李霞一?支?尖?筆?寫?世?情?，?枝?頭?明?月?表?我?心?。天?下?有?冤?會?當?時?，?百?姓?上?訪?古?有?今?。舉?目?介?是?包?青?天?，?弱?勢?群?體?有?人?憐?。貧?富?懸?殊?今?勝?昔?，?人?間?路?廣?通?蒼?天?。一?輪?明?月?升?海?底?，?世?間?腐?敗?當?鏟?除?。人?間?自?古?多?正?道?，?豈?容?烏?云?常?遮?天?。人?心?繡?成?天?地?綠?，?但?愿?人?間?常?縛?虎?。蕩?漾?青?風?看?和

人多了，為了表明心跡，他寫了一篇文章《應間》，采用自問自答的方式進行回應。白話的大意是：問：“有人說，木頭雕刻的鳥也能通過機關(guān)飛起來，只要想辦法就沒有辦不成的事。您是舉世公認的大鵬鳥一樣的人才，怎么就甘于收斂翅膀，飛回原來棲息的地方呢？聽我一句勸，不如放低一下身段，向當權(quán)者說幾句好話，您也就不至于困在太史令這個位置上原地踏步了?！贝穑骸拔覍ψ约豪Ь车挠^察與您一樣，可我的看法卻與您不同。君子不應該擔心自己的地位不夠尊貴，而應擔心自己的德行不夠高尚。如果我真的

佛三教觀新論》 心跡 文道 交融早就拜讀過安徽師范大學張勇教授幾部有關(guān)佛教文學方面的論著，對其在佛教文學方面的若干開拓性研究非常欽佩。近日獲得中華書局新近出版的《柳宗元儒道佛三教觀新論》，不勝欣喜。披閱一過，認為此書對柳宗元三教思想挖掘之深、解讀之透，有諸多超越前賢之處，堪稱一部后來居上的佳作，對柳宗元學術(shù)研究是一次整體上的推進。愿略述數(shù)言，以伸淺見。概括起來，此書具有三方面的貢獻。以“交融”為核心的全面探討《柳宗元儒道佛三教觀新論》，顧名思義，將探討的核

想借此表明自己的心跡，于是遣晴雯送兩方舊絹帕給黛玉。黛玉接帕，神魂馳蕩，遂賦《題帕三絕》。為什么送手帕，而且還是家常舊用的，寶玉自有深意，他也知道黛玉一定能領會其中的深意。那么，深意是什么？后來黛玉終于領悟了寶玉的深意，一時響若轟雷，“五內(nèi)沸然炙起”，乃援筆題帕，但個中深意，仍是不肯再著一筆。中國的繪畫藝術(shù)，善于造境，講究計白當黑，謂之留白，小說也是。這是東方藝術(shù)的高妙之處，不寫之寫，反更意味無窮。（芊 芊摘自《今晚報》2021年1月15日）

要向另一個人表明心跡，大抵只有兩個方法。一是用語言，一是用文字。然而，這兩種方法，全不是好方法。語言可以聲淚俱下，讓人聽來誠懇真摯，卻有可能是謊言。文字看上去比較可靠，白紙黑字，法庭上可以作為證據(jù)，但不論初衷如何，到了忽然翻臉不認的那一天，便也毫無價值。嚴格來說，人與人之間，是根本無法心意相通的。掩飾心跡，是人類的本能，一切語言、文字，都是為了發(fā)揮這種本能而存在。這是一種極可怕的現(xiàn)象。奇怪的是，這種現(xiàn)象存在已久，但是一直沒人深究。要表達心跡，也許沒有好方法

要向另一個人表明心跡，大抵只有兩個方法。一是用語言，一是用文字。然而，這兩種方法，全不是好方法。語言可以聲淚俱下，讓人聽來誠懇真摯，卻有可能是謊言。文字看上去比較可靠，白紙黑字，法庭上可以作為證據(jù)，但不論初衷如何，到了忽然翻臉不認的那一天，便也毫無價值。嚴格來說，人與人之間，是根本無法心意相通的。掩飾心跡，是人類的本能，一切語言、文字，都是為了發(fā)揮這種本能而存在。這是一種極可怕的現(xiàn)象。奇怪的是，這種現(xiàn)象存在已久，但是一直沒人深究，或許是真相太可怕，所以也不

。言為心聲，行為心跡，文風體現(xiàn)的是作風，文風不正，作風一定不實。借而不鑒，參而不考，抄襲是形式主義、官僚主義的生動體現(xiàn)，大家常認為其惡小而為之，實則是危害很大的邪氣，抄襲癥還是思想的“龍頭”沒關(guān)緊，監(jiān)管的措施“掛了空檔”。要在思想上矯正，抄襲者不要做現(xiàn)代的孔乙已，覺得“竊不算偷”，文字抄襲，就是思想的小偷，當受唾棄。要在行為上打擊，對抄襲行為要曝光，要以過街老鼠對待。領導要示范，不寫、不看、不用、不容“偽文”。

要向另一個人表明心跡，大抵只有兩個方法。一是用語言，一是用文字。然而，這兩種方法都不是好方法。語言可以聲淚俱下，讓人聽來誠懇真摯，卻有可能是謊言。文字看上去比較可靠，白紙黑字，法庭上可以作為證據(jù)，但不論初衷如何，到了忽然翻臉不認人的那一天，便也毫無價值。嚴格來說，人與人之間，是根本無法心意相通的。掩飾心跡，是人類的本能，一切語言、文字都是為了發(fā)揮這種本能而存在的。這是一種極可怕的現(xiàn)象。奇怪的是，這種現(xiàn)象存在已久，但是一直沒人深究，或許是真相太可怕，所以不愿

要向另一個人表明心跡，大抵只有兩個方法。一是用語言，一是用文字。然而，這兩種方法，全不是好方法。語言可以聲淚俱下，讓人聽來誠懇真摯，卻有可能是謊言。文字看上去比較可靠，白紙黑字，法庭上可以作為證據(jù)，但不論初衷如何，到了忽然翻臉不認的那一天，便也毫無價值。嚴格來說，人與人之間，是根本無法心意相通的。掩飾心跡，是人類的本能，一切語言、文字，都是為了發(fā)揮這種本能而存在。這是一種極可怕的現(xiàn)象。奇怪的是，這種現(xiàn)象存在已久，但是一直沒人深究，或許是真相太可怕，所以也不

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，亦未足介意，但心跡可畏。亟言之，即慮其憂懾；終不言，又恐汝輩滅裂⑤于知聞?！毖援叄叭婚L逝。（選自《芝田錄》）[注釋]①呂元膺：唐德宗、憲宗時期的一位名臣。②處士：泛指沒有做過官的讀書人。③贐（jìn）：送的路費或財物。④俾（bǐ）：使。⑤滅裂：疏忽。1.解釋下列句子中黑體的詞。（1）棋侶謂呂必不顧局矣（ ）（2）因私易一子以自勝（ ）（3）呂請棋處士他適（ ）2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。易一著棋子，亦未足介意，但心跡可畏。3.文中“易子”一事發(fā)生的條

要向另一個人表明心跡，大抵只有兩個方法。一是用語言，一是用文字。然而，這兩種方法，全不是好方法。語言可以聲淚俱下，讓人聽來誠懇真摯，卻有可能是謊言。文字看上去比較可靠，白紙黑字，法庭上可以作為證據(jù)，但不論初衷如何，到了忽然翻臉不認的那一天，便也毫無價值。嚴格來說，人與人之間，是根本無法心意相通的。掩飾心跡，是人類的本能，一切語言、文字，都是為了發(fā)揮這種本能而存在。這是一種極可怕的現(xiàn)象。奇怪的是，這種現(xiàn)象存在已久，但是一直沒人深究，或許是真相太可怕，所以也不

序詞 民俗風情 心跡劉克莊（1187—1269），字潛夫，號后村，福建莆田人，南宋后期著名詞人，生于宋金第二次和議成后的第23年，逝于元滅宋的前十年。劉克莊出身世家，少有大志，得蔭補官，一生經(jīng)歷孝宗、光宗、寧宗、理宗、度宗五朝，曾任縣令、知府、工部尚書等官職，皆因性格剛正，為當權(quán)者所不容。在他幾十年的宦海生涯中，共四次在朝為官，四次罷官下野，極盡波折。后村詞現(xiàn)存共269首，其中節(jié)序詞22首，占總數(shù)的近十分之一。其中，上元詞4首，上巳詞1首，端午詞3首，七夕

，亦未足介意，但心跡可畏。亟言之，即慮其憂懾；終不言，又恐汝輩滅裂⑤于知聞。”言畢，惆然長逝。（選自《芝田錄》）[注釋]①呂元膺：唐德宗、憲宗時期的一位名臣。②處士：泛指沒有做過官的讀書人。③贐（jìn）：送的路費或財物。④俾（bǐ）：使。⑤滅裂：疏忽。1.解釋下列句子中黑體的詞。（1）棋侶謂呂必不顧局矣（ ）（2）因私易一子以自勝（ ）（3）呂請棋處士他適（ ）2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。易一著棋子，亦未足介意，但心跡可畏。3.文中“易子”一事發(fā)生的條

色，一千層純潔的心跡，這是一種怎樣的哲學啊！冷酷的摧殘從沒有給它帶來什么，所有的，只是讓世人看到更深一層的坦誠罷了。在我們?nèi)祟惖纳掷铮欠褚灿羞@樣一棵樹呢？在匆忙的校園里走著，忽然，我的腳步停了下來?！鞍浊印保莻€小木牌上這樣寫著。小木牌后面是一棵很粗壯很高大的樹。它奇異的名字吸引著我，使我感動不已。它必定已經(jīng)生長很多年了，那種漠然的神色、孤高的氣象，竟有些像白發(fā)斑駁的哲人了。它有一種很特殊的樹干，棉軟的，細韌的，一層比一層更潔白動人。必定有許多壞孩子

筆下曾有過美麗的心跡，甚至創(chuàng)造過一個月寫51封信的最高記錄。心情、愁緒、夢想，就這樣淡淡流淌出去，又輕輕流淌回來。但自從離開了筆，那些美麗的心跡，就慢慢蒸發(fā)掉了。取而代之的是，我開始讀信，讀手寫的書信。在沒有陽光的日子里，攤開手寫的舊信，細細品讀，陽光便裝滿了心胸。因為書信的相伴，我可用流瀉紙間的情感洗濯心靈污垢，可憑真誠的傾訴脈絡找到自己的存在。有段時間，我甚至癡迷于讀過往家人的來信。那時候，天邊熾烈地燃燒著晚霞，沿地平線生長的樹，搖曳著黃色的桂冠和絨絮

閔杰近年來，越來越多落馬官員的“懺悔書”見諸媒體報端。和官員風光在任時的各種講話相比，這些坦白內(nèi)心的“懺悔書”往往更吸引公眾眼球。“資本家已經(jīng)撈了一把，現(xiàn)在輪到我了”對商人和企業(yè)家的“羨慕妒忌恨”是很多官員走上貪腐之路的心理根源?！翱吹嚼习逡粋€個大把大把地撈錢，瀟瀟灑灑生活，想來想去，覺得自己吃虧了，產(chǎn)生了‘有權(quán)不用、過期作廢的念頭?！卑不帐∥睍浲跽岩漶R后自述。已被執(zhí)行死刑、被媒體稱為“許三多”（錢多、房多、女人多）的杭州市原副市長許邁永也曾有過類

閔杰近年來，越來越多落馬官員的“懺悔書”見諸媒體報端。和官員風光在任時的各種講話相比，這些坦白內(nèi)心的“懺悔書”往往更吸引公眾眼球。自2002年12月10日起，由最高人民檢察院主辦的《檢察日報》在“廉政周刊”中開設了“懺悔錄”專欄，專門刊登落馬官員的悔過書，至今已經(jīng)超過十年，累積刊登了超過500位落馬官員的懺悔書，其中包括江西省原副省長胡長清、河南省十屆人大常委會原副主任王有杰、安徽省原省委副書記王昭耀、山西省原省委副書記侯伍杰等省部級高管的懺悔書?！肮賳T懺

”她以為已經(jīng)表明心跡，可是他卻愈叫愈跑。如果我是這個男人，我也會跑掉。在得意的時候，男人需要的是崇拜，失意的時候，男人需要的，仍然是崇拜，而不是憐憫。崇拜就是最好的鼓勵。你不必真的崇拜他，但是絕對不能讓他覺得你有一點兒嫌棄他。K說：“我沒有嫌棄你?！辈蝗缯f：“我永遠崇拜你。”反正目的都是想讓他振作起來，好比跟一個人說：“你沒用?！辈蝗绺f：“你還沒發(fā)揮你的潛質(zhì)?！边@樣說不定會有奇跡出現(xiàn)。不論男人女人，沒有一個人會希望在自己一生里聽到別人一句：“我沒有嫌棄

想；理性；浪漫；心跡中圖分類號：A84文章標志碼：A文章編號：1002-7408(2009)04-0042-03一、毛澤東法律思想的內(nèi)在邏輯毛澤東法律思想是其政治智慧的具體表現(xiàn)，而且與他的哲學觀緊密相連，在此基礎上，其整體的思想內(nèi)涵形成了內(nèi)在的有機體系。1、法律本質(zhì)的人民性。馬克思主義認為，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，毛澤東對法律的認識正是基于這一本質(zhì)屬性。毛澤東認為，人民民主專政的國家制度和法律，作為“上層建筑對于我們社會主義改造的勝利和社會主義勞動組織的