談吐

能是顏值、財(cái)富、談吐等等。但是，如果想在熟人中享有長(zhǎng)期的魅力，你就得把自己置于一種穩(wěn)定的正向關(guān)系中。請(qǐng)注意，兩個(gè)關(guān)鍵詞，穩(wěn)定的和正向的關(guān)系。比如，剛才說(shuō)的那個(gè)編劇技巧：一個(gè)男人和一條狗在一起，它至少說(shuō)明兩件事：第一，他有穩(wěn)定的居所吧?這后面自然就暗示了穩(wěn)定的職業(yè)，穩(wěn)定的社會(huì)地位，穩(wěn)定的家庭。第二呢，他有基本的愛(ài)心。這后面暗示了他會(huì)關(guān)照他人，也領(lǐng)受他人的關(guān)照。你看，經(jīng)營(yíng)自己的穩(wěn)定的、正向的關(guān)系，其實(shí)是自己向整個(gè)世界散發(fā)魅力的最基本方式。

的心靈。像這樣把談吐變成一門(mén)藝術(shù)的人，無(wú)論在哪里都是出色的，他們懂得藏起鋒芒，知道什么是優(yōu)雅，什么是善良；這樣的人總是臉上掛著笑意，從不尖酸刻薄，在云淡風(fēng)輕間，化干戈為玉帛。心理學(xué)上的“墨菲定律”和“吸引力法則”告訴我們，正面的情緒會(huì)引來(lái)正能量，負(fù)面的情緒會(huì)帶來(lái)更多的負(fù)面影響。尖酸、刻薄和抱怨的言語(yǔ)無(wú)法趕走尷尬和痛苦，反而會(huì)給自己不良的心理暗示，影響自己的生活態(tài)度。這種負(fù)能量除了趕走福氣之外，一無(wú)所獲。將知性和優(yōu)雅貫穿在談吐里的人，即便是白發(fā)蒼蒼，也會(huì)散發(fā)

和消息。 3講到談吐的風(fēng)味，那完全要看一個(gè)人讀書(shū)的方法如何。一個(gè)人的談吐有沒(méi)有“味”，完全要看他的讀書(shū)方法。如果讀者獲得書(shū)中的“味”，他便會(huì)在談吐中把這種風(fēng)味表現(xiàn)出來(lái)；如果他的談吐中有風(fēng)味，他在寫(xiě)作中也免不了會(huì)表現(xiàn)出風(fēng)味來(lái)。所以，我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書(shū)籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對(duì)食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個(gè)人的。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法，因?yàn)樗莱赃@些東西在消化方面一定很順利。如果讀者對(duì)他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時(shí)間

他的外在形象，如談吐、舉止等。這是人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律。那種不注意談吐、衣著和生活作風(fēng)的人，在社會(huì)交往中難免要吃虧。形象與作風(fēng)是成功不可缺少的條件，只有內(nèi)、外結(jié)合起來(lái)，才是一個(gè)完美的自我。其實(shí)，古今中外，這樣的例子有很多。相傳西周文王初見(jiàn)姜子牙時(shí)，見(jiàn)此人道骨仙風(fēng)，舉止非凡，談吐清高，料定姜子牙為世間少有之人才;又經(jīng)幾次會(huì)面，談?wù)撎煜麓笫?，知其智謀過(guò)人，不久加封他為丞相。相反，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，名將格蘭特有著極高的軍事才能，只因他不講究衣著、說(shuō)話粗魯，長(zhǎng)期

步是對(duì)于學(xué)生舉止談吐的糾正，為學(xué)生造就得體的舉止禮儀。一、正確得體的語(yǔ)言表達(dá)漢語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)是一個(gè)極其復(fù)雜的，漢語(yǔ)表達(dá)講求一定的變化，在不同的場(chǎng)景，面對(duì)不同的人，有著不同的語(yǔ)言情景，都需要使用不同的語(yǔ)言表達(dá)。漢語(yǔ)之中，哪怕是同一個(gè)字都會(huì)在不同的境況下?lián)碛胁煌囊馕?。教師針?duì)這一方面對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)鍛煉，就需要教師一定要根據(jù)最為準(zhǔn)確的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并且教師還要在學(xué)習(xí)教導(dǎo)過(guò)程中要進(jìn)行對(duì)學(xué)生的監(jiān)督，督促學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐練習(xí)。讓學(xué)生學(xué)習(xí)要保持一定的熱情，讓學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)

如何，小聲說(shuō)話是談吐有氣質(zhì)的首要標(biāo)志。但是，如果小聲到連交談的對(duì)方都聽(tīng)不到，就代表缺乏自信。有氣質(zhì)的人會(huì)用只有談話對(duì)象能夠明確聽(tīng)到的聲音說(shuō)話。想要談吐更有氣質(zhì)，可以在談話時(shí)巧妙運(yùn)用只有對(duì)方了解的詞匯、諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)、比喻，即使不小心被別人聽(tīng)到談話內(nèi)容，別人也無(wú)法理解，也就不會(huì)造成其他人的困擾。首先學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)自己說(shuō)話的音量，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，說(shuō)話緩慢、簡(jiǎn)潔，即使不提高分貝，也會(huì)將語(yǔ)意明確傳達(dá)給對(duì)方。想要談吐有氣質(zhì)，必須特別注意情緒激動(dòng)時(shí)的說(shuō)話音量。無(wú)論高興或受到驚嚇，人

除了外貌，氣質(zhì)、談吐也必不可少。氣質(zhì)，是一種由內(nèi)心散發(fā)出的吸引力和氣息，而氣質(zhì)是內(nèi)在的，是文化和品味做底蘊(yùn)。曾國(guó)藩說(shuō)：“人之氣質(zhì)，本難改變，唯讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)?！贝笪暮捞└?duì)栆苍?jīng)說(shuō)過(guò)，“要是童年的日子能重新回來(lái)，那我一定不再浪費(fèi)光陰，我要把每分每秒都用來(lái)讀書(shū)?！庇腥苏f(shuō)，“我功課太多，沒(méi)時(shí)間讀書(shū)。”那你不妨試著隨身帶一本書(shū)，在等人等車的無(wú)聊時(shí)間閱讀；睡前看會(huì)兒書(shū)，代替玩手機(jī)和平板。有人說(shuō)，“讀書(shū)太多容易脫離生活。”其實(shí)讀書(shū)才能讓人擁有平視世界的眼睛。浸潤(rùn)

要的就是看相，看談吐，品相格。但不少人說(shuō)，我們從來(lái)不以貌取人，絕對(duì)不會(huì)通過(guò)看人的表面，去判定人的品格。這句話一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)，它反映了人的審慎與穩(wěn)健行事。這就麻煩了，人們既很重視第一印象，重視品相格，但又不能以貌取人，這豈不是十分矛盾嗎？這事情并不矛盾。這如同看菜吃飯一樣，是檢驗(yàn)一個(gè)人的道德水平、修養(yǎng)和閱歷的極好機(jī)會(huì)。你第一次和不相熟的人吃飯，上的青菜很長(zhǎng)，難咽，而且菜葉枯黃，蒸的魚(yú)時(shí)間不夠，血絲可見(jiàn)，湯水中浮起了一只蚊蟲(chóng)，這時(shí)，你會(huì)哇哇大叫嗎？這顯得你太嫩了

個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書(shū)，才是唯一值得嘉許的讀書(shū)法。這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體上的美。黃氏所說(shuō)的“面目可憎”，不是指身體上的丑陋。丑陋的臉孔有時(shí)也會(huì)有動(dòng)人之美，而美麗的臉孔有時(shí)也會(huì)令人看來(lái)討厭。我有一個(gè)中國(guó)朋友，頭顱的形狀像一顆炸彈，可是看到他卻使人歡喜。據(jù)我在圖畫(huà)上所看見(jiàn)的西洋作家，臉孔最漂亮的當(dāng)推吉斯透頓。他的髭須、眼鏡、又粗又厚的眉毛和兩眉間的皺紋，組合而成一個(gè)惡魔似的容貌。我們只覺(jué)得那個(gè)頭中有許許多多的思念在轉(zhuǎn)動(dòng)著，隨時(shí)會(huì)由那對(duì)古怪

要的就是看相，看談吐，品相格。但不少人說(shuō)，我們從來(lái)不以貌取人，絕對(duì)不會(huì)通過(guò)看人的表面，去判定人的品格。這句話一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)，它反映了人的審慎與穩(wěn)健行事。這就麻煩了，人們既很重視第一印象，重視品相格，但又不能以貌取人，這豈不是十分矛盾嗎？這事情并不矛盾。這如同看菜吃飯一樣，是檢驗(yàn)一個(gè)人的道德水平、修養(yǎng)和閱歷的極好機(jī)會(huì)。你第一次和不相熟的人吃飯，上的青菜很長(zhǎng)，難咽，而且菜葉枯黃，蒸的魚(yú)時(shí)間不夠，血絲可見(jiàn)，湯水中浮起了一只蚊蟲(chóng)，這時(shí)，你會(huì)哇哇大叫嗎？這顯得你太嫩了

，而且說(shuō)話動(dòng)聽(tīng)，談吐不俗，會(huì)覺(jué)得她的美很有質(zhì)感，高級(jí)且貴，不易模仿。在這個(gè)時(shí)尚信息分享變美秘籍的好時(shí)代，變美變漂亮是一件稍加用心就很容易達(dá)到的事。但是談吐氣質(zhì)，修煉的是內(nèi)功，要的是時(shí)間和功夫，它獲得的成本比較高，因而也就具備了稀缺性。我新認(rèn)識(shí)的一位朋友，總有一種恬淡、不疾不徐的氣場(chǎng)感，相處起來(lái)讓人感覺(jué)很舒服。仔細(xì)觀察，除了她打扮妝容都精致卻不用力這個(gè)因素外，我?guī)缀鯖](méi)有見(jiàn)過(guò)她不耐煩、“大小聲”過(guò)。一次和她外出吃飯，她皮膚過(guò)敏需要忌口，叮囑不要放辣椒。結(jié)果，上

，著裝大氣得體，談吐不疾不徐，微笑優(yōu)雅端莊。傅瑩的美麗自然不是憑空得來(lái)的。作為中國(guó)第一位駐大國(guó)女大使，她精通3門(mén)外語(yǔ)，自小不知道讀了多少本書(shū)。如今漸漸年邁，可只要一得閑，便要坐下來(lái)看書(shū)。當(dāng)媒體夸贊她溫雅中透著力量時(shí)，她自己卻依然認(rèn)為要學(xué)習(xí)的東西很多，希望慢慢改進(jìn)。傅瑩的丈夫說(shuō)，大家都覺(jué)得她溫婉，但努力才是她最大的特點(diǎn)。一直努力，才有了今天的她。一個(gè)永遠(yuǎn)不滿足于提升內(nèi)在修養(yǎng)的女人才會(huì)永遠(yuǎn)美麗。褪去外表的美麗，女人還要有迷人的風(fēng)度。我驚訝于一個(gè)朋友如今的氣質(zhì)大

相同的。一個(gè)人的談吐有沒(méi)有“味”，完全要看他的讀書(shū)方法。如果讀者獲得書(shū)中的“味”，他便會(huì)在談吐中把這種風(fēng)味表現(xiàn)出來(lái)；如果他的談吐中有風(fēng)味，他在寫(xiě)作中也免不了會(huì)表現(xiàn)出風(fēng)味來(lái)。所以，我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書(shū)籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對(duì)食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個(gè)人的。當(dāng)一個(gè)人的思想和經(jīng)驗(yàn)還沒(méi)有達(dá)到閱讀一本杰作的程度時(shí)，那本杰作只會(huì)留下不好的滋味?？鬃釉唬骸拔迨詫W(xué)《易》。”便是說(shuō)，45歲時(shí)候尚不可讀《易經(jīng)》?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中的訓(xùn)言的沖淡溫和的味道，以

最好的注腳。3.談吐有節(jié)談吐怎樣才算有節(jié)呢？最基本的就是認(rèn)真傾聽(tīng)，不要隨便打斷別人說(shuō)話，聽(tīng)別人講完后再發(fā)表自己的意見(jiàn)。不可心不在焉，更不能搶著說(shuō)話。最好在傾聽(tīng)和發(fā)表自己的意見(jiàn)時(shí)，面帶微笑，看著別人的眼睛。4.態(tài)度和氣態(tài)度是一個(gè)人的基本精神面貌。好的態(tài)度是什么呢？就是一身和氣。和氣的背后，是心里裝著別人，并與人為善。一個(gè)深富涵養(yǎng)的人，能時(shí)時(shí)處處、舉手投足間，都散發(fā)出一團(tuán)和氣來(lái)。5.語(yǔ)氣中肯語(yǔ)氣中肯，反映的是與人交談時(shí)心有誠(chéng)意。北宋大儒程頤說(shuō)：“以誠(chéng)感人者，人

的打扮、氣質(zhì)或者談吐所吸引，她不是明星，可是她有“星光”，那個(gè)星光叫“魅力”。世界上沒(méi)有一個(gè)人是完美的，從皮膚的透明度到身材的比例，老天再眷顧也還是會(huì)給你留下一點(diǎn)遺憾。女人身上有些東西，是先天給的，比如五官的模樣，你不可改變也不必要改變。另外一些東西，是后天完全可以“修煉”出來(lái)的，比如自信和氣質(zhì)。一定不要因?yàn)樽约荷砩系哪骋粋€(gè)缺陷或者不完美而抱怨，很可能你的缺陷就可以變成你最大的特點(diǎn)，你的個(gè)人“標(biāo)簽”。MAC的全球彩妝大師在北京接受《ELLE》雜志的采訪時(shí)說(shuō)

個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書(shū)，才是唯一值得嘉許的讀書(shū)法。一個(gè)人的談吐有沒(méi)有“味”，完全要看他的讀書(shū)方法。如果讀者獲得書(shū)中的“味”，他便會(huì)在談吐中把這種風(fēng)味表現(xiàn)出來(lái)；如果他的談吐中有風(fēng)味，他在寫(xiě)作中也免不了會(huì)表現(xiàn)出風(fēng)味來(lái)。我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書(shū)籍的關(guān)鍵。同一本書(shū)，同一讀者，一時(shí)可讀出一時(shí)之味道來(lái)。其景況適如看一名人相片，或讀名人文章，未見(jiàn)面時(shí)，是一種味道，見(jiàn)了面交談之后，再看其相片，或讀其文章，自有另外一層深切的理會(huì)。或是與其人絕交以后，看其

又引申為“談笑，談吐”，常以“如聞謦欬”“親承謦欬”的形式出現(xiàn)。文章通過(guò)對(duì)歷代文獻(xiàn)的檢索與分析，發(fā)現(xiàn)“謦欬”一詞還具有“形容時(shí)間之短，轉(zhuǎn)瞬之間”及“言行”兩個(gè)義項(xiàng)。謦欬；義項(xiàng)；詞義考釋“謦欬”一詞，《漢語(yǔ)大詞典》中共收錄了兩個(gè)義項(xiàng)，本義為“咳嗽”，后引申為“談笑，談吐”；此外，“謦欬”也常被用于佛經(jīng)中，義為“想說(shuō)話的樣子”，是指說(shuō)話前清潤(rùn)喉嗓所發(fā)出的聲音，有提示的作用。在歷代的典籍文獻(xiàn)中，除《漢語(yǔ)大詞典》所收兩種義項(xiàng)外，“謦欬”還可從“咳嗽”義引申出“形容

到信任的力量。？談吐文雅是優(yōu)雅生活的升華。文雅的談吐首先要態(tài)度誠(chéng)懇。說(shuō)話本身是用來(lái)向人傳遞思想感情的，所以，說(shuō)話時(shí)的神態(tài)、表情都很重要。例如，當(dāng)我向你們表示祝賀時(shí)，如果嘴上說(shuō)得十分動(dòng)聽(tīng)，而表情卻是冷冰冰的，那你們一定認(rèn)為我言不由衷。其次，用語(yǔ)要謙遜。如稱呼對(duì)方為“您”“先生”“小姐”等。南洋理工學(xué)院的林靖東院長(zhǎng)一直是我學(xué)習(xí)的榜樣，他每次給我寫(xiě)郵件或發(fā)微信，都是“尊敬的單院長(zhǎng)”，落款都是“靖東敬上”。多用敬語(yǔ)、謙語(yǔ)和雅語(yǔ)，能體現(xiàn)出一個(gè)人的文化素養(yǎng)。當(dāng)然，文雅

質(zhì)中，表現(xiàn)在你的談吐上，顯露在你的胸襟中，表現(xiàn)在你的為人處世上。這些烙印會(huì)生成你的品格，讓人不自覺(jué)地就覺(jué)得你漂亮。”“啊，羊老師，怪不得我總是覺(jué)得您是那么親切，原來(lái)是讀書(shū)讓您變得這么和藹可親哪?！薄肮蠋熥龅眠€不夠好，正在努力讀書(shū)呢。”“可是，我在大街上見(jiàn)過(guò)非常漂亮的美女，或許她們平時(shí)就愛(ài)梳妝打扮，也沒(méi)怎么讀書(shū)呢。”“古人說(shuō)，人不讀書(shū)，就會(huì)變得面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。”“??？有這么嚴(yán)重嗎？”“你要知道，讀一本書(shū)，就等于和書(shū)的作者進(jìn)行交流。凡是能寫(xiě)書(shū)的人，一

節(jié)，她發(fā)覺(jué)男嘉賓談吐還可以，人也蠻穩(wěn)重真實(shí)，想想是否進(jìn)一步了解一下再說(shuō)，就留了電話給男嘉賓。男嘉賓從女嘉賓的說(shuō)話談吐看出她是個(gè)傳統(tǒng)的姑娘，也正是他最看重的方面?；顒?dòng)結(jié)束后他就約女嘉賓出去坐坐，進(jìn)一步了解后感覺(jué)女嘉賓秀外慧中，脾氣好，遇事通情達(dá)理，是理想中的另一半。點(diǎn)評(píng)：相親活動(dòng)只是一個(gè)開(kāi)始，是結(jié)識(shí)異性的一個(gè)機(jī)會(huì)。8分鐘互動(dòng)不可能完全了解一個(gè)人，但是也可以從基本談吐看出一個(gè)人的學(xué)識(shí)、性格。8分鐘里有好感就可以大膽約對(duì)方，去進(jìn)一步了解對(duì)方。

吞吞吐吐嗎？現(xiàn)在談吐怎么這么得體了？”“她不是挺胖的嗎？肉都去哪了？”小娟面帶微笑，體貼地給大家分水果，請(qǐng)大家觀看她的家居體驗(yàn)館，妝容得體，談吐不俗，氣質(zhì)優(yōu)雅。我們印象中的小娟，卻是一個(gè)肥胖、內(nèi)向、自卑甚至有些丑的女孩。這16年，她都吃了什么靈丹妙藥？原來(lái)小娟高中畢業(yè)后沒(méi)考上大學(xué)，外出打工，先是在廣東的家紡廠當(dāng)工人，因?yàn)椴簧蒲赞o，她利用閑時(shí)練習(xí)普通話，一有閑暇她就到外面去找人搭訕，鍛煉自己的口才。漸漸地，她的口才竟然很好了，還在廠里的演講比賽中得了獎(jiǎng)。廠領(lǐng)

擅長(zhǎng)的飯局環(huán)節(jié)，談吐間又變回了在電視臺(tái)里叱咤風(fēng)云的導(dǎo)演。老賈也是做生意全憑一張嘴，牙似弓，舌似箭，吐字如飛，和孟導(dǎo)講在一處，也毫不含糊。反倒是葉總惜字如金，只在一旁牽線搭橋，默默平衡話題的走向?！cute coronary syndrome complicated by HF.Between 15% and 20% of patients admitted with acute coronary syndrome have signs and sympt

個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書(shū)，才是唯一值得嘉許的讀書(shū)法。這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體上之美。黃氏所說(shuō)的“面目可憎”，不是指身體上的丑陋。丑陋的臉孔有時(shí)也會(huì)有動(dòng)人之美，而美麗的臉孔有時(shí)也會(huì)令人看來(lái)討厭。我有一個(gè)中國(guó)朋友，頭顱的形狀像一顆炸彈，可是看到他卻使人歡喜。據(jù)我在圖畫(huà)上所看見(jiàn)的西洋作家，臉孔最漂亮的當(dāng)推吉斯透頓。他的髭須，眼鏡，又粗又厚的眉毛，和兩眉間的皺紋，合組而成一個(gè)惡魔似的容貌。我們只覺(jué)得那個(gè)頭額中有許許多多的思念在轉(zhuǎn)動(dòng)著，隨時(shí)會(huì)由那對(duì)

個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書(shū)，才是唯一值得嘉許的讀書(shū)法。這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體上之美。黃氏所說(shuō)的“面目可憎”，不是指身體上的丑陋。丑陋的臉孔有時(shí)也會(huì)有動(dòng)人之美，而美麗的臉孔有時(shí)也會(huì)令人看來(lái)討厭。我有一個(gè)中國(guó)朋友，頭顱的形狀像一顆炸彈，可是看到他卻使人歡喜。據(jù)我在圖畫(huà)上所看見(jiàn)的西洋作家，臉孔最漂亮的當(dāng)推吉斯透頓。他的髭須，眼鏡，又粗又厚的眉毛，和兩眉間的皺紋，合組而成一個(gè)惡魔似的容貌。我們只覺(jué)得那個(gè)頭額中有許許多多的思念在轉(zhuǎn)動(dòng)著，隨時(shí)會(huì)由那對(duì)

文應(yīng)該像斯文人的談吐。”這里指出了一種理想散文的存在形態(tài)，那就是要“文雅”，要“像斯文人的談吐”。然而，由于散文文體自身外延的廣闊和自由、不拘一格的表達(dá)方式，也常常使得散文淪為一種毫無(wú)節(jié)制的話語(yǔ)的垃圾場(chǎng)，枯燥乏味的公文、雞零狗碎的絮語(yǔ)、空洞惡俗的說(shuō)教，甚至搞笑低級(jí)的段子，都可以籠而統(tǒng)之地納入散文的范疇。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，現(xiàn)代傳媒的普及在使“全民寫(xiě)作”的口號(hào)完全落實(shí)的同時(shí)，也更加助長(zhǎng)了散文的虛假繁榮。這時(shí)候，想必有人會(huì)發(fā)出這樣的感慨：傳統(tǒng)散文寫(xiě)作的那種精神關(guān)

你自信面試時(shí)談吐得體，對(duì)答如流，而且學(xué)歷與經(jīng)驗(yàn)也不賴，但一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作便會(huì)令你敗下陣來(lái)?yè)?jù)研究調(diào)查所得，一個(gè)旁觀者在看另外兩個(gè)人說(shuō)話時(shí)，他得到的印象有65％是來(lái)自“非語(yǔ)言信號(hào)”，因?yàn)槿藗兌喟敫嘈叛劬吹降臇|西。因此，不僅是面試，在一切嚴(yán)肅而莊重的場(chǎng)合，你都必須嚴(yán)格控制你的表情和身體，傳達(dá)出最恰如其分的信息。目光不定或眼神呆滯會(huì)令人覺(jué)得你不定性、不成熟。雙手動(dòng)作不要超過(guò)圖中所示的范圍，這樣才能給人以冷靜的印象。動(dòng)作夸張只會(huì)讓人懷疑你不善控制情緒。腳踏實(shí)地

容的微笑，樂(lè)觀的談吐，不少人都猜他剛滿花甲。我老爸鐵瑛，屬龍，也是人如其屬，性如游龍，喜歡到處走走看看，對(duì)社會(huì)發(fā)展關(guān)注，永遠(yuǎn)保持著熱情。他今年82，若是不熟悉的人，瞧他敏捷的步履，充沛的精力，極強(qiáng)的記憶，豐富的情趣，也有不少人猜他六十剛出頭。其實(shí)，四年前，在同一個(gè)月里，他們兩位都經(jīng)受了老年喪妻的沉重打擊。當(dāng)年，我們痛哭自己失去母親和婆婆的同時(shí)，更關(guān)心兩位健在的老人：怎樣才能使他們走出痛苦的陰影?怎樣才能使他們健康長(zhǎng)壽，心境愉快地度過(guò)晚年?

我的憂愁有高妙的談吐，我的談吐也因了憂愁而高妙。我和憂愁歌唱時(shí)，我們的鄰里便順從地在窗前聆聽(tīng)，因?yàn)槲覀兊母枞绱蠛Ｒ话闵铄?。我們的?lè)調(diào)蘊(yùn)涵著奇妙的回憶。我和憂愁信步時(shí)，人們以和悅的目光注視，以動(dòng)人的低語(yǔ)稱道，自然也有人露出妒意，因?yàn)槲业膽n愁高潔超逸，我為我的憂愁自豪。可我的憂愁死了，就像一切生命會(huì)死去一樣，留下孤獨(dú)的我冥思苦想?，F(xiàn)在當(dāng)我說(shuō)話，卻只有笨重的言詞墜落耳畔；當(dāng)我歌唱、卻不再有鄰人前來(lái)聆聽(tīng)；當(dāng)我漫步街頭，也不再有路人注目一顧。只是在睡眠中，我聽(tīng)到這憐

要說(shuō)的是，幽默的談吐也是口才的標(biāo)志之一。幽默的談吐無(wú)論在日常生活中，還是在重大的社交場(chǎng)合，都是離不開(kāi)的。它能使那種嚴(yán)肅緊張的氣氛頓時(shí)變得輕松、活潑，它能讓人感受到說(shuō)話人的溫厚和善意，使其觀點(diǎn)變得很容易讓人接受。毛澤東同志當(dāng)年對(duì)那些剛愎自用、脫離群眾的領(lǐng)導(dǎo)干部，通過(guò)幽默的話語(yǔ)進(jìn)行了善意的批評(píng):我們現(xiàn)在有些第一書(shū)記，連封建時(shí)代的劉邦都不如，倒有點(diǎn)象項(xiàng)羽。這些同志如果不改，最后要垮臺(tái)的。不是有一出戲叫“霸王別姬”嗎?這些同志如果總是不改，難免有一天要“別姬”就是

都茫然不知。你的談吐很少有充實(shí)的內(nèi)容和思想的火花，這使我深為不安。你說(shuō)她是一位志趣高雅的姑娘，她很想從你那里得到充實(shí)，得到幫助，得到滿足。她渴望你能用綿綿不斷、妙趣橫生的談吐，把她帶到美好的境地，使她陶醉，使她折服?？赡阋龅竭@些，需要懂得多些，需要你在知識(shí)的海洋中搏擊一番。凌飛，要贏得一位有才華、有見(jiàn)識(shí)的姑娘的愛(ài)，單憑一顆熾熱的心或許還不夠?！爸R(shí)就是力量”，也同樣適用于戀愛(ài)之中。隨著精神文明的進(jìn)步，戀愛(ài)僅限于玩耍、吃喝、穿戴已為當(dāng)代許多青年所不屑。真正