6—1952）和柯林武德（Robin George Collingwood, 1889—1943）都是著名的哲學(xué)家和歷史學(xué)家，兩人在歷史哲學(xué)領(lǐng)域均做出了重要貢獻(xiàn)。其中，克羅齊的“一切真歷史都是當(dāng)代史”與柯林武德的“一切歷史都是思想史”的經(jīng)典命題均對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在歷史哲學(xué)方面，克羅齊和柯林武德都強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)與自然科學(xué)的不同以及思想在歷史學(xué)中的重要性，他們的歷史觀念是19 世紀(jì)以來(lái)觀念論者反對(duì)實(shí)證主義史學(xué)的重要組成部分。事實(shí)上，以克羅齊為代表的意大利哲學(xué)

來(lái)，莊園主的兒子柯林—一個(gè)多病、瘦弱、脾氣暴躁的小男孩兒，也參加了進(jìn)來(lái)。最后，在這個(gè)美麗的花園里，孩子們找到了屬于自己的天地，瑪麗和柯林也改掉了所有討人厭的壞毛病，長(zhǎng)成了漂亮的姑娘和健壯的小伙子。小說(shuō)的主人公瑪麗是個(gè)在印度出生的英國(guó)姑娘，她任性自私，10歲時(shí)的一場(chǎng)霍亂使她淪為孤兒。于是，她被送回英國(guó)約克郡的密素斯維特莊園，和姑父克雷文先生一起生活。在那里，她無(wú)意間闖入了一個(gè)禁閉已久的花園，并在一個(gè)陰暗的房間里遇見(jiàn)了總想著自己會(huì)成駝背的表兄弟柯林。在農(nóng)家小伙

科長(zhǎng)及政治協(xié)理員柯林，要求他們選定兩艘性能最好的炮艇。他還指定柯、谷二人各負(fù)責(zé)一艘，三天之內(nèi)準(zhǔn)備完畢，隨時(shí)聽(tīng)候啟航命令。經(jīng)過(guò)兩天兩夜緊張忙碌的準(zhǔn)備，第三天早晨7點(diǎn)，張學(xué)思驅(qū)車趕到大連老虎灘碼頭與谷彬等匯合，在現(xiàn)場(chǎng)仔細(xì)勘察后，他發(fā)現(xiàn)碼頭水位淺，遂決定用交通艇接首長(zhǎng)上船。張學(xué)思又專門指定了柯林作為上船后的報(bào)告人，并嚴(yán)肅地說(shuō)：“我要鄭重地宣布一條紀(jì)律，首長(zhǎng)們上船后，你認(rèn)為首長(zhǎng)像誰(shuí)就裝在自己的心里，一律都統(tǒng)稱為‘首長(zhǎng)，不準(zhǔn)稱姓稱職務(wù)，不準(zhǔn)互相議論。完成任務(wù)回營(yíng)后，

不在家；他的兒子柯林身體孱弱，性格古怪，總認(rèn)為自己就要死了。有一天，瑪麗來(lái)到一座荒廢已久的秘密花園，園里的藤蔓遮天蔽日，那些奇花異草都已經(jīng)枯死了。原來(lái)，這是克雷文先生的妻子生前最喜愛(ài)的地方，由于克雷文先生不愿睹物思人，便將這座花園鎖了起來(lái)?，旣愃坪跽业搅艘黄儍舻臉?lè)土，她和一個(gè)名叫迪肯的農(nóng)家男孩天天在花園里勞作，他們種下了玫瑰、水仙、百合花、鳶尾花……用自己的勞動(dòng)一點(diǎn)一滴地改造著這座花園。當(dāng)花園漸漸變得鳥語(yǔ)花香、充滿生機(jī)時(shí)，瑪麗發(fā)現(xiàn)自己的身體變得結(jié)實(shí)有力，

不在家；他的兒子柯林身體孱弱，性格古怪，總認(rèn)為自己就要死了。有一天，瑪麗來(lái)到一座荒廢已久的秘密花園，園里的藤蔓遮天蔽日，那些奇花異草都已經(jīng)枯死了。原來(lái)，這是克雷文先生的妻子生前最喜愛(ài)的地方，由于克雷文先生不愿睹物思人，便將這座花園鎖了起來(lái)。瑪麗似乎找到了一片純凈的樂(lè)土，她和一個(gè)名叫迪肯的農(nóng)家男孩天天在花園里勞作，他們種下了玫瑰、水仙、百合花、鳶尾花……用自己的勞動(dòng)一點(diǎn)一滴地改造著這座花園。當(dāng)花園漸漸變得鳥語(yǔ)花香、充滿生機(jī)時(shí)，瑪麗發(fā)現(xiàn)自己的身體變得結(jié)實(shí)有力，

見(jiàn)見(jiàn)傳說(shuō)中的表哥柯林，她來(lái)到莊園后一直沒(méi)有見(jiàn)到這位神秘的少爺。姑父嘆了一口氣，不置可否說(shuō)道：“他自我封閉慣了，長(zhǎng)這么大從來(lái)不愿意見(jiàn)任何人?！泵兹麪査柬f特莊園很大，光房子就有一百多間，瑪麗根本不知道表哥住在哪里。在瑪莎的幫助下，瑪麗推開了一所房間的門，見(jiàn)到了比她大一歲的男孩兒柯林。早年喪母的柯林很悲觀，他渾身多病，常年臥床，駝背、瘸腿，連下地活動(dòng)都得靠輪椅，他斷定自己活不長(zhǎng)?，旣惤o了他熱情的鼓勵(lì)，向他講述了外面多彩的世界，告訴他有一個(gè)地方對(duì)他恢復(fù)健康肯定會(huì)有

開始時(shí)，美國(guó)作家柯林特?史密斯的一條推文又點(diǎn)燃了網(wǎng)友“玩?！钡臒崆?。他在推文中說(shuō)，自己的兒子總聽(tīng)大家講“美國(guó)隊(duì)要和鯨魚隊(duì)踢球”，非常期待這場(chǎng)比賽，但當(dāng)發(fā)現(xiàn)上場(chǎng)的是“威爾士隊(duì)”而不是一大群鯨魚、無(wú)法上演“與海洋生物足球大戰(zhàn)”時(shí)，他“很失望”。柯林特?史密斯表示，讓孩子更無(wú)法理解的是，這支叫“鯨魚”的球隊(duì)，球衣上的標(biāo)志是一條龍而不是鯨魚。柯林特的推文激發(fā)各國(guó)網(wǎng)友的創(chuàng)作熱情︷一有人專門做了一張“虎鯨對(duì)戰(zhàn)美國(guó)隊(duì)”的“海洋世界杯”圖片；也有人使用修圖軟件在賽場(chǎng)的照片

，一個(gè)是步兵上尉柯林士，均系美國(guó)駐華大使館助理武官，隨行者為翻譯。柯林士隨身帶有國(guó)民政府外交部所發(fā)的護(hù)照，芮格只帶著美軍的身份證。他們稱來(lái)前線是進(jìn)行所謂的“軍事觀察”。出發(fā)前，芮格曾致電美國(guó)駐南京大使館，宣稱“明天將去前線，以便對(duì)情況作一判斷”。芮格、柯林士在長(zhǎng)春國(guó)民黨新一軍軍部與參謀人員接洽后，即全副武裝攜帶軍用地圖、照相機(jī)等驅(qū)車趕到前線。向守軍詢問(wèn)前線軍事情況后，二人便開始對(duì)民主聯(lián)軍陣地進(jìn)行偵察。對(duì)俘虜兩名美國(guó)軍官一事，東北民主聯(lián)軍總部十分重視。3月2

來(lái)?？巳R文的兒子柯林因病魔纏身而自我幽禁在房間中。仆人們常常只能聽(tīng)見(jiàn)他的哭聲，而看不見(jiàn)他的人?，旣惓醯綍r(shí)，女仆瑪莎便對(duì)她說(shuō)：“你得學(xué)著自己玩兒，就像那些沒(méi)有兄弟姐妹的孩子一樣?！卑l(fā)現(xiàn)秘密花園一次偶然的機(jī)會(huì)，瑪麗發(fā)現(xiàn)了一座秘密花園。花園是鎖著的，已經(jīng)有十年沒(méi)人進(jìn)去過(guò)。原來(lái)，這座花園是瑪麗的姑姑生前最喜歡的地方，她因?yàn)橐粓?chǎng)意外在那里去世。從那以后，克萊文認(rèn)為那個(gè)花園是不祥的，吩咐將花園門鎖上，并把鑰匙藏起來(lái)，他害怕兒子受到同樣的詛咒。奇妙的是，一只有著紅色胸脯

失竊案的嫌疑人—柯林和他的妻子瑪麗。我們得到消息說(shuō)他們就住在該酒店的三樓，局長(zhǎng)讓您協(xié)助當(dāng)?shù)鼐阶プ∷麄兎蚱迋z?！焙嗵亓⒓磥?lái)到前臺(tái)對(duì)經(jīng)理出示了工作證，說(shuō)：“你好，我是亨特探長(zhǎng)，麻煩給我查一下三樓住宿記錄！”“好的，您稍等！”不久，工作人員查出在三樓有三個(gè)房間是有人居住的，分別是兩男、兩女、一男一女。住宿情況是：301兩男，303兩女，305一男一女?！翱磥?lái)柯林夫妻就住在305！”亨特探長(zhǎng)暗自想著。亨特帶著當(dāng)?shù)氐木烨那牡貋?lái)到了三樓，正準(zhǔn)備沖進(jìn)305抓人時(shí)，對(duì)

的秘書長(zhǎng)尤納斯·柯林成了安徒生終生尊敬的、被他視作父親一般的長(zhǎng)輩，而其子愛(ài)德華·柯林或許就是安徒生一生最愛(ài)的人。詹斯·安徒生的《安徒生傳》記敘了這段感情對(duì)安徒生十九世紀(jì)三十年代的創(chuàng)作的影響。“誰(shuí)也沒(méi)被我這般痛擊過(guò)，誰(shuí)也沒(méi)讓我眼中涌出過(guò)更多淚水，但我愛(ài)誰(shuí)也不像我愛(ài)您那樣多?！币话巳迥?，安徒生在給愛(ài)德華·柯林的信中這樣寫道。類似的表達(dá)愛(ài)意的句子還出現(xiàn)在其他多封寫給柯林的信中。同時(shí)，安徒生也意識(shí)到這份愛(ài)中有某些不能言說(shuō)的成分：“我一整顆心都依戀著您，這是我或許

出這句話的男孩叫柯林。別看這“活下去”對(duì)常人來(lái)說(shuō)很自然，對(duì)于臥床多年的柯林來(lái)說(shuō)，卻是一件非常艱難的事情。因?yàn)樗纳眢w非常虛弱，所有人都覺(jué)得他活不長(zhǎng)，甚至他自己也這么認(rèn)為。但是當(dāng)一個(gè)女孩瑪麗走進(jìn)他的生活時(shí)，當(dāng)他們一同來(lái)到秘密花園時(shí)，他的看法改變了。是的，就在柯林看見(jiàn)了花園里的萬(wàn)千生命時(shí)，就在他與春天相遇時(shí)，就在他臉上變得紅潤(rùn)時(shí)，他的心中生起了一個(gè)信念——活下去！自從他有了這個(gè)信念，他就一天天變得健康起來(lái)。最后，他與正常的男孩一樣了?！盎钕氯ァ边@個(gè)信念，給柯林

莊園的主人，柯林的爸爸克蘭文先生最終踏上了回家的路。大自然的力量改變了一切，柯林因?yàn)槊孛芑▓@和伙伴們變得健康樂(lè)觀，長(zhǎng)年籠罩在陰霾之下的古老莊園及其主人也一同獲得了新生。“帶我去花園，我的孩子，”他終于說(shuō)，“把一切都告訴我?！庇谑撬麄冾I(lǐng)他進(jìn)去。這個(gè)地方是秋色狂歡的汪洋，金色、紫色、紫藍(lán)和火焰一樣的紅色，每一側(cè)都有一叢叢的晚百合站在一起——白色的百合，還有白色和深紅相間的。他記得很清楚第一叢是什么時(shí)候種下的，一年里這個(gè)季節(jié)，它們遲到的光彩開始展現(xiàn)。晚玫瑰攀緣、

結(jié)識(shí)了憂郁悲觀的柯林。柯林和瑪麗同齡，但是他過(guò)去的十年都是在床上度過(guò)的，因?yàn)榘ㄋ赣H在內(nèi)的所有人都認(rèn)為他會(huì)夭折，所以不讓他出門甚至下床。瑪麗不小心向柯林透露了秘密花園的存在。“l(fā)s the spring coming？" he said. "What is it like？ Youdon't see it in rooms if you are ill.""It is the sun shining on the rain and the rain fa

歷史性和系統(tǒng)性。柯林武德將形而上學(xué)理論置于歷史論域中，系統(tǒng)梳理了自亞里士多德到康德對(duì)形而上學(xué)理論的演繹分析。根據(jù)康德的“先驗(yàn)分析論”， 柯林武德提出了形而上學(xué)是研究一切思想中蘊(yùn)含的“絕對(duì)預(yù)設(shè)”的一門科學(xué)，并明確界定形而上學(xué)與反形而上學(xué)之間的區(qū)別，從而闡述了“形而上學(xué)是一門歷史性科學(xué)”的哲學(xué)觀點(diǎn)。他這樣做的目的在于：不僅是為了試圖在歷史線索里呈現(xiàn)出形而上學(xué)的本質(zhì)與特征，更是為了批判對(duì)于形而上學(xué)的誤解和反思20世紀(jì)西方現(xiàn)代文明的危機(jī)，因而其具有特定的科學(xué)和人文

失去希望的小病秧柯林，鼓勵(lì)柯林重新燃起希望之光。同時(shí)，純真的友誼與神秘花園的快樂(lè)魔法也改變了病中的小男孩兒，使他擺脫了輪椅的束縛，成為了自信的陽(yáng)光少年。這時(shí)，秘密花園也像是著了魔法一般，變得更加生機(jī)勃勃。這是一個(gè)充滿魔法的秘密花園。會(huì)說(shuō)話的小動(dòng)物、倔強(qiáng)的小女孩兒、快樂(lè)的精靈、憂愁的小男孩兒，能掃去一切陰霾的快樂(lè)魔法……我細(xì)細(xì)體味書中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，呼吸著秘密花園的魔法空氣，感受其中的每一份快樂(lè)。這些快樂(lè)，不僅來(lái)自于賞心悅目的玫瑰、常青藤，可愛(ài)善良的小動(dòng)物，更

拒絕后，英國(guó)大爺柯林·瓊斯終于在74歲的時(shí)候迎來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)，被72歲的女友波琳·揚(yáng)反求婚，如愿娶到了人生摯愛(ài)。1976年，柯林遇到了波琳，他們的孩子在同一家幼兒園上學(xué)。兩人相見(jiàn)之后墜入愛(ài)河，如膠似漆。在他們相識(shí)的43年中，柯林每年都會(huì)向波琳求婚。然而，波琳每一次都會(huì)拒絕。隨著年齡越來(lái)越大，波琳罹患了罕見(jiàn)的大腦皮質(zhì)基底核退化癥，開始出現(xiàn)動(dòng)作緩慢、顫抖等癥狀。三年前，波琳的情況惡化，住進(jìn)了英格蘭一家療養(yǎng)中心。去年12月，柯林來(lái)到療養(yǎng)中心探望波琳。她突然詢問(wèn)柯林想不

走走柯林的故事應(yīng)該從十年前他死亡的那天講起。那是十二月十八日，一個(gè)寒冷的冬夜。他離開家門去吃表妹的喜酒前，掃了一眼自己擱在五斗櫥上的一張照片。照片上，他穿著咖啡色的夾克衫，摟著嬌小的女孩吉丹，她籠在一件灰色的大衣里。照片是新照的，日光也明朗，遠(yuǎn)處是灰藍(lán)色的海。他的右胳膊摟著吉丹的右肩膀。吉丹的肩膀厚而圓潤(rùn)。柯林的奶奶說(shuō)過(guò)不止一次，這樣的肩膀形狀最好命，有收成，有依靠，生活舒適安穩(wěn)。沒(méi)有人知道，在那副肩膀下面，大家看不見(jiàn)的地方，只有用想象才可能感覺(jué)到的地方，

拒絕后，英國(guó)大爺柯林·瓊斯終于在74歲的時(shí)候迎來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)，被72歲的女友波琳·揚(yáng)反求婚，如愿娶到了人生摯愛(ài)。1976年，柯林遇到了波琳，他們的孩子在同一家幼兒園上學(xué)。兩人相見(jiàn)之后墜入愛(ài)河，如膠似漆。在他們相識(shí)的43年中，柯林每年都會(huì)向波琳求婚。然而，波琳每一次都會(huì)拒絕。隨著年齡越來(lái)越大，波琳罹患了罕見(jiàn)的大腦皮質(zhì)基底核退化癥，開始出現(xiàn)動(dòng)作緩慢、顫抖等癥狀。三年前，波琳的情況惡化，住進(jìn)了英格蘭一家療養(yǎng)中心。去年12月，柯林來(lái)到療養(yǎng)中心探望波琳。她突然詢問(wèn)柯林想不

200234)柯林武德作為20世紀(jì)的著名哲學(xué)家，其哲學(xué)思想在二戰(zhàn)后得到了歐美哲學(xué)家的青睞，尤其是他的歷史哲學(xué)不僅為哲學(xué)家所青睞，也為歷史學(xué)家所推崇。與此相反，柯林武德在世時(shí)卻是以羅馬不列顛考古學(xué)家和歷史學(xué)家的身份為學(xué)界所熟知。造成這種反常的原因，一方面，由于在實(shí)在主義和邏輯實(shí)證主義風(fēng)行的牛津，被稱為唯心主義者的柯林武德注定是哲學(xué)主流外的邊緣人物；(1)David Boucher, The Social and Political Thought of R

路石”的創(chuàng)始人華柯林女士。在華25年，12年奉獻(xiàn)給了流動(dòng)兒童“鋪路石”是聯(lián)勸支持的公益組織，致力于整體提高隨遷子女們對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和自信心，同時(shí)發(fā)揚(yáng)有責(zé)任心、有影響力的志愿者精神。它的創(chuàng)始人是一位喜歡中國(guó)的女士，畢業(yè)于劍橋大學(xué)中國(guó)研究專業(yè)的華柯林。華柯林曾在英國(guó)駐上海領(lǐng)事館工作過(guò)，在普華永道工作了7年。自從1988年來(lái)到中國(guó)上海后，就喜歡上了這座城市，自1993年起定居上海?，F(xiàn)在她已經(jīng)是個(gè)“中國(guó)通”了。一次偶然的機(jī)會(huì)讓她認(rèn)識(shí)了在大城市的隨遷子女，這些孩子

判一項(xiàng)藝術(shù)作品。柯林武德（1889-1943）是一位英國(guó)史學(xué)家，歷史哲學(xué)家和美學(xué)家。其美學(xué)被近代哲學(xué)家Gordon Graham稱為精細(xì)的表現(xiàn)主義版本，并且其寫于1938年的著作《藝術(shù)原理》被Gordon Graham視為“20世紀(jì)最主要的美學(xué)作品之一。”柯林武德認(rèn)同克羅齊的藝術(shù)是精神的：要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的功能，已完成的藝術(shù)作品必須由讀者進(jìn)行再創(chuàng)造。對(duì)于柯林武德來(lái)說(shuō)，作品存在于（生動(dòng)有含義并成為藝術(shù)）讀者的想象中。柯林武德認(rèn)同藝術(shù)傳遞情感，但這種情感是藝術(shù)家

一半就是我。這是柯林第三次拒絕我，理由是：如果我們?cè)谝黄?，遲早都會(huì)有這一天?！稚钊沼?1警隊(duì)大院出生的林深自幼就是個(gè)熱心腸的好姑娘，具體表現(xiàn)為：積極參加各類互幫互助活動(dòng)，大清早就扛著雪橇義務(wù)鏟雪，看到落難的貓貓狗狗，甚至是凍僵的麻雀都要抱起來(lái)暖一暖。林家瑰寶——林小寶就是某一次鏟雪活動(dòng)結(jié)束后隨機(jī)掉落的小驚喜。那時(shí)候的林小寶還不叫林小寶，它還是一只稱霸第三大街的流浪小黃貓。小家伙一時(shí)落難，不知怎么就被困在了路邊一棵半枯的大樹上，似乎是發(fā)現(xiàn)終于有人注意到自

拼貼城市理念是由柯林·羅所提出，在城市設(shè)計(jì)發(fā)展歷史上具有劃時(shí)代意義。它面向城市的傳統(tǒng)與現(xiàn)代，以現(xiàn)代城市與傳統(tǒng)城市的差異為切入點(diǎn)，探索城市的復(fù)雜性與矛盾性。文章結(jié)合具體實(shí)例對(duì)拼貼城市理論進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，探討了這一理論在歷史與現(xiàn)在城市應(yīng)用中的對(duì)比以及在現(xiàn)代城市建設(shè)中所面臨的困境。【關(guān)鍵詞】拼貼城市理論；城市歷史文脈；柯林·羅；城市的矛盾性與復(fù)雜性1、什么是拼貼城市理論《拼貼城市》是建筑學(xué)者柯林·羅關(guān)于城市的一部學(xué)術(shù)著作。拼貼不僅僅是一種工具性的手法，拼貼城市

性。在此問(wèn)題上，柯林武德凸顯了他的重要意義。他以歷史哲學(xué)家和不列顛考古學(xué)家的雙重身份聞名于世，對(duì)他的研究，國(guó)內(nèi)外都比較熱，從早期集中“一切歷史都是思想史”命題到近期對(duì)其敘事、想象與事實(shí)等思想的關(guān)注，研究日益深化。b參見(jiàn)袁吉富：《對(duì)“一切歷史都是思想史”觀點(diǎn)的反思》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1995年第3期；張小忠：《從“事實(shí)世界”到“思想世界”——柯林武德的歷史敘事論》，《井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2013年第3期；顧曉偉：《試析歷史事實(shí)、歷

人不淑，要不是被柯林叔叔帶進(jìn)特工的溝里裝紳士，草根出身的他也許更適合轉(zhuǎn)投范·迪塞爾，在瘋狂犯罪的道路上盡享速度與激情。然而，范·迪塞爾和他的《速度與激情》Family已經(jīng)馳騁了八個(gè)章回，越是飛天遁地越顯得窮途末路，反倒是這《王牌特工》旗開得勝，循著007版《窈窕淑女》的步履，正長(zhǎng)路迢迢。繼2年前的《特工學(xué)院》之后，“王牌特工”進(jìn)入了二年級(jí)課堂《黃金圈》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，蛋蛋變了，變得壯實(shí)，變得成熟，變得紳士了，連女朋友家的皇家家宴也能輕松應(yīng)對(duì)。你同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)

吃飯你不餓嗎？”柯林有些驚訝，“我的胃可等不了那么晚?！薄耙矝](méi)事啦……”莉娜猶豫了一會(huì)兒，“那我可能會(huì)也，也可能不會(huì)晚點(diǎn)到?！薄霸趺?，你那天超額預(yù)定了嗎？”阿星開她玩笑。莉娜沖她露出個(gè)假笑，“還真被你說(shuō)中了，我那天已經(jīng)約好了跟大叔下午喝咖啡。”“大叔？誰(shuí)是大叔？”柯林急著插話，“我怎么不知道？”“大叔是莉娜的秘密男友，我們什么都不知道，也都沒(méi)見(jiàn)過(guò)?！卑材葥屵^(guò)話頭?！袄蚰?，你趕緊的，要配合不要抵抗?！卑⑿沁€要火上澆油。莉娜舉起雙手投降：“好啦，但是真的沒(méi)什么

果不佳。本文運(yùn)用柯林·貝克教育模式對(duì)雙語(yǔ)專業(yè)課程的教學(xué)進(jìn)行探討，從“輸入-情景-過(guò)程-輸出”四個(gè)方面進(jìn)行分析，提出相應(yīng)的改進(jìn)措施，以保證并提升雙語(yǔ)專業(yè)課程教學(xué)的質(zhì)量和效果。關(guān)鍵詞 雙語(yǔ)教學(xué)模式 柯林·貝克教育模式 雙語(yǔ)專業(yè)課程教學(xué)中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.06.056未來(lái)的社會(huì)是國(guó)際化、全球化的社會(huì)，大學(xué)生在畢業(yè)，走向社會(huì)時(shí)應(yīng)該擁有在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)自己專業(yè)能力。為了適應(yīng)這種現(xiàn)狀，培養(yǎng)

沈少娟本期人物：柯林?岡下勝美PERSONAGE OF THE EDITION責(zé)任編輯：沈少娟簡(jiǎn)介：1982年，柯林?岡下勝美博士從加拿大渥太華圭爾夫大學(xué)載譽(yù)畢業(yè)。之后，他在美國(guó)夏威夷一家名為貝爾高林（Belt Collins）的公司工作了13年。在此期間，該公司在亞洲設(shè)立幾家代表處；后來(lái)，柯林?岡下勝美博士成為地區(qū)總裁兼常務(wù)董事，主要負(fù)責(zé)新加坡、馬來(lái)西亞及泰國(guó)業(yè)務(wù)。1996年，柯林?岡下勝美博士成立了自己的公司Colin K. Okashimo and

一個(gè)陽(yáng)光假期。但柯林?岡下勝美博士的設(shè)計(jì)焦點(diǎn)卻集中在極力為建筑物背后的區(qū)域找到一種獨(dú)特解決方案。盡管這類區(qū)域經(jīng)常用于客戶和服務(wù)流通，但是通常被人們忽視。柯林?岡下勝美博士從遍布島內(nèi)各處的蔗地伸出的黑色石塊堆中獲得建筑形式靈感，將每個(gè)單元設(shè)計(jì)成四個(gè)私室，在線形度假村中形成一個(gè)個(gè)別具一格的區(qū)域。這些建筑物圍墻大多采用非傳統(tǒng)涂層，使用當(dāng)?shù)匦鋷r材料建造。設(shè)計(jì)還采用3米高的臨時(shí)構(gòu)筑物，遮擋人們視線，提醒行人改變行走路線，放慢腳步；毫無(wú)疑問(wèn)，這些構(gòu)造物成為沿路方向標(biāo)

柯林和艾文在德國(guó)德國(guó)人非常熱愛(ài)森林，也十分重視森林保護(hù)，森林堪稱是他們的精神家園，而德國(guó)孩子的啟蒙教育，就是從森林開始的。幾周前的一天下午，我去幼兒園接柯林，他興奮地從書包里拿出一張紙。接過(guò)來(lái)一看，是有關(guān)森林日活動(dòng)的通知。森林日是德國(guó)幼兒園安排的體驗(yàn)活動(dòng)，一年里會(huì)安排幾次。那么，森林日具體是如何安排和實(shí)施的呢？首先，在幼兒園的要求下，家長(zhǎng)們簽署了一份同意書，以表明同意老師帶孩子去森林郊游體驗(yàn)，并且回家后會(huì)及時(shí)檢查孩子身上是否有蜱蟲。其次，訂立規(guī)矩。德國(guó)幼兒

就體弱多病的兒子柯林，讓他變得健康開朗的故事。故事中有一樣?xùn)|西貫穿始終：魔法。三個(gè)孩子相信，魔法推出太陽(yáng)，也牽引它準(zhǔn)確地落向西邊；魔法使萬(wàn)物生長(zhǎng)，讓花苞輕輕綻開，讓嫩芽悄悄生長(zhǎng)；魔法使孩子們健壯，也讓病人康復(fù)。魔法是什么？它是一種信仰，柯林相信自己能用孱弱的雙腳站在地上，于是他用那雙瘦弱的腳平生第一次觸碰了土地；瑪麗低聲念叨：“他能行，他能行?！庇谑?span id="j5i0abt0b" class="hl">柯林的第一次挑戰(zhàn)成功了。魔法是一種信仰，信仰是一種力量，一種發(fā)自內(nèi)心的、溶入血液的、無(wú)比強(qiáng)大的力量?？蛇@信仰

手及環(huán)境保護(hù)論者柯林·比萬(wàn)（Colin Beavan）帶動(dòng)妻女在紐約市進(jìn)行了為期一年的“零碳生活”無(wú)公害項(xiàng)目。他放棄了塑料，切斷了家里的電源，出行只騎自行車，不制造垃圾，不往水里排放有毒物質(zhì)，不使用電梯，不購(gòu)買帶外包裝的產(chǎn)品，不用空調(diào)，不看電視，甚至不用廁紙！2009年，他出版了《摩登原始人：零碳生活的一年》（No Impact Man）一書，描述了他們一家有趣又感人的環(huán)保故事。同年，他推出同名紀(jì)錄片，廣獲好評(píng)。他的網(wǎng)站與博客NolmpactMan.com

亮了?，旣惖谋砀?span id="j5i0abt0b" class="hl">柯林得不到溫暖，從小體弱多病，也是脾氣暴躁?，旣惡偷峡蠋?span id="j5i0abt0b" class="hl">柯林來(lái)到秘密花園。這里充滿了魔力，而柯林也從一個(gè)駝背的只能坐輪椅的孩子，長(zhǎng)成一個(gè)陽(yáng)光快樂(lè)的少年。這本書告訴我，生活中不應(yīng)該為了一些雞毛蒜皮的小事斤斤計(jì)較，影響心情。你應(yīng)該尋找快樂(lè)，忘掉不開心的事，做自己想做的事。也許我們無(wú)法擁有秘密花園，但我們可以在心里創(chuàng)建屬于自己的秘密花園。為自己的花園除去雜草、害蟲，保護(hù)“心芽?jī)骸背砷L(zhǎng)，讓我們的內(nèi)心在陽(yáng)光雨露中茁壯成長(zhǎng)。我想每個(gè)人的心里都應(yīng)該有一座

張小忠?勢(shì)與釋：柯林武德的歷史因果論張小忠*（江西師范大學(xué) 歷史系，江西 南昌 330022）20世紀(jì)30年代，柯林武德認(rèn)為歷史因果關(guān)系是一種思想重演的形態(tài)，包含關(guān)聯(lián)性和相對(duì)性兩項(xiàng)原則，因果性有著不同等次的邏輯結(jié)構(gòu)，嵌入了實(shí)踐的倫理維度，是一種勢(shì)與釋的思想重構(gòu)。柯林武德盡管贊同因果分析適用于人類社會(huì)與自然世界；不過(guò)，歷史的因果解釋側(cè)重于人類行動(dòng)的思想過(guò)程，非止步于事件系列本身。為了回應(yīng)柯林武德的歷史因果論，亨佩爾指摘這種移情解釋旨在引起主客體的情感共鳴，迥

150025）柯林武德是英國(guó)著名歷史學(xué)家、哲學(xué)家和歷史哲學(xué)家，“一切歷史都是思想史”是其史學(xué)理論中的一個(gè)核心命題。因應(yīng)于實(shí)證主義史學(xué)傳統(tǒng)重視原始史料與恪守價(jià)值中立原則，柯林武德“一切歷史都是思想史”這一命題體現(xiàn)了理性主義特點(diǎn)，將具有主觀能動(dòng)性的歷史學(xué)家而非史料置于歷史知識(shí)建構(gòu)的中心，認(rèn)為理性分析歷史事件的關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)人類歷史的目的性。不同于學(xué)界的唯理性主義指責(zé)，柯林武德在歷史認(rèn)識(shí)過(guò)程中，既注意到理性（目的），也沒(méi)有忽略理性所依托的情感構(gòu)境。盡管柯林武德做出

了》的英國(guó)制作人柯林·英格拉姆（Colin Ingram）始料未及，他把觀眾的忘我和投入歸結(jié)為“年輕”：“深圳是一座相當(dāng)年輕的城市，人口也更年輕化?！毕啾戎?，上海的觀眾就矜持得多?！吧虾Ｊ且蛔鶉?guó)際化都市，市場(chǎng)更加復(fù)雜，觀眾的口味也更精細(xì)，因?yàn)樗麄兛催^(guò)更多的演出?！比欢?，演出將近結(jié)束時(shí)，柯林看到了上海觀眾們臉上被舞臺(tái)燈光反射出來(lái)的淚水痕跡，“人們喝彩，人們哭泣”，這與世界其他地方的觀眾反應(yīng)如出一轍。創(chuàng)作一開始，柯林就對(duì)《人鬼情未了》的催淚效應(yīng)有著自信?！斑@

狄爾泰、克羅齊與柯林武德。歷史學(xué)家是其所處歷史時(shí)代的“產(chǎn)兒”，其學(xué)術(shù)研究也無(wú)法撇開時(shí)代的影響。唯心主義陣營(yíng)的代表人物，并不反對(duì)自然科學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)，反對(duì)的是將自然科學(xué)思維模式移入歷史研究領(lǐng)域。其實(shí)，身處自然科學(xué)飛速發(fā)展的時(shí)代，狄爾泰、克羅齊和柯林武德的史學(xué)理論研究也深受自然科學(xué)的影響。“愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論（1913年），在被1919 年的天文學(xué)觀察證實(shí)后廣為人知。這創(chuàng)造了一種思想氛圍，其中的‘事物面相’隨著觀察者角度的改變而改變。”[1](P26

怎么又是它們！”柯林剛上校車，就看見(jiàn)座位上幾個(gè)高年級(jí)的男同學(xué)對(duì)著他擠眉弄眼。柯林可不想迎上這些挑釁的目光，他低著頭，看著自己的兩個(gè)腳尖爭(zhēng)先恐后地往后排沖?！暗鹊?，讓我看看你媽媽今天做了什么好吃的？”一個(gè)紅頭發(fā)的高個(gè)子男孩不由分說(shuō)就搶走了柯林的書包。他掏出一個(gè)三明治，咬了一口就表情古怪地扔在地上?！澳銒寢屖前蜒栏喈?dāng)成沙拉醬了嗎？真難吃！”車上一陣哄笑，柯林紅著臉沒(méi)搭腔。柯林覺(jué)得自己大部分時(shí)候都像一只小小的鴕鳥，遇到自己無(wú)法處理或者不想面對(duì)的事情，就會(huì)產(chǎn)生逃避

性人物有克羅齊、柯林武德、溫德?tīng)柊?、李凱爾特和羅素等人。柯林武德作為繼克羅齊之后分析歷史哲學(xué)的先驅(qū)之一，其關(guān)于歷史哲學(xué)的學(xué)說(shuō)，在歷史哲學(xué)的發(fā)展歷程中占有重要的歷史地位。沃爾什在《歷史哲學(xué)——導(dǎo)論》明確指出，柯林武德是在歷史哲學(xué)方面“最為清晰而又最為深刻的作者之一”［1］43，而分析歷史哲學(xué)之所以成為當(dāng)代的一門顯學(xué)，也“部分地要?dú)w功于柯林武德的影響”［2］114，有的學(xué)者甚至聲稱，柯林武德的歷史理論是史學(xué)中“培根式的革命”?？梢哉f(shuō)，在一定程度上，柯林武德關(guān)于

思想世界” ——柯林武德的歷史敘事論張小忠（江西師范大學(xué)歷史系,江西南昌 330022）20世紀(jì)20年代，柯林武德的史學(xué)觀念發(fā)生了反實(shí)在論的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變影響了他的歷史敘事理論。他將歷史敘事視為一種“先驗(yàn)的想象”，蘊(yùn)含了敘述者的視角和目的論，凸顯為歷史事實(shí)的組合功能。在真實(shí)性方面，他超越了用“事實(shí)世界”檢驗(yàn)個(gè)別事實(shí)的真假，而代之以“想象構(gòu)造的網(wǎng)”，藉此融合“事實(shí)世界”與“思想世界”。另外，他反思了一種構(gòu)造論的歷史證據(jù)觀，闡釋了它的倫理內(nèi)涵和史學(xué)方法論。歷史

基航運(yùn)公司CEO柯林表示：為了防止航運(yùn)市場(chǎng)遲遲不見(jiàn)起色，該公司正在籌謀一系列B計(jì)劃。不過(guò)，到目前為止，閑置運(yùn)力尚不在他們的計(jì)劃中。馬士基航運(yùn)首席執(zhí)行官柯林日前在接受英國(guó)海事媒體采訪時(shí)表示，總體來(lái)看，集裝箱運(yùn)量仍在增長(zhǎng)，今年的增速約在6%左右，特別是在新興市場(chǎng)，那里上漲的還有運(yùn)價(jià)。不過(guò)，兩大主干東西向航線繼續(xù)充滿挑戰(zhàn)?！半S著一些船公司撤出運(yùn)力，運(yùn)力的供給數(shù)量正在減少。但如果10月以后，箱量還是不足，我們也有一系列的B計(jì)劃?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">柯林稱這些計(jì)劃包括關(guān)停部分航次。“

崗位效勞?讀完《柯林.鮑威爾傳》,對(duì)回答上面的問(wèn)題或許會(huì)有另外的啟發(fā)。讀《柯林.鮑威爾傳》是因?yàn)?007年有一次他被邀請(qǐng)來(lái)中國(guó)演講,當(dāng)他談到指揮“沙漠風(fēng)暴”行動(dòng)時(shí),這位曾經(jīng)的將軍顯得很輕松,一段有些沉重的歷史就這樣被他輕輕地翻過(guò)去了,于是很想知道這是什么樣的一個(gè)人,才能從一個(gè)黑人的兒子,最后在四屆美國(guó)總統(tǒng)的白宮、五角大樓等地方擔(dān)任要職,從參謀長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議主席,到克林頓和小布什的國(guó)務(wù)卿。我發(fā)現(xiàn),在贏得參謀長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議主席和國(guó)務(wù)卿這兩個(gè)稱號(hào)之前,這位將軍的崗位是以

決定，讓他的哥哥柯林在葬禮早餐時(shí)宣讀他的遺囑。大家對(duì)亨利的遺囑都表示出極大的好奇。亨利不是一事無(wú)成嗎?他會(huì)有什么東西留給別人?柯林打開遺囑，開始一板一眼地讀了起來(lái)：“本人，亨利·格朗德，立下遺囑……”當(dāng)聽(tīng)到盡管亨利·格朗德一生無(wú)所事事，卻也因聰明的投資而獲益，留下75萬(wàn)英鎊的遺產(chǎn)時(shí)，大家都緩不過(guò)神來(lái)?！拔蚁胱屇銈冞M(jìn)行一個(gè)小小的比賽。每人輪流講一個(gè)最有趣的笑話，誰(shuí)的笑話得到的笑聲最多，誰(shuí)就繼承我的遺產(chǎn)。柯林是最令人發(fā)笑的故事的惟一裁決者?！薄耙虼耍總?，先

學(xué)家喬治·羅賓·柯林武德(一八八九——一九四三)不僅承襲了克羅齊理論的主要基點(diǎn)，而且提出了自己獨(dú)特新穎的觀點(diǎn)。他的這些觀點(diǎn)集中反映在他身后出版的《歷史的觀念》一書中。歷史學(xué)——第三種東西所有歷史哲學(xué)，都必須回答歷史是什么這一問(wèn)題，而所有對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)觀念的詰難，也首先要對(duì)這一本質(zhì)性的問(wèn)題作出自己新的解釋。結(jié)束了中世紀(jì)的漫漫長(zhǎng)夜以后，以伏爾泰為首的啟蒙思想家極端蔑視基督教神學(xué)史觀，竭力想把史學(xué)從神學(xué)的奴婢這一狀態(tài)下解放出來(lái)，提出了“歷史哲學(xué)”這一概念。十七世紀(jì)以