟人！”男孩的父親說(shuō)，“我根本沒(méi)想到他是這樣的不堪一擊。我不讓他再留在這

，對(duì)輕度認(rèn)知障礙長(zhǎng)者實(shí)施了園藝療法干預(yù)，評(píng)估干預(yù)效果，為園藝療法應(yīng)用于輕度認(rèn)知障礙長(zhǎng)者的推廣提供更多的理論依據(jù)和實(shí)踐支撐。1 研究對(duì)象與方法1.1 研究對(duì)象2021 年6－7 月，隨機(jī)選取上海市某社區(qū)經(jīng)簡(jiǎn)易智力狀態(tài)檢查量表（MMSE）篩查為輕度認(rèn)知障礙的長(zhǎng)者23 人，參與園藝療法項(xiàng)目干預(yù)。在研究周期內(nèi)，長(zhǎng)者們不再參與社區(qū)中開(kāi)展的其他娛樂(lè)、放松類(lèi)活動(dòng)。1.2 研究方法1.2.1 參與式觀察法。參與式觀察法是社會(huì)科學(xué)研究中一種常用的研究方法，通過(guò)研究者走進(jìn)研究

斷延長(zhǎng)的背景下，長(zhǎng)者照顧與心理健康等問(wèn)題開(kāi)始凸顯出來(lái)。如何更好的促進(jìn)長(zhǎng)者福祉，讓長(zhǎng)者過(guò)上安好與滿(mǎn)意的老年生活成為人類(lèi)社會(huì)共同關(guān)注的議題。(1)Antonucci，T.，C. Okorodudu， & H. Akiyama(2002).Well-being Among Older Adults on Different Continents. Journal of Social Issues, 658 (4),617-626.在此前提下，新的老化觀念和全人的

一間小巧而精致的長(zhǎng)者公寓，銀杏管家大部分都是學(xué)校剛畢業(yè)不久的年輕姑娘。2020年新春佳節(jié)，新冠肺炎疫情來(lái)襲，公寓封閉，老人們不能與子女團(tuán)聚，銀杏小管家們用自己的勤勞守護(hù)著長(zhǎng)者們的安全，用自己的歡樂(lè)和笑聲感染著公寓里的老人，盡管外面新冠肺炎疫情籠罩，銀杏舍里卻始終洋溢著恬靜而歡樂(lè)的笑聲。傾情關(guān)愛(ài)銀杏舍銀杏舍長(zhǎng)者公寓從2020年1月25日開(kāi)始實(shí)施封閉管理，那是大年初一，許多人還未感覺(jué)到新冠疫情的肆虐，還沉浸在節(jié)日的祥和歡樂(lè)之中，一群豆蔻年華的花季少女，卻遠(yuǎn)離遠(yuǎn)

劉國(guó)華與一位入住長(zhǎng)者的對(duì)話(huà)。楊爺爺之前腎臟不太好，還有脈管炎和腦梗后遺癥，剛來(lái)九如城的時(shí)候護(hù)理員需要24小時(shí)看護(hù)，在九如城住了近一年，精神狀態(tài)好多了，已經(jīng)能與人聊天。其他老人看到劉國(guó)華過(guò)來(lái)，都紛紛與她打招呼，劉國(guó)華一一微笑回應(yīng)，與長(zhǎng)者們嘮起家常。打成一片，親情化服務(wù)“我們做院長(zhǎng)的，就要帶頭和長(zhǎng)者打成一片，融入到長(zhǎng)者的生活點(diǎn)滴中，這樣才能知道長(zhǎng)者的確切需求，才能更好地為長(zhǎng)者服務(wù)?！眲?guó)華說(shuō)。每一位長(zhǎng)者入住九如城之前，九如城都要請(qǐng)專(zhuān)家對(duì)老人進(jìn)行評(píng)估，召開(kāi)小組會(huì)

500多人，其中長(zhǎng)者人口有700多人。隨著都市化進(jìn)程的加快，村內(nèi)只剩下部分零散的菜地，村內(nèi)硬件設(shè)施較完善。湖涌村長(zhǎng)者接受教育的水平大部分處于小學(xué)以下，長(zhǎng)者的生活來(lái)源主要有村里的分紅、養(yǎng)老金和退休金，村里物價(jià)較低，長(zhǎng)者基本生活得到保障。長(zhǎng)者日常生活基本是種菜、坐在大樹(shù)底下乘涼、照顧家庭與休閑娛樂(lè)，生活節(jié)奏較慢。大部分長(zhǎng)者與子女祖孫同住，如果不同住，長(zhǎng)者平日需要幫忙照顧子孫。一、相關(guān)概念界定長(zhǎng)者的“自我效能感”是指“長(zhǎng)者對(duì)自身能否利用所擁有的技能去完成某項(xiàng)工作

力的社會(huì)場(chǎng)景，對(duì)長(zhǎng)者積極的晚年生活意義重大。長(zhǎng)者閱讀是反映老年群體文化狀態(tài)活躍與否的一個(gè)智性指標(biāo)，是個(gè)體參與文化傳續(xù)的象征，通過(guò)在閱讀中成為文明傳遞環(huán)節(jié)不可或缺的一員，長(zhǎng)者參與了文化的維護(hù)與重建。長(zhǎng)者閱讀的推進(jìn)工作，正在成為時(shí)代一項(xiàng)十分迫切的文化發(fā)展任務(wù)。在快速老齡化時(shí)代，有必要加強(qiáng)長(zhǎng)者閱讀群體的組織工作，重視長(zhǎng)者在歷史文化傳承中的作用和價(jià)值，發(fā)揮各類(lèi)長(zhǎng)者閱讀組織尤其是領(lǐng)讀組織的作用，重視基層長(zhǎng)者閱讀協(xié)會(huì)和社團(tuán)的文化服務(wù)功能，充分滿(mǎn)足老年文化自身發(fā)展的需求

一個(gè)王國(guó)里，一位長(zhǎng)者送給小王子四個(gè)玩偶做禮物。小王子看了，面露不悅，問(wèn)長(zhǎng)者：“我難道是女孩子嗎？怎么給我這樣的禮物？”“這是送給未來(lái)國(guó)王的禮物，”長(zhǎng)者回答道，“如果你仔細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)玩偶的耳朵里有個(gè)洞?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">長(zhǎng)者拿出一個(gè)管狀小木棒，對(duì)小王子說(shuō)：“把這個(gè)塞進(jìn)去試試。”小王子有點(diǎn)疑惑，拿起小木棒放進(jìn)第一個(gè)玩偶耳朵里，結(jié)果，小木棒從另一只耳朵掉了出來(lái)?！斑@是第一種人，”長(zhǎng)者說(shuō)，“不管你告訴他什么，他都左耳聽(tīng)右耳出，什么也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去?！毙⊥踝咏又研∧景舴胚M(jìn)第二個(gè)玩偶

一個(gè)王國(guó)里，一位長(zhǎng)者送給小王子四個(gè)玩偶做禮物。小王子看了，面露不悅，問(wèn)長(zhǎng)者：“我難道是女孩子嗎？怎么給我這樣的禮物？”“這是送給未來(lái)國(guó)王的禮物，”長(zhǎng)者回答道，“如果你仔細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)玩偶的耳朵里有個(gè)洞?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">長(zhǎng)者拿出一個(gè)管狀小木棒，對(duì)小王子說(shuō)：“把這個(gè)塞進(jìn)去試試。”小王子有點(diǎn)疑惑，拿起小木棒放進(jìn)第一個(gè)玩偶耳朵里，結(jié)果，小木棒從另一只耳朵掉了出來(lái)。“這是第一種人，”長(zhǎng)者說(shuō)，“不管你告訴他什么，他都左耳聽(tīng)右耳出，什么也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。”小王子接著把小木棒放進(jìn)第二個(gè)玩偶

智者”“學(xué)者”“長(zhǎng)者”，讓自己知識(shí)淵博、教學(xué)得法、親近學(xué)生，方可推進(jìn)“和諧新課改”。關(guān)鍵詞：智者;學(xué)者;長(zhǎng)者中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2018-11-05 文章編號(hào)：1674-120X（2019）16-0125-02一、引言為貫徹新課程改革所倡導(dǎo)的師生共同參與對(duì)話(huà)式教學(xué)，更好地激發(fā)學(xué)生的積極性，真正實(shí)現(xiàn)讓他們“樂(lè)學(xué)”的目標(biāo)，要求教師知識(shí)深厚、淵博，教學(xué)方法科學(xué)、高效，而且態(tài)度和藹、親切。為此教師必須當(dāng)好“三者”，即智者、學(xué)者、長(zhǎng)者

說(shuō)罷，年輕人從那長(zhǎng)者口袋里取出了金表，長(zhǎng)者仍然睡得很香。這時(shí)，列車(chē)進(jìn)入了B站。年輕人說(shuō)：“你幫我們看住行李，我去買(mǎi)點(diǎn)兒桔子就馬上回來(lái)，我父親最喜歡吃這兒出產(chǎn)的金桔。”說(shuō)罷，年輕人就下車(chē)了。吳平軍突然感到不對(duì)勁，便搖醒長(zhǎng)者，說(shuō)：“醒醒，你兒子下車(chē)給你買(mǎi)水果了?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">長(zhǎng)者醒后，說(shuō)：“什么兒子？我只有一個(gè)女兒。”吳平軍立即明白了，便問(wèn)了長(zhǎng)者的手機(jī)號(hào)碼，也緊跟著下車(chē)。吳平軍搭上出租車(chē)，對(duì)司機(jī)說(shuō)：“快，趕到B市的當(dāng)鋪?！眳瞧杰娏隙切⊥狄欢〞?huì)上B市唯一的當(dāng)鋪用金表?yè)Q取現(xiàn)

重要疾病。如何從長(zhǎng)者及其照顧者的問(wèn)題與需求出發(fā)，結(jié)合社會(huì)養(yǎng)老現(xiàn)狀協(xié)調(diào)社會(huì)多方力量來(lái)制定良好的養(yǎng)老服務(wù)模式，是當(dāng)前眾多養(yǎng)老機(jī)構(gòu)面臨的問(wèn)題。筆者以青島J機(jī)構(gòu)失智癥服務(wù)為例，探究人本主義視角下的失智長(zhǎng)者社會(huì)工作模式。在微觀層面以失智長(zhǎng)者為中心，將傳統(tǒng)“問(wèn)題化”的服務(wù)理念轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢；?，注重失?span id="j5i0abt0b" class="hl">長(zhǎng)者及其照顧者的能力建設(shè)；在宏觀層面，以減輕國(guó)家和社會(huì)的負(fù)擔(dān)為目標(biāo)，構(gòu)建一個(gè)適合失智長(zhǎng)者生活的，以政府為主導(dǎo)、以家庭為基礎(chǔ)、以社區(qū)為抓手、以社會(huì)工作服務(wù)為支撐的照顧體系。

老齡化問(wèn)題及獨(dú)居長(zhǎng)者的需要！當(dāng)晚募得所有善款全數(shù)捐贈(zèng)德善長(zhǎng)者福利中心，作經(jīng)費(fèi)以提高長(zhǎng)者服務(wù)之用。慈善晚宴獲得了社會(huì)各界人士的大力支持，演唱會(huì)節(jié)目皆是高水準(zhǔn)、超人氣，收獲掌聲如潮。多項(xiàng)拍賣(mài)品更是得到愛(ài)心人士的慷慨解囊。更有豐富的抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)助興，整場(chǎng)晚宴豐富多彩，愛(ài)心滿(mǎn)滿(mǎn)。德善長(zhǎng)者福利中心有限公司，自2009年起一直致力服務(wù)深水埗區(qū)長(zhǎng)者至今，深受區(qū)內(nèi)區(qū)外長(zhǎng)者歡迎，並於2011年榮獲社會(huì)福利署批準(zhǔn)註冊(cè)成為非牟利慈善團(tuán)體，現(xiàn)有長(zhǎng)者會(huì)員已經(jīng)超過(guò)900位。中心開(kāi)辦各種長(zhǎng)

2月1日起將上調(diào)長(zhǎng)者綜援申請(qǐng)年齡至65歲，現(xiàn)年60-64歲人士每月標(biāo)準(zhǔn)金額減少超過(guò)上千港元。為此，社會(huì)福利署修訂內(nèi)部指引，允許60-64歲申請(qǐng)人接受較為寬松的就業(yè)審查計(jì)劃。14日，一些建制派和民主派都表示反對(duì)。民建聯(lián)的柯創(chuàng)盛批評(píng)港府在有萬(wàn)億盈余的情況下削減長(zhǎng)者福利。工聯(lián)會(huì)的陸頌雄也要求叫停安排。勞工及福利局局長(zhǎng)羅致光則表示，2月1日不實(shí)施新安排“接近不可能”，但目前會(huì)研究如何令60-64歲的人士得到合適協(xié)助，包括調(diào)整領(lǐng)取綜援的繳稅豁免、身體欠佳的綜援受助人

人口將超過(guò)4億。長(zhǎng)者數(shù)量逐步上升，老齡化趨勢(shì)越來(lái)越明顯，長(zhǎng)者旅游市場(chǎng)對(duì)于蓬勃發(fā)展的旅游行業(yè)是有發(fā)展前景的，長(zhǎng)者旅游市場(chǎng)擁有龐大的消費(fèi)群體和巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＲ虼?，在廣東省范圍內(nèi)對(duì)長(zhǎng)者出游進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，針對(duì)性地分析相關(guān)長(zhǎng)者的出游特征，為長(zhǎng)者旅游市場(chǎng)的旅游線(xiàn)路等產(chǎn)品開(kāi)發(fā)做出一定的策略參考，有利于旅游市場(chǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?，F(xiàn)研究有關(guān)長(zhǎng)者旅游的數(shù)據(jù)多來(lái)源于小樣本的問(wèn)卷調(diào)查或二手統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，小樣本的問(wèn)卷調(diào)查因其抽樣誤差往往缺乏代表性，而二手統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)因其數(shù)據(jù)來(lái)源的可靠性而使研究

約翰·B伊佐與年長(zhǎng)者談話(huà)，找到正確的生活方式，這樣的做法在我們的社會(huì)里并不常見(jiàn)。我們活在以年輕為導(dǎo)向的文化之中，這種文化認(rèn)為新鮮的、當(dāng)下的事物最為寶貴。羅馬尼亞有一句格言：“屋里要是沒(méi)有老人，那就必須去買(mǎi)一個(gè)?！比祟?lèi)文化在過(guò)去的成千上萬(wàn)年里都尊敬長(zhǎng)者，這是有原因的。去年，我有幸在坦桑尼亞的幾個(gè)部落里待了很長(zhǎng)時(shí)間。在一個(gè)名為Irak的部落里，部落成員在50歲時(shí)會(huì)加入一個(gè)由年長(zhǎng)者組成的理事會(huì)。男女各有一個(gè)理事會(huì)。部落里的所有重要事項(xiàng)均由理事會(huì)來(lái)決定。我認(rèn)識(shí)了一

與年長(zhǎng)者談話(huà)，找到正確的生活方式，這樣的做法在我們的社會(huì)里并不常見(jiàn)。我們活在以年輕為導(dǎo)向的文化之中，這種文化認(rèn)為新鮮的、當(dāng)下的事物最為寶貴。羅馬尼亞有一句格言：“屋里要是沒(méi)有老人，那就必須去買(mǎi)一個(gè)?！比祟?lèi)文化在過(guò)去的成千上萬(wàn)年里都尊敬長(zhǎng)者，這是有原因的。去年，我有幸在坦桑尼亞的幾個(gè)部落里待了很長(zhǎng)時(shí)間。在一個(gè)名為Irak的部落里，部落成員在50歲時(shí)會(huì)加入一個(gè)由年長(zhǎng)者組成的理事會(huì)。男女各有一個(gè)理事會(huì)。部落里的所有重要事項(xiàng)均由理事會(huì)來(lái)決定。我認(rèn)識(shí)了一位49歲的部

好關(guān)、把好度，從長(zhǎng)者的關(guān)心、師者的關(guān)懷、智者的關(guān)照等方面入手，加強(qiáng)青年隊(duì)伍建設(shè)，為其成才創(chuàng)造良好的環(huán)境。關(guān)鍵詞 青年 思想現(xiàn)狀 人才 管理模式 長(zhǎng)者 師者 智者培養(yǎng)青年團(tuán)隊(duì)是基層項(xiàng)目部的使命，這種使命隨著國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)展、信息化社會(huì)價(jià)值觀的碰撞及建筑施工企業(yè)自身的特點(diǎn)，每個(gè)階段都呈現(xiàn)出不同特色。在港珠澳大橋西人工島建設(shè)中，項(xiàng)目部青年員工比例近八成，借助工程契機(jī)、發(fā)揮組織作為，塑造培養(yǎng)青年并促進(jìn)其成才，是項(xiàng)目部一直努力的方向之一，現(xiàn)就此談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。一、正確

優(yōu)點(diǎn)第一，可以給長(zhǎng)者以安全安心的洗浴服務(wù)。原則上包括護(hù)士在內(nèi)的3名員工是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，如果長(zhǎng)者在洗浴過(guò)程中發(fā)生緊急情況，可以迅速恰當(dāng)?shù)貙?duì)應(yīng)處理。同時(shí)，在家里自己的床邊洗澡，長(zhǎng)者的身心負(fù)擔(dān)也會(huì)減少。第二，訪(fǎng)問(wèn)入浴可針對(duì)不同長(zhǎng)者的需求選擇性對(duì)應(yīng)。日本強(qiáng)調(diào)個(gè)別照護(hù)，提倡尊重長(zhǎng)者自身的權(quán)利意識(shí)，訪(fǎng)問(wèn)入浴也有同樣的做法。根據(jù)長(zhǎng)者或其家屬的要求，比如水溫、洗浴時(shí)間、收拾床鋪等，都可以更好地提供高質(zhì)量的服務(wù)。第三，重度護(hù)理的長(zhǎng)者也可以在家里洗浴。重度長(zhǎng)者可以選擇訪(fǎng)問(wèn)入浴的方

du.mo)澳門(mén)長(zhǎng)者面對(duì)死亡焦慮的現(xiàn)狀調(diào)查周嘉琪，朱明霞*，伍慧兒(澳門(mén)鏡湖護(hù)理學(xué)院，澳門(mén)，samantha@kwnc.edu.mo)目的了解澳門(mén)長(zhǎng)者的死亡焦慮狀況，識(shí)別相關(guān)因素及死亡焦慮內(nèi)容。方法以橫斷面描述性調(diào)查，采用死亡焦慮問(wèn)卷，由訪(fǎng)問(wèn)員在7所長(zhǎng)者服務(wù)機(jī)構(gòu)對(duì)長(zhǎng)者進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。結(jié)果收回有效問(wèn)卷400份，澳門(mén)長(zhǎng)者目前的死亡焦慮處于較低水平(4.38±3.20)。性別、年齡與自覺(jué)健康狀況與死亡焦慮有顯著相關(guān)(Plt;0.05)。大部分(83.7%)長(zhǎng)者不害

秘魯總統(tǒng)選舉塵埃落定，“為了變革秘魯人”黨候選人庫(kù)琴斯基以極其微弱的優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝前總統(tǒng)藤森之女、人民力量黨候選人藤森慶子。庫(kù)琴斯基全名是佩德羅·巴勃羅·庫(kù)琴斯基，1938年10月出生于秘魯首都利馬。先后擔(dān)任世行負(fù)責(zé)拉美北部地區(qū)國(guó)家的首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家、世行下屬?lài)?guó)際金融公司首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家等職。1980年至1982年，他回到秘魯擔(dān)任能源和礦業(yè)部長(zhǎng);2001年至2005年，他出任秘魯經(jīng)濟(jì)和財(cái)政部長(zhǎng)，此后他還短暫地?fù)?dān)任了一年的部長(zhǎng)會(huì)議主席，也就是政府總理。同對(duì)手藤森慶子一樣，

能力均得到提高；長(zhǎng)者得到了實(shí)際效果，生存質(zhì)量得到改善。結(jié)論在老年護(hù)理實(shí)踐中，抓護(hù)理文化建設(shè)，對(duì)老年護(hù)理專(zhuān)科發(fā)展起到舉足輕重的作用，是一種管理思路，有一定應(yīng)用價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】護(hù)理文化；醫(yī)養(yǎng)結(jié)合；五元共構(gòu)；人文關(guān)懷；長(zhǎng)者護(hù)理文化是醫(yī)院文化的重要組成部分，是護(hù)理人員在長(zhǎng)期護(hù)理實(shí)踐活動(dòng)中形成的能約束自己思想和行為的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則[1]。開(kāi)展護(hù)理文化建設(shè)有利于護(hù)士在工作中形成良好的工作和學(xué)習(xí)氛圍，自覺(jué)維護(hù)護(hù)士形象，出色完成工作任務(wù),有利于滿(mǎn)足病人需求，促進(jìn)護(hù)理專(zhuān)

珠海）分析澳門(mén)長(zhǎng)者權(quán)益保障法制之現(xiàn)狀及其缺失潘涵沛（519000 澳門(mén)科技大學(xué) 廣東 珠海）澳門(mén)特別行政區(qū)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，其人口老齡化的進(jìn)程也隨之加快。澳門(mén)進(jìn)入老齡化社會(huì)是不爭(zhēng)的事實(shí)，隨之也會(huì)帶來(lái)一系列社會(huì)問(wèn)題，如家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)加重，長(zhǎng)者居民對(duì)醫(yī)療設(shè)備的需求增加，社會(huì)資源消耗過(guò)多等，值得政府重視及社會(huì)關(guān)注。為保障特區(qū)長(zhǎng)者的合法權(quán)益，澳門(mén)政府不斷推行體現(xiàn)社會(huì)關(guān)懷的政策和措施，如提倡以家居為基礎(chǔ)的“原居安老”政策，額外增加敬老金制度等；同時(shí)積極為長(zhǎng)者提供多

瑪》中塑造了多個(gè)長(zhǎng)者，這些身處不同社會(huì)環(huán)境的長(zhǎng)者對(duì)主人公的成長(zhǎng)起到了不同程度的影響。本文首先從刁鉆自私的丘吉爾太太、神經(jīng)質(zhì)的伍德豪斯、年老無(wú)依的貝茨小姐等方面，全面解析了這部小說(shuō)中的長(zhǎng)者形象，又以此為基礎(chǔ)綜合闡述了傳統(tǒng)社會(huì)瓦解時(shí)期的群體關(guān)系。關(guān)鍵詞：人際關(guān)系 ?《愛(ài)瑪》 ?長(zhǎng)者簡(jiǎn)·奧斯汀作品中的女性多為“灰姑娘式”形象，她們通常都沒(méi)有出眾的外貌和優(yōu)越的家庭條件。但在其喜劇小說(shuō)《愛(ài)瑪》中，簡(jiǎn)·奧斯汀卻打破了這一創(chuàng)作傳統(tǒng)，在小說(shuō)一開(kāi)始，就明確指出主人公愛(ài)瑪不僅

了諸多性格各異的長(zhǎng)者，這些角色在豐富本書(shū)故事情節(jié)的同時(shí)，也為讀者對(duì)作品的討論提供了豐富的素材。本文通過(guò)對(duì)《愛(ài)瑪》的全面分析，解讀出這些處境不同的長(zhǎng)者所代表的社會(huì)群體對(duì)于小說(shuō)主人公愛(ài)瑪成長(zhǎng)過(guò)程中的深刻影響，并進(jìn)一步發(fā)掘作者在對(duì)這些人物進(jìn)行描述的過(guò)程中，對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)逐漸瓦解的社會(huì)環(huán)境下人際關(guān)系的近憂(yōu)與遠(yuǎn)慮。關(guān)鍵詞：《愛(ài)瑪》 長(zhǎng)者 人際關(guān)系在英國(guó)文壇的著名大師簡(jiǎn)·奧斯汀的作品中，女主人公往往沒(méi)有出色的家庭環(huán)境或者出眾的面貌，因此，其諸多作品中的女性形象基本上都是以

記》看司馬遷的“長(zhǎng)者”觀羅 開(kāi) 鳳(西南大學(xué) 文學(xué)院，重慶 400715)長(zhǎng)者是人們對(duì)于年長(zhǎng)且有德者的尊稱(chēng)。這個(gè)稱(chēng)謂在《史記》中多次出現(xiàn)，且用在不同的人物身上，這些人物除了年長(zhǎng)之外，其“有德”一面主要表現(xiàn)為仁愛(ài)和恭謹(jǐn)。仁愛(ài)主要表現(xiàn)為對(duì)人仁慈，為人寬厚。恭謹(jǐn)則主要從人物的態(tài)度、語(yǔ)言和行為上表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)分析人物身上的品格特征，從而闡釋司馬遷的“長(zhǎng)者”觀。司馬遷；史記；長(zhǎng)者；仁愛(ài)；恭謹(jǐn)《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年，共

拜訪(fǎng)了一位成功的長(zhǎng)者。他希望從長(zhǎng)者那里獲得一些成功的啟示。見(jiàn)面之后他問(wèn)長(zhǎng)者：“為什么別人努力的結(jié)果總會(huì)成功，而我努力的結(jié)果卻那么糟糕呢？”長(zhǎng)者微笑著搖了搖頭，反問(wèn)他：“如果現(xiàn)在我送你‘芳香兩個(gè)字，你首先會(huì)想到什么呢？”思忖了一會(huì)兒，年輕人回答說(shuō)：“我會(huì)想到糕點(diǎn)，雖然我開(kāi)辦不久的糕點(diǎn)店已在前些日子停業(yè)了，但是我仍會(huì)想到那些芳香四溢的糕點(diǎn)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">長(zhǎng)者點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后，便帶他去拜訪(fǎng)一位動(dòng)物學(xué)家朋友。見(jiàn)面后長(zhǎng)者問(wèn)了對(duì)方一個(gè)相同的問(wèn)題。動(dòng)物學(xué)家回答道：“這兩個(gè)字，首先會(huì)使

為社會(huì)辛勞付出的長(zhǎng)者。他認(rèn)為，香港今日的發(fā)展，有賴(lài)于長(zhǎng)者數(shù)十年來(lái)打好基礎(chǔ)。事實(shí)上，特區(qū)政府十分重視他們晚年的生活所需，故在他上任七個(gè)月來(lái)，先后推出長(zhǎng)者生活津貼及2元乘車(chē)優(yōu)惠等。發(fā)起是次活動(dòng)的工聯(lián)會(huì)立法會(huì)議員陳婉嫻指出，活動(dòng)能讓政府官員親身體會(huì)地區(qū)長(zhǎng)者面對(duì)房屋、醫(yī)療及貧窮等問(wèn)題。陳婉嫻同時(shí)感謝香港海南商會(huì)會(huì)長(zhǎng)張學(xué)修贊助活動(dòng)。

西莫也被稱(chēng)呼為“長(zhǎng)者”，寓意其無(wú)冕之王的身份。不過(guò)顯然不是所有人都愿意看到美第奇家族一家獨(dú)大，游戲中美第奇家族的核心佛羅倫薩四周充滿(mǎn)了虎視眈眈地窺伺者。無(wú)論米蘭、威尼斯還是教皇區(qū)都想在這場(chǎng)權(quán)利的角逐中分一杯羹，《長(zhǎng)者》的故事正是從這里開(kāi)始了。游戲設(shè)置選擇版圖的一面進(jìn)行游戲，兩面只是顏色不同全看個(gè)人愛(ài)好。按照地區(qū)把地區(qū)板塊分為米蘭，威尼斯，教皇區(qū)3堆，并放在版圖上相應(yīng)的角落。把佛羅倫薩板塊分為議會(huì)（深色邊框）和貴族（淺色邊框）兩堆并面朝下放在版圖中間相應(yīng)的區(qū)

10062）漢初長(zhǎng)者集團(tuán)執(zhí)政思想侯海英(陜西師范大學(xué)西北歷史環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究院，陜西西安 710062）通過(guò)對(duì)《史記》中大量長(zhǎng)者形象的分析，探索漢初存在以長(zhǎng)者為代表的長(zhǎng)者集團(tuán)，并對(duì)長(zhǎng)者集團(tuán)的執(zhí)政思想進(jìn)行梳理，從中探究漢初政治的精神實(shí)質(zhì)。分析認(rèn)為:漢初各種學(xué)術(shù)思想尚未最終定型，未能完全與政權(quán)緊密結(jié)合，沒(méi)有一整套嚴(yán)密的政治思想供統(tǒng)治者選擇，故漢初政治思想呈現(xiàn)出很強(qiáng)的實(shí)用主義傾向。秦漢思想史;《史記》;長(zhǎng)者;執(zhí)政思想對(duì)漢初政治指導(dǎo)思想的研究是當(dāng)今秦漢思想史

帶你走!”這是位長(zhǎng)者。愛(ài)大喜過(guò)望,竟忘了問(wèn)他的名字。登上陸地后,長(zhǎng)者獨(dú)自走開(kāi)了。愛(ài)對(duì)長(zhǎng)者感激不盡,問(wèn)另一位名叫“知識(shí)”的長(zhǎng)者:“幫我的那個(gè)人是誰(shuí)?”“他是時(shí)間?！敝R(shí)老人回答。“時(shí)間?”愛(ài)問(wèn)道,“他為什么要幫我?”知識(shí)老人笑道:“因?yàn)橹挥袝r(shí)間,才能理解愛(ài)有多么偉大……”