常念

，雖有感知，心中常念，但互不打擾。這是一種無言的尊重?！朵较场ぜ氂晷憋L作曉寒》的最后一句是“人間有味是清歡”，眾所周知，其作者蘇軾是個有大情懷的人，他對各種關系皆看得通透。如何才能達到“清歡”的境界呢？把握好情感的尺度，保持好相處的距離，讓人讓己自由進退，那便是“清歡”。朋友之情不可謂不深，但又清淡如水——需要時，竭盡所能，鼎力相助；獨立時，牽掛不變，互不打擾。人與人之間的關系有奧妙，人與物相處亦要有默契。冬日的午后，我坐在石桌前讀書，一群麻雀落到身后的

同欲、同頻共振。常念“國之大者”，就是要對“國之大者”心中有數(shù)，將“國之大者”同本職工作聯(lián)系在一起，把“個人一招棋”融入“全國一盤棋”，讓“國之大者”從心中有數(shù)走向行動有數(shù)。常念“國之大者”關鍵在心懷大公。我將無我，不負人民。作為一名黨員，崗位職責可有大小之別，奉獻情懷應無高低之分，要以大公之心投入工作。以講政治為大公。要注重提升政治能力，確保絕對忠誠，時刻關注黨中央在關心什么、強調(diào)什么，深刻領會什么是黨和國家最重要的利益、什么是最需要堅定維護的立場，對照

我領悟心系家鄉(xiāng)、常念初心的故土情懷。真，長學問了。從無知到理智，從懵懂到成熟，從青澀到豐盈，燕巢伴我一路走過，讓我在成長的道路上砥礪前行，感悟人生。夢醒，我仍從一隅燕巢中洞明世事，體味人生……綜合點評文章截取了三個場面，通過燕巢悟出了艱苦奮斗、鍥而不舍的實干精神，相濡以沫、共度患難的堅貞愛情，心系家鄉(xiāng)、常念初心的故土情懷。全文結構整齊，中心明確，立意深刻，情感真摯，景物描寫和“我”的心理刻畫都非常到位。文章開篇點明“體味人生”，結尾呼應，渾然一體。

待伴侶以愛以敬，常念一份情，關注彼此的感受和需要;以禮相待，不逼迫伴侶改變，帶著善意去尋求兼顧雙方的解決辦法。從“非暴力溝通”到“愛的語言”《非暴力溝通》的作者馬歇爾·盧森堡博士，曾師從心理學大師卡爾·羅杰斯。他在20世紀60年代提出“非暴力溝通”概念，希望幫助人們聆聽自己內(nèi)心的聲音，并與他人實現(xiàn)友愛互助的關系。21世紀初，“非暴力溝通”被聯(lián)合國教科文組織列為全球正式教育和非正式教育領域非暴力形式解決沖突的最佳實踐之一。2005年，我初次看到英文版《非暴力

讀過的那些書，我常念想著兒歌帶來的愉悅、童話蘊含的溫馨，以及兒童故事中的奇特、好玩之處。我愿意永遠留在童年的圈子里，不告別，也不揮手。當我看到了更厚、更多的書籍之后，一個念想烙印下來：我必須告別，且絕不揮手。于是，我嘗試著去做那個不揮手的告別。我深深地明白，告別之后是開始、是希望。我懷著卡夫卡式絕望的希望關上了童年的書櫥。我一定得學會告別，這樣才能無畏地迎接未來的光芒，勇敢地向前走。也許以后我還會輕聲嘆息著將往事回顧，但我決不后悔。告別了昔日，迎接一個嶄新

普陀寺有感朱曉一常念自是明鏡臺，傷情依舊問南海。法雨禪風菩提靜，佛心慧眼各自裁。雨中尋訪陸羽書院朱曉一深巷石階秋雨寒，孜孜求解茶書饞。閑來何苦空對飲，唐寅笑我各執(zhí)傘。（下轉(zhuǎn)437頁）（上接436頁）遇春朱曉一浪萍驚，魂不定瘴煙鎖江，疊巘暮靄沈無人肯會憑闌意春暖還寒，停杯投箸炎黃人玉京震，舞拂塵世情慌涼，華夏好風景沉舟側畔千帆競桃之夭夭，江南鶯歌恰逢君注：1、“浪萍”，浪上之浮萍（不定之意）; 2、“巘“，音“掩”，山峰;”沈”，即“沉”;3、“還”，音“懸

uì，而不是人們常念的三聲duǐ;二來，《說文解字》中“懟”的含義很單一，就是怨恨的意思，“懟，怨也”。大家平常說的“duǐ”，正確的寫法應該是“ ”，當“推、撞擊”講。糾錯有必要嗎？中國人用對漢字，按說理所應當。如果讀錯音、用錯意，那就成了“白字先生”，難免讓人恥笑。如果您恰巧有點名氣、有點學問，那么就“攤上大事”了。北大校長不就曾因把“鴻鵠”念成了“hóng hào”公開致歉了嗎？可見，糾錯很必要。糾錯被支持嗎？不見得。盡管明知有錯，但網(wǎng)友們?nèi)杂玫煤芴?/div>

雜文月刊(選刊版) 2020年2期2020-06-08

好生活的人，應當常念“大我”?！按笪摇奔慈嗣?、即國家、即民族?！按笪摇辈淮?，“小我”難保。歌德說過：“你若要為你的意義而歡喜，就必須給這個世界以意義”。常念“大我”，就應該多想想自己能為大家做些什么，為大家做過什么，而不是冷眼旁觀、獨善其身。戰(zhàn)爭年代沖鋒陷陣，和平年代敬業(yè)奉獻，災難面前捐獻愛心，疫情面前主動請戰(zhàn)……凡此種種，都以“小我”之身軀、“無我”之境界，實現(xiàn)“大我”之價值。歲月靜好，只因有人在負重前行。在大疫面前，我們每個人不僅應當忘“小我”，而且應

吉者，昔與共事，常念之。今為殿中將軍。前過云：與足下中表，不以年老，甚欲與足下為下寮。意其資可得小郡，足下可思致之耶。所念，故遠（遠）及。第一行：“虞、安、吉、者、昔”五字，勁峻古厚，棱棱有力。“與、共、事”三字則宛轉(zhuǎn)清勁，兩者融于一行之內(nèi)，更覺縱橫暢爽。第二行：總體和第三行有異曲同工之妙?！爸薄盀椤钡茸?，筆簡法密?！暗睢弊?，頭尾凝縮，反襯中間之宏放。第三行：“前、過”二字，輕擲牽絲?！霸啤弊掷`綣可愛?！爸小⒈怼倍种毓P和前兩行相呼應，“表”字取斜勢，

讀過的那些書，我常念想著兒歌帶來的愉悅、童話蘊含的溫馨，以及兒童故事中的奇特、好玩之處。我愿意永遠留在童年的圈子里，不告別，也不揮手。當我看到了更厚、更多的書籍之后，一個念想烙印下來：我必須告別，且絕不揮手。于是，我嘗試著去做那個不揮手的告別。我深深地明白，告別之后是開始、是希望。我懷著卡夫卡式絕望的希望關上了童年的書櫥。我一定得學會告別，這樣才能無畏地迎接未來的光芒，勇敢地向前走。也許以后我還會輕聲嘆息著將往事回顧，但我決不后悔。告別了昔日，迎接一個嶄新

日后，常媛的兒子常念周也像母親一樣從小來中國學習生活，長大后親歷了中國的改革開放。親歷中國改革開放在常家珍藏的眾多照片中，有一張照片十分溫情。照片中，鄧穎超奶奶深情親吻著一個抱在懷中的小男孩，他就是常念周。這一年是1978年，兩歲的常念周第一次來到北京。這一年也是中國改革開放的元年，這個名字寄托著帕他諾泰家族對周總理深切思念的男孩，也成了中國改革開放偉大歷程的親歷者和見證者。1985年至1987年，常念周在北京實驗二小上學。“學校當時在手帕胡同，正在建新樓

日后，常媛的兒子常念周也像母親一樣從小來中國學習生活，長大后親歷了中國的改革開放。在常家珍藏的眾多照片中，有一張照片十分溫情。照片中，鄧穎超奶奶深情親吻著一個抱在懷中的小男孩，他就是常念周。這一年是1978年，兩歲的常念周第一次來到北京。這一年也是中國改革開放的元年，這個名字寄托著帕他諾泰家族對周總理深切思念的男孩，也成了中國改革開放偉大歷程的親歷者和見證者。1985年至1987年，常念周在北京實驗二小上學?！皩W校當時在手帕胡同，正在建新樓，我們在臨時校舍

埃，我一拍而散在常念的紫藤樹下，故友和善意將安葬我的伊懷然而我的匆匆，并未留下些什么，只有遣散的詩，在落日的舊衣裳里酣睡這幾天，這里的路，我常常會走我渴望在這里失眠，夜晚和花朵攀比香味不需要任何思想，空白著軀體就好我將隨南去的候鳥尋望新的世界那里的人，那里的空氣會凈化我的過去，現(xiàn)在需要的夜里長多的夢，夢里常頌的曲恩典跟著草鞋走，一只陷進泥潭看到疲倦，我拿起一支扁擔，挑起你的舒心艱難的故事，漸漸走出深淵流傳在大街小巷的，一場恩典和另一只泥潭里的舊鞋

山上推。山上的風常念平安經(jīng)也念心經(jīng)當太陽走過一半天空風開始為母親們祈福如果我正好路過，會停下來靜靜聽完寺里端坐著菩薩人間奔波著母親現(xiàn)在，我提燈過街，茍且生活為天上的母親唯一能做的就是春天將臨在她求佛保佑兒子們的寺院把思念掛在風鈴上風吹一次，鈴響一聲，心痛一遍圣頌含淚而春風不知。坐在半山腰的風鈴聲不絕為江湖在近，以心為界但倘若我在舌根下取出鮮血，除了書寫母親還能寫出什么;愛，寬宥虛空或無形之縛？多少個菩薩在春天超度了自己

半條線，我們也要常念這些物資的產(chǎn)生很艱難。我們都學過《憫農(nóng)》這首詩：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！泵苛＜Z食都來之不易，春天播下種子，秋天才能收獲糧食。收獲的糧食并不是說馬上就能吃了，糧食從地里到我們的餐桌上，還要經(jīng)歷許多工序。所以每一粒米、每一片菜葉都應該好好珍惜。與古代人相比，我們現(xiàn)代人的生活條件無疑好了很多，但隨之出現(xiàn)了很多浪費現(xiàn)象。就拿我來說吧，平時吃飯很挑食，不喜歡的菜碰都不碰，特別是在學校吃飯時經(jīng)常只吃一點，三個菜會倒掉兩個

的事，要想開些，常念清代東閣大學士閻敬銘的《不氣歌》，做到“他人氣我我不氣”“不氣不氣真不氣”。安心要懂得豁達開朗。人要保持身心健康，最重要的是豁達開朗。內(nèi)心通達暢快，身體才能健康。中醫(yī)理論認為，情志與人體的臟腑功能息息相關。情志順暢，豁達開朗，對氣血通調(diào)有著重要作用?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？”整天情志抑郁，或牢騷滿腹，這些都是養(yǎng)生之大忌，長此以往可使機體免疫力低下，容易誘發(fā)多種疾病。想得開，看得寬，豁達開朗是老人健康長壽

家務經(jīng)，年年念，常念常新?！犐先ネτ袑W問的，我很欣賞他的智慧。”馬老先生還對我說：“夫妻之間有點小別扭，尤其是老夫妻，妻子愛嘮叨，動不動就吵嘴。鬧別扭不要緊，你就多干活，干得多了，累了，她看了一心疼，就好了。要是她不心疼，那就麻煩了，你累死活該，還得慢慢來，先從自個兒身上找毛病，要服軟，要認錯。夫妻相伴沒有高低之分，彼此寬容，才能家和萬事興?！瘪R老先生還講了很多有關家庭和睦的生活細節(jié)瑣事，道理深邃，且有一個特點，就是寓教于樂。他說：“家庭和睦對于個人的身

明扼要，那就是“常念清貧”。我父親這一輩人，兄弟五個，爺爺去世的早，奶奶和我大伯帶著一大家子人過日子，艱難的程度可想而知，所以，他們都有過外出逃荒或者做工打拼的生活經(jīng)歷。以至于，我大伯一輩子沒能成家，孤獨終生。老年的時候，我們兄弟姐妹經(jīng)常回家看他，買一些食品、水果。他不舍得吃，放著，像蘋果，放久了，漸漸出現(xiàn)霉變，一點點壞掉，他先撿壞的吃，把霉變的地方削掉，就這樣，一個一個輪著吃壞蘋果，讓我們感覺又好氣又好笑。我大伯自己學文化，在村里做過會計，會打珠算。前幾

先生的一句話，他常念著“慧女不如癡男”，如果剔除性別眼光，這句話正是這個案例最好的注解。任何人“慧”不如“癡”，慧易成事，但難成大事；癡似呆拙，但孜孜不倦，一點一滴，最后終能成就不凡的業(yè)績。如果你是“癡”人，笨人沒路走，只能努力，無須多言。問題是社會上“癡”人少有，大多是聰明人（或者其實是自以為聰明），聰明人精于算計，心思復雜，小算盤天天打、時時打，稍有困難就不做，稍遇挫折就放棄，無利立即就回頭，長遠大計無心想，結果是小成可也，大事難成。（摘自樂讀網(wǎng)）

變幻莫測，但又是常念常新的詞匯。聊起時尚話題，女生們似乎離不開潮流服飾、最新熱劇以及那些被熱門影視劇捧紅的型男靚女;男生呢，心心念念的，不外乎最新網(wǎng)游、超酷運動的動向。我們總喜歡聽年輕人談論時尚，仿佛我們與你們一樣，青春不曾遠離，時代好似盡在手掌中一般。時尚只是潮流服飾、最新熱劇、當紅偶像、網(wǎng)絡游戲么？被貼上“時尚”標簽，是否就代表了所處時代的流行文化？“時尚”這個詞語，有多少真相被它掩藏在身后隱秘的角落，讓人無法窺探其貌，究其原因。有多少人被“時尚”塑造

越地清宵夢不窮。常念青青墓園草，猶懷佼佼眾頑童。打工在外難由己，何日回鄉(xiāng)祭祖宗？六勞燕分飛二十秋，友朋忙碌少書修。迎春短信年年樂，斷線無聲個個愁。歲月悠然風拂柳，孩童驀地雪披頭。夕陽西下黃昏近，猶自長途奔不休。七金雞啼破思鄉(xiāng)夢，埋怨晨光驚夢回。橫笛牧童聲陣陣，荷鋤老者顫巍巍。老巢唯有翁婆守，空袋終難飽滿垂。何日打工能致富，歸根落葉把家歸。灌河吟灌河春水昔喧嘩，兩岸綿延百姓家。雨雪歷經(jīng)千萬載，江潮起落天海涯。曾觀河上孤帆遠，猶見天邊五色霞。最憶當年河道闊，如

聞。又老人之道，常念善無念惡，常念生無念殺，常念信無念欺。養(yǎng)老之道，無作博戲，強用氣力，無舉重，無疾行，無喜怒，無極視，無極聽，無大用意，無大思慮，無吁嗟，無叫喚，無吟訖，無歌嘯，無泣啼，無悲愁，無哀慟，無慶吊，無接對賓客，無預局席，無飲興）。三是提出許多食養(yǎng)主張。他認為“安身之本必姿于食”，“不知食宜者不足以存生”，“食不欲雜”、“學淡食”、“食欲數(shù)而少，不欲頓而多”，做到“飽中饑，饑中飽”。孫氏還十分重視“食治”，認為“食能排百邪而安臟腑，悅神爽志以資

股壇元老級人士藺常念卻認為，事實情況跟很多人想的出入甚大，長期投資者并不一定能發(fā)大財。一個股壇名嘴的真官筆者是因為一次工作的機會，和香港股壇“名嘴”藺常念老先生認識。藺老是香港富昌證券總經(jīng)理，同時也是香港專業(yè)財經(jīng)分析及評論家協(xié)會主席，經(jīng)常接受財經(jīng)傳媒的采訪，在電視上進行股評。不過他之所以給筆者留下深刻的印象，倒不是因為他評論的個股講得準(當然他的個股分析也是不錯的，否則也不會被媒體追捧)，而是也的敢言、直言和真言。說藺常念敢言，是指他是香港少數(shù)幾個敢于將香

生，就是那些嘴上常念“道德經(jīng)”，行動常做不道德事的人，他們有的是明知故犯，知法犯法；有的是有令不行，有禁不止；有的是鉆歪門，走邪道；有的是思想頹廢，道德淪喪。人，一旦無德，一旦遠離道德，便不再是立著的人，不論你身居多高的職位，身上有多少光環(huán)，有的已成跛足，有的已經(jīng)趴下，即便是個變色龍，也同樣是個可憐蟲?！叭藷o德不立”，是警世之言，是整冠之鏡。人，不能沒有德，人，不可離開德，做人，首先要做有德之人，立要立得正，立得堂堂正正。立得正，從某種意義上來說，也是立得