□趙穎雯/文十里紅妝是古越地區(qū)的特色婚俗文化。流傳至今，它已成為該地區(qū)人民共同的文化記憶，其背后的歷史及文化內(nèi)涵對于新時代浙東南地區(qū)婚俗文化發(fā)展有著重要的符號意義。基于此背景，本文主要探討紅妝婚俗文化對于寧波、乃至浙東地區(qū)婚俗改革的涵化影響，以期通過紅妝婚俗文化的傳承、整合與創(chuàng)新，重構(gòu)文化認(rèn)同，推進寧波婚俗改革的具體舉措設(shè)計、實施和修正。1 弘揚“十里紅妝”婚俗文化的重大意義黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次談及文明家庭建設(shè)問題，強調(diào)“注重家庭、注重家教、注

“一樹亭亭花乍吐，除卻天然，欲贈渾無語。”繼新文化運動喚醒了中國婦女的民主意識后，中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會于1922年7月召開，婦女問題得到了進一步重視。此次會議通過了《關(guān)于婦女運動的決議》（以下簡稱《決議》），由此確立起后來一以貫之的婦女運動指導(dǎo)方針。在過去的一百年時間里，中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)開展婦女運動，眾多美術(shù)工作者開始圍繞“新中國，新婦女”開展創(chuàng)作實踐。中國畫壇涌現(xiàn)出一批極具時代特色的女性題材美術(shù)作品。回溯歷史長河，女性一直是眾多藝術(shù)家傾力描摹的對象

崔博淳前段時間，《人民日報》點贊的沈城“最帥環(huán)衛(wèi)大爺”，幾經(jīng)周折，我聯(lián)系上了。大爺名叫楊俊山，見面的那天，氣溫很低，天空湛藍(lán)，騎著電動車的楊俊山風(fēng)馳電掣，特別拉風(fēng)。網(wǎng)傳照片中那時髦的墨鏡、飄逸的花白長發(fā)，讓人一眼就認(rèn)出了他。大爺年輕的時候生活在農(nóng)村，夢想就是能去城里，為此，他拼命學(xué)習(xí)木匠活兒，一技傍身。改革開放后，第一批進入城市闖蕩，但生活不如想象的甜美?！皼]有文化，錢被騙得一干二凈；后來供孩子讀書，成宿不睡給別人干木匠活兒；開飯店，每天不到3點就起床和面

江浙一帶的“十里紅妝”就令現(xiàn)代人感到十分的好奇與向往。據(jù)考證，自南宋以來，“十里紅妝”的習(xí)俗就在寧海縣盛行。古語有云，物無不懷仁，婚姻以“六禮”為基礎(chǔ)，那么所謂的“十里紅妝”中又包含了怎樣的“禮”與“仁”呢？【關(guān)鍵詞】十里紅妝；禮；仁【中圖分類號】G262 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）12-035-02【本文著錄格式】李媛媛.“十里紅妝”中蘊含的“禮”與“仁”[J].中國民族博覽，2021，06（12）：35-36.引言“十

：古今的女子深受紅妝文化的影響，胭脂的制作和不同時代的審美標(biāo)準(zhǔn)對女性紅妝文化影響很深。本文以胭脂為切入點，探討女性紅妝文化。關(guān)鍵詞：紅妝;胭脂;紅色顏料中圖分類號：J212; 1207. 25文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2020）06-0049-01一、胭脂與紅妝古今的女子總是和紅糾纏不清。年輕貌美的女子是綠鬢朱顏，是朱唇皓齒。出嫁的女子，身上穿的是大紅嫁衣，頭上蓋的是大紅蓋頭，送親的隊伍送的是十里紅妝。所謂紅顏，指女子紅潤的臉頰。相傳，霍

10015）十里紅妝是浙東傳統(tǒng)文化民俗，其名字來自于古代女子出嫁的隊伍中紅色的嫁妝綿延數(shù)里，因此得名“十里紅妝”。十里紅妝是漢族傳統(tǒng)婚俗的代表，嫁妝器物以及器物上精美的雕刻承載了古代人民對美好生活的向往，而優(yōu)質(zhì)手工藝產(chǎn)品也反映了他們對一場婚禮的重視。一、十里紅妝文創(chuàng)現(xiàn)狀分析隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。而文化創(chuàng)意產(chǎn)品，簡稱文創(chuàng)產(chǎn)品，就是新時代下的產(chǎn)物，這類產(chǎn)品是對

“十里紅妝”是舊時浙東地區(qū)民間嫁女的豪華排場，它主要流行在清代中期至民國年間的浙江東部的寧波，紹興及舟山一帶。一、從十里紅妝中提取符合當(dāng)代需求的設(shè)計符號（一）龍鳳紋樣龍鳳紋樣在紅妝中運用頗多，如花轎，千工床，梳妝鏡臺等。在成雙成對的器具或者是大型物件上一般運用龍鳳圖案，在一些女性用品上，則以鳳紋樣為主。（二）蝙蝠紋樣十里紅妝日常生活中所用的器物上都能被飾上蝙蝠紋樣，且運用形式也是多種多樣，蝙蝠的紋樣還會有不同表現(xiàn)形式，如雙蝠，五蝠，倒掛蝙蝠等形式。蝙蝠紋樣

2016年9月，G20峰會讓世界記住了杭州，杭州逐漸成為有特色的國際化大都市。杭州城市基層黨建正迎著勢頭，走出自己的特色和格局。在2017年7月的全國城市基層黨建工作經(jīng)驗交流座談會上，趙一德書記代表杭州作經(jīng)驗交流。2017年9月15日固定主題黨日，城管驛站新塘路點黨支部黨員重溫入黨誓詞?！皡^(qū)域統(tǒng)領(lǐng)、行業(yè)引領(lǐng)、兩新融合、街社兜底”是近年來杭州推動城市基層黨組織系統(tǒng)性建設(shè)的總體思路，并先后出臺了系列制度文件，全面深化城市基層黨建系統(tǒng)建設(shè)和整體建設(shè)。強化區(qū)域統(tǒng)領(lǐng)

講解，了解“十里紅妝”相關(guān)的民俗文化，感受漆器的造型、色彩等特點，初步了解制作工藝。2.嘗試用紋樣進行裝飾與美化，集體創(chuàng)作“十里紅妝”場景的立體裝置作品。3.培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)民族文化與藝術(shù)的熱愛，提高對博物館學(xué)習(xí)的意識與能力。教學(xué)準(zhǔn)備：“十里紅妝”裝置雕塑模型材料、黑色記號筆、金墨汁、毛筆等。教學(xué)過程：一、參觀浙江省博物館民藝館1.在博物館專業(yè)講解員的帶領(lǐng)下，有序參觀，聆聽專業(yè)講解，了解浙江省博物館十大鎮(zhèn)館之寶“十里紅妝”萬工轎的文化與藝術(shù)，感受其精湛的工藝

陸蘇十里紅妝。會讓每一個聽到的女子心向往之吧。說的是從前家底殷實人家的女子出閣，浩浩蕩蕩的嫁妝隊列排出十里之遙。那陣仗、那排場、那規(guī)模、那氣勢，多幸運的女子才能攤上啊。重要的是那份昭告天下的不管不顧和歡天喜地、不服來比的霸氣。聽奶奶說過一個“十里紅妝”的故事。說是爺爺?shù)囊粋€姑姑訂婚后，家里請了幾十個木匠，為置辦嫁妝忙活了快一年。新娘子出閣那天，紅木家具發(fā)送了一杠又一杠，送嫁的隊伍綿延不絕，以至于娘家到夫家近十里的路程都不夠長。打頭的第一杠嫁妝已到夫家門口了

蘇悅怡穿著復(fù)古婚紗，蒙著面紗的全智賢，一手拿著捧花，一手舉起了手槍，眼神冷漠，神色淡然——這是《暗殺》里的殺手；穿著紫色旗袍，化著紅唇的湯唯，對鏡梳妝，手中的口紅卻是武器，她滿腹警覺，眼神凌厲——這是《色？戒》里的刺客。兩個女人是美人，也都是為了達(dá)到目的而狠毒的人。她們的對決，比的不是美麗，是狠勁兒。這幾年很少有韓國電影在中國上映受到追捧，《暗殺》是個例外。女主角全智賢在這部電影中又成了個出彩的人物，不單是因為她卓越的演技，還因為她的造型。全智賢在電影中展

00444）1 紅妝家具的由來對于“紅妝家具”，世人知之不多，它是“寧式家具”中獨特的一支。紅妝家具特指舊時浙東寧紹平原和沿海地區(qū)的婚嫁家具，因“十里紅妝”之說而得名。浙東一帶的傳統(tǒng)工藝歷史悠久，其工藝技術(shù)非常精湛，到明清兩代趨于成熟，尤其是明代中后期，可以說是紅妝家具發(fā)展的黃金時期。2 紅妝家具的種類舊時浙東地區(qū)的大戶人家父母，把對自己女兒深深的愛轉(zhuǎn)化到紅妝中去，傾力為女兒營造一個幸福美滿的家庭狀態(tài)。因而紅妝家具品種極為豐富，女兒在夫家的生活所需一應(yīng)俱全

一、引言：十里紅妝的概述當(dāng)我走進十里紅妝藝術(shù)館的時候，就被眼前眼琳瑯滿目的館藏展品所感染。在這里你可以感受到明清兩個時期的江南民間藝術(shù)，如有床、桌、椅等各種家具，還有金銀首飾、燭臺燈火、枕箱被帳、銅盆器皿、梳洗用品等等，甚至精細(xì)到文房四寶，凡古代新娘出嫁必需的嫁妝都一一俱全。人們常說的“良田千畝，十里紅妝”一語就是用來形容姑娘出嫁時的豐厚嫁妝。發(fā)嫁妝當(dāng)天，日常用品無所不有，搬嫁妝的隊伍從女方家一直延伸到夫家，通常都是浩浩蕩蕩，像一條披著紅袍的金龍，十分喜慶

又一排相繼呈現(xiàn)的紅妝家具,各式各樣的箱籠、紅桶及其他紅妝之物輝煌耀眼,一一閃亮登場。其中最醒目的,要數(shù)那張美輪美奐的千工床了,只見它慢慢前移、到舞臺最前端,坐在床上的越兒正等待著遠(yuǎn)方的阿甬歸來……。這是向國慶60周年獻(xiàn)禮的舞劇《十里紅妝·女兒夢》在杭州大劇院展演的場景,撲面而來的別樣風(fēng)情吸引了上千人的眼球。江南風(fēng)情的展現(xiàn)十里紅妝,是浙東地區(qū)沿襲了千年的嫁女習(xí)俗。民俗風(fēng)情舞劇《十里紅妝·女兒夢》用詩化的舞蹈語言,用唯美的舞美和音樂,用充滿江南風(fēng)情的各種元素,