愛國(guó)心

陳獨(dú)秀。他在《愛國(guó)心與自覺心》中寫道：“國(guó)人無(wú)愛國(guó)心者，其國(guó)恒亡。國(guó)人無(wú)自覺心者，其國(guó)必殆。二者俱無(wú)，國(guó)必不國(guó)?！笨梢姡愊壬嵌嗝磹蹏?guó)。作為少先隊(duì)員的我們，要把“愛國(guó)”二字銘記心間，讓“五四運(yùn)動(dòng)”精神煥發(fā)時(shí)代光芒?，F(xiàn)在，我們是21世紀(jì)的新少年，應(yīng)該勇當(dāng)走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者和“五四運(yùn)動(dòng)”精神的實(shí)踐者，在偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，報(bào)效國(guó)家，服務(wù)人民，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！

膀是堅(jiān)定不移的愛國(guó)心，一個(gè)翅膀是光輝燦爛的作品?！彼麩釔圻@片土地，將偉大的、親切的祖國(guó)寫進(jìn)樸素、美好、雋永的詞中?！皼]有真切體會(huì)，是寫不出好歌詞的?！边@是喬羽創(chuàng)作的準(zhǔn)則，也是他的作品被傳唱至今的秘訣。喬羽的歌詞根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有很強(qiáng)的人民性，健康、明朗、大氣、向上。喬羽總結(jié)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)是“寓深刻于淺顯，寓隱約于明朗，寓曲折于直白，寓文于野，寓雅于俗”。由于簡(jiǎn)短，歌詞其實(shí)最不容易寫好，不足百字卻要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)完整的世界，需要花很多心血并且具備很深的

膀是堅(jiān)定不移的愛國(guó)心，一個(gè)翅膀是光輝燦爛的作品。”他熱愛這片土地，將偉大的、親切的祖國(guó)寫進(jìn)樸素、美好、雋永的詞中。“沒有真切體會(huì)，是寫不出好歌詞的?！边@是喬羽創(chuàng)作的準(zhǔn)則，也是他的作品被傳唱至今的秘訣。喬羽的歌詞根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有很強(qiáng)的人民性，健康、明朗、大氣、向上。喬羽總結(jié)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)是“寓深刻于淺顯，寓隱約于明朗，寓曲折于直白，寓文于野，寓雅于俗”。由于簡(jiǎn)短，歌詞其實(shí)最不容易寫好，不足百字卻要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)完整的世界，需要花很多心血并且具備很深的

小鬼該怎么表達(dá)愛國(guó)心呢？芝麻粒膽芝麻粒膽：你好！讀完你的信，我看到了一位充滿正義感和愛國(guó)心的時(shí)代少年，也看到了這位少年因?yàn)槟懥啃∽霾涣梭@天動(dòng)地的愛國(guó)大事而矛盾不安。這里問(wèn)題的癥結(jié)就是：膽子大等于愛國(guó)嗎？別說(shuō)你了，連一哥我這位社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富、自認(rèn)膽識(shí)還可以的人都不敢看鬼片，一不小心看了幾眼保證要失眠好幾夜，更別說(shuō)你這顆“小青豆”了，一般人看到血腥、恐怖、暴力的場(chǎng)面，或多或少都會(huì)感到不適，這和膽量有點(diǎn)關(guān)系，但一哥認(rèn)為也沒必要培養(yǎng)自己對(duì)這些負(fù)能量場(chǎng)面的接收度，更不

擁有一顆熾熱的愛國(guó)心。本期“總編策劃”，我們聚焦培養(yǎng)孩子的愛國(guó)心。山河草木，眷眷可親。大學(xué)老師萬(wàn)宇讓兒子遠(yuǎn)足西部，感受中華文化、歷史的血脈，情懷共振，震撼心靈，從而更加熱愛這片土地。心理學(xué)者劉學(xué)菊帶女兒觀看革命題材動(dòng)畫片，參觀紅色教育基地，與馳援武漢的親人交流，將愛國(guó)教育融入到點(diǎn)滴生活中。開學(xué)第一課，中學(xué)老師張家海從生活入手，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“我和我的祖國(guó)一刻也不能分割”的內(nèi)涵，獲取寧?kù)o致遠(yuǎn)的底氣，涵養(yǎng)浩然正氣。愿孩子腳踏實(shí)地、心懷感恩，認(rèn)清自己的根與魂，成長(zhǎng)

擁有一顆熾熱的愛國(guó)心。本期“總編策劃”，我們聚焦培養(yǎng)孩子的愛國(guó)心。山河草木，眷眷可親。大學(xué)老師萬(wàn)宇讓兒子遠(yuǎn)足西部，感受中華文化、歷史的血脈，情懷共振，震撼心靈，從而更加熱愛這片土地。心理學(xué)者劉學(xué)菊帶女兒觀看革命題材動(dòng)畫片，參觀紅色教育基地，與馳援武漢的親人交流，將愛國(guó)教育融入到點(diǎn)滴生活中。開學(xué)第一課，中學(xué)老師張家海從生活入手，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“我和我的祖國(guó)一刻也不能分割”的內(nèi)涵，獲取寧?kù)o致遠(yuǎn)的底氣，涵養(yǎng)浩然正氣。愿孩子腳踏實(shí)地、心懷感恩，認(rèn)清自己的根與魂，成長(zhǎng)

學(xué)實(shí)踐中小學(xué)生愛國(guó)心和報(bào)國(guó)志的培養(yǎng)途徑，希望能發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的作用，提高愛國(guó)主義教育的整體水平，讓“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的愛國(guó)思想真正融入學(xué)生內(nèi)心深處?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)改革 愛國(guó)心 報(bào)國(guó)志愛國(guó)主義教育是語(yǔ)文教學(xué)中的核心思想和永恒主題。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，愛國(guó)主義教育是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)方向，語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)對(duì)學(xué)生實(shí)施思想教育的重要任務(wù)，在教育實(shí)踐中從多角度滲透愛國(guó)主義思想，讓愛國(guó)主義的種子在學(xué)生的心中生根發(fā)芽，在語(yǔ)文教學(xué)中促進(jìn)小學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀和

鍵詞】?jī)和?hào);愛國(guó)心;時(shí)光軸;精神坐標(biāo);游學(xué)正品【中圖分類號(hào)】G621;D261? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）52-0051-03【作者簡(jiǎn)介】1.高金鳳，江蘇省泰州市姜堰區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)（江蘇泰州，225500）校長(zhǎng)，高級(jí)教師;2.繆春柳，江蘇省泰州市姜堰區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)（江蘇泰州，225500）教師，一級(jí)教師。“同學(xué)們，我代表少先隊(duì)大隊(duì)部向大家發(fā)出倡議，讓我們一起，節(jié)省零花錢，捐獻(xiàn)‘兒童號(hào)……”廣播里的聲音響起，學(xué)

不止一次提到“愛國(guó)心”與“自覺心”。恰好，在家藏文本中就有相關(guān)文獻(xiàn)—套四集的《近世文選》，第一集中有李大釗的文章。1923年8月，《近世文選》問(wèn)世，而后多次再版，家蔵此著為1926年第四版。書中收入了李大釗的《與章行嚴(yán)論厭世書》，同時(shí)收入了章行嚴(yán)的《答李大釗論厭世書》。李大釗的這篇文章為針對(duì)陳獨(dú)秀的一篇文章《自覺心與愛國(guó)心》而作，而章士釗（字行嚴(yán)）的這篇文章又是答復(fù)李大釗的。這就更吸引人們?nèi)ナ詹嘏c研究這三位名士當(dāng)年在東京聚首，指點(diǎn)江山、揮斥方遒的文獻(xiàn)史料。

讀一讀，讀出“愛國(guó)心”。先讓同學(xué)們自由感受并展示，讀出節(jié)奏、重音和停頓。感人心者，莫先乎情。朗讀中缺少的力量正是還沒有真正觸摸到詩(shī)人艾青的心靈深處，沒有真正讀懂：請(qǐng)同學(xué)們注意老師標(biāo)紅色的重點(diǎn)字詞并關(guān)注詩(shī)歌結(jié)尾處的時(shí)間。再揣摩揣摩詩(shī)人愛的土地是什么樣的土地？詩(shī)人又會(huì)怎樣表達(dá)他對(duì)土地的愛的呢？此時(shí)，我加入了時(shí)代背景和艾青同時(shí)期都蒙上灰色調(diào)的《北方》和《雪落在中國(guó)的土地上》的詩(shī)句，渲染氣氛，再次朗讀用“我朗誦的詩(shī)句是_______，我這樣讀是因?yàn)開_____。”

為中評(píng)價(jià)學(xué)生的愛國(guó)心，讓學(xué)生真正明白把愛國(guó)情懷化為行動(dòng)中去，是愛國(guó)心的最好體現(xiàn)方式之一。二、多點(diǎn)情書，潤(rùn)其心“身之管”，對(duì)缺乏愛國(guó)之情懷的孩子，只能是輕描淡寫或蜻蜓點(diǎn)水，教育不能深入人心，效果也只能偶爾見效。學(xué)生的轉(zhuǎn)變，教師的教育引導(dǎo)是外因，學(xué)生的自我感悟、自我覺醒才是內(nèi)因。于是，決定采用心之育。和一個(gè)孩子的潤(rùn)心情書：他的語(yǔ)言中有小小愛國(guó)情，我給他寫封“情”書贊一贊，發(fā)現(xiàn)他的愛國(guó)之語(yǔ)時(shí)有增加，而且感染身邊的同學(xué)；今天他主動(dòng)做了一件蘊(yùn)含愛國(guó)情的小事，我給他寫

力而為。包裹著愛國(guó)心的捐款從來(lái)不計(jì)數(shù)量。面對(duì)國(guó)家危難，大到領(lǐng)導(dǎo)，小到普通人，都在貢獻(xiàn)自己的一份力量。魯迅有句名言：“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。”愛國(guó)情懷凝聚而成的光熱沒有大小，所以爺爺奶奶們不必將畢生積蓄傾囊相助，你們同樣也是社會(huì)重點(diǎn)關(guān)注與幫助的對(duì)象，我在此建議你們力所能及就好。作為社會(huì)重點(diǎn)幫助人員的你們，相比于物質(zhì)捐款，你們凝聚在一起的愛國(guó)心更重要。你們心系祖國(guó)，渴望為國(guó)家奉獻(xiàn)自己的一份力量，如今國(guó)家有難，你

國(guó)的重任，一顆愛國(guó)心就像一顆璀璨的明珠，點(diǎn)亮黑夜，指引方向。歷史的風(fēng)雨盡管浩瀚洶涌，也不能沖淡人們對(duì)英雄的敬仰；歲月的河流盡管綿長(zhǎng)蜿蜒，也無(wú)法流走人們對(duì)英雄的懷念。他們光輝的愛國(guó)形象，崇高的民族精神，氣吞山河的言辭，可歌可泣的壯舉……無(wú)不值得人們敬佩。范仲淹被貶后，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的長(zhǎng)嘆；錢學(xué)森放棄國(guó)外的豐厚待遇，毅然回國(guó)，為我國(guó)航天事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)；鐘南山勇?lián)刎?zé)，逆行而上，帶領(lǐng)醫(yī)務(wù)人員沖鋒在抗疫前線……從古至今，在我國(guó)五千多年

國(guó)的重任，一顆愛國(guó)心就像一顆璀璨的明珠，點(diǎn)亮黑夜，指引方向。歷史的風(fēng)雨盡管浩瀚洶涌，也不能沖淡人們對(duì)英雄的敬仰；歲月的河流盡管綿長(zhǎng)蜿蜒，也無(wú)法流走人們對(duì)英雄的懷念。他們光輝的愛國(guó)形象，崇高的民族精神，氣吞山河的言辭，可歌可泣的壯舉……無(wú)不值得人們敬佩。范仲淹被貶后，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的長(zhǎng)嘆；錢學(xué)森放棄國(guó)外的豐厚待遇，毅然回國(guó)，為我國(guó)航天事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)；鐘南山勇?lián)刎?zé)，逆行而上，帶領(lǐng)醫(yī)務(wù)人員沖鋒在抗疫前線……從古至今，在我國(guó)五千多年

生觀;價(jià)值觀;愛國(guó)心;責(zé)任感]培養(yǎng)人格素質(zhì)的實(shí)施過(guò)程，是對(duì)學(xué)生心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造、重組、升華的過(guò)程，也就是通過(guò)有針對(duì)性的教育訓(xùn)練，使學(xué)生心理結(jié)構(gòu)中知、情、意、行諸要素協(xié)調(diào)起來(lái)，從而使心理結(jié)構(gòu)的整體功能達(dá)到和諧、均衡，形成一個(gè)高層次的心理活動(dòng)的完善系統(tǒng)。人格培養(yǎng)是一項(xiàng)綜合施教的系統(tǒng)工程，是將特定的目標(biāo)、內(nèi)容、形式滲透到德、智、體、美、勞諸類教育活動(dòng)的教育，實(shí)際上包含有人格教育的成分。只要教育者設(shè)計(jì)教育時(shí)注重強(qiáng)化人格培養(yǎng)，就可以增強(qiáng)教育活動(dòng)的塑造力。因此，學(xué)校教

強(qiáng)烈的進(jìn)取心、愛國(guó)心、社會(huì)責(zé)任心等，以及始終以產(chǎn)品質(zhì)量為重的思想，值得學(xué)習(xí)和借鑒。關(guān)鍵詞：榮氏兄弟;創(chuàng)業(yè)史;經(jīng)營(yíng)思想;愛國(guó)心;進(jìn)取心中圖分類號(hào)：F279.26 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487-（2020）13-0083-03榮氏兄弟（榮宗敬、榮德生）是中國(guó)近代民族工商 業(yè)發(fā)展史上的杰出代表。榮氏家業(yè)始于清末，由經(jīng)營(yíng)錢 莊發(fā)家，后主張實(shí)業(yè)救國(guó)，主營(yíng)面粉和棉紗，史稱“面粉 大王”“棉紗大王”。上世紀(jì)二十年代末三十年代初期榮 氏兄弟產(chǎn)業(yè)達(dá)到鼎盛，工

，三幕劇《一片愛國(guó)心》曾轟動(dòng)一時(shí)，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和美感魅力吸引了全國(guó)各地的觀眾，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響。對(duì)這部作品的演出史進(jìn)行探析，將有助于深化對(duì)熊佛西戲劇創(chuàng)作的研究，描繪出現(xiàn)代話劇發(fā)軔期的演出概貌與觀眾審美、接受狀況。《一片愛國(guó)心》講述了這樣一個(gè)故事，原革命黨人唐華亭的日籍夫人秋子在日本當(dāng)局的授意下，逼作為實(shí)業(yè)督辦的兒子在出賣中國(guó)礦山權(quán)益的契約上簽字，丈夫和女兒亞男強(qiáng)烈反對(duì)。該劇以家庭沖突影射國(guó)家矛盾，從而展現(xiàn)了愛國(guó)與賣國(guó)之間不可調(diào)和的斗爭(zhēng)。這部作品是

動(dòng)力。關(guān)鍵詞：愛國(guó)心;報(bào)國(guó)情;強(qiáng)國(guó)志;疫情中國(guó)向來(lái)帶著英雄氣概，因此國(guó)民亦一脈相承，為了祖國(guó)的繁榮昌盛，和平穩(wěn)定，各位愛國(guó)志士都曾不計(jì)回報(bào)地付出自己。祖國(guó)就是全中華兒女的一個(gè)大家庭，無(wú)論身處何方，心中永遠(yuǎn)為這個(gè)家留有位置，如有需要，任何人都應(yīng)義不容辭保護(hù)這個(gè)家。這一年注定是不平凡的一年，一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情如同一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，在寒冷的冬天無(wú)情打響了槍聲。但這并不是一場(chǎng)不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)斗，天災(zāi)無(wú)情，然不及眾志成城。中國(guó)是民族大國(guó)，走到今日歷經(jīng)無(wú)數(shù)苦難與奮斗，時(shí)

常想，什么是“愛國(guó)心”？“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”是邊疆戰(zhàn)士誓死殺敵，保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)之心;“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是龔自珍呼吁重視人才選拔、建設(shè)強(qiáng)大國(guó)家的愛國(guó)之心;“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”是陸游憂國(guó)憂民，盼望統(tǒng)一的愛國(guó)之心……被捕入獄的方志敏，面對(duì)敵人的威逼利誘，在生命最后的日子里寫下了自己最堅(jiān)定的愛國(guó)心;小兵張嘎，小小年紀(jì)便參與到抗日中來(lái)，與敵人斗智斗勇，讓我們強(qiáng)烈地感受到做一個(gè)中國(guó)人，愛國(guó)的重要性;“為了新中國(guó)，沖??！”高舉

國(guó)情;愛國(guó)力;愛國(guó)心;愛國(guó)行愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的內(nèi)涵。當(dāng)下，愛國(guó)主義必須與中國(guó)特色社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)，使愛國(guó)主義融入中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中。在新時(shí)代的歷史方位中，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須厚植愛國(guó)主義情懷，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)：“愛國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。我們常講，做人要有氣節(jié)、要有人格。氣節(jié)也好，人格也好，愛國(guó)是第一位的。”在

去，他們留下的愛國(guó)心和高深的學(xué)問(wèn)卻一直在我們心中。但在今天，我還想加上一條，這些世紀(jì)老人所獨(dú)具的人格魅力，也該作為一種傳統(tǒng)被我們向后延續(xù)。何為人格魅力？人格魅力是一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。冰心的身軀并不強(qiáng)壯，即使年輕時(shí)也少有颯爽英姿的模樣，然而她這一生卻把自己當(dāng)筆，拿歲月當(dāng)稿紙，寫下了一篇篇關(guān)于愛是一種力量的文章，然后在離去之后給我們留下了一個(gè)偉大的背影。和冰心一樣的世紀(jì)老人們陸續(xù)地離去，但他們的人格魅力深深地扎根在華

我們要有強(qiáng)烈的愛國(guó)心，下面我們學(xué)習(xí)一些與愛國(guó)相關(guān)的表達(dá)吧。Gold is indeed valuable, but full of vitality and brave patriots are more precious than gold.黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣勃勃、勇敢的愛國(guó)者卻比黃金更寶貴。Arise, Ye who do not want to be slaves, with our flesh and blood build up our

外部渠道來(lái)培養(yǎng)愛國(guó)心，并讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，很容易束縛學(xué)生的思考能力。”此外，由于有的教科書設(shè)置了學(xué)生自我情感與愛國(guó)心評(píng)價(jià)欄，因此也有人擔(dān)心“通過(guò)數(shù)值進(jìn)行評(píng)價(jià)沒意義，并不能看出學(xué)生思考能力的差異。”由于近年來(lái)日本兒童自殺、霸凌問(wèn)題嚴(yán)重，日本文部科學(xué)省于2015年修改教學(xué)大綱，并從明年4月開始正式導(dǎo)入道德教育課程，希望以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的愛國(guó)心和感恩心?！愌螅?/div>

環(huán)球時(shí)報(bào) 2018-03-292018-03-29

明了無(wú)線電?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">愛國(guó)心強(qiáng)幾個(gè)學(xué)生躺在被窩里閑聊。甲：“今天朗誦比賽，嘿，我得了第一。”乙：“哼，前幾天作文競(jìng)賽，我不也得了第一？”丙：“要是你們記性不差的話，應(yīng)該記得我的愛國(guó)心最強(qiáng)?！奔祝骸澳愕?span id="j5i0abt0b" class="hl">愛國(guó)心最強(qiáng)？可我從不買外國(guó)貨?！币遥骸拔乙矎膩?lái)不看外國(guó)電影?！北龡l斯理）：“你們想想看，我入學(xué)以來(lái)，哪次外語(yǔ)及格了？”小烏龜小烏龜見一只蝸牛練長(zhǎng)跑，便問(wèn)：“你在干什么，慢吞吞的？”蝸牛：“我在練長(zhǎng)跑?！睘觚敱梢暤卣f(shuō)：“上來(lái)吧，我?guī)?。”烏龜背上有條蚯蚓，看到蝸牛，

們每個(gè)人的那顆愛國(guó)心。愛國(guó)，可以說(shuō)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：天下興亡，匹夫有責(zé)。我們國(guó)家的興亡，跟我們每個(gè)老百姓都息息相關(guān)。如今，我們中華民族的偉大復(fù)興，更牽動(dòng)了我們每個(gè)老百姓的心。我們有愛國(guó)心，我們更需要付諸行動(dòng)。我們每個(gè)人都做好自己的事情，為我們的發(fā)展目標(biāo)，默默做貢獻(xiàn)，這就是最好的愛國(guó)。愛國(guó)決不能停留在口號(hào)上，而要腳踏實(shí)地去做。近日，為了表達(dá)我們的愛國(guó)心，我們吉林省參花雜志社就和公主嶺市作家協(xié)會(huì)共同做了一件小事。我們?cè)趲ьI(lǐng)作家、詩(shī)人深入

義教育又稱為“愛國(guó)心”教育，自明治維新以來(lái)日本的崛起備受世界矚目，這與其愛國(guó)主義教育是分不開的，但也應(yīng)當(dāng)注意其愛國(guó)主義中存在的民族狹隘性。我國(guó)現(xiàn)在正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，批判吸收日本愛國(guó)主義經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于增強(qiáng)我國(guó)愛國(guó)主義實(shí)效性，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：日本；愛國(guó)心；“愛國(guó)心”教育；啟示愛國(guó)主義是我國(guó)民族精神的核心，關(guān)系國(guó)家發(fā)展的前途和命運(yùn)，我國(guó)正處于改革開放深水期，必須清楚認(rèn)識(shí)到自己的從長(zhǎng)處和短處。改革開放以來(lái)我國(guó)的愛國(guó)主義教育取得了較大成果，但也存在一些問(wèn)題。當(dāng)

忽略。美國(guó)人的愛國(guó)心產(chǎn)生于對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的本能眷戀，在地方民主實(shí)踐中獲得理性的價(jià)值，使得愛國(guó)主義成為美國(guó)民主的堅(jiān)實(shí)保障。在美國(guó)人的愛國(guó)主義中也摻雜著各州之間利益的糾葛與民眾自我利益的優(yōu)先，展現(xiàn)了美國(guó)聯(lián)邦制度的優(yōu)點(diǎn)與不足。關(guān)鍵詞：托克維爾 美國(guó)民主 愛國(guó)主義 地方自治中圖分類號(hào)：文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）13-0175-02一、本能的愛國(guó)心與其易逝性針對(duì)美國(guó)居民常見的愛國(guó)心，托克維爾首先提到了“本能的愛國(guó)心”（Instinctive pa

忽略。美國(guó)人的愛國(guó)心產(chǎn)生于對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的本能眷戀，在地方民主實(shí)踐中獲得理性的價(jià)值，使得愛國(guó)主義成為美國(guó)民主的堅(jiān)實(shí)保障。在美國(guó)人的愛國(guó)主義中也摻雜著各州之間利益的糾葛與民眾自我利益的優(yōu)先，展現(xiàn)了美國(guó)聯(lián)邦制度的優(yōu)點(diǎn)與不足。關(guān)鍵詞：托克維爾 美國(guó)民主 愛國(guó)主義 地方自治中圖分類號(hào)：文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）13-0175-02一、本能的愛國(guó)心與其易逝性針對(duì)美國(guó)居民常見的愛國(guó)心，托克維爾首先提到了“本能的愛國(guó)心”（Instinctive pa

己是誰(shuí)。汩羅·愛國(guó)心你用你離去的背影留住了本心。你天生俊美，崇尚一切美好之物，芬芳蘭草是你的興趣，愛國(guó)為民是你的志向。然而你那顆美好的心抵不過(guò)奸佞小人的饞言，換不來(lái)昏庸君王的信任。你憤怒，你痛惜，怒君王被小人蒙蔽心智，憐百姓無(wú)人體察其疾苦。然而，你無(wú)能為力，難道要改變初心，忘掉本來(lái)的自己，迎合世俗？不，你堅(jiān)定地?fù)u頭，汩羅邊上，縱然一路你的肉體沉在河底與泥沙為伴，但你卻用你的背影，你那決然的背影，留住了愛國(guó)的本心，你保全了完整的愛國(guó)心，你終沒忘記自己是誰(shuí)。屈

值教育必須培養(yǎng)愛國(guó)心與國(guó)性。愛國(guó)是一種最高的道德、最高的價(jià)值。由于愛國(guó)是一種自我要求，因此它也必然是德性論而不是權(quán)利論，并且任何對(duì)人格品德的涵養(yǎng)的討論，都不應(yīng)該忽略愛國(guó)這種美德，否則所培養(yǎng)出來(lái)的就是世界公民。價(jià)值教育要特別突出涵養(yǎng)“國(guó)性”與“愛國(guó)心”這個(gè)前提，在培養(yǎng)學(xué)生品德的時(shí)候還應(yīng)該用自己國(guó)族特定的宇宙觀、人性論、人我觀、社會(huì)觀，讓學(xué)生有中國(guó)人的思維和智慧，成為有“國(guó)性”的價(jià)值教育。（來(lái)源：《中國(guó)教育報(bào)》2017年3月22日）

李大釗等人的“愛國(guó)心”和“自覺心” ——兼論五四時(shí)期進(jìn)步知識(shí)分子的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與理性自覺裴贊芬1，常玉華2（1.河北省社會(huì)科學(xué)院 歷史所，河北 石家莊 050051；2.天津電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文與社會(huì)科學(xué)教學(xué)部，天津 300350）20世紀(jì)初期，以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子，懷抱著救國(guó)的理想，以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，對(duì)世界大勢(shì)和中國(guó)國(guó)情進(jìn)行認(rèn)真分析和總結(jié)，對(duì)“愛國(guó)心”“自覺心”等重大理論問(wèn)題作了理性思考和闡釋，在社會(huì)上起到了重要的思想

件事上，有兩種愛國(guó)心：一種是本能的愛國(guó)心，一種則是理智的愛國(guó)心。對(duì)于前一種，托克維爾寫道：“一種愛國(guó)心，主要來(lái)自那種把人心同其出生地聯(lián)系起來(lái)的直覺的、無(wú)私的和難以界說(shuō)的情感。這種本能的愛國(guó)心混雜著很多成分。有對(duì)古老習(xí)慣的愛好，對(duì)祖先的尊敬，對(duì)于過(guò)去的留戀?！苯酉聛?lái)，他又分析這種愛國(guó)心的特點(diǎn)：“珍愛自己的國(guó)土像珍愛祖?zhèn)鞯姆慨a(chǎn)。喜愛在祖國(guó)享有的安寧；遵守在祖國(guó)養(yǎng)成的溫和習(xí)慣，依戀浮現(xiàn)在腦中的回憶，甚至覺得生活于服從之中有一種欣慰感?！睂?duì)于這種愛國(guó)心，托克維爾認(rèn)

先，激發(fā)群眾的愛國(guó)心。1903年，為了抗議沙俄拒從東北撤兵，陳獨(dú)秀等人在安徽成立了愛國(guó)社，其宗旨：“本社因外患日亟，結(jié)合士群為一團(tuán)體，發(fā)愛國(guó)之思想，振尚武之精神，使人人能執(zhí)干戈衛(wèi)社稷，以為恢復(fù)國(guó)權(quán)基礎(chǔ)?！标惇?dú)秀認(rèn)為，各國(guó)敢于侮辱侵犯我國(guó)，就因?yàn)橥鈬?guó)人認(rèn)為：“中國(guó)人無(wú)愛國(guó)心，只知貪生畏死，雖如何辱之，彼亦不敢反抗”。在陳獨(dú)秀看來(lái)，愛國(guó)心是天然的，就可以喚醒國(guó)民的愛國(guó)心。對(duì)于愛國(guó)心的唯心主義認(rèn)識(shí)，根源于陳獨(dú)秀國(guó)家觀念的認(rèn)識(shí)上。其次，開啟民智。寄希望于開啟國(guó)民愛

　文守住自己的愛國(guó)心◎徐文最近，我在一個(gè)沙龍上談愛國(guó)的話題，當(dāng)場(chǎng)被幾個(gè)人反駁。他們說(shuō)，你算什么??？還談愛國(guó)？那些有權(quán)有錢的人，都跑國(guó)外去了。他們說(shuō)，愛國(guó)我們是要愛，但是，現(xiàn)在誰(shuí)還談愛國(guó)啊，理想啊，就是說(shuō)愛國(guó)的，實(shí)際做得怎么樣？不是還把老婆孩子都送出去了。當(dāng)時(shí)，我臉紅了。我臉紅的原因不是我把老婆孩子送到了國(guó)外，別說(shuō)我沒那個(gè)能力，就是有也不會(huì)送。我之所以臉紅，是因?yàn)槲以谏除埳险f(shuō)了愛國(guó)的話題，這在大家看來(lái)是個(gè)重大話題，這種場(chǎng)合說(shuō)這些就顯得我很另類。但我還是堅(jiān)持說(shuō)

米安然人無(wú)愛國(guó)心則不立。何以見得？愛國(guó)心正如骨，有了這骨，才能頂天立地，成就一番經(jīng)天緯地的事業(yè)；若沒有了這骨，便無(wú)法立身行事，只是無(wú)用之物，為人不屑罷了。所以，人無(wú)愛國(guó)心則不立。有愛國(guó)之心，能使人臨危不亂，建立功業(yè)。正是因?yàn)榭娰t愛國(guó)，所以在危難之時(shí)為國(guó)薦賢，保舉相如；正是因?yàn)橄嗳鐞蹏?guó)，所以勇挑重?fù)?dān)，毅然出使，在朝堂之上，不畏強(qiáng)秦，從容鎮(zhèn)定，力挽狂瀾；也正是因?yàn)榱H愛國(guó)，所以知錯(cuò)就改，負(fù)荊請(qǐng)罪，與相如聯(lián)手抗敵，成為國(guó)家的中流砥柱。如果沒有他們對(duì)國(guó)家的赤膽忠心

升韓國(guó)年輕人的愛國(guó)心。據(jù)韓國(guó)《日刊體育》22日?qǐng)?bào)道，該劇男主角宋仲基身價(jià)暴漲，已步入10億韓元明星俱樂部。目前有100多家中韓企業(yè)邀請(qǐng)宋仲基擔(dān)任代言，其吸金能力已經(jīng)達(dá)到每年10億韓元，可以和金秀賢、李敏鎬平起平坐。 據(jù)《首爾新聞》22日?qǐng)?bào)道，近期韓國(guó)各種主流音樂榜的金曲名單中均出現(xiàn)《太陽(yáng)的后裔》主題歌，可謂橫掃韓國(guó)音樂圈。以排行榜Melon為例，截至22日，該榜排名第一至第六的6首歌曲全部為《太陽(yáng)的后裔》中的歌曲。23日凌晨發(fā)布的第七首歌曲《WithYo

西創(chuàng)作的《一片愛國(guó)心》。別出心裁的是《一片愛國(guó)心》召集了上戲各專業(yè)歷屆校友七代同堂、臺(tái)前幕后全部由上戲?qū)W生組成的班底，共同完成這部拳拳愛國(guó)心和愛校心的大戲，共同完成這個(gè)七十年的獻(xiàn)禮。佟瑞敏（1975級(jí)）曾在上戲從事了多年的教學(xué)工作，在教學(xué)中他也曾多次以熊佛西創(chuàng)作作品作為學(xué)生的片段訓(xùn)練材料。他認(rèn)為，《一片愛國(guó)心》是熊佛西創(chuàng)作的劇本中思想性、藝術(shù)性最高的劇本。《一片愛國(guó)心》創(chuàng)作于1925年，時(shí)值五卅慘案，年輕的熊佛西正在大洋彼岸的哥倫比亞大學(xué)求學(xué)，他懷著一片赤

理視角：從培育愛國(guó)心到理性愛國(guó)王星飛（江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院連云港財(cái)經(jīng)分院，江蘇連云港222061）摘要：論文根據(jù)認(rèn)知規(guī)律探討了青少年愛國(guó)心的形成條件，即不僅需要豐富學(xué)生對(duì)國(guó)家的感性認(rèn)識(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件引導(dǎo)其上升到理性認(rèn)識(shí)。在分析當(dāng)代青少年的愛國(guó)心理需求的基礎(chǔ)上，闡述了愛國(guó)情感具體內(nèi)容，最后論述愛國(guó)意志在“愛國(guó)心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄硇詯蹏?guó)”行為的作用，同時(shí)提出了學(xué)校實(shí)施理性愛國(guó)教育的兩條要求。關(guān)鍵詞：認(rèn)知規(guī)律；愛國(guó)心；理性愛國(guó)一、切合認(rèn)知規(guī)律，促成愛國(guó)之心愛國(guó)心是熱愛

許不是自豪感和愛國(guó)心，恐怕還是現(xiàn)場(chǎng)引發(fā)陣陣尖叫的都叫獸吧。人們給諸葛亮的一句評(píng)語(yǔ)是“多智而近妖”，逐個(gè)登臺(tái)的中外“最強(qiáng)大腦”，也時(shí)常給人“怪力亂神”之感。但事實(shí)是：他們大多只是一群經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的普通人而已?！暗笆濉备嬖V記者，跟他學(xué)的話，“找茬魔方墻”只需要半個(gè)月就能出道。敏銳的觀察，快捷的心算，照相機(jī)般的記憶力……各種神奇令人眼花繚亂。而這些“怪力亂神”指向的是同一個(gè)源：超越常人的專注力。專注力才是現(xiàn)實(shí)世界最匱乏的資源。而各種智力秀為了追求戲劇化效果，是不會(huì)告

想循環(huán)使用！”愛國(guó)心甲：“我的愛國(guó)心最強(qiáng)，我從不買外國(guó)貨。”乙：“我的愛國(guó)心最強(qiáng)，我從來(lái)不看外國(guó)電影。”丙（慢條斯理地）：“我的愛國(guó)心最強(qiáng)。從學(xué)生時(shí)代到工作后考職稱，我的外語(yǔ)都沒考及格過(guò)?！睋?dān)憂跳傘表演訓(xùn)練的第一天，教練講解了一條重要的原則：“在你距離地面300英尺的時(shí)候，就要開始做著地準(zhǔn)備?！币晃粚W(xué)員問(wèn)道：“怎么才能判斷出距離地面還有300英尺呢？”教練回答道：“好問(wèn)題。當(dāng)你能辨認(rèn)出地面上的人的面孔時(shí)，那就是300英尺了?！边@個(gè)學(xué)員思考了一會(huì)兒，又不無(wú)擔(dān)

，應(yīng)該記得我的愛國(guó)心最強(qiáng)。”A：“你的愛國(guó)心最強(qiáng)?我從不買外國(guó)貨。”B：“我也從來(lái)不看外國(guó)電影。”C：(慢條斯理地)“你們想想看，我入學(xué)以來(lái)，哪次外語(yǔ)考及格了?”(林媚燕摘自《校園幽默》)畫面老師：“你這幅畫上全是黑墨，什么也沒有哇?”小明：“有的，內(nèi)容很多哩!”老師：“什么內(nèi)容?”小明：“在一個(gè)伸手不見五指的夜晚，一個(gè)全身黑衣的蒙面大盜在黑咕隆咚的保險(xiǎn)庫(kù)里作案呢!”(牟智平)愛的邏輯教授的女兒是全校男生的心中情人。一天，教授為學(xué)生講解邏輯學(xué)：“書在桌上，

。美國(guó)富人沒有愛國(guó)心，已成定論，窮人又如何呢?美國(guó)大部分的窮人是黑人，而近年美國(guó)的黑人，大談尋“根”。什么是黑人之“根”?黑人來(lái)自非洲，尋“根”就是認(rèn)為自己是非洲人而不是美洲人。黑人對(duì)美國(guó)觀念之薄弱，于此可想。目前對(duì)美國(guó)具有愛國(guó)心的人，只是美國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)，即是在美國(guó)憑一份職業(yè)或憑一間小店來(lái)吃飯的。這些人，不能沒有美國(guó)，因而也不能不愛美國(guó)。雖然如此，中產(chǎn)階級(jí)人口，還不及美國(guó)總?cè)丝诘陌俜种迨?。從年齡方面來(lái)看美國(guó)老年人和青年人都不大愛美國(guó)，愛美國(guó)的，只是中年人

非子你是否想過(guò)掉一點(diǎn)墨水會(huì)引起什么后果。最近我看到這樣一封來(lái)信，一個(gè)學(xué)生在填寫兵役登記表時(shí)，不慎掉了一滴墨水，把潔白的登記麥格弄臟了一點(diǎn)，為這事他遭到了班主任嚴(yán)厲的批評(píng)，班主任指出他的行為是一種不愛國(guó)的表現(xiàn)。諸如此類的批評(píng)，屢見不鮮。四川某校學(xué)生在吃飯時(shí)掉了一顆飯粒，被人責(zé)備是“違反了糧食節(jié)約政策”……。可嘆，人生在世，誰(shuí)能無(wú)掉“一顆飯?！薄耙坏文敝^(guò)呢？要想無(wú)過(guò)除非是不吃不動(dòng)，形如木偶。有些人在進(jìn)行批評(píng)的時(shí)候，總喜歡把無(wú)論大小事情，都提到原則高度，以