鄭 衛(wèi) （湖北師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 435002）

黃晶晶 （湖北黃石十四中中學(xué) 435002）

略論三國(guó)時(shí)期魏國(guó)的書法與書家

鄭 衛(wèi) （湖北師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 435002）

黃晶晶 （湖北黃石十四中中學(xué) 435002）

三國(guó)至西晉末約百年間，是新舊書體的交錯(cuò)時(shí)期。三國(guó)時(shí)期，若論國(guó)土之廣，國(guó)力之強(qiáng)，文化科技之繁榮，非魏莫屬。論魏國(guó)書法之盛，吳蜀兩國(guó)也無(wú)從比擬。馬宗霍在《書林藻鑒》卷五“三國(guó)”敘論中就認(rèn)為：“三國(guó)規(guī)模，以魏京為最宏，文士云蒸，書家鱗萃；鴻都流風(fēng)，去之未運(yùn)，中郎（蔡邕）雖往，法度可尋；孟皇（梁鵠）尚存，翰墨自在。觀夫《正始石經(jīng)》、接武《熹平》，則邯鄲之遺也 至于元常（鐘繇）專工，伯儒衛(wèi)（覬）兼善，更無(wú)論矣。因此在論述孫吳、西晉的書法、書家與存世作品之前，有必要對(duì)魏國(guó)的書藝作一個(gè)簡(jiǎn)要評(píng)述，魏國(guó)書家，特別是鐘繇對(duì)東吳、西晉的書法影響深遠(yuǎn)。

魏國(guó)書法繼承東漢八分書風(fēng)，并加以發(fā)揚(yáng)光大。著名書家如鐘繇、梁鵠、韋誕、衛(wèi)覬等，都是八分書的能手。鐘繇《群臣上尊號(hào)奏》一碑便是八分書，其它如《受禪表》《王基碑》《曹真碑》等，都是承襲東漢書風(fēng)的，正可謂“鴻都流風(fēng)，去之未運(yùn)”。

《上尊號(hào)碑》，碑額陽(yáng)文篆書“公卿將軍上尊號(hào)奏”。魏黃初元年（220）刻石，《受禪表》也為同年所刻，此碑書體方正端莊，結(jié)字穩(wěn)健，筆畫蹈方循圓，又粗壯沉厚，與東漢末年熹平石經(jīng)風(fēng)格相似，乃為東漢碑刻之余續(xù)。但字跡間空白布置勻稱，字形偏方，起筆已由漢隸的“蠶頭”改為“折刀頭法”，體勢(shì)雄渾，氣勢(shì)宏壯。

《受禪表》，碑額亦為篆書，字法與書法全同《上尊號(hào)碑》篆額。清人翁方綱在《兩漢金石記》中認(rèn)為“二碑實(shí)出一人書，蓋純?nèi)》秸_唐隸之漸矣?！贝吮目淌Y(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，刻寫中棱角顯露，波挑分明，“挑撥平硬如折刀頭”，筆勢(shì)流暢，風(fēng)姿舒展而氣象凝重，有意拉長(zhǎng)字形使筆畫顯得“跳宕”，這是魏國(guó)隸書的時(shí)代特征。

此外，著名的曹魏刻石還有《黃初殘碑》（224），風(fēng)格在《曹全碑》與《劉熊碑》之間，古健而豐腴，這是魏國(guó)的隸書，基本承襲東漢書風(fēng)，另一方面，也正出現(xiàn)了新書風(fēng)。如三國(guó)的代表書家鐘繇，梁?肖子云臨摹的他的代表作《戎路表》，便已明顯具有真書（楷書）的特點(diǎn)，只是他還處在過渡階段，因此還遺留不少分書的體勢(shì)，左右波挑，也是蕭衍所評(píng)的“群鴻戲海，舞樂游天”，令人有如有翼翻飛動(dòng)之感，而孫吳的《九州太守谷朗碑》已成為真書入碑之始（后面將詳細(xì)論述）。

鐘繇（151-230），字元常，穎川長(zhǎng)社（今河南長(zhǎng)葛縣東）人。曹操執(zhí)政時(shí)，鎮(zhèn)守關(guān)中，招集流散，使生產(chǎn)逐漸得到恢復(fù)。魏明帝時(shí)任太傅，是漢末魏初的大書家。師法曹喜、蔡邕、劉德昇，博取眾長(zhǎng)，兼善各體，自他創(chuàng)左右波挑的真（楷）書后，形成了由隸入楷的新貌。他的楷書用筆結(jié)字尚有隸書遺意，平畫寬結(jié)，有別于同時(shí)代書家衛(wèi)覬、索靖等人追蹤張芝草書一脈，廣泛流行于士大夫間，風(fēng)靡魏晉?？上х婔碚孥E未存世。宋以耒法帖中所刻《宣示表》《賀捷表》《薦季直表》等，都是后人臨摹本。

《薦季直表》，寫于魏初二年（二二一），為鐘繇向曹丕推薦關(guān)內(nèi)候季直的表奏。元時(shí)藏于陸行直家，陸氏跋云：“繇《薦季直表》，高古純正，超妙入神，無(wú)晉唐插花美女之態(tài)?！贝吮頌殓婔碜钪目瑫?。其用筆醇厚而雅逸，體勢(shì)橫遍，饒有隸書筆意，布局空靈，潔體頗顯松散而疏朗、寬博，亦有行書的靈動(dòng)之姿，為傳世的鐘繇其他正書作品中所未見。當(dāng)時(shí)的楷書剛以隸書中蛻變出來(lái)，因此有許多不成熟的地方，結(jié)體法度均不如晉唐工整，但天趣盎然，氣息高古，意態(tài)茂密，妙不可言。所以庾肩吾《書品》中說：“鐘書天然第一，工夫次之?！苯资舱f：“古今真書之妙，無(wú)過鐘元常，其次王逸少，今觀二家之書，皆瀟灑縱橫，何拘平正?！?/p>

鐘繇的書法在歷史上有著重要的地位?！缎蜁V》云：“楷法今之正書也 ”他對(duì)正書的形成有開創(chuàng)之功，為正書成為官方認(rèn)可的正體字奠定了基礎(chǔ)，他的楷體是“新妍流美”的，同后來(lái)的王羲之相比，則古意盎然，隸書氣息尚存，故有質(zhì)樸之風(fēng)，但他內(nèi)涵靈動(dòng)的用筆，卻是王羲之蕭散書風(fēng)淵源之一。他創(chuàng)新立的新書體在士大夫階層漸趨流行，從而形成了新的書法時(shí)尚，即為后人津津樂道并且仰慕風(fēng)從的“魏晉風(fēng)韻”。魏晉是中國(guó)書法史上一個(gè)新時(shí)代的開始——舊書體在沿讀中得以改造，新書體則正蓬勃興盛，而鐘繇的書法建樹，就是這個(gè)時(shí)代到來(lái)的重要標(biāo)志。他不僅是新體書法的立法者，而且是“魏晉風(fēng)韻”的奠基人。

魏國(guó)書家除鐘繇外，還有魏國(guó)的邯鄲淳、胡昭、衛(wèi)覬、韋誕等。邯鄲淳（生卒年不詳），又名竺，字子敘，潁（今河南禹縣）人，博學(xué)有才識(shí)，兼善蒼、雅、蟲、篆，魏黃初官至博士給事中，衛(wèi)恆《四體書勢(shì)》云：“魏初傅古文字者，出於邯鄲淳”。又云：“曹喜善篆，少異于李斯而稱善。邯鄲淳師焉，略究其妙，韋誕師淳而不乃?！碧?張懷瓘《書斷》稱其“八體悉工，師於曹喜，尤精古文，大篆、八分、隸書”，胡昭（162-250）年，字孔明，與邯鄲淳老鄉(xiāng)，躬耕樂道，以經(jīng)藉自?shī)??！度龂?guó)志本傳》稱其“善史書（隸書），與鐘繇、邯鄲淳、衛(wèi)覬、韋誕并有名，遲牘之跡，動(dòng)見模楷焉”。衛(wèi)覬（168-229年），字伯儒，河?xùn)|安邑（今山西夏縣）人，魏時(shí)拜侍中，徙尚書，封閺鄉(xiāng)侯，其子衛(wèi)瓘、孫衛(wèi)恆皆以善書名世，衛(wèi)氏一家在北方地位顯赫，對(duì)東晉和北朝書家影響甚遠(yuǎn)。他善篆書，受邯鄲淳影響很大，衛(wèi)恆《四體書勢(shì)》云：“魏初傅古文者出于邯鄲淳，恆祖敬候?qū)懘尽渡袝?，后以示淳而淳不別?！庇稚撇蒹w，追張芝一路，字體微瘦而筆跡精熟。

韋（韋）誕，（179-253年），字仲將，京兆（今陜西西安人），博學(xué)多才，善辭章，與邯鄲淳、衛(wèi)覬并名，衛(wèi)恒《四書體勢(shì)》云：“誕師（邯鄲）淳 魏氏寶器銘題留誕書也?！薄稌鴶唷分醒云洹鞍朔蛛`、章、飛白入妙，小篆入能?！毖蛐馈恫晒沤衲軙嗣分性祈f誕“又善楷書”，故可知韋誕諸體并善。《三國(guó)志?卷二十一》有傳。

鄭衛(wèi)，湖北師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院教師。

黃晶晶，湖北黃石十四中中學(xué)美術(shù)教師。