鐘靈毓秀

塊古老的土地鐘靈毓秀，以茶聞名，素有“風(fēng)景秀甲東南、巖茶蜚聲中外”之稱。自17世紀(jì)武夷茶就有了海外貿(mào)易，是輸入歐州最早的茶類。收藏于《杜德維相冊》，拍攝于福州，收藏于1876—1895年間。永壽橋與普濟(jì)寺前的海印池。普濟(jì)寺是普陀山三大寺之一，曾因自然與人為原因多次被毀。由于普濟(jì)寺在佛教中的地位特殊，明清時(shí)期均由朝廷出資重建，且修建規(guī)模空前。寺院主體建筑坐北朝南，寺前的海印池又叫放生池，池闊十畝，永濟(jì)橋就建于其上，是一座石砌拱橋。恩斯特·柏石曼（Ernst

，造物點(diǎn)化、鐘靈毓秀，于泰山背最幽微之處，辟一方柳暗花明的廟堂，此剎——靈巖。漫過魏晉風(fēng)煙，那青燈黃卷的一角;蹀躞唐宋芳華，那盛世瑰姿的余影?？v日升月沉幾度，蒼翠生機(jī)不改;晨鐘暮鼓，悠蕩不絕、亙古如斯。 訪跡靈巖，此身入境縱覆壓偌百里，猶不蔽天日;雖體度恢弘，仍親近懷人。親履古剎，只覺游人如我，于靈巖，不過渺渺天地一芥子，但依然能在這深宏的廟宇間，尋得靈臺清明的須臾皈依——何其幸甚長天曠遠(yuǎn)、落日熔金，殿前銀杏亦得輝映佛光，回望屐痕，漫漫亦粲粲。 山水今日，

者通過作品“鐘靈毓秀”的制作來淺談其中對美的真諦的理解。1 主題的選擇明清或更早的時(shí)期，絕大多數(shù)制作紫砂壺的匠人文化水平不高，制作紫砂壺的收入微薄，其對于紫砂壺的理解普遍只停留在外形最基礎(chǔ)的階段。紫砂壺的創(chuàng)作主題往往是缺失的，只有那些對中國文化有一定了解，并能夠結(jié)合工藝、技法、材質(zhì)有所闡發(fā)的人才會主動(dòng)的為自己的作品創(chuàng)造一個(gè)主題，這些人都成為了紫砂行業(yè)內(nèi)的名家能手。當(dāng)下紫砂壺從行業(yè)整體上已經(jīng)同過去不同，行業(yè)整體的繁榮甚至帶動(dòng)了周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，紫砂陶刻、雕塑、

顏。遂寧這方鐘靈毓秀的水土，孕育出一代代彪炳青史的文賢。陳子昂揮灑筆墨，以“但見沙場死，誰憐塞上孤”注目戰(zhàn)爭下的普通黎民，以“圣人不利己，憂濟(jì)在元元”樹起“大廉不謙”的榜樣，更以“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”留下極致的家國情懷。張鵬翮以清正廉潔深得皇帝、同僚、百姓的認(rèn)可，被譽(yù)為“清代第一清官”。席氏、楊氏以詩書傳家，科甲蟬聯(lián)，以清正的家風(fēng)家訓(xùn)傳承成為士人群體楷模。才子問陶，與船山齊名；女史黃峨，同桂湖合璧……前圣先賢，留下了輝耀后代的文化寶藏。前可見古人，

聳峙海蒼茫，鐘靈毓秀文風(fēng)長。”我仍能記得第一次走進(jìn)高中校門、看見高懸的?；諘r(shí)的心情，自豪、激動(dòng)，又有些茫然?！拔覍⒚媾R怎樣的高中生活？”“我將成為一個(gè)什么樣的學(xué)生、什么樣的人？”這種茫然驅(qū)使著我審視自己，不懈探索，跟從己心。學(xué)弟學(xué)妹們，如果你們在社團(tuán)與學(xué)業(yè)、競賽與課堂、藝術(shù)課與文化課等方向上有諸如此類的茫然，我的建議是“Follow your heart”。聽聽內(nèi)心告訴你的，想想你究竟想成為什么樣的人。同時(shí)我還要恭喜你，一旦你開始了審視自己的內(nèi)心，你就已經(jīng)

印象的是當(dāng)?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">鐘靈毓秀的風(fēng)景，但這里的部分地區(qū)依然貧困、落后。初次聽到湘西繡娘的故事，青年演員林允便思索著為繡娘們做點(diǎn)什么，于是創(chuàng)作了一幅卡通“美人魚”形象和“勤美”二字送給村里的繡娘們，表達(dá)了她對苗寨的祝福。今年三月，民政部批準(zhǔn)成立的公益組織下屬精準(zhǔn)扶貧項(xiàng)目黑土麥田與林允微博互動(dòng)，傳達(dá)了林允與湘西繡娘聞的互相問候。雙方約定即將在合興村見面。林允攜手黑土麥田扶貧創(chuàng)客，與合興村無疆合作社、藍(lán)橙網(wǎng)絡(luò)合作。設(shè)計(jì)了美人魚公益系列拉桿箱、洗漱包、TriPollar S

“鐘靈毓秀·古鎮(zhèn)三溪”全省攝影雙月賽6～7月獲獎(jiǎng)作品選登日前，由上邦國際攝影俱樂部與長樂三溪?dú)v史文化名村管委會共同主辦的“鐘靈毓秀·古鎮(zhèn)三溪”全省攝影雙月賽“三溪的凡人俗事”主題評選揭曉。參賽者用鏡頭記錄普通三溪人的日常生活和民俗文化，展現(xiàn)了三溪人豐富的文化生活和特有的人文氣質(zhì)。經(jīng)評選，葉雪如的《三溪龍舟試水剪彩》、林文強(qiáng)的《競賽》榮獲一等獎(jiǎng)，黃興財(cái)?shù)摹对忑堉邸罚ńM照）、黃淵清的《騰龍駕霧》、楊琳的《游龍舟》獲二等獎(jiǎng)，劉觀義的《劃著龍舟喜迎親》（組照）、王

白澤鐘靈毓秀白澤其名出自山海經(jīng)，可使人逢兇化吉的雪白神獸一枚。不求福澤天下，但求一世長寧。城外的破寺中有一老者，每到破曉時(shí)分就會撞鐘九十九記，多年來從未間斷。城里的人都以為老者是寺中僧人，只有小舟知道他曾經(jīng)是名震四方的戰(zhàn)神藏秀。藏秀最初遇到小舟，是在一個(gè)草長鶯飛的春天。那會兒他剛平息了邊城之亂，正要趕回京城。藏秀最不喜和官員應(yīng)酬周旋，便讓將士進(jìn)城領(lǐng)賞，自己則留在城外的破寺里歇息。寺廟已近荒蕪，只有棵菩提樹和一口大銅鐘。行軍之人沒有太多講究，藏秀在樹下?lián)竦囟?/div>

戀戀中國風(fēng) 2017年7期2017-08-10

頓挫道：“‘鐘靈毓秀是指自然環(huán)境好，孕育出了優(yōu)秀的人物。這個(gè)成語用在此句中顯然是不妥的。怎么能說巴山怪石鐘靈毓秀呢？石頭里能出人才嗎？”學(xué)生乙調(diào)皮地說：“能啊，孫悟空??！”語文老師佯怒：“誰說的？抬杠呢？孫悟空是人才嗎？孫悟空明明是‘魔獸！”學(xué)生丙被激活了：“老師你難道也玩‘3C？”學(xué)生丁作興奮狀：“老師你玩‘傳奇不？”學(xué)生甲熱情高漲：“老師我有個(gè)號70級了！你多少？”（此起彼伏的呼聲中，一雙雙充滿了求知欲望的眼睛興奮地閃動(dòng)著。）鏡頭四一場大雪讓校園的操場

鬼斧神來之筆鐘靈毓秀之地碧水繞青山蒼松浮白絮登棧道高臺陽光輝照金燦燦煙波紗罩霧彌翩翩舞婷婷立朦朧九天仙子披萬道霞光出浴春風(fēng)吹皺長嶺滿目新綠忘情醉難離不因酒濃只為江灣旖旎閱盡人間勝景遍尋難覓生態(tài)本色獨(dú)具天臺山奇觀翠峰新路春來日暖綠了莽莽群山天臺古道冬去風(fēng)南紅了叢叢杜鵑穿越百萬年觸碰洪荒本初走近古圣先賢敬畏驚嘆人文瑰寶地質(zhì)奇觀冰長城浪蝕洞見證第四紀(jì)冰川承載史前文明洞藏遠(yuǎn)代遺宗谷育百處氡泉圖騰祭祀畫刻巨巖演繹時(shí)空滄桑傾盡人間冷暖萬類靈秀擇優(yōu)進(jìn)化繁衍生命不朽樹德建

共同主辦的“鐘靈毓秀·古鎮(zhèn)三溪”全省攝影雙月賽主題“老屋幽巷”日前揭曉。參賽者們用鏡頭記錄了三溪古樸的老宅古巷和生活其間的三溪人。經(jīng)評選，林偉的《古村民生》（組照）、蔡朝陽的《老屋前賽龍舟》榮獲一等獎(jiǎng)，卓品文的《古宅炊煙》、郭江濤的《幸福小院》獲二等獎(jiǎng)，陳愛玲的《古屋老人》、周錦云的《磨米漿》獲三等獎(jiǎng)，溫建安的《生活》等10幅作品獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。下期比賽主題為“三溪的民風(fēng)民俗”。三溪正等待著你去感受那里豐富的民俗文化。參賽規(guī)則詳見上邦微信號“WTO_2015”。

共同主辦的“鐘靈毓秀·古鎮(zhèn)三溪”全省攝影雙月賽10～11月賽“田園風(fēng)光”日前揭曉。經(jīng)評選，林文強(qiáng)的《歡樂的童年》、施維猛的《飄》榮獲一等獎(jiǎng)，陳增玉的《春耕》、林琦墅的 《風(fēng)景如畫》、林偉的《原野朝陽》獲二等獎(jiǎng)，蔡朝陽的《阡陌交錯(cuò)》等5幅作品獲三等獎(jiǎng)，陳穎聰?shù)摹跺\繡大地》等10幅作品獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。下一階段比賽的主題為“三溪的老屋幽巷”，期待您走進(jìn)三溪，記錄那里的滄桑古建，品讀歷史。比賽規(guī)則及參賽方式詳見上邦微信公眾號“WTO_2015”。endprint

圣賢之跡，訪鐘靈毓秀，幽靜至美之境。覺氣爽神清，疲之忘矣。流水潺潺，魚蛟盡歡。參差古木，落英繽紛。即感與世無爭，夫山雖無岱宗之雄列，不乏南衡之佳秀，老之結(jié)廬于此，美哉，倚涼亭而眺南京城。感而云：南帝舊宅，龍盤虎踞，城隍枕吳越之地，勢凌橫大江南北，氣吞萬里，長虹貫日，千古風(fēng)流，風(fēng)云際會。大帝為石頭，中正做王畿，凡歷九朝諸帝，王氣盛也。胡國祚之短？長止百齡，短終數(shù)載，終無千秋。（指導(dǎo)老師：卿海逸）注：紫金山又名鐘山，位于南京市玄武區(qū)。主峰海拔448.9米，周長

共同主辦的“鐘靈毓秀·古鎮(zhèn)三溪”全省攝影雙月賽8～9月賽“古街古橋”日前揭曉。經(jīng)評選，方建陽的《穿橋而過》、溫科文的 《雙胞逛古街》榮獲一等獎(jiǎng)，岑鳳華的《端午時(shí)分》、陳巧桂的《居古橋遺韻》（組照）、卓品文的《情暖古街》獲二等獎(jiǎng)，陳秀容的《男女有別》等5幅作品獲三等獎(jiǎng)，林文強(qiáng)的《穿越》等10幅作品獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。9～10月賽的主題為“田園風(fēng)光”，比賽規(guī)則及參賽方式詳見上邦微信公眾號“WTO_2015”。endprint

phrase鐘靈毓秀 (zh4ng l!ng y& xi&), which means "a good environment nurtures good talent".However, the most commonly used word for "birth" and "to nurture",育, has a much later origin. It was in the Han Dynasty (202 BCE – 220 CE) that

中學(xué)實(shí)施以“鐘靈毓秀 厚德載物”為核心價(jià)值觀的鐘毓文化，育人目標(biāo)是培養(yǎng)敦品、礪學(xué)、臻美的鐘靈學(xué)子。育人目標(biāo)要通過課程實(shí)現(xiàn)，長溝中學(xué)用育人目標(biāo)的三個(gè)核心詞（敦品、礪學(xué)、臻美），建構(gòu)了長溝中學(xué)“毓秀教育”課程體系?！柏剐憬逃闭n程體系具體分為：敦品課程——德育類及綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，突出以“靜、孝、雅”為重點(diǎn)的校本課程推進(jìn)；礪學(xué)課程——語文、英語、數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)識類、基本素養(yǎng)及技能類課程，突出以“海量閱讀計(jì)劃”為亮點(diǎn)的校本課程推進(jìn)；臻美課程——藝體美類課程，突出

憂傷入?yún)鞘?span id="j5i0abt0b" class="hl">鐘靈毓秀的越女根深蒂固乍暖的春風(fēng)吹不醉她隱秘的刀鋒在子夜閃爍在柔情蜜意中淬火就是她烏發(fā)蟬鬢 朱唇皓齒也能穿越歷史的宮墻不敢想象一個(gè)冰清玉潔的越女在兩千五百年前的那個(gè)夜晚被兩個(gè)越國的男人用陰謀打造成了一柄清麗柔美的冷劍而殺機(jī)重重一邊是美人一邊是江山勾踐與范蠡毫不猶豫地用炙手的江山就戕害了中國美學(xué)的內(nèi)涵這塊硬傷直到現(xiàn)在都在哽咽著那些血性男兒的心頭如山壓頂不能相信一個(gè)弱女之軀用一道深深的乳溝就將吳王夫差的霸業(yè)顫顫悠悠地埋在了歷史的深處而香溢千年她的布

南海丹鼎鐘靈毓秀 ——松滋市南海中學(xué)“丹鼎”文學(xué)社【社團(tuán)簡介】“丹鼎”從1998年建社以來，以多種活動(dòng)為載體，以《丹鼎》校報(bào)為陣地，增強(qiáng)素質(zhì)，培育新苗，碩果累累。它對學(xué)生心靈的洗禮、心智的啟迪、心懷的營造，以及對校園人文意識的鋪排與提升，都是功勛卓著的。如今，丹鼎靈秀，新星閃耀，正以嶄新的姿態(tài)，闊步向前！【社團(tuán)榮譽(yù)墻】“丹鼎”文學(xué)社的社員累計(jì)在省級以上刊物發(fā)表作品1000多篇，有百余人次先后在全國中學(xué)生作文大賽中獲獎(jiǎng)。其校報(bào)《丹鼎》被松滋市中學(xué)生文聯(lián)評為社

莊一定是一個(gè)鐘靈毓秀的女子，窗外一剪紙花，林間樹語沙沙，而她沉浸在半頁古書時(shí)，寂靜清芬。初見周莊，便被她身上那古樸的氣質(zhì)所吸引。陽光斜斜地照在屋頂上，將她半明半晦地寫意出來，瓦礫在陽光下折射出五彩的光，青墻白瓦已不再年輕，他們矗立在那兒，沉默著，沉默著，沾滿了歲月的征程，他們又在默默地訴說，訴說著千年的故事，訴說著一個(gè)又一個(gè)傳奇……青石板凹凸不平，彰顯著千年的羈絆，帆布鞋踩在上面，一下一下，便是一曲民謠，偶爾從夾縫中冒出來的小花，是她給我的禮物，花兒搖頭晃

，大地山河的鐘靈毓秀，傳統(tǒng)文化的深厚積淀，孕育出博大精深的中國園林體系。中國園林“雖由人作，宛自天開”，其“師法自然”的詩情畫意在世界上獨(dú)樹一幟，是“世界園林三大體系”之一，以其悠久的歷史和精湛的造園技藝享譽(yù)世界。為全面展示中國園林悠久的歷史、燦爛的文化、多元的功能、輝煌的成就、深遠(yuǎn)的影響，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)園林文化，由北京市公園管理中心和中國攝影家協(xié)會聯(lián)合主辦， 《大眾攝影》雜志社和中國園林博物館承辦的首屆“中國園林”全國攝影大展日前盛大落幕。一幅幅來稿作品將

4221）“鐘靈毓秀對壺”（見圖1）是對家鄉(xiāng)的佳山秀水懷有深厚的感情及深刻的感悟而設(shè)計(jì)創(chuàng)作的。宜興不僅是鐘靈毓秀之地，它還擁有一份特殊的財(cái)富，那就是黃龍山的紫砂五色土，用這樣的紫砂礦泥做一對“鐘靈毓秀對壺”（以下簡稱“對壺”，見圖1），當(dāng)別具意義。圖1 鐘靈毓秀對壺“鐘靈毓秀”，“鐘”為凝聚、集中，“毓”為產(chǎn)生、孕育。 凝聚和集中靈氣，產(chǎn)生和孕育秀麗，其景即為“鐘靈毓秀”。創(chuàng)作這一對壺，就要在靈秀的造型中去尋找，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合上尋求它的造型元素。傳承和