普什圖
- 外部勢力干預下的阿富汗族群沖突特點及影響
“杜蘭德線”將普什圖族人一分為二，分別劃歸阿富汗和英屬印度。1947年南亞次大陸分裂時，阿富汗要求印度普什圖族“自決”的主張石沉大海。其結果是，阿富汗成為唯一反對巴基斯坦加入聯(lián)合國的國家，這也為未來30年間兩國緊張關系奠定了基調。[5]對巴基斯坦而言，夾在印度和阿富汗中間是噩夢般的場景，巴基斯坦迫切需要改變這一緊張局勢，蘇聯(lián)和美國的軍事介入則進一步加劇了該地區(qū)地緣政治緊張局勢。21世紀初，阿富汗作為毒品產(chǎn)地和跨國激進主義、恐怖主義力量的集散地，加上儲量豐富
民族學刊 2022年1期2022-11-21
- 美國與塔利班：誰能改造阿富汗？
治穩(wěn)定。第二，普什圖人長期主政。這是阿富汗政治生活最顯著的特征。從1747年建國至今，多數(shù)時間都是普什圖人當權，另有兩次是塔吉克人主政。第三，社會結構多元，整合程度較低。阿富汗是一個多民族國家。2004年憲法陳明有14個民族，但阿國學者一般認為有三四十個之多。與其他多民族國家相比，阿富汗的特殊之處在于沒有自然的“主體民族”，即沒有任何一個民族人口超過全國總人口的50%。據(jù)估計，普什圖人約占42%，塔吉克人約占27%，烏茲別克人和哈扎拉人分別約占9%，艾瑪克
文化縱橫 2022年1期2022-06-08
- “人文共同體”視域下的中阿人化交流研究
出留學生，學習普什圖語、波斯語、阿富汗文學。編寫《普什圖語漢語詞典》和《普什圖語教程》的車洪才教授、張敏教授便是最早一批被派往阿富汗留學的代表人物。2019年，云南民族大學普什圖語系的羅序洋成為第一位赴往阿富汗的喀布爾大學攻讀普什圖語文學碩士學位的留學生。此外，中國在高等教育方面也十分重視對阿富汗官方語言普什圖語的教育。中國傳媒大學，原北京廣播學院，建立于1954年，作為全國第一所招收普什圖語專業(yè)的高等學校，中傳1963年、1964年、2000、2004、
德宏師范高等?？茖W校學報 2022年2期2022-03-04
- 阿富汗政治演變進程中的部落因素解析*
富汗近代首個以普什圖族為代表的部落制國家，同時開啟了阿富汗民族國家構建的歷史。不論是君主制、共和制，還是塔利班時代，均可看到部落體制對阿富汗社會變遷和國家治理產(chǎn)生的影響。部落與不同時期的國家政權相互作用、相互影響，二者常常呈現(xiàn)出此消彼長的態(tài)勢。雖然長期遭遇戰(zhàn)亂，阿富汗的部落至今依然具有不可撼動的地位。本世紀初，阿富汗在內外力量的主導下開啟了國家重建和民族和解進程，部落因素仍不可忽視。隨著阿富汗局勢的演變，受部落影響的塔利班實現(xiàn)了自我變革以及再度崛起，與此同
南亞研究季刊 2022年2期2022-02-05
- 巴阿邊境普什圖部落地區(qū)為何沖突頻發(fā)？*
的部落群體——普什圖人。19世紀以來，普什圖部落地區(qū)接連發(fā)生或被卷入阿富汗杜蘭尼王朝繼承人戰(zhàn)爭（集中于1773—1842年）、三次阿富汗反英戰(zhàn)爭（1839—1842年、1878—1881年、1919—1921年）、英印邊境部落地區(qū)反英斗爭（1849—1900年）、暴力普什圖尼斯坦運動（集中于20世紀30年代至70年代）、抗擊蘇聯(lián)入侵阿富汗戰(zhàn)爭（1979—1989年）、阿富汗內戰(zhàn)（1992—2001年）、阿富汗反恐戰(zhàn)爭期間的巴阿邊境動亂（2001—2021年
新疆大學學報(哲學社會科學版) 2022年1期2022-01-20
- 由公到私：從侯吉熱觀察巴基斯坦普什圖人的社會變遷 *
類學家巴斯所謂普什圖人的“男子之家”，即侯吉熱，大致經(jīng)歷了從集體到地方權威，再到私人或被新的經(jīng)濟階層擁有的過程，總體上是公共性喪失而私有性提升的過程。公共侯吉熱的衰落影響到普什圖瓦里的傳承，提升了普什圖人的信仰身份、公民意識和自主意識，使女性、家庭和學校的文化傳承功能凸顯。而手機等媒體構建的虛擬社區(qū)也使普什圖人的文化傳承方式表現(xiàn)出一定的脫域性。侯吉熱是根植于農(nóng)業(yè)社會的傳統(tǒng)，血緣、家族、地域、互動等是其存在的基礎。普什圖人主要生活在阿富汗阿姆河以南和巴基斯坦
南亞研究季刊 2021年2期2021-12-30
- 阿富汗紅燈頻閃，周邊國家奔走忙
45%的遜尼派普什圖人的支持。自1750年以來，除了兩個短暫的例外時期（1929年和1992—1994年），阿富汗的統(tǒng)治者都是普什圖人。阿富汗第二大族裔是塔吉克人，這個詞指的是塔吉克族和其他母語為波斯語的遜尼派信徒。塔吉克人約占阿富汗人口的30%，主要集中在東北部和西部。他們被普什圖人普遍接受為阿富汗生活結構的一部分，這可能是因為他們共同信奉遜尼派伊斯蘭教。第三大族裔就是哈扎拉人。他們約占阿富汗人口的15%，說波斯語哈扎拉吉方言，傳統(tǒng)上生活在阿富汗中部崎嶇
南風窗 2021年23期2021-12-03
- 阿富汗的族際關系與國家重建
群，即帕坦人(普什圖人，Pushtun, Pakhtun, Pushtuns)、優(yōu)素福扎伊人(Yusufzai)、阿夫里迪人(Afridi)、哈塔克人(Khattak)、達塞人(Daticae)、吉爾吉斯人(Ghilji)、塔吉克人(Tajik)和哈扎拉人(Hazara)。這些族群中的大多數(shù)族體今天都被打上“普什圖標簽”。(10)參見Bellew, Henry Walter, The Races of Afghanistan; Being a Brief
煙臺大學學報（哲學社會科學版） 2021年1期2021-11-30
- 從《追風箏的人》看胡塞尼對極端民族主義的批判
鼓吹種族至上。普什圖人和哈扎拉人的矛盾是阿富汗民族分離主義和宗教民族主義的根源。在阿富汗，普什圖人占總人口的60%，是阿富汗第一民族，在社會、經(jīng)濟、政治、文化各方面占據(jù)主導地位。而哈扎拉人占總人口的9%。在宗教信仰方面，90%的阿富汗人為遜尼派，僅有10%的人為什葉派，而這10%的什葉派信徒幾乎都是哈扎拉人。雖然同為伊斯蘭教，但是遜尼派和什葉派在教義、儀式等方面產(chǎn)生了眾多分歧和沖突。因為各種原因，兩個民族之間有著根深蒂固的種族階層之分。普什圖人自認為是優(yōu)等
樂山師范學院學報 2021年9期2021-11-08
- 身份政治與阿富汗國家建構的難題
的統(tǒng)治者皆屬于普什圖族杜蘭尼部落聯(lián)盟，其中以坎大哈為基礎的波波爾查伊、巴拉克查伊、阿里克查伊等部落處于統(tǒng)治地位，不僅具有政治特權，還獲得大量土地并擁有免稅特權，前兩者甚至長期壟斷阿富汗政權;同屬普什圖族的吉爾查伊部落聯(lián)盟處于次等地位，非普什圖族的部落則地位低下。但這一時期阿富汗的族群認同十分羸弱，基于特定地域和血緣關系的部落身份處于主導地位。塔利班宣布成立臨時政府后，阿富汗局勢日趨穩(wěn)定。圖為2021年9月22日喀布爾女孩進入學校上課。（IC photo 圖
當代世界 2021年10期2021-10-30
- 普什圖族手中的阿富汗
，瓦爾達克?。?span id="j5i0abt0b" class="hl">普什圖人占該省七成人口）省會邁丹城的女市長扎麗法·加法里只能對媒體說：“我正坐在這里等待他們（塔利班）到來，沒有人幫助我和家人，我和丈夫只能與他們坐在一起。”其實，無論是阿富汗的末代王室、前總統(tǒng)卡爾扎伊、加尼還是塔利班，都可謂是普什圖族內部的產(chǎn)物。而普什圖人并不占阿富汗人口的絕對多數(shù)，其在阿富汗歷史舞臺上崛起，也是相對晚近的事。阿富汗的波斯文化底色位處歐亞大陸心臟的地理位置，以及橫貫其間的幾條連接東西、南北方向的干道，使得阿富汗民族間的通婚混
看世界 2021年18期2021-10-02
- 深挖“普什圖”節(jié)操觀
化”，塔利班的普什圖族戰(zhàn)士依循的“普什圖瓦里”價值觀也同樣圍繞著榮譽及節(jié)操;前者源于充滿敵意的西部拓荒史，后者出于國家力量無法觸及的叢山峻嶺。在沒有法律權威可以仲裁之處，人們必須隨時武裝自己，尋求法律經(jīng)濟學上說的“私人秩序”，為榮譽而戰(zhàn)就是表明絕不忍受被侵犯的代價。但“榮譽”可以有很多種，人們現(xiàn)在對塔利班的評價常有各種矛盾意見，這也反映在普什圖語不同的語詞里。不容侵犯的那種凜然的“榮譽”（nang）令人覺得比較可敬，而造成殘酷殺害女性的“榮譽謀殺”則令人憎
看世界 2021年18期2021-10-02
- 那年我在阿富汗，距離塔利班有多遠？
民族較為復雜，普什圖人是阿富汗的主體民族，也是塔利班的主要依靠，他們在全國都有分布。在坎大哈等南部城市，幾乎全都是普什圖人。然而，這一主體民族在全國又沒有壓倒性多數(shù)，因為塔吉克人、烏茲別克人、哈扎拉人和艾馬克人的總數(shù)，超過了普什圖人。這種復雜的民族構成，與多山的地形一起，讓阿富汗很難形成一個有凝聚力的國家。阿富汗雖然不是正常的旅游目的地，但其駐華使館一直簽發(fā)旅游簽證，因而去阿富汗旅游的中國游客也有一定的規(guī)模。在阿富汗不同的民族之間，對塔利班的支持程度也很不
中國新聞周刊 2021年31期2021-09-06
- 裂，合
汗，未來，這片普什圖人的地方會如何發(fā)展？會繼續(xù)碎裂，還是會彌合，形成一種文明的重構？在并不否認西方文明帶給現(xiàn)代世界自然科學和社會科學等諸多領域豐厚財富的同時，我們也應該意識到，西方因其自身的宗教的、意識形態(tài)的自認為的使命，以及無情的掠奪，導致世界各地戰(zhàn)亂頻仍。接過英國霸權的美國，在20世紀中后期以來的所作所為，一次次證明了這一情況。當美軍的直升機從西貢離去，以及46年后從喀布爾離去，我們不禁要問，下一次是哪里？
新民周刊 2021年31期2021-08-30
- 阿富汗塔利班的過去、現(xiàn)在和未來
阿富汗建立起以普什圖人為主體的多民族獨立國家。1747 年，阿赫邁德沙·杜蘭尼由部族酋長會議推選為國王，建立了杜蘭尼王國，被視為近期阿富汗的開端。阿赫邁德沙·杜蘭尼不斷對外征戰(zhàn)，1773 年去世時阿富汗領土西起伊朗的馬什哈德，東至克什米爾，北達阿姆河，南抵阿拉伯灣。然而，隨后幾代國王內戰(zhàn)頻繁，國勢逐漸衰微。19 世紀，英國人開始侵蝕阿富汗領土，經(jīng)過三次阿富汗戰(zhàn)爭，阿富汗實際上成為英、俄兩國的附庸國與緩沖地帶，期間曾經(jīng)遭多次入侵。例如，19世紀至20世紀，英
現(xiàn)代國際關系 2020年8期2020-11-17
- 族群沖突視域下的阿富汗國家重建
月7日）其中，普什圖族、塔吉克族、哈扎拉族、烏茲別克族和土庫曼族是最主要的5 個民族，每個民族都有自己的聚居地。由于多山的地理、地形和農(nóng)耕、游牧混合的生產(chǎn)方式，在阿富汗廣大的農(nóng)村和山區(qū)產(chǎn)生了眾多的部落和以部落聯(lián)盟為主要形式的部族，阿富汗的部族社會中家族、氏族、部落一層層由小及大的社會群體，認同于和他們有親疏關系的群體。②何可人：“阿富汗部族政治與現(xiàn)代國家治理體系的構建”，《云南社會科學》，2019年第2期，第98頁。阿富汗的族群認同非常強大而國家認同缺乏，
現(xiàn)代國際關系 2020年8期2020-11-17
- 一本36年完成的詞典
其中包括一本《普什圖語漢語詞典》。普什圖語是阿富汗的官方語言，主要在阿富汗和巴基斯坦西北部使用，在我國使用非常小眾。建國以來，放眼全國學習這種語言的不到100人，目前長期使用的也就30多人，集中在中國國際廣播電臺、新華社、邊防和海關等。后來，承辦方商務印書館把任務交給了中國國際廣播電臺，幾經(jīng)變化，又交給了借調到電臺普什圖語組的車洪才時，已是1978年。從那時起，車洪才的一生都和這本詞典緊緊聯(lián)系在了一起。對當時風華正茂的車洪才來說，那時他“有一股沖勁，想要把
閱讀時代 2020年12期2020-09-10
- 使用者不足百人與三十六年的國家任務
；帶您一起領略普什圖語編者對祖國最深情的告白，感受努力工作背后心靈和情感的升華；帶您一起探究科學的工作規(guī)劃、完善的工作模式、高效的工作節(jié)奏，探討大型俄漢詞典編輯的常見問題以及多人合作編輯的注意點。他們分享了寶貴的經(jīng)驗，不僅有助于我們了解辭書，也有助于同行間的啟發(fā)和借鑒?！虅沼^外語辭書編輯室主任、編審 郭可據(jù)說，上帝因為懼怕人類建造出通達天際的巴別塔，故意搞亂人類的語言。言語不通，溝通不暢，人間盡是隔閡紛爭?？梢?，語言作為人類最重要的交流工具，是了解
博覽群書 2020年7期2020-07-28
- 阿富汗的明天，更好還是更糟？
”這個國名，在普什圖語中，意思是“普什圖人的地方”，多霸氣。反過來講，明朝以前，世界上沒有“阿富汗”這個政權。統(tǒng)一的阿富汗國家正式形成，要到清朝乾隆年間。當時一個普什圖的酋長（“阿布達里”的艾哈邁德）趁波斯衰落，自己獨立。這個全新的阿富汗王國，一直延續(xù)到1973年，也就是暢銷書《追風箏的人》作者胡賽尼讀小學的那會兒。沒必要攀附古代帝國有人說，中國史籍上的大月氏，就是今天的阿富汗。大月氏民族，原本居住在中國的河西走廊，約公元前2世紀受匈奴的壓迫，遷居到中亞，
看世界 2020年6期2020-03-23
- “普什圖人的地方”
空如也帳篷。而普什圖人則藏身在安全的山洞中，用路邊炸彈和“火箭推進榴彈”，冷冷地一次次干掉美國人。19年間，美國人花了7500億美元，被干掉了2400多人，另有2萬多人受傷，而戰(zhàn)爭主動權卻越來越被塔利班掌控。不能不說，特朗普是美國總統(tǒng)中最會算賬的那位，沒有之一。想當年為了幾百萬美元生意老特都會跟人糾纏半天，你讓他每年扔幾百億美元在興都庫什荒山上，并且看不到任何好處，那真不是特朗普了。早在四年前競選總統(tǒng)時，他就把從阿富汗撤軍當作籌碼，如今下一任競選開始了，止
新民周刊 2020年8期2020-03-13
- 第一次擺攤
讀信人？”他用普什圖語問道。帕瓦娜想回答這個問題，但怎么也發(fā)不出聲音，只能點了點頭?！罢f話呀，小男孩！我可不喜歡一個不會說話的讀信人！”帕瓦娜深深地吸了一口氣，用普什圖語回答道：“對，我是個讀信人?！彼底韵Ｍ约旱穆曇糇銐虼?，故作鎮(zhèn)定地說道，“我會讀會寫，達里語和普什圖語都不成問題?！币沁@個士兵是有需要的顧客，帕瓦娜希望自己的普什圖語能令人滿意。那個塔利班士兵一直俯視著她，接著把手伸進背心里。他一邊打量著帕瓦娜，一邊從背心的口袋里往外掏東西。時間凝固了
作文評點報·小學五、六年級 2019年44期2019-12-30
- 融媒體格局下中國媒體對阿富汗傳播解析
阿富汗官方語言普什圖語對阿傳播的媒體。一、國廣普什圖語對阿傳播的多媒體網(wǎng)絡(一)短波及喀布爾、坎大哈調頻廣播中國對阿富汗短波廣播正式開播于1973年7月，是中國媒體使用普什圖語對阿富汗最早的傳播形式。隨著現(xiàn)代媒體傳播手段的不斷發(fā)展和更新，短波廣播已經(jīng)在國際傳播領域中處于邊緣位置，但作為一種國家戰(zhàn)略資源儲備，依然是對阿傳播體系中不可或缺的一部分。短波廣播忠實聽眾主要集中在阿富汗的偏遠山區(qū)，與調頻廣播的城市聽眾群體相比，短波節(jié)目聽眾的文化水平較低，生活條件較差
傳播力研究 2019年3期2019-03-21
- 才氣就是長期的堅持不懈
院特聘教授，《普什圖語漢語詞典》編纂者。1975年，為了增加中國在聯(lián)合國教科文組織的影響力，國務院召開的全國辭書工作會議決定，準備花10年，編纂一批詞典。1978年，車老接受了國家的任務，他將編纂一部阿富汗字典。從此，《普什圖語漢語詞典》的編寫工作成為他一生的事業(yè)。后來，阿富汗政府垮臺，游擊隊接管了阿富汗政府。國家也忘記了這部阿富汗字典。但車老沒有忘記，依然繼續(xù)編寫。2014年，《普什圖語漢語詞典》正式出版。編纂這部詞典，車老才華橫溢，堅持了36年。堅持不
科學導報·學術 2018年18期2018-10-21
- CRI對阿富汗傳播實踐與效果分析
對阿富汗傳播；普什圖語廣播；中國—阿富汗媒體論壇作為中國重要的周邊國家之一，阿富汗與中國的交往可以追溯至漢唐時期。一直以來，中阿兩國間互動頻繁，或絲路貿(mào)易，或宗教傳播，或人員交往。而在媒體傳播領域，正式的傳播活動肇始于1973年7月15日，其標志是中國國際廣播電臺（以下簡稱CRI）的普什圖語廣播正式開播。近年來，CRI對阿富汗傳播從短波廣播轉為通過多媒體手段的廣而播之（broadcasting），突出特點是由單一的傳統(tǒng)媒體邁入了以落地調頻廣播為主，涵蓋廣播
國際傳播 2018年2期2018-09-10
- “中國之聲”響徹阿富汗
重本文作者陳重普什圖語是阿富汗的民族語言和官方語言，是一門有著3000多年歷史的雅利安語言，目前國內熟練掌握這門語言的不足50人，其中五分之一都在中國國際廣播電臺從事對阿富汗傳播工作。阿富汗被譽為亞洲的心臟，她上通中亞、下臨印巴、左連伊朗、右接中國新疆。中國和阿富汗互為重要鄰邦。中國國際廣播電臺的對阿富汗短波廣播始于1973年，至今仍是世界上唯一一個以非普什圖人對阿富汗廣播的國際媒體。進入21世紀以來，為了能讓更多的阿富汗人聽得到、聽得清中國聲音，我們一直
國際人才交流 2018年7期2018-07-24
- 穆爾克宣誓就任巴基斯坦過渡政府總理
基斯坦開伯爾-普什圖赫瓦省斯瓦特地區(qū)，曾于2014年7月～2015年8月間出任巴最高法院首席大法官。他在就職后向當?shù)孛襟w表示，自己將根據(jù)授權保障國民議會選舉如期舉行，并將舉行一次公平透明的選舉作為首要任務。根據(jù)巴基斯坦法律，巴前任政府已于5月31日晚間結束法定的5年任期，政府和國民議會于當晚宣布解散。5月26日，總統(tǒng)侯賽因批準了選舉委員會遞交的一份文件，決定于7月25日舉行國民議會選舉，產(chǎn)生巴基斯坦新的執(zhí)政黨或執(zhí)政聯(lián)盟，并在此基礎上組建新一任政府。近期，發(fā)
世界知識 2018年12期2018-06-27
- 阿富汗國族構建：問題與前景*
派政治力量推選普什圖杜蘭尼部落*杜蘭尼部落原稱“阿布達里部落”，1747年該部落聯(lián)盟首領阿赫馬德被推舉為阿富汗國王，他采用了“杜爾—依—杜蘭”的稱號，意為“珍珠中的珍珠”，表示他與其他部落首領地位平等，史稱“杜蘭尼王朝”，阿布達里部落因此也被稱為杜蘭尼部落。聯(lián)盟首領阿赫馬德為國王，由此建立了杜蘭尼王朝，全體阿富汗人第一次獲得統(tǒng)一。參加選舉的有普什圖、哈扎拉、俾路支等部族的領袖，其中普什圖人最多。杜蘭尼王朝是阿富汗各部族妥協(xié)的產(chǎn)物，它沒有建立中央集權制度，國
新疆社會科學 2018年3期2018-02-20
- CRI普什圖語受眾小規(guī)模網(wǎng)絡調查及分析
電臺（CRI）普什圖語媒體在過去40年的發(fā)展中，形成了包括廣播、網(wǎng)站和社交媒體等媒體在內的對阿傳播體系。本研究抓住阿富汗國內移動互聯(lián)網(wǎng)絡快速發(fā)展的機遇，通過網(wǎng)絡調查，對CRI普什圖語各媒介平臺受眾的人口統(tǒng)計學特征以及媒介使用行為進行了分析，并針對受眾年輕化、以男性為主體、職業(yè)穩(wěn)定、受教育程度高、分布廣和關注中國經(jīng)濟、政治、外交、文化等特點，給出了改進對阿傳播的相關建議?！娟P 鍵 詞】 阿富汗；普什圖語；受眾；網(wǎng)絡調研一、引言（一）CRI普什圖語媒體傳播概況
國際傳播 2017年4期2017-05-30
- 美國對阿富汗傳播現(xiàn)狀觀察
、哈扎拉族等非普什圖族受眾，而Pashtovoa則主要針對阿富汗的第一大民族——普什圖族受眾。目前，阿富汗國內民族和語言矛盾非常突出。作為阿富汗的主體民族，普什圖族在歷史上一直處于主導地位，但塔利班政權垮臺以后，該民族的統(tǒng)治地位受到一定程度的削弱。塔利班政權當政時期除了采取伊斯蘭激進主義政策外，還經(jīng)常采取一些普什圖民族主義的極端做法，導致其他民族對普什圖族壓迫的反抗。在阿富汗，大約13個主要少數(shù)民族占人口總數(shù)約50%，除了個別民族內部還使用自己的母語或方言
國際傳播 2017年2期2017-05-30
- 國家任務
一本詞典——《普什圖語漢語詞典》。姑娘沒聽說過這本詞典：“大概有多少字？”“兩百多萬字?！崩先溯p聲答道。姑娘驚了一下，看老人的穿著神態(tài)，明顯是知識分子。她不敢怠慢，將老人帶到編輯室主任張文英面前?？粗先四脕淼馁Y料，張文英越來越驚訝和激動，這本詞典竟是在商務部立過項的，她怎么沒有半點印象？一查檔案，果真在20世紀70年代的檔案中找到記錄：商務印書館接全國辭書工作會議的指示，組織編寫《普什圖語漢語詞典》。落款時間是1978年。既然是1978年就安排的工作，現(xiàn)
做人與處世 2016年19期2016-12-03
- 阿富汗媒體發(fā)展現(xiàn)狀及中國媒體在阿傳播狀況
兩種官方語言（普什圖語和達里語），所以有的媒體采用單一語言，有的媒體則同時使用兩種語言進行媒體活動。阿富汗媒體市場是整個國家現(xiàn)狀的縮影，復雜多變，各種落后和現(xiàn)代因素同時交織在一起，值得研究。阿富汗媒體發(fā)展現(xiàn)狀圖 2002—2010年阿富汗廣播電臺和電視臺數(shù)量增長示意圖2001年是塔利班政權倒臺及該國戰(zhàn)后重建進程的開始，因為在塔利班執(zhí)政時期包括電視在內的所有的娛樂設施和活動都是被禁止的，該政權只保留了一家主要用于宗教宣傳的廣播電臺——Shariat。2001
傳媒 2016年8期2016-08-16
- 斯瓦特文化考察筆記（二）
看到的那些來自普什圖族的塔利班一樣纏著穆斯林黑色頭巾。王子嘴唇上留著小胡子，但絡腮胡刮得很干凈。他下身著寬松的白布褲子，上面穿一件過膝白長衫，外套一件黑色毛衣。這里7點15分天亮，從伊斯蘭堡到斯瓦特250公里，需要5個小時路程。我們的車在黑暗中孤零零地上路了。王子既做我的司機，又做我的向導。車行半小時后，王子指向黑夜中的另一個方向苦笑說，“我們普什圖人的‘朋友曾藏匿在那里?！睅资锿獾哪莻€方向，坐落著著名的阿伯塔巴德市。四年前那個黑暗無月的凌晨，阿伯塔巴德
文化軟實力 2016年3期2016-05-30
- 他用半生完成被遺忘的國家任務
250萬字的《普什圖語漢語詞典》底稿交給商務印書館時，也讓人們深深記住了一位中國知識分子的風骨。1978年，商務印書館接到全國辭書工作會議的指示，承擔了編纂普什圖語漢語詞典的任務，并把編寫工作交給了車教授。歷史幾經(jīng)變故，訂約逐漸淡忘，編寫一度擱淺。沒有經(jīng)費，無人關心，車洪才和助手宋強民，以及后來自愿加入的張敏先生，始終不言放棄，最終完成了皇皇巨著。2015年2月9日，承載著國家使命、耗時36個春秋的《普什圖語漢語詞典》終于問世。很多人問車洪才值不值？“這么
作文與考試·高中版 2016年11期2016-05-07
- 跨界民族對國家行政管理體系的影響
——基于普什圖民族的實證研究
影響 ——基于普什圖民族的實證研究□楊云安(中央民族大學管理學院,北京 海淀 100081 )跨界民族是民族問題的表現(xiàn)形式之一，它一般都會涉及兩個或兩個以上的國家。普什圖民族作為阿富汗、巴基斯坦兩國的跨界民族對兩國的國家行政管理體系一直發(fā)揮著重要影響。跨界民族對國家行政管理體系的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：國家安全、民間交流和國家間經(jīng)貿(mào)合作等領域?？缃缑褡灞澈笏岛拿褡逭J同與國家認同是影響跨界民族問題產(chǎn)生與發(fā)展的重要因素?？缃缑褡?；普什圖；民族認同；國家
山西經(jīng)濟管理干部學院學報 2016年3期2016-04-11
- 轉型進程中的阿富汗政治力量分布及其博弈
態(tài)的基本特征是普什圖陣營和“北方陣營”（包括塔吉克族、哈扎拉族以及烏茲別克族）、體制內政治勢力與塔利班等反叛勢力之間存在“雙重矛盾”。盡管“由阿富汗人主導的重建進程”已經(jīng)開啟，但阿富汗四大民族的歷史恩怨及現(xiàn)實糾葛導致族群民族主義強烈，仍然不時干擾阿富汗民族國家的構建。自20世紀70年代開始，阿富汗頻遭戰(zhàn)亂，國家政治架構一度徹底癱瘓。1996年，阿富汗塔利班成立“阿富汗伊斯蘭酋長國”，但未獲廣泛國際承認。2001年，美軍推翻阿富汗塔利班政權，并主導阿富汗政治
當代世界 2016年3期2016-03-28
- 一諾如山
和助手們找來了普什圖語俄語、波斯語、波斯語英語、烏爾都語等多種版本的詞典，進行反復的比較和研究，以確定一個又一個艱難晦澀的詞匯。然而，就當他們的工作進展越來越順利的時候，麻煩來了。1979年，中阿關系惡化，車洪才擔心政策會有變化，但又不忍心放慢工作的速度，只好在一半堅定一半擔心的心境下繼續(xù)工作。日子過了一段時間，他漸漸感覺到，關注這項工作的人越來越少，別說親自過問，就是連打個電話過來都已經(jīng)很少了。活生生的社會現(xiàn)實讓編纂組里的很多人知難而退，唯有車洪才帶著剩
知識窗 2015年10期2015-05-14
- “普什圖尼斯坦問題”的歷史考察
克什米爾問題和普什圖尼斯坦問題。后者不僅是亞非國家典型的邊界、領土問題和跨界民族問題，長期影響阿富汗與巴基斯坦的關系，而且也逐漸成為中南亞地區(qū)的熱點問題。20世紀70年代末，蘇聯(lián)入侵觸發(fā)了阿富汗問題。普什圖尼斯坦問題也隨之發(fā)生關聯(lián)，特別是與極端主義、毒品問題、伊斯蘭主義等問題一道，嚴重影響中南亞及中國邊疆的安全與穩(wěn)定，同時也是制約當前阿富汗重建與地區(qū)經(jīng)貿(mào)合作的重要因素。但與克什米爾問題相比，國內外學界對于普什圖尼斯坦問題的關注較少，缺乏系統(tǒng)的研究。①邱建群
史學集刊 2015年3期2015-04-09
- 36年堅守的意義
授，其編纂的《普什圖語漢語詞典》將要出版。36年的時間，車洪才最終完成了一項國家任務。然而，除了編纂者，已經(jīng)沒有人還記得有這樣一項國家任務了。這項國家任務始于1975年的全國辭書會議；1978年，受命的商務印書館將它委托給了車洪才，然而直到2012年車洪才將他和張敏共同編纂的200多萬字的《普什圖語漢語詞典》交付商務印書館的時候，那里的工作人員都不知道曾經(jīng)還有這樣一項國家任務。36年，在漫長的歷史歲月中，可能只是一瞬，但對于一個人的生命歷程來講，卻是半輩子
黨政論壇 2014年5期2014-08-15
- 被遺忘的國家任務：教授花36年編詞典
來重磅消息：《普什圖語漢語詞典》將要出版。這本詞典1975年列入國家任務，其他與之同時代的許多詞典，如《辭源》《漢語大詞典》《漢語大字典》《中國大百科全書》等都早已赫赫有名。而它整整走過了36年，差一點就被遺忘。這項國家任務始于1975年的全國辭書會議，當時國內辭書幾近荒蕪，會議規(guī)劃未來十年間編寫出版160種中外語文詞典。普什圖語是阿富汗的官方語言，《普什圖語漢語詞典》由商務印書館承辦，商務印書館找到北京廣播電臺，車洪才和他的學生宋強民慢慢接下這項任務?！?/div>
意林·作文素材 2014年5期2014-07-07
- 阿富汗哈扎拉人的歷史與現(xiàn)狀：從邊緣走向中心
人口統(tǒng)計，估計普什圖人占38%、塔吉克人占25%、哈扎拉人占19%、烏茲別克人占6%，其他占12%。2005年CIA認為，普什圖人占42%、塔吉克人占27%、哈扎拉人占9%、烏茲別克人占9%，該數(shù)據(jù)失實。1996年美國國別研究估計普什圖人占40%、塔吉克人占25.3%、哈扎拉人占18%、烏茲別克人占6.3%、土庫曼人占2.5%，其他占6.9%。詳見Humayun Sarabi，Politics and Modern History of Hazara：Se印度洋經(jīng)濟體研究 2014年5期2014-03-12
- 車洪才和被“遺忘”的國家任務
出一本詞典，《普什圖語漢語詞典》?！薄皼]聽說過，”小姑娘搖搖頭，“大概有多少字呢？”她又問?！皟砂俣嗳f。”車洪才答道。她驚訝地抬起頭，趕忙去找編輯室主任。編輯室主任張文英趕到后，車洪才把打印好的詞典編寫過程、體例說明的材料交給了她。她越看越吃驚：這本詞典在商務印書館是立了項的。她跑去資料室查檔案，結果在一份1970年代的檔案中找到了記錄：商務印書館接全國辭書工作會議的指示，組織編寫《普什圖語漢語詞典》，時間是1978年。這意味著，到2014年即將出版為止，華聲 2014年3期2014-03-10
- 冷戰(zhàn)時期的“普什圖尼斯坦”爭端與美國政策論析
持續(xù)數(shù)十年的“普什圖尼斯坦”(Pashtunistan)爭端。普什圖族(Pashtun或Pushtun)也稱帕坦族(Pathan)，是阿富汗主體民族，另有數(shù)百萬普什圖人生活于巴基斯坦境內靠近阿巴邊境地區(qū)，是典型的跨界民族。①葛公尚認為，“跨界民族”有廣義、狹義兩種定義。狹義的跨界民族指“那些因傳統(tǒng)聚居地被現(xiàn)代政治疆界分隔而居住于毗鄰國家的民族?！?葛公尚主編．當代國際政治與跨界民族研究．民族出版社，2006:1)“普什圖尼斯坦”是巴境內的普什圖人欲建立的一世界經(jīng)濟與政治論壇 2012年5期2012-12-22
- 巴經(jīng)濟首都暗殺持續(xù)升級
是世界上最大的普什圖族（巴基斯坦塔利班的基本成分是普什圖族）城市。在此次巴政府打擊塔利班的軍事行動中，已出現(xiàn)340萬難民。很多人投親靠友，流入卡拉奇，印度移民集團對此很不歡迎。他們既擔心塔利班隨難民混入，也懷疑哈齊齊與巴基斯坦其他普什圖族政黨有關聯(lián)，因此發(fā)動了多起針對難民的襲擊事件?！叭藗儾粨乃麄冏约捍騺泶蛉?，就怕他們打著打著打到別人那里 ?！币幻突固蛊胀癖姷脑挻砹巳藗兊钠毡閾鷳n。在塔利班問題未決之際，巴基斯坦的經(jīng)濟首都——卡拉奇的沖突無疑是雪上環(huán)球時報 2009-06-102009-06-10
- 巴基斯坦的兩大部落
部落群，一個是普什圖部落群，一個是俾路支部落群。普什圖部落主要集中在西北邊境省聯(lián)邦直轄部落區(qū)、省直轄部落區(qū)、半部落區(qū)。這里宗教色彩重，其中聯(lián)邦直轄部落區(qū)（FATA）被人稱作“國中之國”。這里實行“馬利克”制度，即部落頭人制度。這是由普什圖部落人自己推薦或者世襲，由中央政府任命的頭人制度。頭人在所在部落擁有獨立的司法、行政和立法權力，不受中央政府轄制。馬利克制度的一個優(yōu)點是靠部落酋長大會（支爾格大會）來協(xié)調各個部落之間的復雜關系和沖突。一些地方的馬利克制度因環(huán)球時報 2009-02-272009-02-27
- 環(huán)球輿論
基斯坦白沙瓦的普什圖族派別。各方對短期內取得重大突破不報太大希望。他們警告，如果北方聯(lián)盟及其領導人拉巴尼企圖獨享大權，戰(zhàn)爭很可能重新爆發(fā)。拉巴尼是塔吉克族人，塔利班掌權之前任阿富汗總統(tǒng)，普什圖部落對他極不信任。為消除各派的不信任，拉巴尼表示，他愿意接受波恩會議推出的新總統(tǒng)，允許沒有犯罪的塔利班前成員參加新政府，但塔利班作為一個整體不得加入。普什圖族必須占主導【俄羅斯《獨立報》11月27日】考慮阿富汗政權建設必須首先看到民族、歷史、宗教的特點。普什圖族占阿富世界知識 2001年24期2001-12-27
- 愛跳戰(zhàn)舞和詠誦史詩的普什圖人
吳 茗阿富汗的普什圖人是由60多個大小不同的部落集團組成的。13世紀至16世紀期間逐漸向現(xiàn)在的巴基斯坦地區(qū)移動。現(xiàn)在是阿富汗人數(shù)最多、政治上起主導作用的民族。阿富汗的普什圖人很喜愛鼓和嗩吶演奏的音樂，人們也特愛跳奔放不拘的戰(zhàn)舞，詠誦那些充滿浪漫主義、英雄主義色彩的歷史故事和詩歌。這也可以說是他們的一種民族性格。普什圖人亦稱“帕坦人”是南亞和西亞的跨界民族。主要分布于阿富汗東部(41%)和巴基斯坦西部(58%)；少數(shù)分布于伊朗和印度。共約2450多萬人(19中國民族 2001年11期2001-11-22
- 愛跳戰(zhàn)舞和詠誦史詩的普什圖人
吳 茗阿富汗的普什圖人是由60多個大小不同的部落集團組成的。13世紀至16世紀期間逐漸向現(xiàn)在的巴基斯坦地區(qū)移動?，F(xiàn)在是阿富汗人數(shù)最多、政治上起主導作用的民族。阿富汗的普什圖人很喜愛鼓和嗩吶演奏的音樂，人們也特愛跳奔放不拘的戰(zhàn)舞，詠誦那些充滿浪漫主義、英雄主義色彩的歷史故事和詩歌。這也可以說是他們的一種民族性格。普什圖人亦稱“帕坦人”是南亞和西亞的跨界民族。主要分布于阿富汗東部(41%)和巴基斯坦西部(58%)；少數(shù)分布于伊朗和印度。共約2450多萬人(19中國民族 2001年11期2001-11-22
- 阿富汗哈扎拉人的歷史與現(xiàn)狀：從邊緣走向中心