汀州
- 小城長(zhǎng)汀
的長(zhǎng)汀縣博物館（汀州試院舊址）里有唐代的雙柏，樹(shù)高都超過(guò)20 米，樹(shù)圍一株4 米、一株4.2米，植于唐代大歷年間汀州筑城之時(shí)。紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中寫(xiě)道：“汀州試院堂前兩古柏，唐物也?！遍L(zhǎng)汀一中里的香樟樹(shù)有600 年樹(shù)齡，巨大華美的樹(shù)冠已令我等喜悅，沒(méi)想到，幾天后到濯田鎮(zhèn)美溪村，竟然看到了1200 多年的老樟樹(shù)。西諺有云：“即使是上帝，也不能在三個(gè)月里造成一株百年橡樹(shù)。”當(dāng)一棵悠然自在地穿越了漫長(zhǎng)時(shí)間的千年香樟出現(xiàn)在我們面前，除了驚訝地睜大眼睛，我們竟
政工學(xué)刊 2023年11期2023-11-01
- 臺(tái)灣汀州客與閩西祖地客家文化交流:歷程、特點(diǎn)與路向
定八縣(區(qū))隸屬汀州府,被稱(chēng)為“汀州八縣”,是學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)可的客家八縣,也是閩粵贛三省交界處客家祖地的重要組成部分。汀州客家人很早就登上寶島臺(tái)灣。如宋末元初,參加文天祥勤王抗元的客家人失敗后逃亡臺(tái)灣。清康熙《諸羅縣志·外記》載:“有宋零丁洋之?dāng)?遁逃至此者。”[1]但是,汀州客較大規(guī)模遷臺(tái)始于明末清初,也由此開(kāi)啟了臺(tái)灣汀州客與閩西(1)這里的閩西并非今行政區(qū)域意義上的概念,而是客家閩西的范疇。祖地歷經(jīng)幾百年生生不息的客家文化交流歷程。遺憾的是,學(xué)界關(guān)于臺(tái)灣
閩臺(tái)關(guān)系研究 2023年2期2023-08-02
- 國(guó)民黨飛機(jī)轟炸汀州
《國(guó)民黨飛機(jī)轟炸汀州！?。 返膱?bào)道，配登了“以三萬(wàn)新戰(zhàn)士武裝上前線來(lái)回答敵人的白色恐怖！??！”口號(hào)。報(bào)道指出：“在日本帝國(guó)主義加緊進(jìn)占福建的現(xiàn)在，國(guó)民黨的大批飛機(jī)，不但不拿去對(duì)付日本，卻拿來(lái)轟炸了我們的博生、瑞金，又于八月三十日來(lái)轟炸我們的汀州。是日先后共到飛機(jī)4架，拋擲大小炸彈二十余個(gè)，焚毀炸毀房子十余棟，炸死炸傷工農(nóng)群眾十余人。國(guó)民黨再兇惡沒(méi)有了。工農(nóng)群眾們！武裝上前線去，以擴(kuò)大三萬(wàn)紅軍來(lái)回答敵人的轟炸！”在報(bào)道題頭配有“國(guó)民黨飛機(jī)炸彈”插圖。責(zé)任編輯
黨史文苑 2022年6期2022-07-22
- 汀州會(huì)館：觀察蘇州工商業(yè)發(fā)展的一扇窗
經(jīng)風(fēng)雨不失風(fēng)貌的汀州會(huì)館山塘街192號(hào)為汀州會(huì)館所在地。它建于清代，原位于上塘街上津橋，由福建上杭六串紙幫所建。汀州的“汀”，是水邊平地的意思。汀州，即寓意豐華茂盛。這里的商人以經(jīng)營(yíng)紙、茶葉、煙草、藍(lán)靛等為主。清康熙年間，福建紙幫商人選址上塘街，建造了汀州會(huì)館，使其成為汀州商人在蘇州存貨、居住、聚會(huì)和議事的場(chǎng)所。咸豐年間，汀州會(huì)館毀于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，同治三年（1864年），上海汀州會(huì)館的創(chuàng)始人之一蘇升來(lái)到蘇州察看會(huì)館的損失，彼時(shí)會(huì)館雖然被毀，但磚石基礎(chǔ)還在。
現(xiàn)代蘇州 2022年13期2022-07-20
- 汀州500 kV 輸電線路跨越林木方式研究
必高。本文將依托汀州500 kV 輸電線路工程案例，比較分析500 kV 輸電線路采用常規(guī)設(shè)計(jì)和高跨設(shè)計(jì)技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、植被砍伐、環(huán)境效益等方面，論述福建山區(qū)500 kV 輸電線路采用高跨設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)環(huán)境效益。1 工程簡(jiǎn)況福建汀州500 kV 輸電線路由卓然～汀州500 kV 線路和桃源～汀州500 kV 線路組成，新建線路長(zhǎng)度分別為61.2 km 和129.2 km，建設(shè)地點(diǎn)位于龍巖市新羅區(qū)、上杭縣、連城縣、長(zhǎng)汀縣和三明市清流縣、永安市，
能源與環(huán)境 2022年1期2022-03-07
- 汀州酒文化與汀州文化的發(fā)展探究
部分。酒和豆腐是汀州客家人宴飲的必備食品，在閩西客家縣區(qū)有一句家喻戶(hù)曉的諺語(yǔ) “蒸酒磨豆腐，冇（無(wú)）人敢稱(chēng)老師傅[2]” 。客家人家家釀酒，人人飲酒，酒在客家文化的歷史長(zhǎng)河中，早已不是一種佐餐飲料，而是逐漸形成了一種文化。汀州作為客家首府更是將客家酒文化演繹得淋漓盡致，其深入汀州人骨髓，浸入飲食男女的心田。一、汀州酒文化舉要（一）精湛的米酒釀制工藝汀州人所說(shuō)的酒，特指糯米制作的米酒。米酒在客家地區(qū)也叫黃酒、娘酒、老酒，據(jù)考證已經(jīng)有五千年的歷史?！队讓W(xué)瓊林》
- 開(kāi)拓東南隙地：唐代開(kāi)元括戶(hù)與汀州之設(shè)
11]，乃至唐代汀州之設(shè)置，也與宇文融罷相后以裴耀卿為主的括戶(hù)繼續(xù)施行有一定程度的歷史承續(xù)關(guān)系。以下將先介紹玄宗朝以前唐代初期社會(huì)上的逃戶(hù)情形。二、唐玄宗以前的社會(huì)逃戶(hù)情況概自唐高宗中后期后，逃戶(hù)的問(wèn)題已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)，到武后時(shí)期，逃戶(hù)問(wèn)題愈加嚴(yán)重，所以當(dāng)時(shí)陳子昂曾向朝廷奏書(shū)《上蜀川安危事》，并陳述當(dāng)時(shí)蜀川一地(約今四川)逃戶(hù)與百姓流離失所問(wèn)題?！渡鲜翊ò参Ｊ隆穼?xiě)道：蜀中諸州百姓所以逃亡者，實(shí)緣官人貪暴，不奉國(guó)法，典吏游容，因此侵漁。剝奪既深，人不堪命，百姓失
內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)漢文版) 2021年5期2021-12-31
- 關(guān)心群眾生活，注意工作方法
以前有一個(gè)時(shí)期，汀州市政府只管擴(kuò)大紅軍和動(dòng)員運(yùn)輸隊(duì)，對(duì)于群眾生活問(wèn)題一點(diǎn)不理。汀州市群眾的問(wèn)題是沒(méi)有柴燒，資本家把鹽藏起來(lái)沒(méi)有鹽買(mǎi)，有些群眾沒(méi)有房子住，那里缺米，米價(jià)又貴。這些是汀州市人民群眾的實(shí)際問(wèn)題，十分盼望我們幫助他們?nèi)ソ鉀Q。但是汀州市政府一點(diǎn)也不討論。所以，那時(shí)，汀州市工農(nóng)代表會(huì)議改選了以后，一百多個(gè)代表，因?yàn)閹状螘?huì)都只討論擴(kuò)大紅軍和動(dòng)員運(yùn)輸隊(duì)，完全不理群眾生活，后來(lái)就不高興到會(huì)了，會(huì)議也召集不成了。擴(kuò)大紅軍、動(dòng)員運(yùn)輸隊(duì)呢，因此也就極少成績(jī)。這是一
領(lǐng)導(dǎo)月讀 2021年6期2021-12-28
- 客家由來(lái)與客家祖地寧化石壁祖先敘事新考
，卻未考察虔州、汀州、梅州早期群體規(guī)律性活動(dòng)，也未對(duì)寧化石壁黃巢、陳友定傳說(shuō)進(jìn)行深入研究。①余達(dá)忠、曾念強(qiáng)：《一個(gè)文化符號(hào)的形成與演變——基于寧化石壁的個(gè)案研究》，《中共福建省委黨校學(xué)報(bào)》2010年第6期。其次，從寧化石壁的客家祖地認(rèn)同而言，忽視了對(duì)地方官府態(tài)度的考察，未能從地方志書(shū)寫(xiě)出發(fā)進(jìn)行深入研究。陳春聲發(fā)現(xiàn)最遲在明末清初已出現(xiàn)寧化石壁敘事，卻未能從舊志收錄寧化石壁敘事的文本書(shū)寫(xiě)出發(fā)，探索地方官府對(duì)寧化石壁祖地的態(tài)度。②陳春聲：《論1640—1940年
地域文化研究 2021年3期2021-11-25
- 關(guān)心群眾生活，注意工作方法（節(jié)選）
以前有一個(gè)時(shí)期，汀州市政府只管擴(kuò)大紅軍和動(dòng)員運(yùn)輸隊(duì)，對(duì)于群眾生活問(wèn)題一點(diǎn)不理。汀州市群眾的問(wèn)題是沒(méi)有柴燒，資本家把鹽藏起來(lái)沒(méi)有鹽買(mǎi)，有些群眾沒(méi)有房子住，那里缺米，米價(jià)又貴。這些是汀州市人民群眾的實(shí)際問(wèn)題，十分盼望我們幫助他們?nèi)ソ鉀Q。但是汀州市政府一點(diǎn)也不討論。所以，那時(shí)，汀州市工農(nóng)代表會(huì)議改選了以后，一百多個(gè)代表，因?yàn)閹状螘?huì)都只討論擴(kuò)大紅軍和動(dòng)員運(yùn)輸隊(duì)，完全不理群眾生活，后來(lái)就不高興到會(huì)了，會(huì)議也召集不成了。擴(kuò)大紅軍、動(dòng)員運(yùn)輸隊(duì)呢，因此也就極少成績(jī)。這是一
湘潮 2021年10期2021-10-28
- 宋代贛閩粵結(jié)合區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
灌溉之利，是宋代汀州水利建設(shè)的標(biāo)志性成果。把汀江的水害變?yōu)樗?，是唐宋時(shí)期閩西水利建設(shè)的重中之重，也是汀江流域開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)。汀州民間傳說(shuō)，有一個(gè)叫馴龍的青年，克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，馴服汀江里作惡的蛟龍，把它逐入大海，使汀江平穩(wěn)地發(fā)揮為民灌溉之利⑤康模生、鄒子彬：《客家母親河的傳說(shuō)》，福州：海峽文藝出版社，1993年，第18頁(yè)。；還有定光佛建定光陂的故事⑥康模生、鄒子彬：《客家母親河的傳說(shuō)》“定光陂”，福州：海峽文藝出版社，1993年，第37-38頁(yè)。本文引用時(shí)作了刪
地域文化研究 2021年5期2021-09-23
- 汀州行記
汀江邊見(jiàn)證了千年汀州的輝煌歷史。唐宋時(shí)期，為躲避五胡亂華的戰(zhàn)亂，大批中原人萬(wàn)里南遷，其中一部分漢人進(jìn)入閩粵贛邊界繁衍生息，他們傳承中原文化，與當(dāng)?shù)赝林用窈蜕贁?shù)民族通婚結(jié)合，成為客家先民。經(jīng)過(guò)上千年的融合發(fā)展，他們?cè)谌丝?、?jīng)濟(jì)和文化上占居優(yōu)勢(shì)，形成了中華漢民族的客家民系，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的客家文化。走進(jìn)這座千年古城，眾多的歷史人物形象呼之欲出，這片神奇之地孕育了他們的思想文化，為他們?cè)跉v史的風(fēng)云際會(huì)中提供了廣闊舞臺(tái)。大宋提刑官宋慈曾任汀州長(zhǎng)汀縣知府三年，他更
祝您健康·文摘版 2021年9期2021-09-06
- 汀江不絕，紅色永續(xù)
里的汀江，滋養(yǎng)著汀州大地，也守護(hù)了新生的紅旗。1929年，紅軍在敵方的猛烈攻勢(shì)下，井岡山根據(jù)地危在旦夕，紅四軍在外線作戰(zhàn)引敵分兵又在贛南深受重圍，這時(shí)毛澤東果斷決定將紅軍開(kāi)赴福建，甩開(kāi)敵軍，到福建開(kāi)展游擊，為的是保存實(shí)力，深耕革命根據(jù)地，以圖長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。紅軍粉碎第三次反“圍剿”后，贛南、閩西兩區(qū)連成一片，革命根據(jù)地?cái)U(kuò)展到30 多個(gè)縣境，在24 個(gè)縣建立了縣蘇維埃政府。1932年3月18日，福建省第一次工農(nóng)兵代表大會(huì)在長(zhǎng)汀縣汀州試院召開(kāi)，正式宣告成立了福建省蘇
廈門(mén)航空 2021年7期2021-07-19
- 古代汀州九龍溪的水上交通
賴(lài)晨汀州古城，位于福建長(zhǎng)汀，地處武夷山脈南麓，南與廣東省近鄰，西與江西省接壤，為閩粵贛三省的古道樞紐和邊陲要沖，被稱(chēng)作“福建西大門(mén)”。古代汀州的對(duì)外航道主要有兩條：一條是經(jīng)過(guò)九龍溪抵達(dá)福州;另一條是通過(guò)汀江抵達(dá)粵東的潮州。九龍溪在福建省西北部、沙溪上游，源于武夷山，向東流經(jīng)寧化、清流等縣，在永安市貢川鎮(zhèn)匯入沙溪。九龍溪在寧化縣段稱(chēng)翠江，在清流縣名龍津河。九龍溪長(zhǎng)131公里，流域面積4762平方公里。九龍溪的河床曲折，灘多流急。九龍溪的水運(yùn)事業(yè)在隋唐時(shí)期就已
黃河黃土黃種人·水與中國(guó) 2021年6期2021-07-17
- 燈盞糕
胡博涵在家鄉(xiāng)福建汀州，客家人逢年過(guò)節(jié)，你一定會(huì)在他們的餐桌上發(fā)現(xiàn)一盤(pán)熱乎乎、黃亮亮，還飄著油香的圓形糕點(diǎn)，那便是長(zhǎng)汀的美食——燈盞糕。燈盞糕，顧名思義，因形似古代圓形燈盞而得名。手藝精湛之人所做的燈盞糕，油香四溢，口感膨松細(xì)膩。而手藝欠佳者所做的糕則油膩硬實(shí)，吃?xún)蓚€(gè)下肚就毫無(wú)食欲。那么，為什么兩者差別如此之大？原來(lái)燈盞糕的制法和炰法中可大有文章呢！燈盞糕的原料是大米與黃豆。在以前，每逢制作燈盞糕，人們便會(huì)用石磨將大米與黃豆細(xì)磨成漿。其中黃豆的多少直接影響了
作文與考試·初中版 2021年3期2021-01-14
- 關(guān)心群眾生活，注意工作方法
以前有一個(gè)時(shí)期，汀州市政府只管擴(kuò)大紅軍和動(dòng)員運(yùn)輸隊(duì)，對(duì)于群眾生活問(wèn)題一點(diǎn)不理。汀州市群眾的問(wèn)題是沒(méi)有柴燒，資本家把鹽藏起來(lái)沒(méi)有鹽買(mǎi)，有些群眾沒(méi)有房子住，那里缺米，米價(jià)又貴。這些是汀州市人民群眾的實(shí)際問(wèn)題，十分盼望我們幫助他們?nèi)ソ鉀Q。但是汀州市政府一點(diǎn)也不討論。所以，那時(shí)，汀州市工農(nóng)代表會(huì)議改選了以后，一百多個(gè)代表，因?yàn)閹状螘?huì)都只討論擴(kuò)大紅軍和動(dòng)員運(yùn)輸隊(duì)，完全不理群眾生活，后來(lái)就不高興到會(huì)了，會(huì)議也召集不成了。擴(kuò)大紅軍、動(dòng)員運(yùn)輸隊(duì)呢，因此也就極少成績(jī)。這是一
新湘評(píng)論·下半月 2020年11期2020-12-07
- 千年城墻道古今
而靈動(dòng)，正如宋代汀州太守陳軒詩(shī)云：“一川遠(yuǎn)匯三溪水，千嶂深圍四面城?！痹诠糯?，城墻是保護(hù)城內(nèi)官民生命財(cái)產(chǎn)安全的重要屏障，人們歷來(lái)十分重視城墻的修筑。汀州古城墻是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，始建于唐大歷四年（769），是長(zhǎng)汀城最具代表性的一處文物古跡，是長(zhǎng)汀悠久歷史的見(jiàn)證。一汀州古城墻的造型非常奇特，從臥龍山頂?shù)慕鹕乘聝蓚?cè)沿山勢(shì)延伸，其東順山麓逶迤下行，臨汀江向南伸展;其西沿山麓蜿蜒，經(jīng)西外街、席稿坪，南至大同羅坊，環(huán)繞全城，交匯于汀江河畔，將半座臥龍山攬進(jìn)汀城懷抱
福建文學(xué) 2020年11期2020-11-20
- 歷史文化名城瑰寶
——汀州古城墻
364000）汀州古城墻始建于我國(guó)唐朝，是福建長(zhǎng)汀縣的重要名片，也是我國(guó)境內(nèi)著名的歷史文化瑰寶之一。汀州古城墻是我國(guó)歷史社會(huì)變遷的見(jiàn)證者，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的重要紅色政權(quán)所在地。汀州古城墻將我國(guó)北方中原的文化，以及客家文化進(jìn)行結(jié)合，同時(shí)又被賦予了革命的內(nèi)涵，其歷史文化積淀非常厚重。由于汀州古城墻歷史悠久，面貌不復(fù)從前，因此對(duì)汀州古城墻的修復(fù)與保護(hù)，已經(jīng)成為人們?cè)絹?lái)越關(guān)注的話題。圖1 汀州古城墻汀州古城在我國(guó)的歷史中享有盛名，其位于我國(guó)福建
建材與裝飾 2020年29期2020-10-22
- 論新時(shí)代汀州客家宗祠文化的生態(tài)保護(hù)
更加絢麗的光彩。汀州客家宗祠文化歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，特色鮮明，開(kāi)展對(duì)汀州客家宗祠文化的生態(tài)保護(hù)對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。關(guān)鍵詞：新時(shí)代;汀州;客家宗祠文化;生態(tài)保護(hù)黨的十九大報(bào)告提出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?？图椅幕侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而汀州客家宗祠作為展示客家文化的重要窗口，在一定意義上可以說(shuō)是原生態(tài)的客
文物鑒定與鑒賞 2020年14期2020-10-12
- 清中期潮汕興盛對(duì)汀州經(jīng)濟(jì)的影響
入海港經(jīng)濟(jì)區(qū)。而汀州被納入潮汕經(jīng)濟(jì)區(qū)的這一過(guò)程則是從清中期開(kāi)始，至民國(guó)正式完成。在其影響下，汀-韓水路被充分利用，成為潮汀間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的主要渠道，汀州的物資、人員、資金出現(xiàn)了由傳統(tǒng)行政中心福州轉(zhuǎn)向新興的區(qū)域中心潮汕這一歷史過(guò)程。作為典型的東南山區(qū)，汀州如何從東南山區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變到港口經(jīng)濟(jì)范圍，值得研究。近年來(lái)從港口與腹地關(guān)系探討近代經(jīng)濟(jì)的研究逐漸增多，吳松弟、樊如森等學(xué)者對(duì)華北、江南等地區(qū)進(jìn)行探討。就潮汀關(guān)系而言，陳麗、楊慧賢等人探討了近代汕頭的發(fā)展歷程，其中涉
- 汀州傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化主題的插畫(huà)設(shè)計(jì)研究
的地理范疇中，古汀州的歷史地位和影響最為突出。汀州自唐宋時(shí)期中原政權(quán)經(jīng)略閩西以來(lái)，歷經(jīng)千年留下了豐富的傳統(tǒng)文化資源，對(duì)閩西乃至全閩文化生態(tài)系統(tǒng)的形成影響深遠(yuǎn)。客家人的入遷，中原文化與閩越族文化的融合，是促進(jìn)汀州城發(fā)展的重要原因。[1]汀州以長(zhǎng)汀為中心，下轄寧化、清流、歸化（現(xiàn)明溪）、連城、武平、上杭、永定七縣。自然環(huán)境以山多田少、山林茂密為特征。人文環(huán)境以客家文化為代表，當(dāng)?shù)孛癖娨赞r(nóng)耕和山林經(jīng)濟(jì)為立身之本。對(duì)閩西傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)學(xué)視野的挖掘與解讀，不能以行政區(qū)
吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年6期2020-04-10
- 汀州市蘇維埃政府主席張必發(fā)后人講述先輩往事
來(lái)掃墓。張承宗是汀州市蘇維埃政府主席張必發(fā)的兒子。他告訴自己的孩子們，這里埋葬的人他稱(chēng)之為“二大伯”，可能是位地下黨員，當(dāng)年正是這位“二大伯”帶著自己躲開(kāi)了敵人的屠刀，活了下來(lái)?？伞岸蟛毙丈趺l(shuí)？來(lái)自哪里？他卻一無(wú)所知。為什么會(huì)這樣呢？回憶把時(shí)間的鏡頭拉回到80多年前。那是1935年初的一天，年僅8歲的張承宗看著父親張必發(fā)和其他幾位同志被國(guó)民黨反動(dòng)民團(tuán)捆綁著，押往長(zhǎng)汀縣城枕頭坪（現(xiàn)福里區(qū)）執(zhí)行槍決。在人群中的張承宗當(dāng)時(shí)不懂得哭也不懂得鬧，只知道跟著人群
福建黨史月刊 2020年2期2020-02-24
- 長(zhǎng)汀縣圖書(shū)館“汀籍人編著書(shū)籍專(zhuān)區(qū)”的構(gòu)建與實(shí)現(xiàn)
的由來(lái)從古至今，汀州涌現(xiàn)了眾多的文人墨客、才子佳人：古代有上官周、黃慎、伊秉綬、黎士宏、劉國(guó)軒、康庸、康詠等，名揚(yáng)四海；現(xiàn)代有楊成武、劉亞樓、傅連璋、李欣、涂通今、陳丕顯、童小鵬等，豐功偉績(jī)；當(dāng)代有先鋒小說(shuō)作家北村、文藝評(píng)論家謝有順、恐怖小說(shuō)作家李西閩、著名兒童文學(xué)作家楊鵬、時(shí)評(píng)家童大煥等。這些汀籍人對(duì)于有著一千多年歷史的汀州，不但懷有深厚的情感，而且不局限于一時(shí)一地，他們的情感永不改變。作為一座以長(zhǎng)汀人民為重點(diǎn)服務(wù)對(duì)象的縣級(jí)公共圖書(shū)館——長(zhǎng)汀縣圖書(shū)館，帶
- 又見(jiàn)石榴紅
◎王英汀州西門(mén)羅漢嶺，是36歲的他告別人世的地方。從中山公園的涼亭前安然自飲“就義飯”，再恬淡而肅穆地赴刑場(chǎng)。他盤(pán)腿坐于一處青草叢，微微一笑，留給了世人最后一句話：“此地甚好!”從此，我的家鄉(xiāng)，環(huán)繞的蒼松間聳立著他的紀(jì)念碑。碑前，漢白玉的半身雕像置于郁郁蔥蔥的木棉樹(shù)叢中。他身著西裝，消瘦的臉上架一副近視眼鏡。身后是女兒瞿獨(dú)伊親手種植的一棵柏樹(shù)，日夜陪伴父親，為他遮風(fēng)擋雨。走近瞿秋白，總抹不去淡淡的憂傷。魯迅先生送他一句對(duì)聯(lián)：“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷
紅土地 2019年1期2019-04-25
- 晚清汀州童試補(bǔ)考研究
冬時(shí)，有福建長(zhǎng)汀汀州鎮(zhèn)居民翻修祖屋時(shí)發(fā)現(xiàn)了一批清同治年間汀州府和長(zhǎng)汀縣的文書(shū)，其中大多為科舉童試文書(shū)，較為全面地反映了清末科舉制度在基層的具體實(shí)施情況。筆者在仔細(xì)閱讀過(guò)這批原始文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，其中有關(guān)補(bǔ)考的文書(shū)足有九篇之多。這里的補(bǔ)考并非落選后的補(bǔ)考，而是童生在通過(guò)縣試或府試后，因種種原因耽擱了后續(xù)考試從而上稟請(qǐng)求補(bǔ)考。從汀州發(fā)現(xiàn)的這些補(bǔ)考文書(shū)中，我們可以略窺晚清童生補(bǔ)考的普遍情貌，分析造成補(bǔ)考的原因及相關(guān)文書(shū)的文體特征。同時(shí)，我們也必須結(jié)合當(dāng)下，多角度、多思
文教資料 2019年36期2019-04-21
- 長(zhǎng)?。阂倭⑶甑拈}西古城
湘長(zhǎng)汀縣，又名“汀州”，位于福建西部，曾是福建的五大州之一，當(dāng)年的盛況可以用一句詩(shī)來(lái)形容：十萬(wàn)人家溪兩岸，綠楊煙鎖濟(jì)川橋。許多年過(guò)去，長(zhǎng)汀城外秀麗的汀江依舊逶迤南流，唐代的老城墻綿延千丈，守護(hù)著城內(nèi)青磚灰瓦、飛檐翹角的古建筑，整個(gè)小城儼然一副書(shū)卷氣十足的江南古城模樣。建城千年，長(zhǎng)汀擁有眾多唐宋、明清建筑。沿城墻而下，漫步城中，唐代“城隍廟”、宋代儒教場(chǎng)所“汀州文廟”、明清老街“店頭街”，以及秀才考試中心“汀州試院”等諸多建筑遺跡，全都隱于成片的客家民居里。
新城鄉(xiāng) 2018年8期2018-09-03
- 中央蘇區(qū)時(shí)期陳云在汀州糾正勞動(dòng)合同探析
文獻(xiàn)研究陳云選擇汀州，選擇汀州京果業(yè)作為調(diào)查對(duì)象的原因，以及在“左”傾錯(cuò)誤影響下的1933年的中央蘇區(qū)，為何陳云能有效地訂立新的勞動(dòng)合同，并推動(dòng)修改1931年11月中華蘇維埃工農(nóng)兵第一次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)的《中華蘇維埃共和國(guó)勞動(dòng)法》。本文分析陳云選擇汀州京果業(yè)作為調(diào)查對(duì)象的原因；從主觀和客觀因素探討陳云如何在受左傾錯(cuò)誤影響的中央蘇區(qū)推動(dòng)修訂《中華蘇維埃共和國(guó)勞動(dòng)法》的原因；分析修改后的《勞動(dòng)法》對(duì)汀州、對(duì)中央領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)識(shí)的改變，同時(shí)指出，由于缺乏必要的相關(guān)配套
中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年4期2018-08-01
- 福建長(zhǎng)汀，古色古香的中國(guó)山城
在汀江之畔。宋朝汀州太守陳軒將之形象地描述為：“一川遠(yuǎn)匯三溪水，千嶂深圍四面城?！痹缭?000多年前，閩越人就已經(jīng)在這里繁衍生息。據(jù)史料記載，它在大唐盛世中誕生。唐開(kāi)元二十四年（736）置長(zhǎng)汀縣，從那時(shí)起一直到清代，長(zhǎng)汀一直成為州、郡、路、府的所在地，成為歷代閩地政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。除此之外，長(zhǎng)汀還是福建客家人繁衍生息的祖籍地。從西晉“永嘉之亂”起，中原漢人幾度大規(guī)模南迂，在汀江兩岸發(fā)育成為漢民族的一支優(yōu)秀民系——客家。長(zhǎng)汀是歷史上客家人聚居最具有代表
青春期健康·家庭版 2018年6期2018-07-02
- 探訪福建長(zhǎng)汀
。長(zhǎng)汀縣，又名“汀州”，位于福建西部，建城于汀江（客家的母親河）河畔，曾是福建的五大州之一，當(dāng)年的盛況可以用一句詩(shī)來(lái)形容：十萬(wàn)人家溪兩岸，綠楊煙鎖濟(jì)川橋。許多年過(guò)去，長(zhǎng)汀城外秀麗的汀江依舊逶迤南流，唐代的老城墻綿延千丈，守護(hù)著城內(nèi)青磚灰瓦、飛檐翹角的古建筑，一副書(shū)卷氣十足的江南古城模樣。歷史上，長(zhǎng)汀和大批名人結(jié)緣不淺：宋慈在長(zhǎng)汀擔(dān)任“縣太爺”，開(kāi)辟汀江航道，成為“海上絲綢之路”的又一條通道；文天祥三次進(jìn)汀州，目的是募兵抗元；而宋應(yīng)星的巨作《天工開(kāi)物》，正是
環(huán)球人文地理 2018年6期2018-06-26
- 福建長(zhǎng)汀，古色古香的中國(guó)山城
在汀江之畔。宋朝汀州太守陳軒將之形象地描述為：“一川遠(yuǎn)匯三溪水，千嶂深圍四面城?！痹缭?000多年前，閩越人就已經(jīng)在這里繁衍生息。據(jù)史料記載，它在大唐盛世中誕生。唐開(kāi)元二十四年（736）置長(zhǎng)汀縣，從那時(shí)起一直到清代，長(zhǎng)汀一直成為州、郡、路、府的所在地，成為歷代閩地政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。除此之外，長(zhǎng)汀還是福建客家人繁衍生息的祖籍地。從西晉“永嘉之亂”起，中原漢人幾度大規(guī)模南迂，在汀江兩岸發(fā)育成為漢民族的一支優(yōu)秀民系——客家。長(zhǎng)汀是歷史上客家人聚居最具有代表
青春期健康 2018年12期2018-06-20
- 大唐遺夢(mèng) 汀州古城墻
起的障礙性建筑。汀州古城墻也不例外，擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)汀州家園的重大使命。據(jù)志載，汀州歷史上就有過(guò)兩次特大的家園保衛(wèi)戰(zhàn)。一次是南宋末年，元兵大舉南下，文天祥為抵抗元兵入侵，在汀州招撫宋軍舊部，趕制兵器，以汀州為根據(jù)地，以圖恢復(fù)大宋江山。1277年，忽必烈下令肅清“閩贛之患”，元將率悍騎三千余向汀州進(jìn)發(fā)。時(shí)正元宵節(jié)，當(dāng)元軍兵臨城下，汀州百姓緊閉城門(mén)，文天祥率兵持刀斧以衛(wèi)，堅(jiān)持抗元斗爭(zhēng)，雖終因敵強(qiáng)我弱而失敗，但古城墻在抗元斗爭(zhēng)中所起到的抵抗作用，嚴(yán)重地挫敗了元軍的囂張
旅游 2018年5期2018-05-15
- 閩西尋跡
（736年）建立汀州，才使閩西再次走進(jìn)中華民族的煌煌青史。汀州所轄范圍與新羅縣基本相同，而且州治也在九州村。那時(shí)九州村還叫長(zhǎng)汀村，長(zhǎng)汀村旁邊的溪流被稱(chēng)為長(zhǎng)汀溪（即汀江，也稱(chēng)鄞江）。汀州和汀江皆因長(zhǎng)汀溪而得名。這樣算來(lái)，小小的九州村，在西晉和大唐兩度成為閩西的行政中心，在閩西歷史上是絕無(wú)僅有的。對(duì)于晉新羅縣和汀州初治所在地，自宋以來(lái)均有不同解讀，有人認(rèn)為是在現(xiàn)在的上杭九州，有人認(rèn)為是現(xiàn)在的長(zhǎng)汀縣城附近或龍巖市區(qū)。我梳理了一下，大致呈現(xiàn)多數(shù)客家人認(rèn)為汀州初治所
臺(tái)港文學(xué)選刊 2017年2期2017-08-17
- 風(fēng)韻長(zhǎng)
的文廟、天后宮、汀州試院、辛耕別墅、福音醫(yī)院、瞿秋白紀(jì)念碑、楊成武將軍廣場(chǎng)……城中有山，山中有城，城中有水，水中有山，這個(gè)被著名國(guó)際友人路易-艾黎贊譽(yù)為“中國(guó)最美的兩個(gè)小城”之一的山城，就是這樣讓你流連忘返。你流連于它的古韻，也流連于它的新姿；你流連于她夢(mèng)一般美麗謎—般撲朔的身世。就說(shuō)它的得名吧：城因水而名，水依八卦而名。江水南流，依八卦，南方屬“丁”位，“水”合“丁”為汀，江便叫了“汀江”，而汀江最早擁抱的城市，便叫了“汀州”?；蛟S，更讓你流連的是這座小
旅游 2017年2期2017-04-19
- 福建汀州明清古城墻
福建汀州明清古城墻發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)因汀州古城將可能作為中國(guó)明清古城墻之一列入《中國(guó)世界遺產(chǎn)預(yù)備名錄》，2016年3月來(lái)，福建博物院考古研究所在長(zhǎng)汀文體局、長(zhǎng)汀古城保護(hù)委員會(huì)和長(zhǎng)汀博物館的協(xié)助下，在長(zhǎng)汀古城選點(diǎn)發(fā)掘，以廓清城墻建設(shè)年代、歷史沿革問(wèn)題。3月底，在古城東北門(mén)——朝天門(mén)區(qū)域的第一階段考古結(jié)束，發(fā)掘驗(yàn)證了地方志的一些記載。其中，相互疊壓打破的四期城墻地基體現(xiàn)著不同時(shí)期城墻建設(shè)的不同特點(diǎn)。朝天門(mén)內(nèi)側(cè)宋明城墻地基做得極為草率，碎石在膏泥上胡亂堆砌后便在其上砌磚壘
大眾考古 2016年5期2016-12-27
- 合理利用本土資源 建構(gòu)鄉(xiāng)土特色游戲
子主題——“我是汀州小導(dǎo)游”?！?～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》建議：“和幼兒一起外出游玩，一起看有關(guān)的電視節(jié)目或畫(huà)報(bào)；和他們一起收集有關(guān)家鄉(xiāng)、祖國(guó)各地的風(fēng)景名勝、著名的建筑、獨(dú)特物產(chǎn)的圖片等，在觀看和欣賞的過(guò)程中激發(fā)幼兒的自豪感和熱愛(ài)之情?！痹凇拔沂?span id="j5i0abt0b" class="hl">汀州小導(dǎo)游”主題活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，福建省長(zhǎng)汀縣實(shí)驗(yàn)幼兒園充分挖掘家長(zhǎng)資源，讓家長(zhǎng)成為幼兒園的合作伙伴。首先，家長(zhǎng)和孩子一起上網(wǎng)查詢(xún)下載一些有特色的風(fēng)景名勝（龍?zhí)豆珗@、客家山寨丁屋嶺、曲凹哩等）、古建筑（如十大名街
求知導(dǎo)刊 2016年7期2016-04-18
- 寧化客家胡氏與汀州胡氏之源流辨析
）寧化客家胡氏與汀州胡氏之源流辨析胡彩云 （三明學(xué)院圖書(shū)館，福建三明365004）在對(duì)寧化客家胡氏與汀州胡氏源流研究回顧的基礎(chǔ)上，通過(guò)《福建汀州嶺南胡氏族譜》和《杭武胡氏族譜》這兩部族譜文獻(xiàn)梳理了汀州胡氏的源流，明確了汀州胡氏的始遷祖為萬(wàn)九郎，并非五郎公，并且確定了汀州胡氏源于江西的華林胡氏的忠簡(jiǎn)公胡銓的后裔子孫，在這個(gè)遷徙過(guò)程中，并未至別處（客家祖地寧化石壁村）停留，而是由江西直接遷入汀州的結(jié)論?？图?；族譜；寧化胡氏；汀州胡氏自羅香林先生的《客家源流考》
通化師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年1期2015-08-17
- 福建省首屆“客家首府 大美汀州”攝影大賽征稿啟事
委員會(huì)福建省古韻汀州旅游發(fā)展有限公司為了運(yùn)用影像藝術(shù)全面記錄展示長(zhǎng)汀縣“歷史、客家、紅色、生態(tài)”四位一體的文化建設(shè)成果，由福建省攝影家協(xié)會(huì)、福建省長(zhǎng)汀縣國(guó)家歷史文化名城管理委員會(huì)與福建省古韻汀州旅游發(fā)展有限公司共同主辦的福建省首屆“客家首府 大美汀州”攝影大賽，即日起向攝影工作者和愛(ài)好者征稿。一、征稿內(nèi)容凡是反映長(zhǎng)汀縣名城建設(shè)、文化保護(hù)、名勝古跡、人文景觀、客家風(fēng)情、紅色記憶、生態(tài)文明、社會(huì)生活、正氣新風(fēng)等各方面、全角度的攝影作品均在征稿之列，作品力求具有
海峽攝影時(shí)報(bào) 2015年5期2015-05-30
- 開(kāi)掘當(dāng)?shù)刭Y源尋找作文活水之源
歷史長(zhǎng)汀城，古稱(chēng)汀州城，始建于唐代，是福建西部閩贛交界區(qū)規(guī)模最大、保存最完整的一座古城。半個(gè)多世紀(jì)前，新西蘭國(guó)際友人路易？艾黎曾盛贊長(zhǎng)汀之美：“中國(guó)有兩個(gè)最美麗的小城，一個(gè)是湖南的鳳凰，一個(gè)是福建的長(zhǎng)汀。”1994年，長(zhǎng)汀被列為全國(guó)歷史文化名城。長(zhǎng)汀有許多保存完好的古跡，如唐宋古城墻及五大城門(mén)，明清汀州試院及試院的兩株參天唐柏，府學(xué)及府學(xué)陰塔，中國(guó)十大歷史文化名街——店頭街等等。為了讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)，了解古城的歷史，我們組織學(xué)生開(kāi)展了“尋找名城古跡，了解名城
黑河教育 2015年5期2015-05-25
- 瞿秋白在汀州獄中軼事
康模生瞿秋白在汀州獄中軼事康模生1935年2月24日，中共早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白在福建長(zhǎng)汀縣水口鄉(xiāng)梅逕村不幸被捕，翌日，被押往上杭監(jiān)禁。5月9日，又押解到汀州（今長(zhǎng)汀縣城）國(guó)民黨第三十六師師部。瞿秋白像瞿秋白在汀州獄中度過(guò)了不尋常的40個(gè)晝夜。當(dāng)時(shí)，師部有個(gè)軍醫(yī)陳炎冰，因給瞿秋白治病而接觸頻繁，不僅了解瞿秋白的獄中情況，而且還幫助過(guò)瞿秋白，因而引起了師長(zhǎng)宋希濂的注意。宋希濂在回憶汀州獄中情況時(shí)說(shuō)：“其實(shí)當(dāng)時(shí)有個(gè)軍醫(yī)叫陳炎冰，我很懷疑他是地下黨，他常幫助瞿秋白向外
紅土地 2015年5期2015-01-16
- 又見(jiàn)石榴紅
見(jiàn)石榴紅王英閩西汀州西門(mén)羅漢嶺，是36歲的中共早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白告別人世的地方。從中山公園的涼亭前安然自食“就義飯”，再恬淡而肅穆地赴刑場(chǎng)。他盤(pán)腿坐于一處青草叢，微微一笑，留給了世人最后一句話：“此地甚好!”從此，我的家鄉(xiāng)，環(huán)繞的蒼松間聳立著他的紀(jì)念碑。碑前，漢白玉的半身雕像置于郁郁蔥蔥的木棉樹(shù)叢中。他身著西裝，消瘦的臉上架著一副近視眼鏡。身后是女兒瞿獨(dú)伊親手種植的一棵柏樹(shù)，日夜陪伴父親，為他遮風(fēng)擋雨。走近秋白，總抹不去淡淡的憂傷。魯迅先生送他一句對(duì)聯(lián):“人
紅土地 2015年6期2015-01-16
- 關(guān)于新羅縣幾個(gè)問(wèn)題的考證
唐王朝在福建設(shè)置汀州，下轄長(zhǎng)汀、黃連、新羅三縣。天寶元年（742），唐新羅縣改龍巖縣。從此，新羅縣正式退出歷史舞臺(tái)。今天龍巖市上杭縣臨城鎮(zhèn)九洲村，曾一度是唐代汀州州治和長(zhǎng)汀縣治所在地。新羅縣；設(shè)置；龍巖縣；長(zhǎng)汀村新羅縣是西晉王朝于太康三年（282）在閩西地區(qū)設(shè)置的第一個(gè)縣。關(guān)于新羅縣，顯然有許多問(wèn)題需要學(xué)界搞清楚。如新羅縣的置縣時(shí)間、置縣地點(diǎn)等，新羅縣為何一度在史籍中消失？史書(shū)中的“新羅”與“雜羅”究竟是不是同一個(gè)地名？要尋找這些問(wèn)題的答案，一方面要寄希望
閩臺(tái)文化研究 2014年1期2014-11-14
- 尋找汀州
意義上來(lái)說(shuō)，尋找汀州，尋找汀州的美麗，事實(shí)上是在尋找我們客家先祖的審美與智慧。在閩粵贛地區(qū)的這座山城，自西晉以來(lái)，就有一批又一批客而家焉的先輩，為之梳妝、為之粉飾、為之營(yíng)構(gòu)、為之傳承。流水消逝了他們的青春韶華，孤雁帶走了他們宏愿理想，只留下臥龍山松濤陣陣，汀江上白帆點(diǎn)點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，汀州就是客家人的精神家園，是千百年來(lái)客家文明的象征。我絲毫不懷疑歷史上汀州的繁盛。史上記載兩宋時(shí)期汀州轄區(qū)平均戶(hù)數(shù)增長(zhǎng)率為11.4‰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)全國(guó)增長(zhǎng)幅度，人口達(dá)32萬(wàn)之眾。只要我
福建文學(xué) 2014年2期2014-04-19
- 福建汀州客家移民臺(tái)灣之緣由及渡臺(tái)路線
50007)福建汀州客家移民臺(tái)灣之緣由及渡臺(tái)路線藍(lán)泰華(福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，福建福州350007)歷史上從福建汀州直接移民臺(tái)灣的客家人有70余萬(wàn)，從廣東去臺(tái)的客家人，其祖籍基本也在閩西汀州。在臺(tái)灣的閩南人也有30余萬(wàn)人的祖先曾經(jīng)是汀州的主人。大量的汀州客家族譜是真實(shí)反映客家民系不斷播遷發(fā)展的珍貴家族史料，揭示了汀州客家裔孫東移臺(tái)灣，開(kāi)發(fā)建設(shè)臺(tái)灣的歷史進(jìn)程。福建汀州的地理環(huán)境發(fā)展有限，人多地少等因素是造成明末清初汀州客家人紛紛向臺(tái)灣移民墾耕的原因。閩臺(tái)兩地
黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年2期2012-11-14
- 汀州在客家民系中的作用與地位
明365004)汀州在客家民系中的作用與地位廖開(kāi)順(三明學(xué)院客家文化研究所,福建三明365004)古代福建汀州所在的汀江流域在客家民系形成中具有最重要的作用和地位。它是福建客家聚居的主要區(qū)域和文化中心區(qū)域,在客家民系發(fā)展中起著人口聚落、繁衍和族群認(rèn)同作用,也成為當(dāng)今世界客家血緣尋根和文化尋根最重要的區(qū)域?？图抑挥性谕ㄟ^(guò)血緣與文化尋根達(dá)到客家族群認(rèn)同的基礎(chǔ)上,才有可能進(jìn)行全球化背景下的客家文化重構(gòu)?？图?汀州;族群認(rèn)同對(duì)于古代福建西部(即“閩西”)的“汀州”
- 福建汀州客家傳統(tǒng)民間工藝的形成與發(fā)展
50007）福建汀州客家傳統(tǒng)民間工藝的形成與發(fā)展藍(lán)泰華（福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，福建福州350007）福建汀州客家傳統(tǒng)民間工藝形成于唐宋，發(fā)展于元明，繁榮于清，中心則是在原汀州府附廓長(zhǎng)汀縣。福建汀州客家地區(qū)這個(gè)在特定的社會(huì)環(huán)境下產(chǎn)生的特定區(qū)域，孕育了眾多的傳統(tǒng)民間工藝門(mén)類(lèi)，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。汀州客家；民間工藝；形成；發(fā)展“工藝”的涵義，依不同場(chǎng)合、時(shí)間而異。廣義的“工藝”是指生活、生產(chǎn)技術(shù)。中國(guó)自古就有“百工之藝”、“百工巧藝”之說(shuō)。百工最初為官名，后來(lái)泛
長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2012年4期2012-04-02
- 從定光佛信仰看臺(tái)灣汀州客與福佬人的族群關(guān)系
定光佛信仰看臺(tái)灣汀州客與福佬人的族群關(guān)系祁開(kāi)龍莊林麗在臺(tái)灣客家族群中，有嘉應(yīng)客、惠州客、漳州客、汀州客等，其中以嘉、惠二州客家占多數(shù)，汀州客、漳州客在臺(tái)灣客家人中屬于少數(shù)，所占比重不大。汀州客家人中又以永定人占絕大多數(shù)，臺(tái)灣現(xiàn)存的兩座較為完整的定光古佛廟均為永定客家人出資興建和修繕的。可是，永定雖也存在上老庵、五公廟、鎮(zhèn)龍塔、永封堂等奉祀定光佛的寺廟，可是與武平、長(zhǎng)汀、連城、清流等地相比，永定的定光佛信仰相對(duì)要薄弱得多。在康熙、乾隆、道光、民國(guó)四個(gè)版本的《
閩臺(tái)文化研究 2011年3期2011-11-19
- 真源直取 彰顯客家文化
早在唐代就設(shè)置為汀州府,文化經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá),一直到上世紀(jì)二三十年代都素有“紅色小上?！敝Q(chēng),是中國(guó)最美小城市之一,出土泥塑文物非常豐富。當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕滋N(yùn)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的很好挈機(jī),學(xué)校加以重視,開(kāi)辦鄉(xiāng)土民俗-泥塑活動(dòng)室,為學(xué)生有效開(kāi)展泥塑興趣活動(dòng)提供了良好必備的場(chǎng)所。2.認(rèn)識(shí)泥塑的藝術(shù)特色。原始的先民能使單一的物象復(fù)合化,顯示類(lèi)型化的美,能把不同形象的物品經(jīng)過(guò)加工琢磨,變成相同的形象,顯示同一的美,具有蒙昧的原始審美意識(shí)和趣味;封建社會(huì)泥塑的風(fēng)格多
教育科學(xué)博覽 2011年4期2011-08-10
- 汀州佬
黃征輝汀州佬，是一個(gè)人名。當(dāng)然，戶(hù)口簿上是沒(méi)有后面這個(gè)“佬”字的，這是我們那一帶喊人名字時(shí)常常要添加的后綴字，如同有的綴上“牯”，有的加上“仔”，有的添上“妹”等等。汀州佬的家與我的家相距不到百米。他大我十來(lái)歲。好多年里，汀州佬一直是我們村的名人。不管上村、中村、下村，還有其他自然村，提起他，男女老少?zèng)]有不識(shí)得他的。汀州佬讀過(guò)幾年書(shū)，認(rèn)識(shí)幾個(gè)字。微勾著背，長(zhǎng)年穿黑衣黑褲，有些邋遢。他最樂(lè)意的事是為公家跑腿。那年頭常常開(kāi)會(huì)，各種各樣的會(huì)，事先，大隊(duì)書(shū)記或大隊(duì)
福建文學(xué) 2009年1期2009-03-19