美學(xué)思潮，夏夫茲博里就是這股美學(xué)思潮的代表人物，夏夫茲博里強(qiáng)調(diào)人自身擁有一種天然的“道德意識”，這種道德意識并不是由夏夫茲博里率先提出，而是由托馬斯·博內(nèi)特率先提出，在博內(nèi)特看來，感知善惡靠的是人自身的一種直覺，他將其稱為“審美的道德感”，而夏夫茲博里則全面展開了這種情感主義的立場。“在一個理智的生物來說，完全沒有通過任何感情而變得成熟，是不會對那種生物的本性的善或惡造成影響的；只有當(dāng)與他有關(guān)的系統(tǒng)的善或惡，是觸動其情感或感情的直接對象時，他才能被假定為是

精神落地生根，在博里開花結(jié)果？淮安市淮安區(qū)博里鎮(zhèn)老促會意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)，選準(zhǔn)當(dāng)?shù)啬猃埉a(chǎn)業(yè)突破口，全力助推青年農(nóng)民創(chuàng)業(yè)，推動全鎮(zhèn)13家尼龍企業(yè)成立博里尼龍協(xié)會，變各自為戰(zhàn)為團(tuán)結(jié)協(xié)作，打造了一艘巨型“尼龍航母”，形成了博里工業(yè)支柱，收到了顯著效果。過去，博里鎮(zhèn)13家尼龍企業(yè)在業(yè)務(wù)、合同上互相拆臺，對外他說你不好、你說他產(chǎn)品有問題，搞得有意向來合作的業(yè)務(wù)單位摸不著頭腦，不敢簽約下單。有的企業(yè)甚至為了搶到業(yè)務(wù)，竟然把產(chǎn)品價格壓低一半，弄得別的企業(yè)都無法正常銷售。

于傳承和弘揚(yáng)淮安博里農(nóng)民畫；他創(chuàng)建博里農(nóng)民畫院，指導(dǎo)農(nóng)民繪畫，創(chuàng)造性地將農(nóng)民畫與刺繡工藝相結(jié)合，帶領(lǐng)村民致富，繪就最美鄉(xiāng)村。他就是江蘇“最美基層干部”潘宇。初心筑夢，沉醉鄉(xiāng)土色彩潘宇是淮安博里人，從小喜歡畫畫，天上飛的小鳥，地上跑的狗貓，水里游的鴨鵝，見什么畫什么。買不起畫筆，柳枝、豆秸、瓦礫等隨處可得；沒有畫紙，田埂、土墻、打麥場，遍地皆可。7 歲時，父親用石灰水把家里墻面刷得雪白，打算布置一番過年。潘宇一看，滿心歡喜，拿起黑木炭盡情畫起來。父親買好年畫

于傳承和弘揚(yáng)淮安博里農(nóng)民畫；他創(chuàng)建博里農(nóng)民畫院，指導(dǎo)農(nóng)民繪畫，創(chuàng)造性地將農(nóng)民畫與刺繡工藝相結(jié)合，帶領(lǐng)村民致富，繪就最美鄉(xiāng)村。他就是江蘇“最美基層干部”潘宇。初心筑夢，沉醉鄉(xiāng)土色彩潘宇是淮安博里人，從小喜歡畫畫，天上飛的小鳥，地上跑的狗貓，水里游的鴨鵝，見什么畫什么。買不起畫筆，柳枝、豆秸、瓦礫等隨處可得；沒有畫紙，田埂、土墻、打麥場，遍地皆可。7歲時，父親用石灰水把家里墻面刷得雪白，打算布置一番過年。潘宇一看，滿心歡喜，拿起黑木炭盡情畫起來。父親買好年畫、

致力于傳承和弘揚(yáng)博里農(nóng)民畫藝術(shù)。他創(chuàng)建博里農(nóng)民畫院，指導(dǎo)農(nóng)民繪畫。他還創(chuàng)造性地將農(nóng)民畫與刺繡工藝相結(jié)合，創(chuàng)造出新的刺繡風(fēng)格，帶領(lǐng)村民致富，繪就醉美鄉(xiāng)村。他就是江蘇“最美基層干部”潘宇。初心筑夢，沉醉鄉(xiāng)土色彩潘宇1963年4月出生于江蘇淮安市淮安區(qū)博里鎮(zhèn)，從小喜歡畫畫，天上飛的小鳥，地上跑的貓狗，水里游的鴨鵝，見什么畫什么。那時他家里日子過得緊巴，父母買不起畫筆，而村里柳枝、豆秸、瓦礫等隨處可得，他撿來就當(dāng)畫筆；家里沒有畫紙，田埂、土墻、打麥場，他信手畫去，

右兩側(cè)分別寫著“博里村”“新時代文明實踐站”。走近再看，那標(biāo)志物是調(diào)色板和畫筆。路邊河塘水流潺湲，田邊隔籬是用碾磨做的。遠(yuǎn)處農(nóng)田里高高屹立著風(fēng)力發(fā)電機(jī)，風(fēng)吹葉動，現(xiàn)代科技和民間藝術(shù)巧妙融合，一幅和諧美妙的畫卷。自明代建村以來，博里人秉承淳樸勤勞、崇文尚德的精神，涌現(xiàn)出眾多的名人鄉(xiāng)賢，中國好人、民進(jìn)淮安區(qū)三支部會員、博里文化站站長潘宇是其中的一位。高中畢業(yè)后潘宇回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，像父輩一樣面朝黃土背朝天。“難道我就這樣平庸生活一輩子？”他看著母親憔悴的面容，環(huán)顧家里

劉露 在江蘇淮安博里鎮(zhèn)，有這樣一群農(nóng)民，他們忙時務(wù)農(nóng)、閑時作畫，農(nóng)村的一切生產(chǎn)生活場景都是他們巧手的描繪對象。這些農(nóng)民大多沒有受過專業(yè)的美術(shù)訓(xùn)練，設(shè)色構(gòu)圖全憑天性直覺、比例透視全憑眼力手功，畫作往往色彩濃烈、構(gòu)圖飽滿、手法稚拙、視角多點，形成了博里農(nóng)民畫根植鄉(xiāng)村土壤，大俗而又大雅的獨特魅力。 淮安是江淮流域人類文明的發(fā)祥地之一，五千多年前的青蓮崗文化，兩千五百年的建城史，明清兩代的漕運中心和鹽運集散地，是物華天寶、人杰地靈的“壯麗東南第一州”。文化葳蕤，名

作用。1 非遺與博里農(nóng)民畫江蘇淮安博里農(nóng)民畫從20 世紀(jì)80 年代初創(chuàng)辦以來，到現(xiàn)在已有40 多年的發(fā)展歷史，它鄉(xiāng)土氣息濃郁，民間風(fēng)情獨特，同上海的金山農(nóng)民畫、陜西的戶縣農(nóng)民畫、吉林的東豐農(nóng)民畫并稱為“中國四大農(nóng)民畫種”，這四個地方也成為了全國知名的民間繪畫創(chuàng)作基地。博里鎮(zhèn)有良好的生態(tài)基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)，在1991 年5月，淮安博里被國家文化部命名為“中國現(xiàn)代農(nóng)民繪畫畫鄉(xiāng)”。博里農(nóng)民畫在國家相關(guān)政策的扶持下，扎根在蘇北地區(qū)淮安這片肥沃的土地上，它作為民間傳統(tǒng)藝

英國哲學(xué)家夏夫茲博里①， 但人們一般將無利害性原則的確立歸功于康德， 因為康德明確將無利害性界定為審美原則， 并通過系統(tǒng)解說使這一原則成為之后審美態(tài)度理論的基礎(chǔ)。 然而， 康德之后美學(xué)思想的發(fā)展卻呈現(xiàn)出復(fù)雜的狀況。 無利害性原則從不同角度得到豐富與深化的同時， 受到的質(zhì)疑也日漸聲勢浩大。 尼采率先以強(qiáng)烈的批判態(tài)度開啟了這一先聲， 之后的實用主義哲學(xué)家杜威從生活經(jīng)驗的角度論證了以無利害性作為基礎(chǔ)獲得審美感受的不可能性， 福柯的做法更是釜底抽薪， 試圖通過消解

（笑）。其實在微博里講自己的觀點，被罵還挺正常的，這不是我第一次經(jīng)歷，但卻是最崩潰的一次。因為我發(fā)現(xiàn)他們在評論里質(zhì)問我的問題，其實我在博文里都有仔細(xì)地解答過，可沒有一個人真正看了我的微博，他們只想罵人。很多人質(zhì)問著我明明已經(jīng)清楚回答過的同一個問題，他們語氣迫切，言辭激烈。我看著那些一段一段涌上來的文字的時候，真的感覺到了深深的無力。我第一次如此深刻地感受到——人和人溝通起來居然這么難，原來有這么多人，他們根本不會聽你到底說了什么，就直接給你扣上了一頂他們自

北美等國家展覽。博里農(nóng)民畫是江蘇省的傳統(tǒng)民俗繪畫藝術(shù)。蘇北農(nóng)村文化活躍，農(nóng)民業(yè)余愛作畫，田頭地上，灶壁屋墻，隨時畫上幾筆，內(nèi)容除傳統(tǒng)的吉祥如意之類外，多與勞動人民生活密切相關(guān)。“比疫情更可怕的是恐慌”。作為博里農(nóng)民畫的領(lǐng)軍人物，在疫情防控的關(guān)鍵時期，機(jī)關(guān)工作者、各行業(yè)和群眾都行動起來了，作為一名文藝工作者，潘宇想到了以農(nóng)民畫的方式，為了讓農(nóng)村群眾既了解疫情防控動態(tài)、各級防控政策以及掌握必要的防控知識，潘宇通過博里農(nóng)民畫這種群眾喜聞樂見的形式進(jìn)行疫情防范宣傳

看到這是你寫在微博里的告白“父親：我在救別人，對于你我毫無辦法一路走好，我愛你爸爸。”用眼睛里的淚和著心尖上的血給天堂里的父親的留言。這就是武漢市武昌醫(yī)院護(hù)士章芹隔著再遠(yuǎn)，也能收到捐款160萬元他們張開慈善的雙翅把大愛撒向了武漢這就是原平市民營企業(yè)家們的集結(jié)每當(dāng)花紅葉綠的時候我們感受著溫馨的春天也只有春風(fēng)才能把鸚鵡洲吹綠把古老的琴臺演奏出人間絕唱此時此刻我想在一首詩里寫下這人間大愛我想一行與另一行之間放下原平，武漢，長江我想在一首詩的結(jié)尾點上一盞燈讓它靜靜

結(jié)合起來。建筑師博里從小就癡迷于樹木，他的這種愛好來源于他小時候讀過的一本叫《樹中的男爵》 的小說，書中有一個小男孩爬上了樹叢，以后再也沒有回來。博里說：“我認(rèn)為每棵樹都是一個單獨的個體，每棵樹都有它自己的進(jìn)化，它自己的傳記，以及它自己的形狀?！弊鳛檫@個建筑師最著名的建筑，“垂直森林”有著童話般的奇妙外觀。這個建在他的家鄉(xiāng)米蘭的著名的復(fù)合體建筑，外面種滿了綠色植物，它的每個立面都變成了一個活的、能呼吸的有機(jī)體，待在里面的人感覺非常地舒服。在這個城市森林里，

結(jié)合起來。建筑師博里從小就癡迷于樹木，他的這種愛好來源于他小時候讀過的一本叫《樹中的男爵》的小說，書中有一個小男孩爬上了樹叢，以后再也沒有回來。博里說：“我認(rèn)為每棵樹都是一個單獨的個體，每棵樹都有它自己的進(jìn)化，它自己的傳記，以及它自己的形狀?！弊鳛檫@個建筑師最著名的建筑，“垂直森林”有著童話般的奇妙外觀。這個建在他的家鄉(xiāng)米蘭的著名的復(fù)合體建筑，外面種滿了綠色植物，它的每個立面都變成了一個活的、能呼吸的有機(jī)體，待在里面的人感覺非常地舒服。在這個城市森林里，大

、攝影師阿蘭·拉博里的照片，人們便能準(zhǔn)確理解這句話的含義。透明的空氣，純凈的水源，新鮮的泥土，孩子隨風(fēng)飄舞的頭發(fā)和舒展的身體，仿佛能穿透相紙或屏幕，無限接近觀察者的眼睛。在他記錄下的黑白世界里，輕盈的感覺無處不在。拉博里和他的妻子以及6個孩子居住在法國波爾多鄉(xiāng)下，他們在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中過著與自然融為一體的生活。拉博里從2007年起開始在網(wǎng)上發(fā)布第一個家庭相冊，開始用相機(jī)記錄這與小溪、動物和樹木為鄰的日子。波爾多靠近海洋，夏季炎熱而漫長，拉博里在這里與四個

育。而筆者則依托博里農(nóng)民畫這一民間藝術(shù)，給予學(xué)生藝術(shù)的滋養(yǎng)。一、外來務(wù)工人員子女的繪畫現(xiàn)狀首先，外來務(wù)工人員子女經(jīng)常改變學(xué)習(xí)場所，且要不斷融入新的集體，他們內(nèi)心里總有對環(huán)境變化的怯懦。例如：課堂上學(xué)生不愿意積極與教師互動，不敢表達(dá)自己的觀點，難以進(jìn)行有效的合作。其次，在美術(shù)素養(yǎng)方面，外來務(wù)工人員子女接受的早期教育參差不齊，大多數(shù)學(xué)生的審美能力和表現(xiàn)能力較弱。就繪畫而言，他們的構(gòu)圖能力弱，不敢果斷落筆，繪制過程中不能大膽想象，學(xué)生對于美術(shù)創(chuàng)作缺乏自信。二、以

塔藝術(shù)家茱莉亞·博里索娃（Julia Borissova）是圣彼得堡一個周末跳蚤市場的常客。每次她會早起趕到市場，擠在熙熙攘攘的人群中；她雖然四面環(huán)看，但目標(biāo)很明確——1920年代俄羅斯移民的老照片。博里索娃出生在愛沙尼亞的塔林，目前在俄羅斯圣彼得堡工作和生活。她在跳蚤市場“尋寶”是為了創(chuàng)作自己的作品《奔至邊緣》（Running to the Edge）。在1920年代，因為戰(zhàn)亂和時局不穩(wěn)，有不少人離家，選擇移民或逃亡。博里索娃以這一群體為創(chuàng)作對象，將買來

念珠演員霍尊在微博里曬了一段視頻，網(wǎng)友們贊不絕口。視頻的內(nèi)容很簡單，上海京劇院演出《智取威虎山》，國家一級演員、武生傅希如飾演楊子榮。第四場“定計”時，楊子榮的扮相是軍裝，和參謀長握手之后退場，下場之后要換成第五場“打虎上山”時的土匪裝，并且先在內(nèi)場唱導(dǎo)板，前后不過3分鐘，時間非常趕。但傅希如退場之后不慌不亂、從容淡定地做著下一場準(zhǔn)備。一旁的幾位工作人員則是有條不紊地配合著傅希如，有的給他脫衣，有的給他穿衣，有的給他補(bǔ)妝，有的給他遞水。當(dāng)傅希如準(zhǔn)備妥當(dāng)，又

那人看了我妹妹微博里發(fā)的那些照片后，立即拉黑了我妹妹。但是并沒有刪掉自己微博里盜用的圖。我知道這件事之后去關(guān)注了那個男生，就發(fā)現(xiàn)了這個微博綁定的電話號碼在我的手機(jī)通訊錄里。這個手機(jī)號碼就是我最好的朋友。那一瞬間，我很震驚，也覺得很不可思議。這種事情太讓人匪夷所思了，我以后該怎么辦？質(zhì)問他也太傷感情了吧？！冬菇：如果你只是單純不想自己的照片被盜的話，建議你以后發(fā)朋友圈屏蔽他，并且遠(yuǎn)離這個人。保護(hù)個人隱私很重要，而且他被你妹妹發(fā)現(xiàn)之后，想到的不是跟你道歉解釋而

造血干細(xì)胞。在微博里，她記錄了從獲知消息到采集成功的整個經(jīng)歷：“四天八針，兩個大手臂感覺要成馬蜂窩……”即便如此，捐獻(xiàn)完成后，她還給患病男孩子寫了封名為《給我最親愛的弟弟》的信：“當(dāng)我得知有個男孩子因為疾病，不能去念書，不能像他的朋友一樣，用最美好的青春去奔跑、去感受這個世界時，除了同情，我內(nèi)心更多的是焦急……”說起最初進(jìn)行造血干細(xì)胞捐獻(xiàn)的想法時，許艾菲說：“如果每個人都不想去做這件事，那當(dāng)你有一天發(fā)生這樣的事時，就沒有人會來幫助?！迸拿艽a：愛心如火，溫

顏士州一博里鎮(zhèn)西街有家小服裝鋪，別看它在眾多的店鋪群中一點不起眼，卻是遠(yuǎn)近聞名，人人知曉，它有三十多年歷史了。店主趙裁縫，五十多歲，黑黑瘦瘦，佝僂著身子，活像只蝦干，別看他其貌不揚(yáng)，卻被人冠認(rèn)“風(fēng)流裁縫”的綽號。事情還得從頭說起。上世紀(jì)八十年代末，趙裁縫的老婆去世不久，丟下個剛滿周歲的兒子臘根，父子倆艱難度日。店里的生意算過得去，還請了一個外鄉(xiāng)來的姑娘巧珍當(dāng)學(xué)徒。沒想到有人到村里告趙裁縫，說他在給女人量尺寸的時候，那根軟尺在女人的胸脯上、屁股上拉來勒去，是

方性消費語境下的博里農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的研究馮莉（南京師范大學(xué)，江蘇南京，210046）博里農(nóng)民畫作為淮安地區(qū)特有文化資源，因“地方性消費”而興，也因“地方性消費”而衰。在現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，因為受到精英藝術(shù)和專業(yè)藝術(shù)的排斥，其藝術(shù)性與當(dāng)?shù)孛癖姷膶徝榔诖啾畴x，低端的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)無法滿足大眾市場需要等原因，博里農(nóng)民畫遭遇“地方性消費難題”。博里農(nóng)民畫要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，破解“地方性消費難題”，就要培育傳承人的文化身份認(rèn)同和消費者的文化價值認(rèn)同。地方性消費；博

WEIBO住在微博里的女孩1Going to work on the subway, she would habitually pull out her phone to go on Weibo.Today was the birthday of some great personage.Some government account had microblogged their congratulations.She forwarded the post

000）淺析淮安博里農(nóng)民畫的鄉(xiāng)土意象吳佳佳 （淮北師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院 235000）淮安博里農(nóng)民畫，是全國著名的農(nóng)民畫鄉(xiāng)之一。近些年來，江蘇北部地區(qū)涌現(xiàn)出一些著名的城鄉(xiāng)，其中就包括博里鎮(zhèn)，博里鎮(zhèn)位于江蘇省淮安市楚州區(qū)?；窗?span id="j5i0abt0b" class="hl">博里農(nóng)民畫的作者大多是本土農(nóng)民，他們沒有上過專業(yè)的繪畫院校，亦沒有接受過專業(yè)的藝術(shù)訓(xùn)練和培養(yǎng)，繪畫的靈感大多來自農(nóng)民自身對于生活的體驗、感悟、與對未來美好生活的期盼。畫面題材的選擇和構(gòu)圖、用色方面，也都是根據(jù)農(nóng)民的直接審美來設(shè)定的，沒有固

蘇省淮安市淮安區(qū)博里鎮(zhèn)被稱為“尼龍之鄉(xiāng)”。2015年全鎮(zhèn)尼龍企業(yè)達(dá)到11家，總產(chǎn)值8.5億元，占工業(yè)總產(chǎn)值85%，其中，青年農(nóng)民創(chuàng)辦的企業(yè)有8家，產(chǎn)值7.8億元。這個成績的取得與我們鎮(zhèn)老促會傾心助推青年農(nóng)民創(chuàng)業(yè)，打造尼龍企業(yè)“航母”分不開。昔日，博里尼龍企業(yè)可謂同行是冤家，企業(yè)多而小，業(yè)務(wù)互相搗。那么老促會是怎樣把“冤家”變“親家”，擰成一股繩呢？2014年，我們鎮(zhèn)老促會就把關(guān)心青年工作的重點放到助推青年農(nóng)民創(chuàng)業(yè)上，從調(diào)查研究入手，從成立協(xié)會破題，從跟蹤服

推創(chuàng)業(yè)者聯(lián)手淮安博里尼龍之鄉(xiāng)產(chǎn)銷兩旺□趙洪寶江蘇省淮安市淮安區(qū)博里鎮(zhèn)素有尼龍之鄉(xiāng)美稱。2015年全鎮(zhèn)尼龍企業(yè)達(dá)到11家，總產(chǎn)值8.5億元，占工業(yè)總產(chǎn)值85%，其中8家是由青年農(nóng)民創(chuàng)辦的，產(chǎn)值達(dá)7.8億元。這里凝聚著博里鎮(zhèn)老促會傾心助推青年農(nóng)民創(chuàng)業(yè)，幫助尼龍企業(yè)做大做強(qiáng)的心血。昔日，博里尼龍企業(yè)多而小，業(yè)務(wù)互相搗，怎樣把他們擰成一股繩呢？2014年鎮(zhèn)老促會從調(diào)查研究入手，把工作的重點放到助推青年農(nóng)民創(chuàng)業(yè)上，以成立協(xié)會破題，從跟蹤服務(wù)做起，緊緊抓住博里鎮(zhèn)尼龍企

天都會看大家在微博里給我留的言，時?？吹缴钜梗叫诺?，每一條都看。問得最多的一種問題，是這么開頭的：我的學(xué)校不好……或者，我是一個來自二（三）本學(xué)校的學(xué)生……我該怎么辦？我不知道怎么回答，因為我不覺得來自一所二流的學(xué)校就應(yīng)該過著二流的生活。二流學(xué)校，這幾個字就像是一個枷鎖，把人鎖在二流社會和二流人生這么一個怪圈里。但真的是這樣嗎？這個枷鎖真的不能解嗎？心理學(xué)有一個非常著名的實驗，實驗者問了許多人，當(dāng)你手上拿了一杯水，接下來需要做什么？同一個問題，千百個答案

女兒。他時常在微博里正大光明地發(fā)他們一家的照片，和他老婆互相@，大秀甜蜜。沒有人知道她的存在，以及，他摟著她的時候，那些繾綣和溫柔。連她自己，有時候都不太相信，覺得自己像一個小丑。過程都是一樣的，相遇，心動，難以克制地走到了一起。從剛開始時不想破壞，到極度渴望他離婚。再到不想，也不問。她也不知道盼頭在哪里。相聚就是狂歡?？駳g過后是深海一般的寂寞。不能合影，不能擦香水，不能留唇印，在她來電話的時候，不管在笑，還是在說，都得馬上閉嘴，沉默、沉默。不能煩他，不能

小姐，我看了你微博里的照片，感覺我們以前真的遇見過，但我也想不起來了。如果你不介意，能告訴我關(guān)于你更多的信息嗎?也許我能想起點什么來。”S小姐說自己無意間發(fā)現(xiàn)了K的微博，原來兩個人有很多共同的興趣：他們都分享了卡朋特的歌曲，看過卡爾維諾的《看不見的城市》，還點評了最近剛上映的一部電影。K回復(fù)說：“既然我們有這么多共同點，不如我們見上一面吧?！焙竺孢€加上了一個微笑的表情。S小姐沒有馬上回答，她驚訝地發(fā)現(xiàn)K之前的某個簽到地點就是自己曾經(jīng)住了3年的地方，K說自己

3）地方性消費與博里農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的研究馮莉（淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇淮安，223003）博里農(nóng)民畫作為淮安地區(qū)特有的文化資源，因“地方性消費”而興，也因“地方性消費”而衰。在現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，因為受到精英藝術(shù)和專業(yè)藝術(shù)的排斥，其藝術(shù)性與當(dāng)?shù)孛癖姷膶徝榔诖啾畴x，低端的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)無法滿足大眾市場需要等原因，博里農(nóng)民畫遭遇“地方性消費難題”。博里農(nóng)民畫要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，破解“地方性消費難題”，就要培育傳承人的文化身份認(rèn)同和消費者的文化價值認(rèn)同。地方

多巴省的埃爾·卡博里(El Cabril)處置設(shè)施將第二個極低放廢物處置室投入運行。2006年，能源政策和礦業(yè)總局批準(zhǔn)西班牙國家放射性廢物公司(Enresa)在埃爾·卡博里建設(shè)一座由4個處置室組成、用于處置極低放廢物和中低放廢物的設(shè)施。第一個極低放廢物處置室即29號處置室2007年完成建設(shè)，并于2008年開始處置廢物。2013年，放廢公司提交第二個極低放廢物處置室即30號處置室的建設(shè)申請。核安委2014年批準(zhǔn)了這一申請。30號處置室于同年晚些時候開始建設(shè)，

小姐，我看了你微博里的照片，感覺我們以前真的遇見過，但我也想不起來了。如果你不介意，能告訴我關(guān)于你更多的信息嗎？也許我能想起點什么來?！盨小姐說自己無意間發(fā)現(xiàn)了K的微博，原來兩個人有很多共同的興趣：他們都分享了卡朋特的歌曲，看過卡爾維諾的《看不見的城市》，還點評了最近剛上映的一部電影。K回復(fù)說：“既然我們有這么多共同點，不如我們見上一面吧?！焙竺孢€加上了一個微笑的表情。S小姐沒有馬上回答，她驚訝地發(fā)現(xiàn)K之前的某個簽到地點就是自己曾經(jīng)住了3年的地方，K說自己

223001)博里農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究呂 艷(淮陰工學(xué)院 設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，江蘇 淮安 223001)博里農(nóng)民畫作為一種非物質(zhì)文化資源，其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展關(guān)乎到城市的形象及發(fā)展戰(zhàn)略，在學(xué)習(xí)和借鑒其他農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合博里農(nóng)民畫自身特點以及市場發(fā)展的需求，認(rèn)真思考博里農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展契機(jī)，在此基礎(chǔ)上針對博里農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化存在的問題，提出其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的對策方案。非物質(zhì)文化；博里農(nóng)民畫；產(chǎn)業(yè)化發(fā)展0 引言隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究的不斷深入, 關(guān)于

223001)從博里農(nóng)民畫現(xiàn)狀看當(dāng)代民間藝術(shù)傳播亢寧梅(淮陰師范學(xué)院 中文系，江蘇 淮安 223001)中國農(nóng)民畫是1949年之后，經(jīng)過政府文化機(jī)構(gòu)有意識組織、扶植起來的“群眾藝術(shù)”，屬于“亞民間文化”。農(nóng)民畫的發(fā)生與發(fā)展始終映射著中國社會發(fā)展的心理，折射著中國當(dāng)代民間文化的發(fā)展歷史，是中國現(xiàn)代性與本土性的博弈“場”，充滿了各種張力。在城市化和全球一體化的今天，各種影響因素交織在一起，情況更加復(fù)雜。必須針對藝術(shù)的現(xiàn)實生存語境深入分析，才能合理保護(hù)不同類型藝

天，他在自己的微博里發(fā)布了一則消息：火眼金睛的我敢與如來佛祖斗法，能保唐僧西天取到真經(jīng)。我乃名人也，無愧稱“圣”?。〈笫ノ耶?dāng)之無愧，古今中外，天地之間獨一無二。不料，第二天微博粉絲連連關(guān)注——妙手回春：說大話不臉紅，東漢名醫(yī)張仲景不愧稱之為“醫(yī)圣”！聞雞起舞：慚愧??！東漢末期的蜀國大將關(guān)羽是當(dāng)之無愧的“武圣”！妙手丹青：唐代的吳道子被人們尊為“畫圣”也！齊天大圣趕緊回帖：各位粉絲言之有理，是我一時頭大不夠謙虛。還有何方神圣都報上名來吧！其中一個粉絲的帖子如

0715）夏夫茲博里的崇高范疇探析陳火青（西南大學(xué)詩學(xué)研究中心，重慶，400715）夏夫茲博里開創(chuàng)性地將崇高作為有別于優(yōu)美的審美性質(zhì)納入審美范疇，這擴(kuò)展了審美范圍，直接影響了博克等人，推動了后來審美范疇的研究。忽視了夏夫茲博里，就忽視了崇高范疇發(fā)展鏈條中的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，甚至可以說是起始環(huán)節(jié)。崇高感是一種原初的情感體驗。崇高感的產(chǎn)生是由于自然對象過于巨大（數(shù)量）或有某種抗拒力（力量），而超出了我們的心靈的領(lǐng)悟力或想像力，從而提示人們想到“上帝”。夏夫茲博里還

性。名人名人在微博里粉絲眾多，容易產(chǎn)生自己跟隨者眾多的錯覺，不自覺地高估了自己的影響力。其實很多粉絲是看熱鬧，不是跟隨者。因此名人在微博里要格外警惕，一旦和別人口角，都會被當(dāng)成鬧劇的主角而被長期圍觀。朋友兩人在微博上能否成為朋友遵循的還是現(xiàn)實世界的法則：一、社會階層相當(dāng)?shù)娜巳菀紫嗷フJ(rèn)識，甚至可以跨領(lǐng)域；二、相同興趣、社會階層相近的人可以相互認(rèn)識；三、有能力的人會被伯樂接受。信用微博其實有信用，不論在微博里說什么，即使沒加V，只要不是馬甲，都會變成信用沉積下

力下，英國的莫德博里成了歐洲第一個全面禁止塑料袋的城鎮(zhèn)，而霍斯金也于2007年11月獲得全英環(huán)境與媒體獎。人們可能會目擊到很多觸目驚心的環(huán)境災(zāi)難，但只有為數(shù)極少的人才會在心痛之后起而呼吁。2006年，英國廣播公司女?dāng)z影師麗貝卡·霍斯金到夏威夷海域拍攝野生動物的紀(jì)錄片，中途島中的一幕慘景讓她心靈震顫：數(shù)百只信天翁倒在海灘上。這些美麗的鳥的胃已被陽光曝曬，塑料顆粒散落在羽毛和骨骼之間。各種塑料器物的殘片——塑料袋、玩具、哮喘器、圓珠筆、香煙過濾嘴、牙刷、梳子、

力下，英國的莫德博里成了歐洲第一個全面禁止塑料袋的城鎮(zhèn)，而霍斯金也于2007年11月獲得全英環(huán)境與媒體獎。人們可能會目擊到很多觸目驚心的環(huán)境災(zāi)難，但只有為數(shù)極少的人才會在心痛之后起而呼吁。2006年，英國廣播公司女?dāng)z影師麗貝卡·霍斯金到夏威夷海域拍攝野生動物的紀(jì)錄片，中途島上的一幕慘景讓她心靈震顫：數(shù)百只信天翁倒在沙灘上。這些美麗的鳥的胃已被陽光曝曬，塑料顆粒散落在羽毛和骨骼之間。各種塑料器物的殘片，塑料袋、玩具、哮喘器、圓珠筆、香煙過濾嘴、牙刷、梳子、飲