快到黃河中下游分界碑的時(shí)候，我們一群人下了車，踏上了三皇山的土地。沒有車騎，我們走走停停，東看看、西瞅瞅，風(fēng)景隨之而來(lái)，腳步自然就放慢了。 時(shí)值深秋，在這個(gè)傍晚，巨大的太陽(yáng)比平時(shí)更加鮮艷，縷縷暗黃的光線斜插在三皇山的頂端。放眼眺望，三皇山的山頂并不開闊，只有一些暗灰色的灌木叢和枯黃的草。一群敏感的詩(shī)人來(lái)此巡游，這個(gè)說(shuō)這是靈棗刺，那個(gè)說(shuō)那是山楂叢;這個(gè)又說(shuō)這是茅草，那個(gè)又說(shuō)那是槐草……大家都在體驗(yàn)著發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。 我們一路尋尋覓覓，時(shí)而拾階而上，時(shí)而攀緣如

價(jià)值的內(nèi)容。邊境界碑，是祖國(guó)領(lǐng)土與主權(quán)的象征，承載著邊疆的歷史與國(guó)家的歷史，是新時(shí)代愛國(guó)主義教育的寶貴資源。學(xué)界圍繞邊境界碑的歷史價(jià)值[2]、遺產(chǎn)價(jià)值、空間實(shí)踐[3]等主題進(jìn)行了廣泛深入的研究，但較少?gòu)膽?yīng)用方面去探討界碑作為邊境旅游資源的愛國(guó)主義教育功能及其實(shí)踐。邊境界碑旅游對(duì)加強(qiáng)民眾對(duì)國(guó)家歷史的了解、促進(jìn)邊境安全等有著特別的意義。立足中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，貫徹落實(shí)《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，文章在文獻(xiàn)查閱及田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，挖掘廣西邊境界碑旅游資源

風(fēng)冒雪走近神圣的界碑。你擦去界碑點(diǎn)點(diǎn)塵灰，你擁抱界碑深情依偎。最后一回描紅手在顫抖，千般不舍流下吻別的淚水。吻別界碑，吻別界碑，心中滋味，誰(shuí)能體會(huì)。你嚼過(guò)的風(fēng)雪，踏過(guò)的冰河，換來(lái)了萬(wàn)家燈火歲月靜美吻別界碑，吻別界碑，衛(wèi)國(guó)戍邊，青春無(wú)悔。你鑄就的忠誠(chéng)，高揚(yáng)的戰(zhàn)旗，守望著萬(wàn)里神州和諧祥瑞。

土，我們都要愛護(hù)界碑?！?999年從防城鎮(zhèn)第二小學(xué)（現(xiàn)防城港市防城區(qū)第二小學(xué)）原副校長(zhǎng)崗位退休后，黃永騰來(lái)到防城港市防城區(qū)關(guān)工委。幾十年的邊境工作和生活中，黃永騰?？吹揭恍┖⒆釉?span id="j5i0abt0b" class="hl">界碑旁邊玩耍、放牛，沒有人把界碑當(dāng)回事。他還做過(guò)一個(gè)調(diào)研，結(jié)果問(wèn)了20 多個(gè)孩子，沒有一個(gè)知道界碑代表著什么。黃永騰很痛心。他退休后策劃的第一個(gè)活動(dòng)，就是“護(hù)界碑”。他來(lái)到自己工作的第一個(gè)學(xué)?！獮┥⑿W(xué)，找到校長(zhǎng)說(shuō)自己要做志愿者。校長(zhǎng)說(shuō)，沒有錢給你啊。他說(shuō)，我不要錢，我要工作。撫

：作為政治與法的界碑的制憲權(quán)有著特定的內(nèi)涵與外延，制憲權(quán)不等于憲定權(quán)與主權(quán)。簡(jiǎn)單而言，制憲權(quán)的思想脈絡(luò)是從盧梭的“公意論”，“進(jìn)化”到西耶斯的制憲權(quán)學(xué)說(shuō)，再發(fā)展到施米特的“決斷論”的。以制憲權(quán)為基礎(chǔ)的政治憲法學(xué)無(wú)疑是挑戰(zhàn)規(guī)范憲法學(xué)的另一種憲法分析進(jìn)路，但如果從規(guī)范的角度“透視”制憲權(quán)“事實(shí)決定論”本質(zhì)，同時(shí)結(jié)合德國(guó)和我國(guó)的歷史教訓(xùn)，無(wú)法“馴化”的制憲權(quán)理論的確是一種需要警惕的理論。關(guān)鍵詞：制憲權(quán);公意;決斷論;界碑中圖分類號(hào)：D911.01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

，探討了津浦鐵路界碑作為城市發(fā)展見證物的重要性。關(guān)鍵詞：津浦鐵路;界碑;城市;物證蚌埠位于津浦鐵路與淮河交匯處，有著優(yōu)越的地理位置和區(qū)位優(yōu)勢(shì)。1911年津浦鐵路通車而過(guò)，古渡鄉(xiāng)集正式開埠。蚌埠最初以鹽糧起家，淮河上游的糧商販運(yùn)糧食、土產(chǎn)來(lái)蚌轉(zhuǎn)銷，再購(gòu)鹽返回?；春酉掠蔚柠}商，運(yùn)鹽至此再購(gòu)糧返回，蚌埠成為皖北最大的鹽糧市場(chǎng)。伴隨著鹽糧交易的發(fā)展，百貨、棉布、糖、紙、雜貨、油酒、茶麻、竹木、鐵貨、五金、煙草、土產(chǎn)、干鮮等物品在蚌集散中轉(zhuǎn)，蚌埠成為皖北最大的商品集

民嫌礙事擅自移動(dòng)界碑，導(dǎo)致法國(guó)國(guó)土“縮水”約1000平方米。美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)5日?qǐng)?bào)道，法比兩國(guó)邊界線綿延620公里，200年來(lái)未發(fā)生過(guò)爭(zhēng)議。然而最近兩周，有歷史學(xué)家發(fā)現(xiàn)坐落于比利時(shí)邊陲小鎮(zhèn)埃爾克利訥的一塊界碑被人為移位2.29米，而這一重大誤差令比利時(shí)國(guó)土面積憑空增加了1000平方米左右。令人哭笑不得的是，這場(chǎng)足以制造外交爭(zhēng)端的邊境事件竟是當(dāng)?shù)匾晦r(nóng)民的無(wú)心之舉：因?yàn)橄?span id="j5i0abt0b" class="hl">界碑擋了拖拉機(jī)的路，此人自作主張地將碑石移到路邊。英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》稱，擅動(dòng)界碑屬于重罪，涉事

。她表示，守護(hù)好界碑是他們每個(gè)人的心愿，也是邊疆少年的一份責(zé)任！灘散小學(xué)地處中越邊境，因此該校十分重視愛國(guó)主義教育，早在2001年便成立了“紅領(lǐng)巾”護(hù)碑隊(duì)，開展了豐富多彩的護(hù)碑活動(dòng)。19年過(guò)去了，雖然該校護(hù)碑隊(duì)隊(duì)員換了一批又一批，但護(hù)碑精神始終傳遞著，許多學(xué)生都成了中越界碑的守護(hù)者。守護(hù)界碑的護(hù)碑隊(duì)2001年以前，灘散小學(xué)學(xué)生以及當(dāng)?shù)卮迕竦膰?guó)防意識(shí)比較弱，甚至對(duì)什么是界碑、為什么要愛護(hù)界碑都不是很理解?！白鳛閲?guó)門學(xué)校，我們有義務(wù)、有責(zé)任開展好愛國(guó)主義教育，

父巡邊，守護(hù)4塊界碑、7.9公里邊境線，為祖國(guó)巡邊55年，走了10多萬(wàn)公里。巖聰生于1960年，西盟縣岳宋鄉(xiāng)的4塊界碑也在那年立了起來(lái)。巖聰是西盟縣的第一批巡邊員。當(dāng)初，從180號(hào)界碑到182號(hào)界碑，再到183號(hào)界碑，沒有可以正常走的路，到處都是叢林，山路崎嶇、荊棘滿地、山高坡陡?，F(xiàn)在巡邊走的路，基本上都是巖聰年輕的時(shí)候用砍刀砍出來(lái)的。“小時(shí)候，父親就叫我跟他去學(xué)習(xí)如何巡邊?！睅r聰說(shuō)。當(dāng)時(shí)，5歲的巖聰不太理解為什么要巡邊?，F(xiàn)在，也還有很多人會(huì)問(wèn)他為什么堅(jiān)持

經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史之“界碑”的矗立之處——《1861—1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》上來(lái)，這個(gè)文本是每一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者和學(xué)習(xí)者都不能繞過(guò)的。關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟(jì)學(xué);《1861—1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》;勞動(dòng)和資本;剩余價(jià)值;歷史地位基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“《資本論》手稿思想及其當(dāng)代價(jià)值研究”（19BJL003）中圖分類號(hào)：F091? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1003-854X（2020）05-0005-09在馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史上，《1857—1

后是祖國(guó)，面前是界碑，邊防無(wú)小事??！我在密山邊防團(tuán)干了兩年，鐵絲網(wǎng)那邊的人可不省心了?！耙恢岓@動(dòng)了黨中央，一條路捅到了外交部”，這些都是我親身經(jīng)歷的。每次到前沿巡邏，到了界碑總要停下來(lái)，就算一點(diǎn)事沒有，都要上去摸一摸，四周轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，反復(fù)打量，多看幾眼才覺得心里踏實(shí)。這幾千里中俄邊境線上的每一塊界碑，聯(lián)想起來(lái)，哪一塊都有令人扼腕的心酸故事。他猛喝一口酒，繼續(xù)說(shuō)界碑的故事：我們防區(qū)的一塊界碑，原本應(yīng)該立在山頂?shù)纳郊咕€上，因?yàn)檫@是國(guó)際慣例啊，后來(lái)不知咋的卻到了山

文學(xué)敘述的起始“界碑”，即明晰中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的主要文學(xué)特質(zhì)（文學(xué)觀念、文學(xué)品格、文學(xué)特性等）以及中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的“學(xué)科屬性、審美屬性、價(jià)值屬性”。［1］現(xiàn)代文學(xué)起點(diǎn)的確立，直接影響現(xiàn)代文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和文學(xué)史書寫方式。學(xué)界對(duì)“現(xiàn)代文學(xué)起點(diǎn)”的見解聚訟紛紜、莫衷一是。細(xì)致分析可知，學(xué)者們經(jīng)由兩個(gè)維度界定現(xiàn)代文學(xué)起點(diǎn)：一是以重大政治歷史事件為界定點(diǎn)，另一個(gè)是以文學(xué)事件或文學(xué)現(xiàn)象為界定點(diǎn)。前者是以“政治性”為主導(dǎo)的劃分方法，后者是以尋求文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律，重視發(fā)掘現(xiàn)代文

水相連，邊境線及界碑分布在原始森林中或雪山懸崖之上。多年來(lái)，獨(dú)龍族群眾在建設(shè)家鄉(xiāng)的同時(shí)，也和邊防官兵一起守護(hù)著界碑，守衛(wèi)著邊疆。獨(dú)龍江在下游馬庫(kù)村以外3公里處41號(hào)界碑旁流入緬甸，距界碑幾十米遠(yuǎn)的江邊有兩間小木屋，里面住著馬庫(kù)村獨(dú)龍族村民馬軍福一家。馬軍福的父親馬國(guó)忠原是多年守護(hù)界碑的界務(wù)員，2017年7月，59歲的馬國(guó)忠突然去世，21歲的馬軍福繼承父業(yè)當(dāng)了界務(wù)員和護(hù)邊員。雖然家里在馬庫(kù)村有一棟政府資助建的安居房，但他和母親、弟弟還是習(xí)慣在界碑附近的小木屋

水相連，邊境線及界碑分布在原始森林中或雪山懸崖之上。多年來(lái)，獨(dú)龍族群眾在建設(shè)家鄉(xiāng)的同時(shí)，也和邊防官兵一起守護(hù)著界碑，守衛(wèi)著邊疆。獨(dú)龍江在下游馬庫(kù)村以外3公里處41號(hào)界碑旁流入緬甸，距界碑幾十米遠(yuǎn)的江邊有兩間小木屋，里面住著馬庫(kù)村獨(dú)龍族村民馬軍福一家。馬軍福的父親馬國(guó)忠原是多年守護(hù)界碑的界務(wù)員，2017年7月，59歲的馬國(guó)忠突然去世，21歲的馬軍福繼承父業(yè)當(dāng)了界務(wù)員和護(hù)邊員。雖然家里在馬庫(kù)村有一棟政府資助建的安居房，但他和母親、弟弟還是習(xí)慣在界碑附近的小木屋

是新中國(guó)的第一塊界碑——中緬1 號(hào)界碑，被稱為“共和國(guó)1號(hào)碑”。1960 年，在中緬雙方人員的見證下被立起來(lái)后，“1 號(hào)界碑”就像無(wú)言的衛(wèi)士一樣，歷經(jīng)風(fēng)雨依然挺立在尖高山的山峰上，守護(hù)著祖國(guó)的邊界。幾十年來(lái)，一代代的界務(wù)員們接力巡邊護(hù)碑，默默奉獻(xiàn)在邊疆的崇山峻嶺中，像山間的野百合，默默開放，悄然芬芳?！肮埠蛧?guó)1 號(hào)碑”碑體顏色泛灰，1 米多高的碑身上鮮紅的“中國(guó)”“1960”“1”等字樣十分醒目，立在峰頂?shù)囊粔K平地上，周圍是莽莽蒼蒼的群山。“1 號(hào)界碑”的

開展了北山保護(hù)區(qū)界碑的設(shè)立工作，包括界碑設(shè)計(jì)、界線勘測(cè)、界碑安裝三個(gè)階段。其中，界碑設(shè)計(jì)與界線勘測(cè)工作由河南省中緯測(cè)繪規(guī)劃信息工程有限公司承擔(dān)。據(jù)了解，焦作市北山生態(tài)環(huán)境保護(hù)區(qū)面積823.4平方公里，劃分為一、二、三類保護(hù)區(qū)。界線勘測(cè)工作任務(wù)繁重，作業(yè)單位在復(fù)雜的山區(qū)環(huán)境下，完成了各類保護(hù)區(qū)227處界碑及標(biāo)識(shí)牌的勘察選址和界樁測(cè)量工作，編制了相關(guān)圖件，并建立了界碑信息數(shù)據(jù)庫(kù)，為界碑設(shè)立后的管理和維護(hù)工作提供了可靠的數(shù)據(jù)依據(jù)和便捷的管理平臺(tái)。該項(xiàng)目的完成，為

陳巖摘 要：界碑是國(guó)家領(lǐng)土邊界之間的見證，是對(duì)領(lǐng)土主權(quán)的宣告，是一個(gè)國(guó)家尊嚴(yán)不容侵犯的標(biāo)志，是兩國(guó)互不干涉、涇渭分明的誓言。中國(guó)的陸地邊界線總長(zhǎng)達(dá)2萬(wàn)多千米，其上界碑林立，數(shù)不勝數(shù)，每年也有新增界碑。這些界碑像一個(gè)個(gè)士兵，矗立在祖國(guó)的邊境線上，默默守護(hù)著這片土地。每一塊界碑都?xì)v經(jīng)風(fēng)雨摧殘，卻又執(zhí)著地堅(jiān)守著崗位，不曾退卻，不曾畏縮，共同見證著祖國(guó)的發(fā)展與壯大。關(guān)鍵詞：界碑;歷史為識(shí)別和標(biāo)記邊界線上數(shù)以千計(jì)的界碑，祖國(guó)為每個(gè)界碑編定了唯一的碑號(hào)作為“身份證號(hào)碼

楊平在渝黔界碑在渝黔界碑山與山相接，水與水相連在渝黔界碑你分不清那些風(fēng)是重慶的還是貴州的在渝黔界碑你可以腳踏兩只船一只船來(lái)自重慶一只船來(lái)自貴州在渝黔界碑宿一晚一個(gè)翻身就到了重慶一個(gè)翻身便到了貴州你在重慶與貴州之間輾轉(zhuǎn)難眠那個(gè)鳥巢所有的鳥被吹走了所有的樹葉被吹走了此時(shí)，風(fēng)還在吹那個(gè)鳥巢在樹枝上搖晃像一個(gè)孤零零的單詞更像一個(gè)空蕩蕩的隱喻它跟樹下那間遺棄了的房子多么相似生銹的月亮漂泊在外的人一心在趕路爬過(guò)一座座山涉過(guò)一道道水夜里靠一盞燈照明很久沒有抬頭看了天上，

事：用界河的水洗界碑。這個(gè)小學(xué)校有幾十年的傳統(tǒng)：保護(hù)界碑。我拎著竹筒汲取清亮的界河水，然后和孩子們一起用清水洗凈莊嚴(yán)的界碑。這一刻我感到神圣又快樂(lè)，特別是對(duì)于我這樣一個(gè)在邊防部隊(duì)有過(guò)十年軍旅生活的作家而言，感覺既遙遠(yuǎn)又親近，既熟悉又陌生，因?yàn)楫?dāng)年我看到并扶起過(guò)被敵人故意推倒的界碑，這個(gè)界碑很古老很滄桑，有文物價(jià)值更有歷史價(jià)值。我告訴邊防小學(xué)和我一起洗界碑的少數(shù)民族孩子們，生命中有一段護(hù)界碑的經(jīng)歷，不管將來(lái)你們做什么工作，也不管你們翅膀長(zhǎng)硬后飛得多高多遠(yuǎn)，這

“護(hù)界碑，愛界碑，風(fēng)里雨里都不停……”在防城港市防城區(qū)那良鎮(zhèn)灘散小學(xué)，這首“護(hù)碑歌”傳唱了17年。界碑是國(guó)境線的標(biāo)志。位于中越邊境的灘散小學(xué)，離我國(guó)1346號(hào)界碑只有幾百米，許多同學(xué)每天都會(huì)從那里路過(guò)。界碑，成了愛國(guó)主義教育的最好載體。2001年，灘散小學(xué)的校外志愿輔導(dǎo)員設(shè)計(jì)了“與邊防軍叔叔共護(hù)界碑”少先隊(duì)活動(dòng)，“紅領(lǐng)巾護(hù)碑小分隊(duì)”就此成立。在邊防官兵帶領(lǐng)下，隊(duì)員們清洗界碑，維護(hù)界碑周邊衛(wèi)生，開展界碑知識(shí)競(jìng)賽。他們畢業(yè)離開了校園，“護(hù)碑小隊(duì)”卻沒有離開，護(hù)

防連駐地的25號(hào)界碑前，排長(zhǎng)歐陽(yáng)華毅向戀愛3年、剛從南京趕來(lái)的女友王璇提出求婚。站在茫茫雪域邊關(guān)上，雖然沒有鉆戒，沒有鮮花，但在雪山界碑和戰(zhàn)友們的見證下，面對(duì)歐陽(yáng)華毅的求婚，王璇激動(dòng)地接受了他的求婚。當(dāng)她接過(guò)男友奉上的一束自制的手捧花，感動(dòng)得淚流滿面……1.求婚成功后，兩人深情擁抱。2.王璇為男友歐陽(yáng)華毅擦拭激動(dòng)幸福的淚水。3.王璇與男友歐陽(yáng)華毅，一起擦拭界碑上的積雪。4.王璇與戍邊官兵一起向國(guó)旗宣誓。1.王璇與戍邊官兵一起踩著積雪巡邏。2.“風(fēng)口嶺”達(dá)坂

張中強(qiáng)前方就是界碑，身后就是祖國(guó)，他們用自己日復(fù)一日的巋然堅(jiān)守鑄就鐵一般的忠誠(chéng)，把一腔青春熱血拋灑在祖國(guó)邊陲，不斷詮釋著“片土不讓，寸土必爭(zhēng)”的堅(jiān)定信念。在我青春記憶的，不止分別的你讓我歲月留念的，戍邊衛(wèi)國(guó)堅(jiān)守回望故鄉(xiāng)的彩云，想想遠(yuǎn)方的你讓我心潮澎湃的，是久別重逢時(shí)訓(xùn)練總是很忙碌，都說(shuō)流血是勇敢酸甜苦辣亦有咸，再苦毫無(wú)怨言在那些訓(xùn)練的日子里，我揮灑汗如雨軍旅 帶不走的只有你和我在邊防的路上 走一走 唔哦唔哦！直到山間的 花開花謝了，也不停留是否你會(huì)將我記住

寧新路看到界碑，就有了門的概念。這門是被這石碑一橫一縱無(wú)形的墻連接著的，看上去沒墻，在人們眼里卻有了墻。有了石碑上那深刻的紅字，這石碑與石碑間，就有了一道沒有墻而厚重的墻，這墻一直矗立到了宇宙。走在界碑邊，我總在向門外眺望，像走到家門口，好奇的眼光在飛揚(yáng)，總想看到門外更多的風(fēng)物。那邊的鳥兒飛到了這邊，那便是穿越國(guó)界了；一叢杜鵑花樹長(zhǎng)在界碑間，枝條蔓在兩邊，花開在這邊那邊，很難分清楚是哪國(guó)的樹和哪一國(guó)的花；界碑上空一動(dòng)不動(dòng)的彩云，究竟是這邊的還是那邊的，連彩

悄無(wú)聲。乙 兩塊界碑睡不著，湊到一起把嗑嘮。甲 為了更有直觀感，我把4號(hào)界碑來(lái)扮演。乙 7號(hào)界碑我來(lái)當(dāng)，咱們倆簡(jiǎn)單化化妝。甲 （白）好嘞?！炯滓颐撊ネ庖?，露出馬甲，馬甲腋下系扣，甲乙馬甲前上寫“光緒二十四年”，中間“中英地界”，下邊“第7號(hào)”“第4號(hào)”。背面是英語(yǔ)RNSLD CHINESE BOUNDARY 1898 No.2，也分上中下。乙 叫一聲小老四兒，我告訴你一件大喜事兒。甲 （白）什么喜事兒？乙 全國(guó)政協(xié)委員有人提，說(shuō)咱們界碑石享受的待遇應(yīng)當(dāng)屬于

與邊防軍叔叔共護(hù)界碑黃永騰甲世寶中華大地960萬(wàn)平方公里土地上，國(guó)境線長(zhǎng)達(dá)5.4萬(wàn)公里。在這漫長(zhǎng)的國(guó)境線上，矗立著成千上萬(wàn)座界碑。它是中華人民共和國(guó)的象征，它聳立在祖國(guó)兒女的心中，也聳立在邊疆少年的心中?！}記在灘散小學(xué)附近，有兩座清朝光緒十五年間立的界碑，至今已有100多年的歷史。歷經(jīng)滄桑，如今的界碑碑身已變黑，碑文字跡也已模糊。有村民說(shuō)它就是一根石柱，用它栓過(guò)牛，還在碑上搭帳篷擺攤。孩子們?cè)儐?wèn)輔導(dǎo)員：“這石頭到底是啥？”輔導(dǎo)員說(shuō)：“這是國(guó)界界碑?！焙?/div>

輔導(dǎo)員 2016年13期2016-06-16

了，這就是咱們的界碑，這邊姓劉，那邊姓方?！狈轿牧悸唤?jīng)心地說(shuō)：“你記住就行了，我不在乎，這么大的一塊破地，多一畝不多，少一畝不少?！?“臥龍地”經(jīng)過(guò)一番治理后，竟成了一大塊肥沃的土地。過(guò)了些年，方文良帶著全家去了一個(gè)大城市，把土地都承包給了劉老三。劉老三望著那一大片土地，心里想，方文良心思根本不在這塊地上，時(shí)間一長(zhǎng)，他肯定記不準(zhǔn)界碑在哪個(gè)土坑邊了，于是就打了歪主意，把界碑向方文良那邊挪出了一個(gè)掩體坑。一晃二十多年過(guò)去了，這年縣里貼出了公告，一條高速公路要

克斯坦邊境68號(hào)界碑，距最近的某邊防團(tuán)吉木乃邊防連20余公里，乘車行駛18公里，剩余的路要步行才能到達(dá)。在莽莽山林中，巍然聳立的界碑顯得隱蔽而神秘。“68號(hào)界碑尋常人很難以見到，連隊(duì)官兵通過(guò)‘五毒小道才能抵達(dá)界碑跟前?！?月下旬，吉木乃邊防連指導(dǎo)員周曉慶帶隊(duì)向68號(hào)界碑進(jìn)發(fā)。下車來(lái)到所謂的“五毒小道”之前，他再次告誡官兵，一定要注意路途中的“扎人藤、蜇人蟲、毒草毒刺毒地龍”等“毒物”。雖已深秋，但草木依舊茂盛。說(shuō)是小道，其實(shí)腳下雜草密布，兩側(cè)樹枝橫生，不時(shí)

及中緬邊境線上的界碑和國(guó)門，更重要的是，所有行程都是他獨(dú)自一人完成的。已經(jīng)72歲的田榮，還在書房的電腦前“奮筆疾書”。“發(fā)音不準(zhǔn)，用手寫板輸入快些?！碧飿s笑著對(duì)記者說(shuō)。他正忙著寫一本關(guān)于西安建筑文化方面的書。說(shuō)起一個(gè)人的邊境游，田榮說(shuō)起因是“2002年的那次新疆霍爾果斯口岸一游”。站在霍爾果斯邊境界碑旁拍照時(shí)，田榮產(chǎn)生了一個(gè)想法—遍訪祖國(guó)邊境口岸。不過(guò)，這一計(jì)劃正式實(shí)施時(shí)，已經(jīng)是9年之后了。中蒙527號(hào)界碑2012年10月8日，田榮從西安出發(fā)，先火車后汽車

檔電視節(jié)目，訴說(shuō)界碑的由來(lái)與發(fā)展，看后心生感慨。在邊防軍人心中，份量最重的莫過(guò)于神圣的界碑。界碑，看似一座普通的基石，卻承載著一種尊嚴(yán)，宣告著一種主權(quán)，寓意著一種責(zé)任。界碑，經(jīng)風(fēng)沐雨，寒流侵襲，從不移位;界碑，鏈接邊防，捍衛(wèi)土地，從不失責(zé)。戍守界碑，就是恪盡對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng);維護(hù)界碑，就是履行當(dāng)代軍人的奮勇?lián)?dāng)。記得剛到邊防連任職那天，指導(dǎo)員帶領(lǐng)我們兩個(gè)新任排長(zhǎng)去看一個(gè)地方，當(dāng)時(shí)我不懂他意欲何為。等我們來(lái)到139號(hào)界碑，幡然悟出他是在向我們交接一種使命。這

市。而“廣州市界界碑”則印證了廣州市在民國(guó)時(shí)期建市后的管轄范圍由小變大的輝煌歷史。[關(guān)鍵詞]界碑；建市；管轄；豎立界碑是邊界的標(biāo)記物，用于辨別地區(qū)間的邊界位置和走向。它一方面是記載體，另一方面是人類社會(huì)歷史發(fā)展的見證。民國(guó)七年二月廣州設(shè)立廣州城廂市政公所，當(dāng)時(shí)的廣東督軍署、廣東省長(zhǎng)公署委任楊永泰為廣州城廂市政公所總辦，魏邦平為幫辦、曹汝英為坐辦。同年的十月廿二號(hào)，設(shè)辦事機(jī)構(gòu)于育賢坊禺山關(guān)帝廟，為廣州創(chuàng)辦市政府之萌芽。后又因其管轄范圍超出城廂，于十月卅一日經(jīng)

下探尋中越邊境的界碑往事。從百余年前大清未亡之時(shí)算起，界碑的變化中則能看到更多不一樣的生態(tài)。廣西東興市竹山村，北侖河口。這里是中國(guó)大陸海岸線的最西南端，也是當(dāng)?shù)貪O民進(jìn)入北部灣打漁的通道。河中的狹長(zhǎng)沙洲島嶼叫作中間沙。越南人一直堅(jiān)持對(duì)這個(gè)面積僅7平方公里的小島的主權(quán)。事實(shí)上，目前中間沙的約3/4都是越南領(lǐng)土，中越1375號(hào)、1376號(hào)界碑就樹在中間沙上。作為中法勘界往事留下的痕跡，大清國(guó)一號(hào)界碑就矗立在距河岸十幾米處。“大清國(guó)欽州界”六個(gè)大字深嵌在用當(dāng)?shù)睾Ｎg

■ 劉貴平界碑，是站立在邊防線上終年守望的士兵。士兵，是行走在邊防線上有血有肉的界碑。碑是歷史的筆墨立起來(lái)的，是民族的靈魂鑄起來(lái)的，是一冊(cè)合起來(lái)立放著的書，讓每一個(gè)在它面前行走或站立的人，都用一顆滾燙的心去虔誠(chéng)翻閱。來(lái)到界碑跟前，過(guò)往的游人都會(huì)感慨許多。站在界碑旁邊，守防的軍人就會(huì)想起許多。不知?dú)v史的了解歷史，懂得過(guò)去的重溫過(guò)去。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，他們會(huì)想起熊熊大火燃燒過(guò)后的圓明園，那廢墟上數(shù)十年都不倒的斷壁殘?jiān)?，是血淚凝固的身軀，也是站著警示中華子孫的恥辱。

上邊界線往往設(shè)立界碑、界墻、國(guó)門、哨所等作為邊界的標(biāo)志。界碑是最常見的分界標(biāo)志之一。界碑通常用石、木、水泥等材料制成長(zhǎng)方體，也有其他形狀的。一般長(zhǎng)方體的界碑兩面鐫刻或書寫相鄰的國(guó)名或行政建制名稱及界碑編號(hào)，根據(jù)有關(guān)邊界文件立于分界線上的特定地方。界碑要測(cè)定其坐標(biāo)值，以利于明確其位置和防止移動(dòng)界碑，但是界碑只是指明兩國(guó)的邊界，缺乏防護(hù)作用，無(wú)法阻止越界行為和偷渡行動(dòng)。我國(guó)的界碑規(guī)格、布置的距離遠(yuǎn)近并不統(tǒng)一。界碑的材質(zhì)一般為花崗巖，而界碑之間的距離則會(huì)根據(jù)地形

看看這些看看這些界碑看看這些被鮮血染紅的界碑看看這些被草色熏綠的界碑看看這些被夕陽(yáng)鍍金的界碑我熱愛的這片土地這片鶯飛草長(zhǎng)的土地我熱愛的這片土地這片青銅的土地母親的土地暖身子的粗布大衣看看這些界碑這些金黃的紐扣看看這些巡境的士兵我的這些兄弟他們是滴水不漏的密密麻麻的針腳（責(zé)任編輯：朱光天）

邊界上聳立著一塊界碑,它的一面刻著“大清國(guó)·云南”,另一面刻著“大法國(guó)·越南?！标P(guān)于這塊界碑,流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事。清朝末年,法國(guó)侵略軍占領(lǐng)了越南,并對(duì)中國(guó)垂涎三尺,虎視眈眈。一天夜里,法軍悄悄將這塊界碑朝中國(guó)境內(nèi)移了十幾公里,一夜之間侵占了中國(guó)的大片領(lǐng)土。當(dāng)時(shí)的清政府內(nèi)憂外患,千瘡百孔,哪里還顧得上這一類雞毛蒜皮的“小事”煹這個(gè)邊境小縣的縣官聞?dòng)嵑髤s率領(lǐng)了鄉(xiāng)民趕來(lái),他們赤手空拳面對(duì)洋槍洋炮,據(jù)理抗議,誓用血肉之軀擋住侵略者。法軍指揮官故作傲慢之態(tài),他用洋