遺跡

000）所謂歷史遺跡，指的就是人類以往活動(dòng)的痕跡，同時(shí)它也是人類改造自然和利用自然之后所留下的痕跡。歷史遺跡是一個(gè)點(diǎn)的概念，并不一定擁有較大規(guī)模，而且它是一類現(xiàn)象概念，不一定全部都是實(shí)物。從這個(gè)層面來看，歷史遺跡范圍要小于遺址的范圍，其具備著不可移動(dòng)性特點(diǎn)。若想在考古發(fā)掘工作中全面提升歷史遺跡的保護(hù)效果，就一定要確立基本保護(hù)原則和目標(biāo)，之后在此基礎(chǔ)上制定出具體的歷史遺跡保護(hù)策略，如此才能在最大限度上發(fā)揮出歷史遺跡的價(jià)值，進(jìn)而為地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。一

054)1 礦業(yè)遺跡的內(nèi)涵礦業(yè)遺跡也叫礦山遺跡，是礦業(yè)開發(fā)過程中遺留下來的蹤跡和與采礦活動(dòng)相關(guān)的實(shí)物，主要指礦產(chǎn)地質(zhì)遺跡和礦業(yè)生產(chǎn)過程中，具備研究價(jià)值和教育功能的探、采以及礦山附近的選、冶、加工等活動(dòng)的遺跡、遺物和史籍，是游覽觀賞、科學(xué)考察的主要內(nèi)容。礦業(yè)遺跡主要包括礦產(chǎn)地質(zhì)遺跡、礦業(yè)生產(chǎn)遺跡、礦業(yè)制品遺存、礦山社會(huì)生活遺跡和礦業(yè)開發(fā)文獻(xiàn)史籍等5大類別[1-4]。楊主泉[5]認(rèn)為礦業(yè)遺跡從廣義上屬于地質(zhì)遺跡的一部分，兼具自然屬性和人文屬性。戴湘毅等[6]認(rèn)

了諸多革命遺址、遺跡。這些革命遺址、遺跡凝聚了革命斗爭過程中的高光歷史時(shí)刻，直觀地體現(xiàn)了中華民族捍衛(wèi)尊嚴(yán)、不畏艱險(xiǎn)的精神。在新時(shí)期傳承歷史文化、弘揚(yáng)民族精神方面發(fā)揮重要作用，能夠使人們?cè)谥蒙砥渲械耐瑫r(shí)受到心靈震撼，使人們切實(shí)體會(huì)到中華民族的光榮傳統(tǒng)。由此可見，革命遺址、遺跡在宣傳教育方面具有無可替代的價(jià)值，做好其保護(hù)工作至關(guān)重要?；诖耍恼聦⒔Y(jié)合革命遺址、遺跡存在的時(shí)代價(jià)值進(jìn)行分析，并深入研究其保護(hù)利用中存在的問題，同時(shí)提出相應(yīng)改進(jìn)對(duì)策，希望能夠?yàn)閷I(yè)人

的記載，結(jié)合現(xiàn)存遺跡，對(duì)新安縣城從元至今的沿革做出初步復(fù)原。限于文獻(xiàn)資料比較少，與城有關(guān)的遺跡和現(xiàn)象也較少，并不能完全復(fù)原新安縣城的全貌。以現(xiàn)代測(cè)繪圖和衛(wèi)星照片為底圖，以文獻(xiàn)記載為線索，以各種遺跡遺物和現(xiàn)象為依據(jù)，由近代往古代可以大致復(fù)原出新安縣城的面貌。關(guān)鍵詞：新安城城市復(fù)原;遺跡;遺物1 選題清人徐松從《永樂大典》中抄出的《河南志》，確切一點(diǎn)應(yīng)該稱為《河南府》，或者《永樂大典本河南府》，經(jīng)后人研究，確認(rèn)底本是元人所撰。①書中所錄地方縣城圖14幅，其中新

留著大量蛇崇拜的遺跡，蛇形飾品也被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。文章采用民族學(xué)田野調(diào)查法，從白族蛇崇拜到龍蛇互化再到龍崇拜，對(duì)白族蛇崇拜進(jìn)行淺顯的研究。關(guān)鍵詞：蛇;崇拜;互化;遺跡1 白族蛇崇拜意識(shí)的來源白族是我國少數(shù)民族之一，漢晉時(shí)期被稱作“昆明”?！墩f文解字》載：“昆，同也，從曰從比?！薄墩f文解字注》：“昆、小蟲。昆者、眾也?！碧拼Q白族為“白蠻”。蠻，《說文解字》釋為“南蠻，蛇種。從蟲蠻聲”。從昆（小蟲）到蠻（蛇種）的演變并不是對(duì)白族的歧視，而是對(duì)白族生存環(huán)

絲綢之路;揚(yáng)州;遺跡;文獻(xiàn)綜述中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-6916（2020）16-0129-03一、揚(yáng)州海上絲綢之路聯(lián)合申遺現(xiàn)狀海上絲綢之路的跨國聯(lián)合申遺在中哈吉聯(lián)合申報(bào) “絲綢之路：長安和天山廊道的路網(wǎng)”成功后提上日程。 國家文物局頒布的《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，揚(yáng)州 大運(yùn)河、瘦西湖與揚(yáng)州城遺址在此之列。揚(yáng)州作為重要 城市參與的“海上絲綢之路申遺”提上議事日程。2018 年，泉州率先單獨(dú)申報(bào)海上絲綢之路世界遺產(chǎn)，但因準(zhǔn)

絲綢的駝隊(duì)。歷史遺跡等藝術(shù)創(chuàng)作在絲綢之路沿線文化交流中所起的作用無疑是巨大的，在促進(jìn)絲路沿線各民族的商業(yè)文化交流的同時(shí)也加速了宗教文化在該地區(qū)的傳播。此次分路線重走絲綢之路進(jìn)行實(shí)地考察，對(duì)沿途宏偉建筑、宗教起源、文明發(fā)祥、民族風(fēng)情進(jìn)行真實(shí)記錄，收集大量創(chuàng)作素材以及藝術(shù)史研究素材，并且從藝術(shù)的獨(dú)特視角觀察絲路遺產(chǎn)的文化價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】絲綢之路；文化；遺跡；佛教藝術(shù)【中圖分類號(hào)】J621.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、西部絲旅：從城市文化到歷史遺跡隋唐絲綢之路的起點(diǎn)

是探尋紹興的大禹遺跡，包括大禹本身的遺跡和大禹有關(guān)的遺跡;二是收集民間大禹傳說，并且了解民間大禹傳說帶給我們的價(jià)值;三是制定大禹遺跡的保護(hù)和開發(fā)與紹興美麗鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合起來的措施。本課題旨在喚起人們尤其是我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)大禹遺跡和傳說的重視，促進(jìn)紹興乃至全國大禹文化的發(fā)展，從而使大禹文化這一瑰寶得到更好的保護(hù)和傳承。關(guān)鍵詞：紹興;大禹;遺跡;民間傳說;保護(hù)傳承紹興大禹遺跡與民間大禹傳說的調(diào)查研究是一項(xiàng)旨團(tuán)隊(duì)成員采用田野調(diào)查的方法，通過實(shí)地探訪、調(diào)研、調(diào)查問卷

：通遼;遼王朝;遺跡通遼市轄區(qū)即今天的科爾沁，歷史上是遼王朝的京畿地區(qū)，也是契丹人的政治中心。通過考古，在通遼地區(qū)的扎魯特旗、奈曼旗、庫倫旗、科左后旗、科爾沁區(qū)都發(fā)現(xiàn)有遼代的古城。自李唐來，契丹人在水草豐美的科爾沁草原過著游牧生活。唐王朝設(shè)立松漠都督府管轄契丹諸地。通遼市境內(nèi)的遼代遺存數(shù)量眾多，其中遼的墓葬占大多數(shù)，出土的遼代文物異常豐富多彩。在遼代統(tǒng)治的二百余年間，契丹人大力發(fā)展農(nóng)牧業(yè)和手工業(yè)，興建城市與交通。916年，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)建國，通遼的大

乏吟詠莊子或莊子遺跡的詩作。立足菏澤市文化視域進(jìn)行莊子遺跡研究，能夠進(jìn)一步確認(rèn)莊子故里在菏澤（東明），能夠?qū)嵉卣{(diào)查菏澤境內(nèi)的諸多莊子遺跡，梳理莊子遺跡的文學(xué)印證，能夠充分開發(fā)利用莊子文化資源，是菏澤“文化強(qiáng)市”實(shí)現(xiàn)全方面發(fā)展的重要策略，具有強(qiáng)大的精神力量和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：菏澤;文化視域;莊子;遺跡莊子的思想淵深博大，文章汪洋恣肆，后世為莊子的智慧折服，歷代詩人皆有吟詠莊子或莊子遺跡的詩作。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從魏晉至清代有關(guān)莊子的詩作不下200首，包括以

高梅忠摘要：地質(zhì)遺跡保護(hù)是我國當(dāng)前地址遺跡管理部門的重點(diǎn)工作，面對(duì)當(dāng)前遺跡資源管理現(xiàn)狀，必須較大關(guān)注，制定完善的制度并加以落實(shí)，一方面解決遺跡資源得不到重視的問題，另一方面則要切實(shí)推動(dòng)我國地質(zhì)遺跡保護(hù)工作發(fā)展，實(shí)現(xiàn)地質(zhì)遺跡的傳承。關(guān)鍵詞：地質(zhì)遺跡；保護(hù)；利用地質(zhì)遺跡是指在地球演化歷史過程中，由內(nèi)、外動(dòng)力地質(zhì)作用形成的各類地質(zhì)現(xiàn)象，是不可再生的地質(zhì)自然遺產(chǎn)。地質(zhì)遺跡是地質(zhì)環(huán)境的重要組成部分，從典型性角度來講，不是任何地質(zhì)現(xiàn)象都可以被稱為地質(zhì)遺跡的，地質(zhì)遺跡是

考古工作中對(duì)歷史遺跡保護(hù)方面存在的問題并提出如何在考古發(fā)掘現(xiàn)工作中對(duì)歷史文物保護(hù)提出了有效的步驟與對(duì)策。以期能夠?yàn)槲覈脊艑W(xué)家在考古過程中更好的保護(hù)歷史遺跡提供一些參考借鑒。關(guān)鍵詞：歷史文物;遺跡;考古發(fā)掘;文物價(jià)值一、考古發(fā)掘工作中面臨的歷史遺跡的保護(hù)問題目前，我國的文物保護(hù)者不再僅僅重視文化，同樣也提高了對(duì)考古現(xiàn)場的文物保護(hù)的工作。此外，考古工作者們也逐漸認(rèn)識(shí)到了在現(xiàn)場文化保護(hù)的重要性。但是目前在考古發(fā)掘的工作中，仍然存在著很多的文化保護(hù)方面的問題。這

對(duì)較豐富的朱舜水遺跡，多年來吸引許多國內(nèi)外舜水學(xué)者前往拜訪研究。但囿于朱舜水本人在國內(nèi)的知名度以及地域條件等因素的限制，余姚舜水遺跡的保護(hù)開發(fā)情況并不樂觀，筆者在前人研究的基礎(chǔ)上結(jié)合自身的實(shí)地考察，綜合分析余姚舜水遺跡的現(xiàn)狀，透過這些遺跡探尋余姚之于舜水思想的深層價(jià)值，以便更立體地把握其精神內(nèi)核，為推動(dòng)舜水文化流傳與發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。關(guān)鍵詞：朱舜水;余姚;遺跡;綜考中圖分類號(hào)：I209.9 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（20

字山摩崖題壁書法遺跡，既有魏晉從容之遺韻、唐楷沉著之雄強(qiáng)，又有明代草書豪放之性情，整體表現(xiàn)為奇崛而多元，從書法藝術(shù)的角度來分析這些題壁書法作品的美學(xué)品質(zhì)，對(duì)于當(dāng)?shù)孛褡逦幕厣耐诰蚓哂泻芎玫慕梃b意義。關(guān)鍵詞：岜字山摩崖;題壁書法;遺跡;美學(xué)基金項(xiàng)目：本文系2018年廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“左江流域石刻資源的藝術(shù)特色研究”（2018KY0636）階段性研究成果;2018年廣西民族師范學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目“‘借古開今——左江流域石刻旅游資源開發(fā)研究”（

發(fā)現(xiàn)大部分的土司遺跡正在處于一種消亡的狀態(tài)。許多的文物古跡，由于年代的久遠(yuǎn)或人為的破壞，遺跡遺存狀況破壞嚴(yán)重，數(shù)量極具減少并有逐漸消亡的趨勢(shì)。關(guān)鍵詞： 酉陽土司;遺跡;遺存現(xiàn)狀;調(diào)查研究中圖分類號(hào)： P931.2??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A??? 文章編號(hào)： 1672-9129（2018）09-0178-02Abstract：? unitary unitary Yang Yang toast rule for hundreds of years， has an

留下了許許多多的遺跡，這些遺跡所在地的命名就與屯田有關(guān)。曹操和他的后繼者，還注意發(fā)展水利灌溉事業(yè)，在各地修建陂堨，廣興稻田，為當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：曹魏；屯田；遺跡東漢末年，長期軍閥混戰(zhàn)，戰(zhàn)爭連年不斷，人民流離失所，社會(huì)生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞，土地荒蕪，糧食短缺，人口銳減。其時(shí)，“兵難日起，州郡鼎沸，郊境之內(nèi)，民不安業(yè)，捐棄居產(chǎn)，流土藏竄”。在這種情況下，各諸侯都普遍無法保障軍糧供應(yīng)，特別是對(duì)于當(dāng)時(shí)眾寡糧單的曹操而言，解決糧食問題，保障社會(huì)安定就顯

陽市重要?dú)v史文化遺跡進(jìn)行了分析和梳理。關(guān)鍵詞：濮陽；歷史文化；遺跡濮陽古稱帝丘，據(jù)傳五帝之一的顓頊曾以此為都，故有帝都之譽(yù)。濮中華第一龍陽之名始于戰(zhàn)國時(shí)期，因位于濮水（黃河與濟(jì)水的支流，后因黃河泛濫淤?zèng)]）之陽而得名，是中國古代文明的重要發(fā)祥地之一。1986年，境內(nèi)出土的石磨盤、石磨棒、三足陶等裴李崗文化典型器物證明，七、八千年前這里已有人類活動(dòng)。1987年，在濮陽西水坡發(fā)掘出三組蚌砌龍、虎圖墓葬。據(jù)測(cè)定，其年代距今6400年左右，蚌殼龍被考古界公認(rèn)為“中華

三地共同保護(hù)書院遺跡，發(fā)掘書院精神，將其優(yōu)秀成分吸收到學(xué)校教育中，有助于提高民族自信心和愛國意識(shí)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為當(dāng)前教育發(fā)展提供一條可行的改革路徑。關(guān)鍵詞：協(xié)同發(fā)展；書院；遺跡一、京津冀協(xié)同發(fā)展的提出和內(nèi)涵2014年2月26日，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展是一個(gè)重大國家戰(zhàn)略，要堅(jiān)持優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏、扎實(shí)推進(jìn)，加快走出一條科學(xué)持續(xù)的協(xié)同發(fā)展路子來”。[1]從習(xí)近平就京津冀協(xié)同發(fā)展提出的七點(diǎn)要求，可以總結(jié)出京津冀協(xié)同發(fā)展的核心是京津冀作為一個(gè)

階段聚類法在地質(zhì)遺跡分類與開發(fā)中的應(yīng)用*張巖，魏鋼焰2，周翼翔2(1 浙江省地質(zhì)調(diào)查院，杭州 311203)(2 浙江樹人大學(xué)管理學(xué)院，杭州 310015)摘要：地質(zhì)遺跡的科學(xué)分類是指導(dǎo)地質(zhì)遺跡保護(hù)、利用與開發(fā)的重要依據(jù)。文章運(yùn)用二階段聚類法，選用地質(zhì)遺跡的價(jià)值類型、開發(fā)成本、所在地經(jīng)濟(jì)與財(cái)政狀況等因素為變量，以浙江省國家級(jí)地質(zhì)遺跡為例研究地質(zhì)遺跡的分類與開發(fā)，并對(duì)各類地質(zhì)遺跡的保護(hù)、利用與開發(fā)提出具體建議。關(guān)鍵詞：二階段聚類法；地質(zhì)遺跡； 分類與開發(fā)；應(yīng)

及其子孫漢中宦途遺跡考述孫 啟 祥(漢中市檔案館， 陜西 漢中 723000)[摘要]漢中是南宋時(shí)期吳玠、吳璘抗金報(bào)國、建功立業(yè)的地方，也是吳玠之子拱、撝，吳璘子孫援、掖、扌怱 、挺、拭、扌炎 、扌丙 、曦、曉、晛、晫、旼、忠嗣宦海浮沉之地，有許多軼事遺跡。吳玠、吳璘、吳拱、吳挺于此修堰治水引人傳頌，吳曦于此叛國投敵受人唾棄，留下的歷史令人沉思。[關(guān)鍵詞]南宋；吳玠；吳璘；抗金；屯田；遺跡；山河堰吳玠、吳璘兄弟是南宋前期西部戰(zhàn)場的抗金大將，吳玠是當(dāng)時(shí)聲望和

鍵詞：古代美術(shù)；遺跡；銅鏡；錢幣甘南藏族自治州博物館有一批館藏銅鏡，其中主要有：第一，尚方柿蒂乳丁神獸靈禽鏡：這面青銅鏡直徑13.8厘米，緣厚0.4厘米，緣臺(tái)寬2.1厘米，鈕高0.8厘米，鈕徑1.5厘米。鏡面中心微外凸，背面緣臺(tái)上有五圈不同紋飾，呈同心圓紋，組成素面、鋸齒和雙折線紋相間的紋樣，臺(tái)下中心為圓形鈕，其外為四瓣柿蒂紋，外為矩形紋，每邊有丁字紋、兩個(gè)乳丁紋飾，臺(tái)內(nèi)緣有斜坡面，施兩道弦紋，其外為輻射狀短線紋，其中有一圈篆書陽文曰：“尚方作竟（鏡）大毋

——三國周瑜小喬遺跡述要周遠(yuǎn)成(衡陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部,湖南衡陽 421002)摘 要:三國周瑜及其夫人小喬,從歷史走向文化,走向民俗,走向市井,經(jīng)歷了一個(gè)漫長的演變發(fā)展過程,從而留下了不少的故事傳說和文化遺跡,既有史料記載,也有名勝傳聞;既有真實(shí)描述,也有蛛絲馬跡的虛構(gòu),雖眾說紛紜,卻都離不開以周瑜、小喬一生的真實(shí)行蹤或遺跡作為依據(jù)基礎(chǔ),其周瑜、小喬的雕繪形象、多墓現(xiàn)象、行蹤遺跡等,就構(gòu)成了一道道超越歷史、民俗、文化時(shí)空的傳播、接受、弘揚(yáng)的人文風(fēng)景線。關(guān)

器遺址；泥河灣；遺跡【摘 要】泥河灣盆地是中國舊石器時(shí)代遺址分布非常集中的地區(qū)，從1923年至今，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了眾多早、中、晚期遺址，出土了豐富的文化遺物和許多重要的遺跡。本文對(duì)泥河灣盆地發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代遺跡進(jìn)行梳理與分析，對(duì)不同的遺跡進(jìn)行了分類研究，并提出在發(fā)掘中對(duì)遺跡現(xiàn)象應(yīng)予以重視。如果將1920年法國神甫桑志華在甘肅慶陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)打制石器作為叩開中國舊石器時(shí)代考古大門的標(biāo)志，那么今天我國舊石器時(shí)代考古已歷經(jīng)90余載的光陰，在這期間舊石器考古一直圍繞“石頭”

江蘇響水方言古音遺跡考葉正渤(江蘇師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇徐州221116)摘要：響水方言中存在大量古音遺跡。響水方言一方面受吳方言的影響，沒有卷舌音聲母，存在很多入聲韻尾遺跡；另一方面受北方話舌面音j、q、x的影響，在聲母、韻母方面與普通話存在很大差異。響水方言中存在古音遺跡以南部中山河沿線更為突出。響水方言明顯分為三個(gè)片區(qū)。關(guān)鍵詞：響水；方言；古音；遺跡；入聲韻尾中圖分類號(hào)：H172．4基金項(xiàng)目：國家社科基金后期資助項(xiàng)目“《殷墟書契后編》考釋”(13FYY

南省查明重要地質(zhì)遺跡335處□周強(qiáng) 丁燕飛近日，河南省地質(zhì)調(diào)查院首次對(duì)全省地質(zhì)遺跡進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查，截至目前全省共查明重要地質(zhì)遺跡335處。河南省地處中原，為華北陸塊與華南陸塊的交接地帶，地質(zhì)遺跡資源豐富，類型多樣，地質(zhì)研究程度較高。中國地質(zhì)調(diào)查局為了開展全國重要地質(zhì)遺跡調(diào)查工作，選擇河南、四川作為省級(jí)地質(zhì)遺跡調(diào)查方法研究先行示范省。河南省地質(zhì)調(diào)查院承擔(dān)完成的“河南省地質(zhì)遺跡調(diào)查與區(qū)劃及示范研究”項(xiàng)目于近期完成。本次地質(zhì)遺跡調(diào)查的對(duì)象是調(diào)查研究過的地質(zhì)現(xiàn)象、具

物保護(hù)；旅游業(yè)；遺跡；發(fā)展中圖分類號(hào)：F592文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095－6835（2014）08－0109－02 旅游業(yè)是以旅游資源和服務(wù)設(shè)施為條件，為旅游者在旅行、游覽中提供各種服務(wù)性勞動(dòng)而取得經(jīng)濟(jì)收益的部門。中國是世界聞名古國之一，有著悠久的歷史，其文化古跡早已載入史冊(cè)。忻州五臺(tái)山、平遙古城和大同云岡石窟等近30處文化和自然遺產(chǎn)被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。在這些世界遺產(chǎn)中，文物古跡占有很大的比例。歷史文化古跡有著巨大的魅力，它不僅

華北地區(qū)重要地質(zhì)遺跡調(diào)查（北京）”項(xiàng)目近日通過中國地質(zhì)調(diào)查局組織的專家評(píng)審。項(xiàng)目在全面收集、分析資料的基礎(chǔ)上，對(duì)北京市50 處重要地質(zhì)遺跡點(diǎn)（區(qū)）進(jìn)行了野外調(diào)查，開展了地質(zhì)遺跡區(qū)劃與評(píng)價(jià)，制定了地質(zhì)遺跡保護(hù)名錄，提出了地質(zhì)遺跡保護(hù)與合理利用建議，為政府部門科學(xué)管理地質(zhì)遺跡提供了基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和資料。該項(xiàng)目周期自2012年至2014年，為全國重要地質(zhì)遺跡調(diào)查。

會(huì)有微小的殘留“遺跡”效應(yīng)，比如說，對(duì)正則能動(dòng)量色散關(guān)系E2＝p2＋m2會(huì)產(chǎn)生一個(gè)小的修正。進(jìn)一步地，這修正將體現(xiàn)出低能下豐富多彩的量子引力現(xiàn)象學(xué)，為量子引力理論的實(shí)驗(yàn)探索提供了一個(gè)寶貴的窗口[1]。雖然洛倫茲破壞即使存在，修正項(xiàng)也會(huì)由于普朗克物理的壓低而很小，可是，令人感到幸運(yùn)的是，自然界存在一定的機(jī)制來“放大”量子引力的效應(yīng)，如，長基線的宇宙距離的傳播，超精準(zhǔn)地球?qū)嶒?yàn)的測(cè)量等。 同時(shí)，如今的地球?qū)嶒?yàn)與天文觀測(cè)的技術(shù)發(fā)展，在精度上已部分達(dá)到探測(cè)量子引力“

10440)地質(zhì)遺跡數(shù)據(jù)庫數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)初探賓 嵐(廣州市地質(zhì)調(diào)查院,廣東廣州 510440)地質(zhì)遺跡是地質(zhì)作用遺留下來的自然遺產(chǎn),值得保護(hù)和利用。建立地質(zhì)遺跡數(shù)據(jù)庫是保護(hù)和利用地質(zhì)遺跡的必要基礎(chǔ),探討建設(shè)地質(zhì)遺跡數(shù)據(jù)庫邏輯結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)方法,根據(jù)面向?qū)ο蟮脑瓌t,提出一種可行描述地質(zhì)遺跡數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu),論述其中主要的數(shù)據(jù)實(shí)體的基本結(jié)構(gòu)以及它們之間的繼承和關(guān)聯(lián)關(guān)系。地質(zhì)遺跡;數(shù)據(jù)庫;數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)0 引言地質(zhì)遺跡(Geological remains或Geoheritage