面壁

直要在那兒坐著‘面壁’，這個(gè)過(guò)程對(duì)我的性格而言也是一種煎熬和挑戰(zhàn)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">面壁這個(gè)詞，是李舟從《三體》里學(xué)來(lái)的，他覺(jué)得書(shū)中為了人類(lèi)生存而不發(fā)一言的面壁人很有魅力，他有時(shí)會(huì)想，他也是面壁人，只不過(guò)面壁不是為了人類(lèi)生存，而是文明閃耀。李舟在日記中寫(xiě)道：“這種跨越時(shí)間維度的共創(chuàng)歷經(jīng)千年，其背后是歷朝歷代匠人對(duì)敦煌精神的傳承，他們用自己對(duì)精神世界的審美讓敦煌得以新生，正是因此敦煌這顆明珠才能在絲綢之路上熠熠生輝?！薄疤煲嘛w揚(yáng)，滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)”。如今的李舟已經(jīng)成了3名年輕壁畫(huà)修

施楊編者按：軍事理論家克勞塞維茨曾說(shuō)：優(yōu)秀戰(zhàn)略的背后，隱藏著過(guò)人的膽識(shí)。膽識(shí)不是魯莽，而是基于對(duì)戰(zhàn)勢(shì)的充分理解及預(yù)判。如果喪失了膽識(shí)，那么任何軍事藝術(shù)都無(wú)濟(jì)于事。面對(duì)三年沖擊，大部分文旅企業(yè)都開(kāi)始選擇從“盲目無(wú)序的擴(kuò)張〞轉(zhuǎn)向“極致保守的收縮〞，在同行們從一個(gè)極端轉(zhuǎn)向另一個(gè)極端的時(shí)候，復(fù)星旅文卻堅(jiān)持在風(fēng)險(xiǎn)可控的情況下，加大全球重點(diǎn)產(chǎn)品線與項(xiàng)目的建設(shè)投入。過(guò)去三年對(duì)全球文旅產(chǎn)業(yè)造成巨大沖擊。在這場(chǎng)“大逃殺”中，復(fù)星旅游文化集團(tuán)（簡(jiǎn)稱(chēng)“復(fù)星旅文”）迎來(lái)一場(chǎng)“大逆

與國(guó)內(nèi)大模型團(tuán)隊(duì)面壁智能達(dá)成深度合作，共同開(kāi)發(fā)中文大模型產(chǎn)品并推進(jìn)應(yīng)用落地。周源表示，“知乎將以應(yīng)用層和數(shù)據(jù)層的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為中文互聯(lián)網(wǎng)的大語(yǔ)言模型添磚加瓦。”目前，知乎和面壁智能合作開(kāi)發(fā)的“知海圖AI”中文大模型，已經(jīng)運(yùn)用于知乎熱榜，知乎首個(gè)大模型功能“熱榜摘要”上線并開(kāi)啟內(nèi)測(cè)，對(duì)知乎熱榜上的問(wèn)題回答進(jìn)行抓取、整理和聚合，并將回答梗概展現(xiàn)給用戶(hù)。面壁智能聯(lián)合創(chuàng)始人、CTO曾國(guó)洋在大會(huì)演講中表示，“經(jīng)過(guò)測(cè)試，在知乎熱榜的應(yīng)用場(chǎng)景下，知乎與面壁合作自研的大模型

與影子擁泣的回聲面壁而泣吧，把雙眼埋進(jìn)兩手只有這姿勢(shì)是無(wú)罪的，仿佛禱告只有這樣，這深夜叮當(dāng)作響：一個(gè)人是不需要受損的，他只接受風(fēng)雨的親吻這一生，我何去何從啼哭，或者嘲笑這是一個(gè)人必然的遭遇花朵衰微，草木凋零一粒沙，被風(fēng)吹向無(wú)垠被撲打的只是沙之身沙子內(nèi)心刀子般冷靜風(fēng)暴裹挾著雙腳一粒沙，有十億沙的疼痛在沙的世界，一個(gè)人是孤獨(dú)的酒瓶吹著口哨推搡著風(fēng)前進(jìn)只有孤獨(dú)恒常如新和一條河賽跑一個(gè)人，就是一條河一條在時(shí)間之野奔跑的河，拍打兩岸仿佛鼓掌，撣去塵埃重新起跑，我不知

山縣第一中學(xué)）“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?！保ㄖ芏鱽?lái)《大江歌罷掉頭東》）“面壁”，意為“面對(duì)墻壁”，原為佛教用語(yǔ)，相傳南朝名僧達(dá)摩大師刻苦修行，終日面壁而坐，默誦經(jīng)文，后來(lái)成為佛教禪宗的始祖。古人為什么要面壁呢？主要有以下三種情況。一是面壁修身養(yǎng)神。面對(duì)墻壁靜坐，摒棄一切雜念，借此修煉身心。蘇軾《答王幼安宣德啟》：“方將求田問(wèn)舍，為三百年之養(yǎng)；杜門(mén)面壁，觀六十年之非。”《紅樓夢(mèng)》第六十四回：“晴雯道：‘襲人么？越發(fā)道學(xué)了，獨(dú)自個(gè)在屋里面壁呢?！倍?/div>

課外語(yǔ)文 2022年11期2022-08-01

李學(xué)開(kāi)“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”（周恩來(lái)《大江歌罷掉頭東》）“面壁”，意為“面對(duì)墻壁”，原為佛教用語(yǔ)，相傳南朝名僧達(dá)摩大師刻苦修行，終日面壁而坐，默誦經(jīng)文，后來(lái)成為佛教禪宗的始祖。古人為什么要面壁呢？主要有以下三種情況。一是面壁修身養(yǎng)神。面對(duì)墻壁靜坐，摒棄一切雜念，借此修煉身心。蘇軾《答王幼安宣德啟》：“方將求田問(wèn)舍，為三百年之養(yǎng);杜門(mén)面壁，觀六十年之非?！薄都t樓夢(mèng)》第六十四回：“晴雯道：‘襲人么？越發(fā)道學(xué)了，獨(dú)自個(gè)在屋里面壁呢?！倍?span id="j5i0abt0b" class="hl">面壁苦讀

靈正和畫(huà)師們?cè)凇?span id="j5i0abt0b" class="hl">面壁”，臨摹莫高窟220窟北壁的《藥師佛經(jīng)變》。這幅作品長(zhǎng)6.8米、高3.5米，畫(huà)里有樂(lè)舞、燃燈、燈樓等，講述如何供奉藥師佛的禮法規(guī)矩，生活氣息濃厚。畫(huà)師們從2020年初開(kāi)始臨摹，預(yù)計(jì)明年完工?！懊總€(gè)時(shí)期的敦煌壁畫(huà)，其實(shí)反映了每個(gè)朝代的歷史、文化、生活氣息和色彩。我們作為壁畫(huà)臨摹人，想做一些敦煌與當(dāng)下連接的東西，把它的當(dāng)代氣息畫(huà)出來(lái)?！彼戊`對(duì)《環(huán)球人物》記者說(shuō)。在敦煌畫(huà)院，有一批像宋靈這樣的畫(huà)師，他們把壁畫(huà)帶出洞窟，走向大眾。隨著“敦煌熱”

我每次歸來(lái)，仿若面壁對(duì)著零落的某個(gè)隱疾思過(guò)。這片土地，見(jiàn)證過(guò)干戈寥落見(jiàn)證過(guò)世態(tài)炎涼，也見(jiàn)證過(guò)昏鴉和晨曦。明鏡高懸，不如懸壺濟(jì)世。我看蘆花飛雪是從某個(gè)春天開(kāi)始的。面壁是從春天的某個(gè)章節(jié)月色，在麥芒上收割我的五月，鋒芒畢露，依山傍水。曠野上的蟲(chóng)吟，濕漉漉地飛好多心緒擁擠著，如麥芒順著野花行走的小徑一個(gè)踉蹌，五月就老了。拉腸草的藤蔓，牽牽掛掛的月光，纏綿悱惻。遠(yuǎn)方的燈火，被蛙聲來(lái)回咀嚼著緊一程，慢一程，細(xì)如麥芒。小阿妹窗前的一聲輕嘆如一截沒(méi)寫(xiě)完的詩(shī)月色，就順理成

不過(guò)時(shí)間。二、“面壁憲法”及其背叛憲法與時(shí)間的張力在《三體Ⅱ》中得到最充分的展開(kāi)。在危機(jī)元年前后，人類(lèi)為了應(yīng)對(duì)三體人入侵進(jìn)行了一系列憲制層面的應(yīng)對(duì)和創(chuàng)新。面壁計(jì)劃無(wú)疑是其中最關(guān)鍵和最具想象力的設(shè)計(jì)，甚至可以用“面壁憲法”來(lái)統(tǒng)稱(chēng)人類(lèi)應(yīng)對(duì)三體危機(jī)的一攬子方案。面壁計(jì)劃的核心是通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)“超憲法”的存在來(lái)守護(hù)憲法。四位面壁者將擁有近乎無(wú)限的權(quán)力，只有行星防御理事會(huì)可以進(jìn)行些許監(jiān)督。同時(shí)，深知自己所面臨的時(shí)間沖擊，“面壁憲法”設(shè)計(jì)了一個(gè)“雙保險(xiǎn)”：一是允許面壁者

鄉(xiāng)折返浮世我繼續(xù)面壁繼續(xù)描摹無(wú)以描繪的自我空墻上，曾以無(wú)眠相邀的壁虎不見(jiàn)蹤影我想起，我一直沒(méi)有割肉飼虎的勇氣卻也曾以全部的深意和僅有的一點(diǎn)靈犀喂養(yǎng)過(guò)它它嘴角囁嚅，似乎已經(jīng)有了言語(yǔ)我知道它，錦心必有繡口但它終于不來(lái)我面壁多年的空墻上塵埃似因果，又厚了一層這裹挾我疲憊之軀的淤泥讓我想抽身而去，難上加難午夜的量子糾纏夜深人靜時(shí)，總是察覺(jué)到內(nèi)心的枯竭而肉體卻承受著不堪承受之重智者懂得如何在這兩者中找到平衡而愚者如我面壁多年，終是一無(wú)所得書(shū)桌上，《量子之謎》一書(shū)翻到

它們也是你的鄉(xiāng)親面壁上輩子的事就在面前高大，光滑，仍然無(wú)法洞穿這一輩子的事也在面前面壁者卻都不想看穿墻壁背面的事那么下輩子的事呢？它也在面前白墻，還有一只前世是鳥(niǎo)的壁虎也許是面對(duì)墻壁太近眼晴越來(lái)越花閉上眼吧，像那個(gè)前世的面壁者一樣后背成了別人面壁的墻無(wú)人區(qū)進(jìn)入無(wú)人區(qū)，你一反往常比山無(wú)聲，比蟬更無(wú)蹤路邊的沙生針茅，有著廣義的野生暴力長(zhǎng)相無(wú)人區(qū)，這人間最可以喧嘩的地方卻沒(méi)有共鳴的部分再走下去，一定會(huì)喧賓奪主了看，那么多的石頭，一臉無(wú)辜就像你悶頭想人的樣子旁觀誦

作的“變法”和“面壁”的寫(xiě)詩(shī)行為、態(tài)度值得推崇，詩(shī)人是功利寫(xiě)作還是純粹寫(xiě)作在他的寫(xiě)作行為和態(tài)度上可以看出來(lái)。黃禮孩近年來(lái)一直追求詩(shī)藝的“變法”，川木已經(jīng)多年沒(méi)發(fā)表詩(shī)作，了解他的人都知道他在“面壁”。倡導(dǎo)“變法”，大畫(huà)家黃賓虹80歲后終于“變法”成功，在繪畫(huà)上朝著黑密厚重方面探索，終成一代宗師，被稱(chēng)為“黑賓虹”。顏真卿一生分三個(gè)階段求書(shū)法之變法，最后得到蘇軾“顏公變法出新意，細(xì)筋入骨如秋鷹”的高度肯定。凡要成就大業(yè)者，一定不能滿(mǎn)足一時(shí)的成績(jī)和局面，要有大境界

圈里刮起了一陣“面壁蹲”的“大風(fēng)”，甚至有超過(guò)曾火爆一時(shí)的“反手摸肚臍”的趨勢(shì)。這個(gè)動(dòng)作號(hào)稱(chēng)“每蹲一次，就能對(duì)我們的脊柱和體態(tài)進(jìn)行一次完整的矯正”。那么，“面壁蹲”真有這么神奇嗎？“面壁蹲”可鍛煉身體網(wǎng)絡(luò)上將“面壁蹲”的動(dòng)作分解為：練習(xí)時(shí)兩腳間距寬于肩，讓腳尖碰到墻壁或與墻壁留有一點(diǎn)間隙，兩腳外展45°。雙手放在兩腿之間或者雙手向上舉起，挺胸收緊腰腹部，背部挺直。緩慢下蹲，膝蓋頂住墻壁，保持膝蓋與腳尖的方向一致。緩慢下蹲到最低點(diǎn)，然后再站起來(lái)。這個(gè)“面壁蹲

很快就流產(chǎn)了。“面壁者”成了人類(lèi)最后的希望，他們沒(méi)有預(yù)謀，沒(méi)有準(zhǔn)備，他們的一切計(jì)劃，就是沒(méi)有計(jì)劃。這樣，智子便無(wú)法推算出“面壁者”的意圖，人類(lèi)在他們的幫助下不知不覺(jué)中將了智子的軍。但是“破壁人”的存在，讓這事也有艱難的一面，當(dāng)破壁者做好充足的準(zhǔn)備，一旦有所行動(dòng)，他便會(huì)聽(tīng)到鬼域般的問(wèn)候“你好”，然后就使計(jì)劃遭到泄露和失敗。這一段故事，聽(tīng)來(lái)有些好笑，似乎是作者在勸誡讀者，做任何事情不需要完全做好充足準(zhǔn)備再去實(shí)行。人生，有時(shí)只能走一步看一步，等你認(rèn)認(rèn)真真做完所有

產(chǎn)床……紅旗渠：面壁太行是爺們是漢子就在這里面壁十年面壁，面壁十年——三千六百五十個(gè)日夜用饑餓年代之血肉之軀面對(duì)太行山十萬(wàn)巨石陣！開(kāi)鑿紅旗渠的父兄們真的愿意用一根粗繩把自己瘦弱而饑餓的身體吊在山崖與朔風(fēng)之中這朔風(fēng)如刀的高崖之上嗎？老天爺都知道吊在高崖上玩命的是三年大災(zāi)中的一頁(yè)頁(yè)日歷像冬天枯樹(shù)上顫抖的葉片……只因?yàn)楸成嫌写掷K只因?yàn)槭种杏需F錘饑餓年代的饑餓才只能止步于饑餓收工后會(huì)有一個(gè)粗糧窩頭讓生命熬過(guò)又一個(gè)冬夜！向死而生比高崖更堅(jiān)硬的是生的希望！希望是火種是

李璐璐人物簡(jiǎn)介：李云鶴，石窟壁畫(huà)修復(fù)專(zhuān)家，敦煌研究院保護(hù)研究所原副所長(zhǎng)。1932年出生于山東濰坊，1956年起從事莫高窟文物保護(hù)工作，工作60余年，參與修復(fù)壁畫(huà)4000多平方米，塑像500余身。2017年9月18日，李云鶴在榆林窟工作時(shí)留影。86歲的李云鶴是敦煌最資深的壁畫(huà)修復(fù)師，2015年到現(xiàn)在，他帶著團(tuán)隊(duì)一直在進(jìn)行榆林6窟大佛的修復(fù)工作。而冬季，是他一年中最清閑的時(shí)光——每年11月至次年3月，河西走廊上溫度極低，修壁畫(huà)用的黏合劑容易被凍住，修復(fù)工作便會(huì)

的人生講給自己聽(tīng)面壁的人不都是一葦踏江而來(lái)，面壁的人不是掌燈向佛的人他不認(rèn)識(shí)佛，他流淚告訴你的是一個(gè)女人的故事在面壁人流落的大山中鷹像一根黑釘子釘在云朵上一動(dòng)不動(dòng)風(fēng)吹云落，一枚葉子輕輕地飄崖下的水把它送得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)面壁的人沒(méi)在古廟里三奶奶說(shuō)，光緒七年她的五太爺收留了他面壁的人不面壁的時(shí)候會(huì)和鳥(niǎo)兒說(shuō)話(huà)和石頭說(shuō)話(huà)就是不和人說(shuō)話(huà)他躲避著所有有著人的皮囊的家伙他有時(shí)候會(huì)撕毀五太爺?shù)氖衷に榍啻傻幕ㄆ咳缓?，跪在五太爺面前哭笑，流淚我問(wèn)三奶奶，面壁的人是個(gè)瘋子吧是官府緝

，你快出來(lái)，給我面壁！”小狗覺(jué)得小老鼠很好玩，就乖乖聽(tīng)小老鼠的話(huà)，跑出來(lái)面壁。4.小老鼠滿(mǎn)意地看著小狗，心里盤(pán)算著：我都教訓(xùn)小狗了，那離教訓(xùn)全世界也就不遠(yuǎn)了。接下來(lái)去訓(xùn)誰(shuí)呢？森林之王？還是人類(lèi)？5.小老鼠走到小貓的家門(mén)前，心想：它平時(shí)老是吃掉我們，這次我一定要好好教訓(xùn)它一下。想著想著，小老鼠大喊：“老貓，你給我出來(lái)！讓我打你五百下?！?.小貓一聽(tīng)，揉著惺忪的睡眼走了出來(lái)，一看是只小老鼠，小貓笑著說(shuō)：“啊呀，這是誰(shuí)給我送的早餐呀！”說(shuō)完，它向小老鼠撲過(guò)去，“

下，并美其名曰“面壁思過(guò)”。他還規(guī)定，每天必須面壁30分鐘，腦子里想什么都行，就是不準(zhǔn)離開(kāi)小板凳！被迫無(wú)奈，我只好乖乖“面壁”。聽(tīng)著窗外伙伴的歡笑聲，我的心里如小貓?jiān)谧习愕碾y受。但是父命難違呀！沒(méi)辦法，我只能閉著眼睛以示抗議。幾天過(guò)去了，“殘忍”的老爸，對(duì)我的禁令還未解除。閉著眼睛實(shí)在太無(wú)聊了，我只好睜開(kāi)眼，百無(wú)聊賴(lài)地瞟（piǎo）幾眼書(shū)。眼前正好就是那篇關(guān)于轟隆隆老師變魔術(shù)的文章，我情不自禁地讀了起來(lái)，不曾想，一讀不可收拾，居然將墻上的全部讀完了，還意

奇的健康調(diào)理法：面壁蹲做5分鐘勝過(guò)長(zhǎng)跑1小時(shí)。如果有人想健身鍛煉的話(huà)，我極力推薦“面壁蹲墻”，因?yàn)槲乙颜毩?年，體會(huì)頗深。面壁蹲墻是古代武術(shù)的秘法，最適合想健身又不想復(fù)雜的中青年人習(xí)練。它最簡(jiǎn)單最有效，說(shuō)它簡(jiǎn)單，是因?yàn)樗皇軙r(shí)間和場(chǎng)地的限制,在室內(nèi)練可以，在室外練也可以，且不用任何器械，不用學(xué)繁雜的招式。說(shuō)它有效，是因?yàn)樗且豁?xiàng)調(diào)節(jié)全身的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)量可大可小，任人調(diào)節(jié)，能夠?qū)θ梭w起到祛邪安正的作用，還能夠配合醫(yī)生對(duì)一些慢性疾病有綜合治愈的效果。面壁蹲墻

影 白面壁者面壁者面對(duì)空谷仿佛是空谷錯(cuò)了他看見(jiàn)緘默的流水仿佛是緘默錯(cuò)了一群急于獻(xiàn)媚的妓女迎他而來(lái)，仿佛是她們錯(cuò)了而我背對(duì)著他浮塵般，輕輕地坐下來(lái)仿佛是他錯(cuò)了隱于詩(shī)在樹(shù)冠之上汲水的蛙鳴在井底種下一畦偽宿命且一生青翠欲滴的青菜的鶴影。垂直于他們兩者間亦動(dòng)亦靜的流水中有著我鐵鑄般郁郁寡歡的生活和溺水之魚(yú)一樣的榮辱。每日，我在人性無(wú)常的清晨睡去，又在佛性譫妄的黃昏醒來(lái)。晚風(fēng)中黯然神傷的昭通城我縱浪大化中的陶潛先生正從我的案頭他的詩(shī)中，彈身而起踉踉蹌蹌地走向他醉于心

話(huà)，我極力推薦“面壁蹲墻”，因?yàn)槲乙颜毩?年，體會(huì)頗深。面壁蹲墻是古代武術(shù)的秘法，最適合想健身又不想復(fù)雜的中青年人習(xí)練。它最簡(jiǎn)單最有效，說(shuō)它簡(jiǎn)單，是因?yàn)樗皇軙r(shí)間和場(chǎng)地的限制，在室內(nèi)練可以，在室外練也可以，且不用任何器械，不用學(xué)繁雜的招式。說(shuō)它有效，是因?yàn)樗且豁?xiàng)調(diào)節(jié)全身的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)量可大可小，任人調(diào)節(jié)，能夠?qū)θ梭w起到祛邪安正的作用，還能夠配合醫(yī)生對(duì)一些慢性疾病有綜合治愈的效果。面壁蹲墻的動(dòng)作要領(lǐng)面壁而立，腳尖抵墻，兩腳并攏，周身中正，兩眼閉合，全身放

Chinese 面壁 (miàn bì), which has a duel meaning of a meditative state and a punishment—like being told to stand in the corner as a child but also to contemplate one’s existence. The Trisolarans, you see, communicate via a strange f

尷尬說(shuō)：“我在家面壁思考，好工作要慢慢找?！毙⊥鯊男【捅容^自立，他也想找一份專(zhuān)業(yè)對(duì)口的工作，但面臨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，他決定先找一份其他的工作，解決生存問(wèn)題。于是，有一天早晨，鄰居們?nèi)ベI(mǎi)早餐，發(fā)現(xiàn)小王扎著圍裙在賣(mài)豆?jié){和油條。對(duì)此，鄰居們眾說(shuō)紛紜。對(duì)這些議論，小王一笑了之，專(zhuān)心經(jīng)營(yíng)自己的早餐生意。一年后，已經(jīng)積累了一些經(jīng)驗(yàn)的小王到一家全國(guó)著名的快餐連鎖店參加培訓(xùn)。過(guò)了半年，他租下一家門(mén)店，擁有了自己的快餐店，并雇傭了3名員工，生意變得蒸蒸日上。這時(shí)的小李還沒(méi)有找

羸弱一書(shū)生，懸梁面壁十年功。飽嘗學(xué)海寒窗苦，初識(shí)人間冷暖情。不思成龍喚風(fēng)雨，愿做天馬獨(dú)行空。閑庭信步看星斗，昂首怡然笑蒼穹。一個(gè)漢字就如一片茶葉，刺激人生有慧根的味蕾，能提煉出格言如若。一直以來(lái)視古體詩(shī)如茶，字字珠璣。自知才疏學(xué)淺，斗膽加以簡(jiǎn)賞。山人所作之詩(shī)，與眾不同，淡淡醇香，撲面而來(lái)。字字珠璣，如茗茶久久縈繞，沁人心脾?？?，“清貧羸弱一書(shū)生，懸梁面壁十年功”。茶，泥土中生，泥土中長(zhǎng)，苦中溢香，香中蘊(yùn)苦，茶之清苦與人生一般?！皯伊?span id="j5i0abt0b" class="hl">面壁”飽讀詩(shī)書(shū)，求取功名

。一開(kāi)始的懲罰是面壁，但她并不就范，臟話(huà)照說(shuō)不誤，說(shuō)完自己就跑去面壁。于是我改成了減少講故事的個(gè)數(shù)。誰(shuí)知該同學(xué)依然繼續(xù)說(shuō)臟話(huà)，講完臟話(huà)還說(shuō)：“減故事吧，哼！”后來(lái)幼兒園老師找到我，說(shuō)了好好最近在幼兒園的表現(xiàn)。好好在班上是年齡比較大的，還是班長(zhǎng)，以前很愛(ài)幫助比她小的孩子。但是那段時(shí)間變得非常不寬容，除了說(shuō)臟話(huà)，還有攻擊行為。老師告訴我說(shuō)：“好好說(shuō)你們讓她面壁，一點(diǎn)兒都不愛(ài)她?！蔽翌D時(shí)哭笑不得，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">面壁的懲罰是和小人一起商量后制定的，怎么就成了“不愛(ài)”的表現(xiàn)了

聞雞起舞的祖逖。面壁靜修的達(dá)摩。程門(mén)立雪的楊時(shí)。執(zhí)著的佳句不朽——咬定青山不放松。百折千磨志不改。衣帶漸寬終不悔。不到長(zhǎng)城非好漢。執(zhí)著是殫精竭慮，義無(wú)反顧。馳心旁騖、見(jiàn)異思遷的人執(zhí)著不了，而執(zhí)著不了的人也成功不了。執(zhí)著，一闋永無(wú)休止符號(hào)的進(jìn)行曲?；匚妒骋旬叾队鷿猓元q盡而意未窮?；匚?，無(wú)論是物質(zhì)上的還是精神上的，總教人聯(lián)想到馥郁醇厚的美酒，耐人咀嚼的橄欖，深湛雋永的詩(shī)詞，余音繞梁的絕響。頗堪品味，頗堪玩味，頗堪尋味，頗堪吟味。從回流中體味，從回響中體味，