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      雅事

      • 宋代雅事服飾文化研究與創(chuàng)新表達(dá)
        其中,中國(guó)宋代的雅事文化也備受贊賞。本文的主要研究對(duì)象是宋代雅事題材的繪畫(huà)等圖像資料。首先,文章對(duì)反映宋代雅事活動(dòng)的圖像資料做了整理分類(lèi),再結(jié)合文字和文物資料對(duì)宋代文人的雅事活動(dòng)中的服飾做了歸納;接著,梳理宋代文人雅士在不同場(chǎng)合的著裝風(fēng)尚,在此基礎(chǔ)上總結(jié)歸納宋代雅事服飾的審美意趣;最后,筆者結(jié)合雅事服飾的審美特點(diǎn),設(shè)計(jì)出幾款新中式服飾,在滿足人們的審美意趣的基礎(chǔ)上,讓傳統(tǒng)服飾更能適應(yīng)現(xiàn)代生活。1 宋代雅事風(fēng)尚宋代是中國(guó)文化最繁榮的時(shí)期,尚雅是宋代藝術(shù)文化的

        西部皮革 2023年24期2024-01-14

      • “無(wú)聲的符號(hào)”:傳統(tǒng)文人題材繪畫(huà)中書(shū)童圖像的意義
        圖像與文人、文人雅事圖像已高度關(guān)聯(lián),這也就意味著書(shū)童圖像的適用場(chǎng)域和使用模式在宋代已得到廣泛認(rèn)可。宋代書(shū)童圖像的使用模式在元、明、清得到繼承和發(fā)揚(yáng)。畫(huà)家們一方面延續(xù)諸如“雅集”“文會(huì)”等文人氣息極為濃厚的傳統(tǒng)命題創(chuàng)作,另一方面進(jìn)一步將儒釋道文化精神融入聽(tīng)琴、觀瀑、游山、問(wèn)道、品茶、對(duì)弈及山居等題材之中。尤其是到了元代,畫(huà)家們?cè)趯W⒂趯?duì)文人精神世界描摹的同時(shí),也將書(shū)童圖像的功用再次升華,即完成了從對(duì)書(shū)童形象的塑造轉(zhuǎn)向了對(duì)書(shū)童文化內(nèi)核的探索。如果說(shuō)宋代文人題材

        湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年2期2023-07-13

      • 雅事俗情
        雪、候月酌酒。但雅事就像白天鵝戲水,湖面之上優(yōu)雅從容,湖面之下腳蹼翻飛。雅俗際會(huì),俗到盡頭便是雅,雅到極致不風(fēng)流。本來(lái),荷花出淤泥而不染,但無(wú)淤泥焉有荷花?最近讀了兩本寫(xiě)雅事的書(shū),都將風(fēng)雅背后的俗務(wù)人情寫(xiě)得淋漓盡致,講了一人的琴棋書(shū)畫(huà)得用眾人的柴米油鹽支撐這樣一個(gè)殘酷真相。筆墨紙間,“俗”比“雅”似乎更值得玩味。一本是基于歷史考據(jù)的小說(shuō)《長(zhǎng)安的荔枝》,寫(xiě)的是“一騎紅塵妃子笑”背后,以舉國(guó)之力轉(zhuǎn)運(yùn)新鮮荔枝的故事。唐明皇要博美人一笑,卑微的長(zhǎng)安小吏李善德只能絞

        讀者 2022年19期2022-10-20

      • 領(lǐng)略傳統(tǒng)之美 ——評(píng)老橋《四時(shí)之美:中國(guó)人的生活與風(fēng)物》
        、飲酒、賞花等等雅事。盡管現(xiàn)代都市生活中,快節(jié)奏成為了主旋律,但曾經(jīng)士大夫們的雅事作為傳統(tǒng)文化的代表,正在逐漸回歸。在現(xiàn)代人心中,尋找傳統(tǒng)之美,就是在尋找生活之美?!端臅r(shí)之美:中國(guó)人的生活與風(fēng)物》這本書(shū)就是老橋先生對(duì)自己生活的一種記錄和提煉。它為我們打開(kāi)了一扇傳統(tǒng)之窗,讓我們循著四季的變換,一一領(lǐng)略四時(shí)之美、傳統(tǒng)之美。不同的時(shí)節(jié)存在不同的生活情趣和自然風(fēng)物,體現(xiàn)出老橋?qū)ψ匀蝗f(wàn)物的觀察與哲思。值得一提的是,這還是一本裝幀精美的書(shū),秀其外慧其中,形式與內(nèi)容結(jié)合

        工友 2022年8期2022-08-19

      • 談?wù)劇堆跑疤崃骸返难盼幕?/a>
        古代文人常行四大雅事:焚香、品茗、插花、掛畫(huà)。隨著這“四雅”的藝術(shù)表現(xiàn)形式愈發(fā)的多樣,在古代逐漸形成了中國(guó)的香道、茶道、花道、書(shū)畫(huà)之道,繽紛了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。這四雅所指淵源已久,只是這般對(duì)雅的追求至宋代達(dá)到鼎盛。宋人吳自牧所著《夢(mèng)粱錄》中有:“燒香點(diǎn)茶,掛畫(huà)插花,四般閑事,不宜累家”,可為其佐證之一,其“四般閑事”道出了宋代文人士大夫所推崇的雅致生活。不聊政治,就藝術(shù)而言,宋朝確實(shí)是個(gè)精彩絕倫的朝代,宋人也是最會(huì)生活的人,他們把生活過(guò)成了詩(shī),他們推動(dòng)了將生

        陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年1期2022-03-03

      • 辛丑雜記
        秋海棠,以為那是雅事。其實(shí)天下雅事盡多,唯有生病不能算雅。沒(méi)有福分扶丫鬟看秋海棠的人,當(dāng)然覺(jué)得那是可羨的,但是加上‘吐半口血’這樣一個(gè)條件,那可羨的情形也就不怎樣可羨,似乎還不如一個(gè)硬硬朗朗到菜圃看一畦蘿卜白菜。”其實(shí)這是對(duì)魯迅的誤讀,魯迅是在諷刺以病為雅。生病不能算雅事,死亡也更不是美好的事。人只有活著,方可為人。 【原載《散文百家》】 插圖 / 收好這份清單 / 佚 名

        雜文選刊 2022年2期2022-02-14

      • 宋朝風(fēng)韻雅事互動(dòng)劇研發(fā)
        緊密的宋朝 風(fēng)韻雅事互動(dòng)劇,這對(duì)于整個(gè)內(nèi)容創(chuàng)作的商業(yè)化來(lái)講非常有益。當(dāng)前傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的商業(yè)能力相對(duì)還是較為單一,如將文化內(nèi)容融入到互動(dòng)視頻中,通過(guò)互動(dòng)劇將文化產(chǎn)品賦予互動(dòng)的能力,未來(lái)或?qū)⒂行嵘龔V告植入的趣味性,促進(jìn)植入廣告與情節(jié)設(shè)計(jì)的緊密結(jié)合,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品商業(yè)能力的多元化。(三)內(nèi)容化與服務(wù)化,實(shí)現(xiàn)互動(dòng)劇商業(yè)變現(xiàn)影視和游戲,變現(xiàn)一般分為兩部分,一個(gè)是直接售賣(mài),比如內(nèi)購(gòu)+DLC,這種將會(huì)影響觀看體驗(yàn);另外一個(gè)就是周邊開(kāi)發(fā),比如小說(shuō)化、影視化或者是周邊產(chǎn)

        頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2021年3期2021-03-17

      • 淺析紀(jì)錄片中的人物設(shè)置
        章以紀(jì)錄片《雅人雅事》為例,從核心人物、人物維度、人物關(guān)系三個(gè)角度來(lái)分析紀(jì)錄片中的人物設(shè)置,從而更加深入地了解紀(jì)錄片中的敘事策略。紀(jì)錄片《雅人雅事》主要講述的是當(dāng)代古琴演奏家張娜的故事。在家庭中,她是女兒、是妻子、也是母親,在課堂上她是老師也是學(xué)生,在“雅集”中她是組織者也是參與者,從多個(gè)角度來(lái)展現(xiàn)主人公在不同環(huán)境下身份的變換。整部紀(jì)錄片以主人公張娜為主線,講述了當(dāng)代文人雅士們的生活,讓人們了解陽(yáng)春白雪之下的真實(shí)。核心人物核心人物是故事的中心,也是紀(jì)錄片人

        文化產(chǎn)業(yè) 2021年21期2021-03-08

      • 最是秋涼好讀書(shū)
        劉戀讀書(shū)是件雅事,喜歡讀書(shū)的人愛(ài)講究個(gè)意境。入秋后,涼意漸濃,人也跟著沉淀了下來(lái),不自覺(jué)地便多了一份對(duì)讀書(shū)的依戀。閑暇時(shí)光,品上一杯清茶,遇上一剪秋光,閱讀的愜意便漸次地鋪展開(kāi)來(lái)?;蜃诖扒埃瑢⑸眢w蜷縮在一把搖椅之中,如醉如癡,攜一縷縷晨光的熹微,迎于書(shū)中?;蛞杏诖差^,就一握夜燈的橘紅,以一顆沉靜的心,穿古越今,細(xì)讀字里行間的深意,將先賢們睿智的思想收獲入倉(cāng)?;蛞槐菊?jīng)地安坐在書(shū)房,來(lái)一場(chǎng)跨越時(shí)空的古今對(duì)話,那也是讀書(shū)之人最美的姿態(tài)。其實(shí),讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里

        科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2020年64期2020-10-29

      • “落櫻不掃”,留住城市之美
        為遙相呼應(yīng)的城中雅事。媒體評(píng)點(diǎn):“落櫻不掃”“落葉不掃”雖然看上去只是一件小事,卻代表著傳統(tǒng)環(huán)境保潔模式的改革與進(jìn)步,通過(guò)對(duì)道路環(huán)境的美化,尋找城市的美感。當(dāng)然,也正如相關(guān)負(fù)責(zé)人表示,“希望來(lái)欣賞的市民不要亂丟垃圾,因?yàn)闄鸦ò瓯容^薄,垃圾太多的話只能全部掃掉了,沒(méi)法形成花瓣路的效果。”一路繁花更需要游人的精心呵護(hù),在拍照留影的同時(shí),也留下自己文明的身影,共同構(gòu)織起城市之美。(澎湃新聞;楊李,東方網(wǎng))話題拓展:“落櫻不掃”,留住城市之美;為城市環(huán)境做減法;城

        作文與考試·高中版 2020年21期2020-08-14

      • 雅人雅事
        括其中。自古雅人雅事數(shù)不勝數(shù)。比如王羲之聚友蘭亭,曲水流觴;王維重陽(yáng)登高,賞菊遣懷;喻鳧烹雪煮茶,當(dāng)風(fēng)看雁。還有古人石上聽(tīng)泉,月下?lián)崆伲┮乖L戴,騎驢放鶴……都可稱之為雅。真雅是一種內(nèi)涵,是修養(yǎng),是慧中。它蘊(yùn)含在血液中,生長(zhǎng)在骨子里,灌注在人的精、氣、神中。一個(gè)把文字裝在心里的女人,細(xì)膩、溫情、隨意。腹有詩(shī)書(shū)氣自華,一個(gè)女人處事的優(yōu)雅與得體,在舉手投足間緩緩流淌而出??礂罱{先生老年時(shí)的照片,我頗有感慨。她始終淡雅如菊,像一縷清風(fēng)、一杯香茗、一竿翠竹。她一生

        思維與智慧 2019年22期2019-12-13

      • 雅人雅事
        括其中。自古雅人雅事數(shù)不勝數(shù)。比如王羲之聚友蘭亭,曲水流觴;王維重陽(yáng)登高,賞菊遣懷;喻鳧烹雪煮茶,當(dāng)風(fēng)看雁。還有古人石上聽(tīng)泉,月下?lián)崆伲┮乖L戴,騎驢放鶴……都可稱之為雅。真雅是一種內(nèi)涵,是修養(yǎng),是慧中。它蘊(yùn)含在血液中,生長(zhǎng)在骨子里,灌注在人的精、氣、神中。一個(gè)把文字裝在心里的女人,細(xì)膩、溫情、隨意。腹有詩(shī)書(shū)氣自華,一個(gè)女人處事的優(yōu)雅與得體,在舉手投足間緩緩流淌而出??礂罱{先生老年時(shí)的照片,我頗有感慨。她始終淡雅如菊,像一縷清風(fēng)、一杯香茗、一竿翠竹。她一生

        思維與智慧·下半月 2019年11期2019-12-13

      • 卷首語(yǔ)
        一個(gè)奇人,奇在把雅事說(shuō)得很俗,把俗事說(shuō)得很雅,奇在雅和俗如此完美地融合在一個(gè)作家身上。支撐起這個(gè)“奇”字的當(dāng)是作家的大才華、大學(xué)問(wèn)。若把400年前的李漁擱到今天,他就是學(xué)術(shù)超人、暢銷(xiāo)作家、著名出版家、著名編劇兼經(jīng)紀(jì)人,等等。翻開(kāi)《閑情偶寄》,第一部分是談雅事的,談怎樣填詞寫(xiě)曲,他談得明白曉暢,很有操作性,即使將它拿來(lái)指導(dǎo)我們今天的寫(xiě)作,也不過(guò)時(shí),也有針對(duì)性和有效性。不妨節(jié)選幾條李漁的寫(xiě)作“三字經(jīng)”,算是他對(duì)我們今天寫(xiě)作的提醒。立主腦——主腦非他,即作者立言

        福建文學(xué) 2019年10期2019-11-11

      • 硯上文章
        文人們樂(lè)此不疲的雅事。說(shuō)到收藏,在國(guó)內(nèi)館藏方面,上海博物館和天津博物館藏硯在海內(nèi)外素有盛譽(yù)。上博作為中國(guó)最重要的古硯收藏機(jī)構(gòu),尤以明清文人題銘硯、著錄硯為特色。而天博藏硯則以北洋政府總統(tǒng)徐世昌之弟徐世章舊藏為主,上起唐宋、下迄明清及近代,品類(lèi)齊全,且硯銘者居多。可以說(shuō),兩大物館代表了國(guó)內(nèi)藏硯的最高水準(zhǔn)。除館藏硯之外,民間藏硯也蔚為大觀。古今眾多文人鐘情于藏硯,他們那種“日撫珍品度永晝,夜枕佳硯夢(mèng)魂隨”的癡情,實(shí)被硯的氣象萬(wàn)千所陶醉而傾倒。在此,本刊將推出有

        中國(guó)收藏 2018年7期2018-12-28

      • 玩古
        擅場(chǎng)。古人有九大雅事:焚香、品茗、聽(tīng)雨、賞雪、候月、酌酒、蒔花、尋幽、撫琴。書(shū)畫(huà)家有雅事嗎?余試舉九例,或可為之。一是試新筆,二是觀古畫(huà)(帖),三是賞老硯,四是拓舊碑(磚),五是吟閑詩(shī),六是弄丹青,七是展新扇,八是跋畫(huà)作,九是幾人同畫(huà)一張畫(huà)。凡文人皆嗜古,亦可稱之日玩古。梁?jiǎn)⒊仁钦渭?,又具文人之風(fēng)采。其收存拓本百余種,與書(shū)畫(huà)金石家姚華交往甚密,其有一首《壽姚茫父(華)五十》,詩(shī)云:“午擎唐畫(huà)(唐畫(huà)磚)食,夜抱魏志(墓志)睡。校碑得髯周,攘臂哄真?zhèn)?。”?/div>

        金點(diǎn)子生意 2018年5期2018-11-26

      • 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文“介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化”寫(xiě)作指導(dǎo)
        是中國(guó)古人的八大雅事。對(duì)這八個(gè)對(duì)象的追求,讓中國(guó)古代文人能夠靜下心來(lái),安居一隅,體驗(yàn)這些雅事,獲得了一份生命的陶冶和境界的提升。在生活節(jié)奏越來(lái)越快的今天,你對(duì)這些雅事有怎樣的理解?請(qǐng)從中選擇兩三種雅事表達(dá)你的理解與認(rèn)識(shí),寫(xiě)一篇文章介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化。要求選好對(duì)象,使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)字?!緦?xiě)作指導(dǎo)】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題,“介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化”是任務(wù),考生需要從八大雅事中選擇兩三種來(lái)寫(xiě),表達(dá)的是你對(duì)其的理解與認(rèn)識(shí)。根據(jù)材料提示,考生的理解和認(rèn)識(shí)需緊扣“追求”“

        作文與考試·高中版 2018年1期2018-01-22

      • 古人雪天雅趣多
        草話說(shuō)古人有九大雅事,像焚香、品茗、聽(tīng)雨、賞雪、候月、酌酒、蒔花、尋幽、撫琴等,每一樣都精致而有品味,單單一個(gè)“賞雪”就雅趣多多。詩(shī)人白居易雪天最喜歡和人暢飲,“一盞寒燈云外夜,數(shù)杯溫酎雪中春”,“十分滿盞黃金液,一尺中庭白玉塵”。他對(duì)雪夜飲酒獨(dú)有偏愛(ài),一到下雪天就呼朋引伴,對(duì)酒當(dāng)歌。當(dāng)然,這個(gè)偏愛(ài)決不能缺了李白,“雪花酒上滅,頓覺(jué)夜寒無(wú)”,可見(jiàn)雪夜飲酒,暖心暖身,好友相伴,豈不美事一樁?踏雪尋梅也是古人之愛(ài)。孟浩然說(shuō):“吾詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢背上?!笨芍^詩(shī)

        鐵軍 2018年1期2018-01-20

      • “古人雅事”類(lèi)材料作文升格指導(dǎo)
        是中國(guó)古人的八大雅事。對(duì)這八個(gè)對(duì)象追求,讓中國(guó)古代文人能夠靜下心來(lái),安居一隅,體驗(yàn)這些雅事,獲得了一份生命的陶冶和境界的提升。在生活節(jié)奏越來(lái)越快的今天,你對(duì)這些雅事有怎樣的理解?請(qǐng)從中選擇兩三種雅事表達(dá)你的理解與認(rèn)識(shí),寫(xiě)一篇文章感受中國(guó)傳統(tǒng)文化。要求選好對(duì)象,使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián);選好角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。思路點(diǎn)撥這是一則具有很強(qiáng)靈活性的材料作文。琴、棋、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、酒、花、茶,這八種古人的雅事,都能夠體現(xiàn)古人在生活情調(diào)上的自我調(diào)整,

        意林·作文素材 2017年20期2017-11-03

      • 玩古
        擅場(chǎng)。古人有九大雅事:焚香、品茗、聽(tīng)雨、賞雪、候月、酌酒、蒔花、尋幽、撫琴。書(shū)畫(huà)家有雅事嗎?余試舉九例,或可為之。一是試新筆,二是觀古畫(huà)(帖),三是賞老硯,四是拓舊碑(磚),五是吟閑詩(shī),六是弄丹青,七是展新扇,八是跋畫(huà)作,九是幾人同畫(huà)一張畫(huà)。凡文人皆嗜古,亦可稱之曰玩古。梁?jiǎn)⒊仁钦渭遥志呶娜酥L(fēng)采。其收存拓本百余種,與書(shū)畫(huà)金石家姚華交往甚密,其有一首《壽姚茫父(華)五十》,詩(shī)云:“午擎唐畫(huà)(唐畫(huà)磚)食,夜抱魏志(墓志)睡。校碑得髯周,攘臂哄真?zhèn)巍!痹?/div>

        讀者 2017年22期2017-10-28

      • 有一種雅事叫玩古
        □ 姜維群有一種雅事叫玩古□ 姜維群說(shuō)玩,雖非文人之專利,卻也是文人之擅場(chǎng)。古人有九大雅事:焚香、品茗、聽(tīng)雨、賞雪、候月、酌酒、蒔花、尋幽、撫琴。書(shū)畫(huà)家有雅事么?余試舉九例,或可為之。一是試新筆,二是觀古畫(huà)(帖),三是賞老硯,四是拓舊碑(磚),五是吟閑詩(shī),六是弄丹青,七是展新扇,八是跋畫(huà)作,九是幾人同畫(huà)一張畫(huà)。凡文人皆嗜古,亦可稱之曰玩古。梁?jiǎn)⒊仁钦渭?,又具文人之風(fēng)采。其收存各種拓本百余,與書(shū)畫(huà)金石家姚華交往甚佳,其有一首《壽姚茫父(華)五十》,詩(shī)云:

        中外文摘 2017年18期2017-10-11

      • 讀書(shū)當(dāng)分日與夜
        然發(fā)現(xiàn),讀書(shū)這件雅事,有著嚴(yán)格的時(shí)間限定,大致和人生各階段相輔相成:幼年的童話,少年的傳奇,中年的深邃,老年的閑適。若等不及,偏要看前瞻的風(fēng)景,多半也是霧里看花;必得等待多年后,才能領(lǐng)略那些難以言表的別有洞天。即使在一天之內(nèi),讀書(shū)的心境也時(shí)有不同。白日里陽(yáng)光明燦,心朗氣清,多艱澀幽深的文字都能讀得氣定神閑,甚至面對(duì)讓人缺氧的悲絕沉郁之作,也有勇氣撐到結(jié)局,因?yàn)橹涝谧詈笠豁?yè)之后,抬眼仍有滿懷的金色陽(yáng)光,來(lái)拯救受傷的情緒。不用說(shuō),恐怖懸疑推理小說(shuō)也只能在這朗

        作文周刊·高二版 2016年41期2017-06-06

      • 『不可耐』之事
        書(shū)生來(lái)說(shuō)是“雅人雅事”,秀才置美人書(shū)法而不顧,見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi),煞風(fēng)景。作者還列舉了如下“不可耐”之事:對(duì)酸俗客、大老粗拽文、富貴態(tài)狀、旁觀諂態(tài)、信口謊言不倦、揖坐苦讓上下、守財(cái)奴哭窮、醉漢歪纏、開(kāi)玩笑不講分寸、借人余威裝模作樣、語(yǔ)次頻稱貴戚……這些不可耐之事并不過(guò)時(shí),現(xiàn)實(shí)生活中俯拾即是。最不可耐之一我覺(jué)得是對(duì)酸俗客。何為酸俗客?就是不請(qǐng)自來(lái),來(lái)得絮繁,不管你忙閑,他有的是時(shí)間跟你泡,拖延不去,賴著不走,無(wú)話找話,不懂裝懂,懂裝不懂,硬要和你一同消磨時(shí)間。酸就是裝

        雜文月刊 2017年23期2017-03-05

      • 請(qǐng)注意,這里有一只開(kāi)掛的師父
        》記載了幾則古人雅事:焚香點(diǎn)茶,掛畫(huà)插花,四般閑事,不適累家。“悟空,你再不動(dòng)手,為師就念緊箍咒了!”(By喬加西)悟空:“師父你冷靜點(diǎn),這個(gè)妖怪只是想不開(kāi),師父你手下留情,師父—”(By 綰綰愛(ài)十字架)“在下唐僧,名玄奘,字戰(zhàn)郎?!保˙y 熊熊燃燒小荔枝)圣僧,我們講講道理,別動(dòng)拳頭!(By 莫伊)徒弟三個(gè)和黑山老妖大戰(zhàn)三百回合不分勝負(fù),唐僧實(shí)在看不下去了:“你們都退下,看為師手撕了那妖孽!”(By 那天陽(yáng)光很明媚)鑒于唐僧武力值過(guò)高,佛祖特意安排了三個(gè)

        傳奇故事(破繭成蝶) 2016年11期2016-11-26

      • 讀書(shū)的藝術(shù)(節(jié)選)
        養(yǎng)的生活上的一種雅事,而在一些不大有機(jī)會(huì)享受這種權(quán)利的人們看來(lái),這是一種值得尊重和妒忌的事。當(dāng)我們把一個(gè)不讀書(shū)者和一個(gè)讀書(shū)者的生活上的差異比較一下,這一點(diǎn)便很容易明白。那個(gè)沒(méi)有養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣的人,以時(shí)間和空間而言,是受著他眼前的世界所禁錮的。他的生活是機(jī)械化的,刻板的;他只跟幾個(gè)朋友和相識(shí)者接觸談話,他只看見(jiàn)他周遭所發(fā)生的事情。他在這個(gè)監(jiān)獄里是逃不出去的??墒钱?dāng)他拿起一本書(shū)的時(shí)候,他立刻走進(jìn)一個(gè)不同的世界;如果那是一本好書(shū),他便立刻接觸到世界上一個(gè)最健談的人

        作文周刊·小學(xué)五年級(jí)版 2016年10期2016-06-30

      • 焚香一半,弦月照湖畔
        十德》,焚香這件雅事與琴棋書(shū)畫(huà)分不開(kāi)。撫琴,宜焚香。一曲琴音能彈走雜念,安定心神。如此再焚香,能浣洗內(nèi)心俗世的塵埃,思緒的紛擾。靜靜地素手撫琴,便能忘卻一場(chǎng)紅塵情思。煮茶,宜焚香。茶能清心,讓人放下。香能淡欲,令人看破。一盞茶喝到杯涼,無(wú)需再溫。而一炷香燃到灰燼,也無(wú)需再續(xù),因?yàn)檫^(guò)去的事物沒(méi)必要再掛念于心。品好當(dāng)下這杯茶焚完這炷香,就很好了。清談,宜焚香。設(shè)一道宴席,與友人雅集,不管歲月匆匆,世事無(wú)奈,只注重當(dāng)下的風(fēng)雅,與雅士友人們一起品香對(duì)談,說(shuō)琴棋書(shū)畫(huà)

        傳奇故事(上旬) 2016年5期2016-05-12

      • 有一種雅事叫玩古
        擅長(zhǎng)。古人有九大雅事:焚香、品茗、聽(tīng)雨、賞雪、候月、酌酒、蒔花、尋幽、撫琴。書(shū)畫(huà)家有雅事么?有的。一是試新筆,二是觀古畫(huà)(帖),三是賞老硯,四是拓舊碑(磚),五是吟閑詩(shī),六是弄丹青,七是展新扇,八是跋畫(huà)作,九是幾人同畫(huà)一張畫(huà)。凡文人皆嗜古,亦可稱之曰玩古。梁?jiǎn)⒊仁钦渭?,又具文人之風(fēng)采。其收存各種拓本百余,與書(shū)畫(huà)金石家姚華交往甚佳,其有一首《壽姚茫父(華)五十》,詩(shī)云:“午擎唐畫(huà)(唐畫(huà)磚)食,夜抱魏志(墓志)睡。校碑得髯周,攘臂哄真?zhèn)巍!痹倏辞宕髮W(xué)者顧

        國(guó)學(xué) 2016年5期2016-05-07

      • 有一種雅事叫玩古
        擅場(chǎng)。古人有九大雅事:焚香、品茗、聽(tīng)雨、賞雪、候月、酌酒、蒔花、尋幽、撫琴。書(shū)畫(huà)家有雅事么?余試舉九例,或可為之。一是試新筆,二是觀古畫(huà)(帖),三是賞老硯,四是拓舊碑(磚),五是吟閑詩(shī),六是弄丹青,七是展新扇,八是跋畫(huà)作,九是幾人同畫(huà)一張畫(huà)。凡文人皆嗜古,亦可稱之曰玩古。梁?jiǎn)⒊仁钦渭?,又具文人之風(fēng)采。其收存各種拓本百余,與書(shū)畫(huà)金石家姚華交往甚佳,其有一首《壽姚茫父(華)五十》,詩(shī)云:“午擎唐畫(huà)(唐畫(huà)磚)食,夜抱魏志(墓志)睡。校碑得髯周,攘臂哄真?zhèn)巍!?/div>

        思維與智慧·下半月 2016年3期2016-03-26

      • 文人囧事
        楊蓉俗話說(shuō),文人雅事。其實(shí)不盡然,文人亦不乏囧事。閑翻鄧云鄉(xiāng)雜文,就翻到一則這樣的事:鄧先生說(shuō)他大學(xué)剛畢業(yè)那會(huì)兒,“找不到飯碗,與一個(gè)同學(xué)流浪到大同古城去混飯吃。住同一房間,睡著熱炕,地上又燒著大火爐子。晚間室外零下二十度,室內(nèi)卻可達(dá)到零上二十五度??梢猿嗖膊料瓷眢w,然后坐在炕上赤膊翻過(guò)內(nèi)衣來(lái),一邊捉虱子,一邊窮聊,聽(tīng)著外面呼呼的西北風(fēng),有渾然與世相忘的感覺(jué)。”一代紅學(xué)界元老,居然也親歷過(guò)“捉虱”冏事,還捉出個(gè)“渾然與世相忘”之覺(jué)來(lái),真真美談也。之前讀揚(yáng)之

        幸福 2016年11期2016-02-05

      • 小篆香
        臨帖,這都是古人雅事。舉手間,眉目淡定,心下晏然。緩緩如敬神靈,拈一香,品一茶,賞一月,摹一字,心神仿佛通透,歲月風(fēng)霜清澈開(kāi)來(lái)。在古人所焚之香中,最喜歡的是小篆香。小篆香三個(gè)字,一念生香、生暖,再念,三個(gè)字便有了煙的蘊(yùn)藉、典雅。小篆筆畫(huà)縈回,如癡纏的心事。窗前篆香寧?kù)o生煙,缺月在枝間梢頭游走,這樣的時(shí)刻,仿佛一生心事,都燃在香里,縈繞旋回,曲曲折折,訴不盡,訴不清。秦觀筆下愁怨的女子,被一句“欲見(jiàn)回腸,斷盡金爐小篆香”,便把心事寫(xiě)得婉轉(zhuǎn)纏綿:陸游對(duì)世相百感

        晚報(bào)文萃 2015年8期2015-11-11

      • 風(fēng)雅心境
        段抗戰(zhàn)時(shí)期的文人雅事——一說(shuō)到“雅舍”,誰(shuí)都知道這個(gè)男主人就是梁實(shí)秋。其實(shí),“雅舍”的門(mén)前是稻田,旁邊有竹林、水池,還有個(gè)大糞坑,屋后是荒土坡,地勢(shì)偏僻。最特別的是“雅舍”里面也呈坡度,屋內(nèi)因隨山勢(shì),一邊高一邊低,每天,由書(shū)房走到飯廳是上坡,吃飽飯后則挺著肚子下坡,上上下下,客人覺(jué)得不便,而主人自得其樂(lè)?!傲麟x貧病”的梁實(shí)秋在這樣的“雅舍”里自得其樂(lè),隨想隨寫(xiě),出了一部《雅舍小品》——這也是主人意料之外的事情,“以不意而得之”,亦是一樁雅事也。(摘自《揚(yáng)子

        愛(ài)你·心靈讀本 2015年6期2015-07-06

      • 2014年山東高考作文
        們的全部沏成一樁雅事。雅也不是天生天養(yǎng)的,而是從俗世中修煉出來(lái)的。從千年前的《詩(shī)經(jīng)》中我看到一位位平凡的俗人從我身邊走過(guò),有思念美人的少年,有悲天憫人的大夫,有衰號(hào)酷政的隸民,這些都是俗事,但雅士來(lái)了,他是民族的歌唱者,他是天子的采風(fēng)官,也許在當(dāng)時(shí)他也不過(guò)是一位塵士滿面游走四方的浪蕩客。但千年已過(guò),俗事沉淀,那氤氳冒著熱氣的難道不是千年前的雅風(fēng)嗎?那曾經(jīng)的天子下臣難道不是一位雅士嗎?采風(fēng)是他的修煉,俗風(fēng)練就了他的一雙慧眼,從古周?chē)?guó)的紅塵中,尋找真正的雅風(fēng),

        語(yǔ)文教學(xué)與研究(讀寫(xiě)天地) 2015年6期2015-05-31

      • 風(fēng)雅 風(fēng)雅心境
        段抗戰(zhàn)時(shí)期的文人雅事——一說(shuō)到“雅舍”,誰(shuí)都知道,這個(gè)男主人就是梁實(shí)秋。其實(shí),“雅舍”的門(mén)前是稻田,旁邊有竹林、水池,還有個(gè)大糞坑,屋后是荒土坡,地勢(shì)偏僻。最特別的是“雅舍”里面也呈坡度,屋內(nèi)因隨山勢(shì),一邊高一邊低,每天,由書(shū)房走到飯廳是上坡,吃飽飯后則挺著肚子下坡,上上下下,主人自得其樂(lè)?!把派帷笔怯皿鷹l糊泥做墻面的,所以,一到夜間,隔壁房間里人家的打噴嚏聲、喝湯聲、脫皮鞋聲以及喁喁私語(yǔ)聲,梁實(shí)秋這邊都能聽(tīng)見(jiàn)。而一到夜深人靜之時(shí),“雅舍”就是老鼠蚊子的天

        課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文高中版 2015年8期2015-05-30

      • 風(fēng)雅心境
        段抗戰(zhàn)時(shí)期的文人雅事——一說(shuō)到“雅舍”,誰(shuí)都知道這個(gè)男主人就是梁實(shí)秋。其實(shí),“雅舍”的門(mén)前是稻田,旁邊有竹林、水池,還有個(gè)大糞坑,屋后是荒土坡,地勢(shì)偏僻。最特別的是“雅舍”里面也呈坡度,屋內(nèi)因隨山勢(shì),一邊高一邊低,每天,由書(shū)房走到飯廳是上坡,吃飽飯后則挺著肚子下坡,上上下下,客人覺(jué)得不便,而主人自得其樂(lè)。“流離貧病”的梁實(shí)秋在這樣的“雅舍”里自得其樂(lè),隨想隨寫(xiě),出了一部《雅舍小品》——這也是主人意料之外的事情,“以不意而得之”,亦是一樁雅事也。(摘自《揚(yáng)子

        愛(ài)你 2015年11期2015-04-26

      • 城市因閱讀而高貴
        家專心讀書(shū),實(shí)屬雅事一件。雅事,偶爾做做,不難。但如果能持之以恒十五載,那大約算得上大雅了——深圳讀書(shū)月,做到了。一座30多歲的城市,崇尚“時(shí)間就是金錢(qián)”,卻花了15年在干讀書(shū)的事,夠奢侈。作為這個(gè)城市的觀察者,我也曾懷疑:讀書(shū)一事,很私人化。政府不知疲倦地倡導(dǎo),果真能讓好事變好,激發(fā)起民眾的熱情?前不久,帶兒子去深圳少兒圖書(shū)館還書(shū):超期了,不能再借。我問(wèn):交罰款行嗎?答曰:“不行,但可以讓孩子寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告,來(lái)補(bǔ)積分,要培養(yǎng)孩子良好的讀書(shū)習(xí)慣?!痹谧x書(shū)面前,

        黨建文匯·下 2014年12期2015-01-21

      • 琴棋書(shū)畫(huà)
        么進(jìn)行調(diào)劑呢?“雅事”。琴棋書(shū)畫(huà)是文人比較受推崇的“雅事”,它們?cè)谖娜说纳钪衅鹬浅V匾淖饔?,是調(diào)節(jié)心理的重要載體?!抖Y記》上記載:“無(wú)故不撤琴瑟”,現(xiàn)在我們把彈琴當(dāng)成比賽,已經(jīng)失去了其本身的功能。關(guān)于下棋這一“雅事”,張伯駒先生曾對(duì)我講:自己經(jīng)常下衛(wèi)生棋。當(dāng)時(shí)這個(gè)“衛(wèi)生棋”讓我困惑了好長(zhǎng)時(shí)間,棋還分衛(wèi)生和不衛(wèi)生之說(shuō)嗎?后來(lái)在讀書(shū)時(shí)找到了問(wèn)題的答案——老子曾講過(guò):衛(wèi)生之精?!靶l(wèi)”實(shí)際上是保衛(wèi)、維護(hù)的意思,“衛(wèi)生”是衛(wèi)護(hù)生命。所以張伯駒先生下的是衛(wèi)護(hù)生命

        國(guó)學(xué) 2014年2期2014-02-13

      • 讀者來(lái)信
        摘》,不失為一件雅事。今年年初,看到《人民文摘》要全新改版的告示,我從內(nèi)心感到特別振奮?,F(xiàn)如今,市場(chǎng)上各式各樣的雜志讓人眼花繚亂,于是,我一直很期待能盡快看到《人民文摘》改頭換面的樣子。很快如愿以償拿到了2012年第1期的《人民文摘》,從封面設(shè)計(jì)到內(nèi)文,更加時(shí)尚,也更加吸引眼球了。在這里,我由衷地向人民文摘編輯部的成員們致以我作為讀者的敬意,是你們的辛勤勞動(dòng),才會(huì)為我們讀者打造出這樣豐盛的文化盛宴。在此,也祝愿《人民文摘》越辦越好,也希望《人民文摘》能更多

        人民周刊 2012年8期2012-12-22

      • 忙閑八戒
        觀者眼中多認(rèn)為是雅事,說(shuō)不上什么忙與閑。其實(shí),隔行不隔理,當(dāng)你正在興頭作畫(huà)時(shí),電話鈴響了,說(shuō)是叫你去約會(huì),你剛回了,電話鈴又響了,你能不煩么?畫(huà)累了,你正要歇歇,有人敲門(mén),或拿郵件,或要推銷(xiāo),或催畫(huà)債,更有來(lái)閑聊的,說(shuō)是說(shuō)非的……你狀態(tài)如何都會(huì)影響到心情和作品,因作二十四字自警:閑中四戒:一戒空談。二戒茫然。三戒頹唐。四戒生怨。忙中四戒:一戒草率。二戒輕狂。三戒捧殺。四戒忘飯。晨望二崗/文昨夜誰(shuí)來(lái)凋梧桐,滿街落葉卷西風(fēng)。登樓一望變秋色,不覺(jué)今年又過(guò)冬。

        名作欣賞 2010年34期2010-08-15

      • 過(guò)我眼,即我有
        便成市朝;書(shū)畫(huà)是雅事,一貪癡便成商賈。這話雖有些偏頗,但不無(wú)道理。想想吧,物必傳世,錢(qián)享后人。我們當(dāng)下能夠真正收藏的,不過(guò)是“物質(zhì)”背后的歷史和文化。過(guò)我眼,即我有,不過(guò)是寧?kù)o中的一種狀態(tài),忘我時(shí)的一種心態(tài),人徜徉在藍(lán)天白云之下,靜坐于無(wú)異響之處,物我相忘,心無(wú)雜念,定會(huì)生出世上美好之物即我有的禪意。這世間的好東西那么多,你憑什么“拿”呢?僅是一個(gè)“愛(ài)”嗎?在我眼里,很多人實(shí)踐的是另外一個(gè)字———“欲”。眼中的擁有比手中的擁有更廣闊,這也是最廣袤隆重的收藏

        意林 2010年1期2010-05-14

      • 春天賞花正當(dāng)時(shí)
        健運(yùn)動(dòng)?!百p花乃雅事,悅心又增壽”,“常在花間走,能活九十九”。當(dāng)人滿懷憂愁之時(shí),步入花的世界,花香沁人心脾,憂愁自然煙消云散;當(dāng)人怒火中燒之際,來(lái)到百花叢中,香氣襲人,也會(huì)令人心曠神怡,心平氣和。七情之病花香解,花語(yǔ)解人苦和憂。淡香仿佛在輕輕訴說(shuō),濃香猶如在歡愉地歌唱,芳香恰似在喚起美好的回憶,幽香好像在安撫煩亂的思緒。寄情于紅花綠草,會(huì)給您的生活增添無(wú)窮樂(lè)趣。春天到城郊野外去踏青賞花,不僅領(lǐng)略了大自然的美,更能祛病養(yǎng)生,豈不是一舉多得!

        現(xiàn)代養(yǎng)生·上半月 2009年4期2009-05-25

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