文/杜學(xué)峰
孫思邈養(yǎng)生法精要
文/杜學(xué)峰
孫思邈,唐代京兆華原(今陜西省耀縣)孫家塬人,是我國(guó)歷史上不多見(jiàn)的年逾百歲的老醫(yī)家。關(guān)于他的壽命歷來(lái)有多種說(shuō)法,一說(shuō)是101歲,一說(shuō)是172歲。
孫思邈幼時(shí)體弱多病,從10歲開(kāi)始以整整十年的時(shí)間刻苦攻讀醫(yī)書(shū)、鉆研醫(yī)學(xué),20歲時(shí)開(kāi)始給親朋鄰里治病,本人的病通過(guò)自療而愈。50歲時(shí),孫思邈在切脈診候、采藥制丹等方面均達(dá)到很高的水平。唐太宗即位,孫思邈應(yīng)詔至京師,是時(shí)已是百歲老人,猶保持少壯的臉容,令太宗喟然贊嘆。
他的兩部醫(yī)書(shū)《千金要方》和《千金翼方》,集唐以前醫(yī)方大成,為中國(guó)最早臨床醫(yī)學(xué)百科全書(shū)。兩部書(shū)都是他的晚年著作?!肚Ы鹨健肥撬?0歲時(shí)編寫(xiě)的?!肚Ы鹨矸健肥怯诌^(guò)30年后在他100多歲時(shí)寫(xiě)成的,書(shū)名取自“人命至貴,有重千金;一方濟(jì)之,德逾于此”,“翼”就是輔翼的意思,用以補(bǔ)充前書(shū)的不足。
孫思邈晚年著書(shū),既說(shuō)明孫思邈養(yǎng)生有道,至百歲仍精力充沛,如處于常人的青壯時(shí)代,也說(shuō)明他的經(jīng)驗(yàn)都是通過(guò)自己身體力行,加以檢驗(yàn)并總結(jié)的。他的養(yǎng)生實(shí)踐,使自己體弱多病之軀成為健康長(zhǎng)壽之體,以充沛的體力和精力承擔(dān)了普救眾生的重任。因此,他的經(jīng)驗(yàn)最令人信服,最具有學(xué)習(xí)和效仿的意義。
孫思邈的養(yǎng)生觀,概括其大要為十個(gè)方面,“一曰嗇神,二曰愛(ài)氣,三曰養(yǎng)形,四曰導(dǎo)引,五曰言論,六曰飲食,七曰房室,八曰反俗,九曰醫(yī)藥,十曰禁忌”。在這十方面的基礎(chǔ)上,我們?cè)倏蓴z取其精要為三個(gè)方面。
一是養(yǎng)生首重養(yǎng)心,而養(yǎng)心莫善于寡欲。孫思邈本人之所以克享遐齡,與其“安神定志,無(wú)欲無(wú)求”,淡泊名利,“不肯低頭拾卿相,誓愿普度眾生靈”的品行,有很大關(guān)系。
二是強(qiáng)調(diào)“嗇神”、“愛(ài)氣”、“養(yǎng)形”。 其中心是一個(gè)“嗇”字,滲透、涉及方方面面。他倡導(dǎo)12個(gè)“少”(少思、少念、少欲、少事、少語(yǔ)、少笑、少愁、少樂(lè)、少喜、少怒、少好、少惡)字,反對(duì)12個(gè)“多”(即與少相反)字,防止6個(gè)“久”(久立、久行、久坐、久臥、久視、久聽(tīng))字,提出10個(gè)“莫”(莫強(qiáng)食、莫強(qiáng)酒、莫強(qiáng)舉重、莫憂思、莫大怒、莫悲愁、莫大懼、莫跳踉、莫多言,莫大笑)字,要求做到26個(gè)“無(wú)”(養(yǎng)老之要,耳無(wú)妄聽(tīng),口無(wú)妄言,心無(wú)妄念,此皆有益老人也。又當(dāng)愛(ài)情,每有誦念,無(wú)令耳聞。又老人之道,常念善無(wú)念惡,常念生無(wú)念殺,常念信無(wú)念欺。養(yǎng)老之道,無(wú)作博戲,強(qiáng)用氣力,無(wú)舉重,無(wú)疾行,無(wú)喜怒,無(wú)極視,無(wú)極聽(tīng),無(wú)大用意,無(wú)大思慮,無(wú)吁嗟,無(wú)叫喚,無(wú)吟訖,無(wú)歌嘯,無(wú)泣啼,無(wú)悲愁,無(wú)哀慟,無(wú)慶吊,無(wú)接對(duì)賓客,無(wú)預(yù)局席,無(wú)飲興)。
三是提出許多食養(yǎng)主張。他認(rèn)為“安身之本必姿于食”,“不知食宜者不足以存生”,“食不欲雜”、“學(xué)淡食”、“食欲數(shù)而少,不欲頓而多”,做到“飽中饑,饑中飽”。孫氏還十分重視“食治”,認(rèn)為“食能排百邪而安臟腑,悅神爽志以資血?dú)狻?,?qiáng)調(diào)食物對(duì)養(yǎng)身和治病的重要作用。他的《千金方》總結(jié)和收集了許多食養(yǎng)方劑。
孫思邈的所有養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)可歸納為一點(diǎn),就是“焚膏用小炷”,“燈用小火”,貴在一個(gè)“嗇”字。所謂“嗇”就是吝嗇小氣,就是不大手大腳,就是愛(ài)惜自己的精、氣、神,不輕易浪費(fèi),若可以用三分精力完成的事就不用七分,更不會(huì)用八分和十分,若用之過(guò)量就是浪費(fèi)。孫思邈之所以強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持一個(gè)“嗇”字,是認(rèn)為人的精神氣血有限,不可浪費(fèi),必須處處注意攝養(yǎng)愛(ài)護(hù),要盡量減少它的消耗。人的精力有限,若做任何事情都十分賣命用足十分精力,濫用精氣神,那么當(dāng)真正需要你以全副精力投入時(shí)就會(huì)感到力不從心,往往會(huì)功虧一簣。“嗇”與“中節(jié)”相輔相成,“中節(jié)”就是講究一個(gè)“度”字,要求適度,適可而止?!皢荨钡姆疵妫褪呛翢o(wú)節(jié)制,胡亂支出,甚至視生命為兒戲。如果精力透支久了,必會(huì)耗傷生命,重則天殤折壽。