甘泉

詞：路遙 小說 甘泉 新時期引言路遙是以小說創(chuàng)作名世的卓越作家，小說在他的全部創(chuàng)作中占有至關(guān)重要的地位。根據(jù)《路遙全集》（北京十月文藝出版社2013年版）收錄，路遙現(xiàn)存短篇小說16篇（時間跨度：1973—1985）、中篇小說6篇（時間跨度：1980—1984），長篇小說1部（1986—1988），這些小說作品，基本涵蓋了路遙從早期草創(chuàng)期（1970—1977）到中期迸發(fā)期（1978—1988）的主要創(chuàng)作，后期積淀期（1989—1992）的創(chuàng)作是以散文、隨筆為

路遙 《人生》 甘泉 原型引言當代著名作家路遙被譽為“陜北的光榮，時代的驕傲”，在他的成長歷程中，陜北的三個地方對他至關(guān)重要：榆林清澗縣，是他的出生地;延安延川縣，是他的成長地;延安甘泉縣，是他的創(chuàng)作福地。而對于甘泉，路遙情有獨鐘，稱它為“親切的小縣城”，并充滿深情地寫道：“這是一塊永遠不會忘記的土地，一條永遠留在心間的小路。以后我每次北上路過甘泉，總要透過車窗深情地瞭望這個地方，胸口不由得一陣陣發(fā)熱。”從20世紀70年代中期至90年代初期，路遙多次來到甘

夫子（王陽明）與甘泉翁”[1]（P591）的心學盛況相去甚遠。近年來，海峽兩岸出版了多部湛學研究專著，論述闡發(fā)日趨深入，但一直缺少由一個中心理念引領(lǐng)把湛學系統(tǒng)化，將其獨特性突顯化的研究。閩南師范大學馬寄教授的博士學位論文《湛甘泉思想研究——以“生”為中心》經(jīng)重新修訂于今年出版，從而在相當程度上彌補了上述缺憾，是近期湛學研究的新突破，不僅在點上深化了宋明心學研究，而且在面上拓寬了宋明理學的研究題域，在思想詮釋的高度再現(xiàn)了王、湛并駕齊驅(qū)的思想風貌。這是一部別開

進士。湛若水（號甘泉）視之為衣缽傳人?！睹魅鍖W案》載，洪垣族叔從學王陽明，歸家述所得，垣不以為然，“其后執(zhí)贄甘泉，甘泉曰：是可傳吾釣臺風月者”[1]928。一、甘泉以“武夷風月”為衣缽傳承之信，妙處何在1541 年4 月，弟子洪垣官補溫州太守，甘泉作詩《送覺山外補之溫州》相送：“白云蒼蒼兮珠江泱泱，覺山之去兮誰與翱翔。江水泱泱兮山云長，我思覺山兮安可忘?！盵2]他意猶未盡，作詩《武夷風月代券付洪子歌》，曰：“石翁謂達磨傳衣為信，江門釣臺亦衣缽也。既以付公，

他們的口中聽到湛甘泉、尚書府、菊泉中學、懷枝……他們侃侃而談，樸實的言語中流露著幾分作為新塘人的自豪。新塘老人們口中這座名為“菊泉中學”的學校，曾是明代大儒湛甘泉的府邸，也即尚書府的舊址。菊泉中學的命名，是從當?shù)氐臍v史名人崔菊坡、湛甘泉名字中各取一字而來。湛若水，字元明，號甘泉，廣東廣州府增城縣甘泉都沙貝村（今廣州市增城區(qū)新塘鎮(zhèn)）人，明代著名的思想家、哲學家、政治家、教育家、書法家。他在師承陳白沙的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出“隨處體認天理”等理念，自成獨具特色的

董家墩加油站站長甘泉坐在婚車上，接到管理員方林打來的緊急電話?！耙曨l！視頻！你馬上拍個視頻我看看?！甭牭椒搅值脑挘?span id="j5i0abt0b" class="hl">甘泉的心“咯噔”一下提了起來。董家墩加油站位于武漢市武昌區(qū)友誼大道附近，門前就有一處施工現(xiàn)場。10 月18 日上午，工地進行供水管漏水檢修不慎挖破一處燃氣管，造成天然氣泄漏，還引起了燃燒?！皫煾档纛^，去加油站，快！”看到手機上的視頻，甘泉連忙跟婚車司機吩咐。這天本是36 歲甘泉大喜的日子。當天上午，他早早起床準備，8 點多就帶著6 輛婚車從曇華

亮摘 要 通過對甘泉縣自然條件和村莊綠化現(xiàn)狀的分析，提出適合我縣鄉(xiāng)村建設樹種的配置方案。關(guān)鍵詞 甘泉;美麗鄉(xiāng)村建設;樹種配置1甘泉縣基本情況1.1 自然概況甘泉縣位于陜西北部的延安市轄區(qū)，地處西北內(nèi)陸腹地，屬溫帶大陸性季風氣候。平均海拔950～1600米左右，年平均氣溫8.6℃，年降水量561毫米左右，年平均無霜期148天，年日照數(shù)為2478.7小時，平均日照6.8小時。春季干旱多風，夏秋溫涼多雨，冬季寒冷干燥。土壤以黃棉土為主，豐富多變的自然環(huán)境決定了豐

韓麗佳圍繞保障好司機和乘客健康安全這個目標，滴滴制定了一系列切實有效的措施，不給病毒留空隙，讓員工踏實，讓乘客安心。新冠肺炎疫情的肆虐，讓人們的出行需求銳減，城市也沒了之前車水馬龍的景象，過去已經(jīng)看慣的繁華街道、匆忙行人，現(xiàn)在想起來頓時覺得尤為珍貴。大家對于復工復產(chǎn)的熱情日益高漲，但“恢復”不是一蹴而就的，需要各方的協(xié)同努力。生產(chǎn)生活各項活動的恢復，需要交通出行行業(yè)的身先士卒，暢通城市運行“微循環(huán)”。做一滴滴“利他”的水滴滴作為移動出行平臺，疫情發(fā)生以來，

時并立的湛若水的甘泉心學，當時將陽明心學和甘泉心學分別稱為“浙宗”和“廣宗”。我后來調(diào)動至廣東工作，對陳獻章、湛若水為代表的嶺南心學有更多的接觸和了解，卻一直都存在著疑問并試圖解答，王陽明與同時代的湛甘泉到底是什么關(guān)系？為何人們都說陳白沙開啟了明代心學，王陽明卻幾乎對其未予提及？為什么陽明心學聲名顯赫影響后世，而白沙心學特別是甘泉心學卻默默無聞，幾乎被歷史所淹沒？要解答這些疑問，繞不開陽明心學與甘泉心學的關(guān)系問題，本文對此談些自己的認識，就教于學界同仁。一

0)，字元明，號甘泉，增城(今屬廣東省廣州市)人?！靶懦鯊氖厝视螘r，未以良知教。后從若水游最久，學得之湛氏為多”[1]。蔣信先從陽明而后歸宗于甘泉，師事甘泉時間最長。經(jīng)史料證實，蔣信從嘉靖二年(1523)初從甘泉學習，直到嘉靖三十八年(1559)年去世，師生共交往約37年。在這37年間，師生二人雖經(jīng)常分離兩地，但書信交往頻繁，情誼極其深厚。根據(jù)這些遺存文獻可以得知，湛甘泉對蔣信尤為鐘愛，甘泉三傳弟子唐伯元也認為蔣信堪稱湛門高第。下文通過梳理史料，將蔣信與湛

◎ 蔣少華“甘泉”在揚州地方歷史文化中具有深厚的含義和較大的影響，現(xiàn)存的甘泉山、甘泉街道、甘泉路等地名都源出于此。梳理分析“甘泉”的文化底蘊，可簡而言之：因泉而得名，因山而靈異，因縣而興盛。一、甘泉和甘泉山甘泉山因甘泉而得名?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">甘泉”是一個美名，泉水甘冽，也反映了農(nóng)業(yè)社會的人們對灌溉的良好愿望。這看起來很簡單的地名，卻是別有深意。甘泉山，地處揚州市郊西北，海拔雖然只有63米，卻遠遠高過蜀岡上的觀音山（35.5米）、平山堂（35米），是市區(qū)的最高峰。這種“最

代書院的發(fā)達與湛甘泉息息相關(guān)。湛甘泉（1466-1560），初名露，字民澤，避祖諱改名雨，后定名若水，字元明，廣東增城人。因居增城甘泉都，被學者稱為“甘泉先生”。湛甘泉大力興辦書院，并以書院作為學術(shù)活動的場所，一方面?zhèn)鞑バ膶W思想，一方面培養(yǎng)心學人才，使許多學者得到心學的洗禮，在很大程度上引領(lǐng)了明代書院和心學的蓬勃發(fā)展。一、湛甘泉與書院教育縱覽湛甘泉從事書院教育長達55年，可謂傾畢生心血于書院教育。他依托書院，與時賢名流切磋學問，向弟子門人傳授心學。筆者根據(jù)

月13日，普陀區(qū)甘泉街道聯(lián)合電力公司、電信局、滬太郵局、每周廣播電視、匠造文化傳播有限公司等5家單位，在甘泉文化中心舉行了“低碳行動、綠色甘泉”節(jié)能宣傳周活動?；顒油ㄟ^黑板報展示評比、節(jié)能有獎知識答題等形式，向社區(qū)居民普及節(jié)能減排知識，呼吁全社會提升節(jié)能、低碳環(huán)保意識，從每一個環(huán)保小行動——衣、食、住、行細微小事做起，共同推動綠色發(fā)展。活動期間向居民發(fā)放了節(jié)能袋、節(jié)能燈、節(jié)能知識小冊子，深受居民的歡迎。 （普陀區(qū)）

共同發(fā)起成立的“甘泉”公益專項基金成立大會暨捐贈儀式于2018年6月20日在京舉行。水利部黨組成員、副部長魏山忠和民政部國家社會組織管理局副局長廖鴻出席成立大會暨捐贈儀式并講話。捐贈企業(yè)代表安徽水安建設集團、項目執(zhí)行方代表新疆維吾爾自治區(qū)水利廳負責人在會上作重要發(fā)言。水利部人事司負責人、水利部農(nóng)村水電與水庫移民司負責人、各捐贈企業(yè)代表及媒體記者參加會議。會議由中國水利工程協(xié)會會長孫繼昌主持。中國社會組織促進會常務副會長孫偉林宣讀基金成立決定，中國水利工程協(xié)

祭天”地點曾經(jīng)在甘泉宮左近。相關(guān)歷史跡象體現(xiàn)直道線路應與匈奴在一定歷史時段的南北交通實踐有關(guān)。“匈奴祭天處”與匈奴“祭天金人”的移動，也使人聯(lián)想到直道交通條件。直道沿線多有具有神秘主義色彩的歷史遺存，“匈奴祭天處”即其中之一。“徑路刀”與“徑路神祠”當來自匈奴語。匈奴語言史料進入漢語文獻，多因音譯，但也有意譯者，如“左賢王”、“右賢王”、“僮仆都尉”等?！皬铰返丁迸c“徑路神祠”如為意譯，則“徑路”與“直道”的語言對應關(guān)系是明確的。關(guān)鍵詞：直道；甘泉；匈奴；

院，福建漳州）湛甘泉痛非《老子》 ——從“生”的角度馬 寄（閩南師范大學馬克思主義學院，福建漳州）明中葉儒、道、釋三教會通風行于思想界，儒門中不乏有人假儒以倡佛、老者。作為明中葉兩大碩儒之一的甘泉門下王道迎合此股思潮，假儒以倡老，撰寫《老子億》。為了表明自己的立場，湛甘泉不得不故作姿態(tài)，撰《非老子》，非難《老子》。湛甘泉非難《老子》非基于《老子》理論本身，而是基于自己思想宗旨——“生”。從“生”的角度，甘泉批駁了《老子》的“體”、“用”二分枯槁的自然觀。湛

術(shù)研究綜述】嶺南甘泉學派述考吳愛邦(廣州美術(shù)學院思政部，廣東 廣州 510006)甘泉學派形成于嶺南地區(qū)，以一傳弟子居多，湛甘泉在世時與陽明學派并駕齊驅(qū)。在地理分布上，嶺南甘泉學派大概集中分布于三個區(qū)域——廣府地區(qū)、潮汕地區(qū)和客家地區(qū)，代表人物分別為龐嵩、唐伯元、楊傳芳。嶺南甘泉學派在流播中與陽明學派等其他學術(shù)流派既交鋒又融和，體現(xiàn)出調(diào)和折中、融會貫通的特征，深化了嶺南文化的思想內(nèi)涵，推動了嶺南文化的發(fā)展。嶺南；甘泉學派；湛甘泉研究嶺南文化，繞不開嶺南學派

360000)湛甘泉煎銷習心思想探析馬 寄(閩南師范大學 馬克思主義學院，福建 漳州 360000)湛甘泉是明中葉與王陽明比肩的碩儒。在甘泉看來，唯經(jīng)煎銷習心，方能澄明本然“心體”，因此煎銷習心是其為學重要內(nèi)容之一。由于受氣習所裹挾，甘泉指出人心易墮為習心。在將“學”訓為“覺”的語境下，甘泉強調(diào)通過“學”來轉(zhuǎn)化習心。基于淬煉性、熟性，甘泉借用了冶金術(shù)語——煎銷。湛甘泉；習心；學；煎銷湛甘泉是明中葉與王陽明比肩的碩儒。弟子周道通這樣總結(jié)甘泉之為學、為教：“先

文書所見抗戰(zhàn)初期甘泉賬冊及其史料價值鄒蓓蓓（邯鄲學院 地方文化研究院， 河北 邯鄲 056005）太行山文書收錄甘泉賬冊共39件，保存完整，內(nèi)容豐富，集中性強，其中 33件賬冊記載了抗日戰(zhàn)爭初期民國二十七年（1938年）涉縣甘泉村各甲每戶繳納物料、錢糧及往來賬目，包括米面麩料賬、柴米賬、款賬、花戶賬、糧賬、來往賬及其他賬目等，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)初期涉縣甘泉村百姓社會生活實貌，對于研究華北鄉(xiāng)村經(jīng)濟史、社會史、生活史以及文化史具有重要的史料價值。太行山文書；抗戰(zhàn)初期；

化等一系列問題。甘泉學就是一種關(guān)注“心態(tài)文明”的心學。在當今人們的心靈被扭曲、被污染、被戳傷的社會生態(tài)中，提倡“心態(tài)文明”，弘揚甘泉心學，有著十分重要的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：甘泉學嶺南心學心態(tài)文明作者戢斗勇，佛山科學技術(shù)學院學報主編、研究員（廣東佛山528000）。一“甘泉學”是一個新概念，過去人們只提甘泉學派，實際上隱含了有一個“甘泉學”，否則何以名學派？但目前筆者所查文獻，均無“甘泉學”一詞，更未對它的內(nèi)涵和外延進行界定。我認為研究心學與甘泉文化，首先有必

化等一系列問題。甘泉學就是一種關(guān)注“心態(tài)文明”的心學。在當今人們的心靈被扭曲、被污染、被戳傷的社會生態(tài)中，提倡“心態(tài)文明”，弘揚甘泉心學，有著十分重要的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：甘泉學嶺南心學心態(tài)文明作者戢斗勇，佛山科學技術(shù)學院學報主編、研究員（廣東佛山528000）。一“甘泉學”是一個新概念，過去人們只提甘泉學派，實際上隱含了有一個“甘泉學”，否則何以名學派？但目前筆者所查文獻，均無“甘泉學”一詞，更未對它的內(nèi)涵和外延進行界定。我認為研究心學與甘泉文化，首先有必

玲西漢時期，以“甘泉”為賦名創(chuàng)作的除揚雄外，尚有王褒、劉歆，然唯有揚雄《甘泉賦》被《文選》收入，列于“郊祀”類。由此可見，在《文選》編者看來，揚雄《甘泉賦》乃是以郊祀問題為主要表現(xiàn)對象的經(jīng)典賦作。此賦最早載錄于《漢書·揚雄傳》。但對《甘泉賦》作年的認識，直到現(xiàn)在，學術(shù)界仍爭訟不已。而弄清此賦的作年，對于深入認識這篇賦創(chuàng)作的時代背景和蘊藏的文化思想觀念，有重要意義。因此，筆者不避淺陋，對此進行考辨。一、揚雄《甘泉賦》作年歧說輯錄迄今為止，對《甘泉賦》作年的認

363000)湛甘泉“志”思想探析馬寄(閩南師范大學馬克思主義學院，福建漳州363000)摘要：“志”是儒家重要概念之一，在“志”的牽引下，儒者方能趨于圣賢。在“志”“氣”一體的視域下，湛甘泉將“志”界定為“氣”之精靈，于是修身便變成了“志”以帥“氣”。為鼓舞成圣成賢，他主張志于“道”。他認為為學當先立“志”，立“志”后還待于學，學以立“志”，否則“志”便會流于高蹈、空疏。關(guān)鍵詞：湛甘泉；“志”；“道”；學湛若水(1466-1560)，廣東增城甘泉都人，人

徐向清蘇科版數(shù)學教材第20頁例題：如圖1，△ABC≌△A′B′C′，AD，A′D′分別是對應邊上的高.求證：AD=A′D′.此處不再詳細講解教材上的解法了，值得思考的卻是如何將問題向其他角度拓展.變式1 如圖2，△ABC≌△A′B′C′，AE，A′E′分別是對應邊上的中線.求證：AE=A′E′.【思路簡述】利用“SAS”證明△ABE≌△A′B′E′可獲證.變式2 如圖2，如果AE，A′E′是△ABC和△A′B′C′的對應角平分線，求證：AE=A′E′.【思

，能讓你時刻伴“甘泉”而行，暢享戶外之行的快樂當你正揮汗如雨地進行長線徒步時，或是在登山的途中身體疲憊、口干舌燥時，最大的幸福莫過于仰頭喝一大口甘甜的水，讓它潤澤你的喉間，洗去你的疲憊。對于驢友一族來說，在進行戶外運動時及時補充水分非常重要。當運動沿線沒有超市或便利店，無法及時補水時，簡單的靠山吃山、靠水吃水無法隨時解決你的干渴，反而會使你消耗更多的精力并帶來衛(wèi)生隱患。此時，我們就不得不考慮添置一款隨身攜帶的水壺了。戶外運動水壺的必備功能水源充足是保證戶外

劍橋的第一人她叫甘泉，長得清清秀秀的。人們很難想像這位中國姑娘竟會把整個英倫三島弄得沸沸揚揚?！睹咳锗]報》、BBC(英國廣播公司)等倫敦各大報紙、電臺、電視臺都在各自最重要的版面和時間，報道這位獨闖英倫靠打工維持學業(yè)的青島女孩。總部遠在美國的英特爾公司慷慨地每年贊助她學費1．4萬英鎊。1999年春節(jié)，中國駐英大使館組織中國留學生聯(lián)歡，畢業(yè)于青島二中的大使首先走向甘泉，緊緊地握著她的手說：“你是青島人的驕傲，也是中國人的驕傲?！备概樯睿骸鞍职?，您別走啊!”