閑話

王紅不知道是不是年紀(jì)大了，眼瞅五十過(guò)了，失眠的時(shí)候漸多，讓人煩躁不已，可有人并不以為然。“你就是閑的，才睡不著?！迸笥研??！昂f(shuō)八道，我咋閑了？”咱自然是不承認(rèn)了?！耙惶焐痘疃疾桓陕?，定定的就是閑坐，那你說(shuō)你能睡得著嗎？不出力不干活嘛。除了三飽兩個(gè)倒，啥都沒(méi)干，你不累對(duì)吧，人要累了才能睡著，疲勞了，要么心累，要么身體累，你這啥都不累，舒服得了得。好家伙，一輩子不操心，把你一天舒服得躺到那，啥心不操，天塌了，有大個(gè)子頂著，事不關(guān)己，高高掛起，啥事跟你都沒(méi)關(guān)

二、小說(shuō)中的閑話 小說(shuō)中的閑話，指小說(shuō)中的那些閑人說(shuō)的話語(yǔ)，或小說(shuō)中一些看似無(wú)關(guān)情節(jié)發(fā)展的話語(yǔ)。 如魯迅先生的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中有這樣一段描寫(xiě)：“我便招宏兒走近面前，和他閑話：?jiǎn)査蓵?huì)寫(xiě)字，可愿意出門(mén)?！覀冏疖嚾ッ?？’‘我們坐火車去’‘船呢？’‘先坐船……’”這段話中，正如先生自己所敘述的那樣——“和他閑話”。但這閑話的背后，正隱藏著先生那個(gè)時(shí)候內(nèi)心的一絲絲希望。這幾句閑聊，正是對(duì)那個(gè)現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)的隱喻——封閉，落后，甚至有那么一絲絲的愚昧。這種生

，探討鄉(xiāng)村中的“閑話”傳播現(xiàn)象與空間的辯證關(guān)系，闡述現(xiàn)代主義的空間性如何對(duì)閑話生產(chǎn)的日?？臻g與正式空間進(jìn)行替換與切割。同時(shí)，也描述基于閑話傳播的需要，村民們?nèi)绾螌?duì)局部空間秩序進(jìn)行重構(gòu)，以及這一重構(gòu)空間內(nèi)涵的解放性。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代性的空間正是通過(guò)門(mén)戶、樓道和單元形成空間切割，并以工業(yè)建筑替代象征性建筑實(shí)現(xiàn)自身的宰制性，而行動(dòng)者則不得不通過(guò)局部的空間秩序重構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)抵抗。借助針對(duì)安置小區(qū)這一非典型的鄉(xiāng)村空間中的傳播現(xiàn)象的研究，文章試圖打開(kāi)鄉(xiāng)村傳播學(xué)研究的新視角，

社會(huì)中存在著因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">閑話的傳播而導(dǎo)致村莊里的秘密無(wú)法藏住，從而反映出在村莊里存在著個(gè)人或家庭隱私被公開(kāi)化的現(xiàn)象。本文以廣西Z村為例，通過(guò)賀雪峰所描述的團(tuán)結(jié)型村莊來(lái)探析出在該種類型的村莊中由閑話傳播而導(dǎo)致隱私公開(kāi)化的三個(gè)表現(xiàn)即村莊能人角色的傳播、村莊中存在“聽(tīng)墻角”的行為以及村民有目的的閑話交流。最后得出閑話能導(dǎo)致村莊里隱私被公開(kāi)化的原因，即：生活空間的公共化、熟人社會(huì)中的人情往來(lái)、村莊交往中存在公共性和私人性界限模糊。這三種因素結(jié)合在一起產(chǎn)生了村莊的閑話傳播，

☉戴 民人是閑話的主題，尤其為人帶點(diǎn)“成色”的，免不了讓人說(shuō)三道四。樹(shù)老藤纏，樓高影長(zhǎng)。比如，為百姓謀利辦事的官員自然是公眾人物，嚼閑話的，總要就著時(shí)髦的話由，編些聳人聽(tīng)聞的故事，“閑話”一番，以打發(fā)慵懶無(wú)聊的時(shí)間。如此這般，聽(tīng)者犯不著猴急猿惱，更不必大動(dòng)肝火，一如股市蕭條的時(shí)候，“八卦”替代“行情”，由不得人。即便閑話難聽(tīng)，也怪不得說(shuō)閑話的人，而聽(tīng)者為閑話走心勞神，甚而氣急敗壞，閑話難聽(tīng)的“藥效”也就到家了。因此，閑話難聽(tīng)之過(guò)，全在聽(tīng)者內(nèi)心。對(duì)待閑話，養(yǎng)

遇見(jiàn)幾個(gè)人，正在閑話?！氨粺米冃瘟耍觳恍辛耍撞贿M(jìn)，才十九歲。”又聽(tīng)見(jiàn)閑話：“已經(jīng)死了！”一個(gè)他走完十九年，將生命嫁接在一場(chǎng)大火上，火燒疼了土?；穑残枰?？我一直懷疑。7火，撕毀了他和雙親的契約，在塵土中翻滾的閑話，仿佛只是閑話綁架了他，仿佛他還會(huì)從閑話里掙脫那片大火燒焦的土，重新像春天一樣發(fā)芽，到冬天就會(huì)陽(yáng)光漫枝。但是，閑話固執(zhí)地在空氣中傳播。閑話里的他，在閑話里出生，在閑話里努力，在閑話里和火短兵相接。閑話被風(fēng)吹散。8我看見(jiàn)大滴大滴的疼痛流出

戴民人是閑話的主題。對(duì)待閑話，養(yǎng)成“傾聽(tīng)”，是個(gè)不錯(cuò)的主張。“傾聽(tīng)”既是尊重言者，更是尊重自己。即便閑話難聽(tīng)，也得正視言者，洗耳恭聽(tīng)。閑話聽(tīng)不得半句就心急火燎，瞠目怒視，斯文掃地不說(shuō)，恐怕連愛(ài)說(shuō)閑話的凡夫俗子也懶得理你，做人趣味蕩然無(wú)存。會(huì)“傾聽(tīng)”的人，多半浸淫于讀書(shū)養(yǎng)心，營(yíng)造知書(shū)達(dá)理、獨(dú)立判斷的心界。讀書(shū)滋養(yǎng)思想，溫潤(rùn)心靈，用耳朵聽(tīng)乃是用心在品，“心順”方“耳順”。書(shū)讀得多了，加之人情練達(dá)，識(shí)見(jiàn)必曠達(dá)，鑒賞也精明，好話、閑話自然一聽(tīng)就懂。閑話十有八九“含

遠(yuǎn)堂先生說(shuō)過(guò)：“閑話”是歷史教育中不可或缺的潤(rùn)滑油?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">閑話”是什么？是智慧的洋溢，幽默的揮灑，閱歷的風(fēng)化，經(jīng)驗(yàn)的迸射。課本上既然大多是條條框框，是大正經(jīng)話，是無(wú)情話，那么“閑話”就應(yīng)該是條框上風(fēng)霜雨露的印跡，偶然與必然糾結(jié)扭扯帶來(lái)的裂痕，也可能是歷史規(guī)律鏈條上的某個(gè)有意無(wú)意間的缺口，還可以是觀山則滿山觀海則滿海的情感頓悟與泄露，是穿堂風(fēng)吹來(lái)的濕春的惆悵，是芒果花醞釀的苦夏的離愁，或者，它還可以是某句脫口而出合轍押韻的口頭禪，某些對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈而若即若離的調(diào)侃。

董超道：“說(shuō)甚么閑話！救你不得。”人之將死，其言也哀，這公人來(lái)了一句“說(shuō)甚么閑話”，著實(shí)駭人。這句閑話不閑，刻畫(huà)出公人董超的冷血。大多數(shù)的閑話都信馬由韁，說(shuō)到哪兒算哪兒，不怕冷場(chǎng)，也不怕把話說(shuō)死，大不了重新起個(gè)話頭兒罷了。這類閑話常常要扎個(gè)堆兒說(shuō)，在夏天傍晚的樹(shù)下，冬天陽(yáng)光最好時(shí)的墻根兒，秋天的麥場(chǎng)，春天隨處隨地。這個(gè)還不是講古今，講古今只是一個(gè)人的事，不允許七嘴八舌。說(shuō)閑話，偏偏就是七嘴八舌。扎堆兒的事常見(jiàn)，可說(shuō)閑話的堆兒常常以群分，男女老少，各成一堆兒

董超道：“說(shuō)甚么閑話！救你不得?！比酥畬⑺?，其言也哀，這公人來(lái)了一句“說(shuō)甚么閑話”，著實(shí)駭人。這句閑話不閑，活畫(huà)出公人董超的冷血。大多數(shù)的閑話都信馬由韁，說(shuō)到哪兒算哪兒，不怕冷場(chǎng)，也不怕把話說(shuō)死，大不了重新起個(gè)話頭兒罷了。這類閑話，常常要扎個(gè)堆兒說(shuō)，在夏天傍晚的樹(shù)下，冬天陽(yáng)光最好時(shí)的墻根兒，秋天的麥場(chǎng)，春天隨處隨地。這個(gè)還不是講古今，講古今只是一個(gè)人的事，不允許七嘴八舌。說(shuō)閑話，偏偏就是七嘴八舌。扎堆兒的事常見(jiàn)，可說(shuō)閑話的堆兒，常常以群分，男女老少，各成一

)一、問(wèn)題的提出閑話是在一定的人際交往范圍內(nèi)，具有一定信任度的兩人或者更多人在非正式場(chǎng)合對(duì)不在場(chǎng)的他人及其相關(guān)事情的評(píng)說(shuō)。國(guó)外有關(guān)閑話的研究始于20世紀(jì)60年代，主要圍繞閑話的定義、內(nèi)容、功能和研究視角的多樣性進(jìn)行。比較有代表性的有格拉克曼，他在代表性作品《閑話與流言》中認(rèn)為：“閑話是群體邊界的標(biāo)記……閑話和流言的知識(shí)庫(kù)，成為強(qiáng)力紐帶，起著維持群體成員間的團(tuán)結(jié)的作用。”[1]潘恩在《閑話是什么？一個(gè)兩難假設(shè)》[2]中提出“是個(gè)人而不是社區(qū)在講閑話”的觀點(diǎn)。

鵡學(xué)舌般去傳播“閑話”，甚至夸大其詞、以訛傳訛，這是一種不道德的行為，我們切勿為之，當(dāng)學(xué)會(huì)思考，謹(jǐn)言慎行。【速用名言】1.所有的邪惡中，謠言散播最快。隨著速度的加快更加激烈，隨著散播面的擴(kuò)展更有精力。——古羅馬詩(shī)人 維吉爾2.倘有謠言，自己就懊惱，那就中了造謠者的計(jì)了?！F(xiàn)代文學(xué)家 魯迅（特約教師 江紅波）凡有聚會(huì)，便有閑話。參加聚會(huì)的人，帶著一袋袋的閑話回家后，會(huì)以不同的方式來(lái)處理。有的人，放一把火，把袋子里的閑話燒個(gè)精精光光，點(diǎn)滴不存。難得的是：點(diǎn)火

文/淺 溪閑話師徒文/淺 溪“師父，為什么別的小朋友可以去私塾聽(tīng)夫子講課，而我卻不行呢？”“因?yàn)槟愫退麄儾灰粯印！薄笆遣皇俏冶人麄兌悸斆髂?？”“不是，是我們家沒(méi)錢(qián)?！薄翱墒巧纤桔硬灰X(qián)??！”“我是說(shuō)我們家要靠你掙錢(qián)養(yǎng)家！”“……”“師父，明天我們?nèi)ノ骱姘桑　薄盀楹稳绱藳_動(dòng)？”“我想去雷峰塔告訴白娘娘，我比法海更懂愛(ài)！”“……”“師父，孔夫子說(shuō)過(guò)‘學(xué)而不厭，誨人不倦’，但凡事都要有個(gè)度吧？”“所以呢？”“你以后能不能不要在師娘面前告我的狀！”“……”

文/淺 溪閑話師徒文/淺 溪“師父，為什么別的小朋友可以去私塾聽(tīng)夫子講課，而我卻不行呢？”“因?yàn)槟愫退麄儾灰粯?。”“是不是我比他們都聰明呢？”“不是，是我們家沒(méi)錢(qián)。”“可是上私塾不要錢(qián)??！”“我是說(shuō)我們家要靠你掙錢(qián)養(yǎng)家！”“……”“師父，明天我們?nèi)ノ骱姘?！”“為何如此沖動(dòng)？”“我想去雷峰塔告訴白娘娘，我比法海更懂愛(ài)！”“……”“師父，孔夫子說(shuō)過(guò)‘學(xué)而不厭，誨人不倦’，但凡事都要有個(gè)度吧？”“所以呢？”“你以后能不能不要在師娘面前告我的狀！”“……”

文/淺 溪閑話師徒文/淺 溪“師父，你有沒(méi)有覺(jué)得腳下軟綿綿的，像踩在棉花上一樣呢？”“說(shuō)人話！”“你踩到我的腳了?！薄巴絻?，為師跟你師娘要出幾天遠(yuǎn)門(mén)，你在家照顧好你師娘養(yǎng)的那些阿貓、阿狗、阿花、阿草，知道嗎？”“那誰(shuí)來(lái)照顧我呢？”“你們互相關(guān)照嘛?！薄皫煾?，你經(jīng)歷過(guò)最絕望的事是什么？”“收你為徒?！薄斑溃瑩Q個(gè)話題吧……你知道人生三大悲哀之事是什么嗎？”“愿聞其詳。”“今天沒(méi)米下鍋了，師娘回娘家了，師父不會(huì)做飯。”“師父，待你長(zhǎng)發(fā)及腰，娶我可好？”“為師的頭

陸衡吳語(yǔ)閑話陸衡陸衡腌篤鮮 煮久烹曰煮，俗作篤。如葉祥苓《蘇州方言志》九章第十三飲食有“腌篤鮮”。吳歌《獻(xiàn)灶歌》有“蹄子篤篤、鯉魚(yú)燒燒”。其篤字皆久烹久燒之意。白字而記其本音耳。正當(dāng)作煮，古讀如篤。而從者音之字同此，如：都、堵、睹、暏、賭、陼、屠、阇、瘏等，古音皆定紐，今仍存其音。篤籃球 殳投說(shuō)文曰，殳，以杸殊人也。案，殳，甲骨文作，從又，象以手?jǐn)S，故其本義當(dāng)為擲也。說(shuō)文所謂以杸殊人者，引申義耳。后作投，本已從又，即右手，復(fù)從手，意象重復(fù)，增生字耳。而伇、

顧紳楠正話之前，閑話小說(shuō)。本文的閑話二字，按照常理要打上引號(hào)：一是閑話系文學(xué)術(shù)語(yǔ)；二是閑話偶爾被賈平凹打上引號(hào)；三是研究閑話的學(xué)者似乎不多。當(dāng)然，我們也有不打引號(hào)的理由：一是閑話系文學(xué)傳統(tǒng)，并非新事；二是閑話被賈平凹叨念如麻，大有成口頭語(yǔ)之勢(shì)；三是我們撰寫(xiě)此文，亦有普及閑話之意。閑話，應(yīng)當(dāng)名正言順進(jìn)入文學(xué)史。賈平凹是最重視閑話的當(dāng)代作家，賈平凹散文是最能彰顯閑話的當(dāng)代文本。賈平凹在寫(xiě)作中和座談會(huì)、講演會(huì)等多種場(chǎng)合，大談、特談、廣談閑話，對(duì)那些把閑話技巧運(yùn)用

不說(shuō)1.背后不說(shuō)閑話。所謂的閑話包括一些沒(méi)有用處的話，說(shuō)多了就是在浪費(fèi)時(shí)間；包括惡意傷人的話，說(shuō)多了便會(huì)害人害己；還包括背后搗亂的話，說(shuō)多了則會(huì)眾叛親離。在與人交談的時(shí)候，真誠(chéng)去對(duì)待，莫要論及他人的是和非，說(shuō)別人的閑話。因?yàn)?，?dāng)你說(shuō)別人閑話的時(shí)候，也許別人也在說(shuō)你的閑話。2.人前不說(shuō)狂話。人生一世，有些成就，有些人常會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小成就陷入茫茫迷霧中，有點(diǎn)作為，就會(huì)沉迷于鮮花掌聲里，愛(ài)說(shuō)大話、愛(ài)吹噓。這樣的人常常會(huì)令人感到厭惡。其實(shí)，一個(gè)人的眼界如果足夠高，則

安全的理念是不斷飛速發(fā)展的，但是對(duì)于汽車工業(yè)發(fā)展較晚的我們來(lái)說(shuō)，許多朋友對(duì)于安全的理解還處于口口相傳的階段。最廣為傳頌的無(wú)外乎德系車皮厚安全、日系車皮薄不安全、車門(mén)關(guān)起來(lái)聲音不沉悶太脆不安全等等，不過(guò)這些流言也都隨著技術(shù)理念的進(jìn)步不攻自破了。安全有的聊當(dāng)然安全也不能完全的依賴于車輛本身，發(fā)生安全事故有時(shí)并不全是由于車輛自身問(wèn)題所造成的，不系安全帶、酒駕、超速駕駛等一些不文明的駕駛行為都會(huì)成為安全事故的始作俑者，所以在車輛提供安全保障的同時(shí)，駕駛者本身也需要

性：熟人社會(huì)中的閑話傳播與秩序維系* ——基于對(duì)川西平原L村的調(diào)研李 永 萍(武漢大學(xué) 社會(huì)學(xué)系，湖北 武漢 430072)閑話是發(fā)生于村落熟人社會(huì)之中、以農(nóng)民私人生活為談?wù)搩?nèi)容的一種社會(huì)交往方式。閑話具有彌散性和片段性，但是，經(jīng)過(guò)“信息進(jìn)入——信息發(fā)酵——信息反饋——信息接收”的閑話傳播周期，閑話激活了村莊規(guī)范，實(shí)現(xiàn)了私人生活中特定內(nèi)容的公共化。因此，閑話傳播形成了熟人社會(huì)中隱秘的公共性，進(jìn)而形成對(duì)當(dāng)事人的輿論壓力。在社交取向的生活邏輯之下，閑話不僅是一

中布健康心靈驛站閑話“刷”出的幸福感文｜中布無(wú)論在倫敦、紐約還是北京、香港，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)在公共場(chǎng)所，身邊至少有一半的人在用手機(jī)刷屏，內(nèi)容多半是一些閑言碎語(yǔ)。研究表明，人們最感興趣的社交媒體內(nèi)容就是各種閑話，消費(fèi)這些閑話給人們帶來(lái)極大的樂(lè)趣。閑話內(nèi)容可能有關(guān)當(dāng)紅的名人，如歌星、影星，也可能涉及身邊的同事，越是有關(guān)親密朋友間的閑話，越是令人興趣盎然。有心理學(xué)家指出，講閑話的愛(ài)好不但有利于個(gè)人的身心健康，而且對(duì)社會(huì)有益。東西方國(guó)家盡管人種不同，文化有異，但人們的愛(ài)

媒體內(nèi)容就是各種閑話，消費(fèi)這些閑話給人們帶來(lái)極大的樂(lè)趣。閑話內(nèi)容可能有關(guān)當(dāng)紅的名人，如歌星、影星，也可能涉及身邊的同事，越是有關(guān)親密朋友間的閑話，越是令人興趣盎然。有心理學(xué)家指出，講閑話的愛(ài)好不但有利于個(gè)人的身心健康，而且對(duì)社會(huì)有益。東西方國(guó)家盡管人種不同，文化有異，但人們的愛(ài)好常常相似。通常有這樣一種現(xiàn)象，就是人們?cè)绞窍矚g某些愛(ài)好，專家們?cè)绞遣粎捚錈┑貏駥?dǎo)說(shuō)，你們最喜歡的那些愛(ài)好通通不利于健康。多看電視會(huì)變傻，玩手機(jī)影響視力，喝酒傷肝，牛排、薯?xiàng)l和巧克力

們姑且稱之為 “閑話”。有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文老師常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，在語(yǔ)文課堂上說(shuō)點(diǎn)閑話往往會(huì)起到潤(rùn)滑課堂的作用，因此“閑話”常常并不“閑”。如何對(duì)待語(yǔ)文課堂上的閑話，實(shí)際上是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，然后才是一個(gè)藝術(shù)問(wèn)題。之所以說(shuō)是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題后的藝術(shù)問(wèn)題，是因?yàn)檎Z(yǔ)文課堂上的閑話，實(shí)際上類似于藝術(shù)作品中的留白，這個(gè)“白”是相對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)而言的，雖是教師的閑話，卻是語(yǔ)文知識(shí)的“白”，但在這個(gè)“白”中，可以滲透許多雖非語(yǔ)文卻屬教學(xué)的內(nèi)容，學(xué)生可以在教育中領(lǐng)略到語(yǔ)文的內(nèi)涵與魅力。課堂“閑

底就這樣拒絕了傳閑話的人，這就是“謠言止于智者”。其實(shí)，在我們的生活中，也會(huì)遇到一些愛(ài)傳閑話的人。那種以訛傳訛的架勢(shì)，能把一只雞蛋傳成一堆鴨蛋，再傳成一群鵝。被人傳閑話者百口莫辯，非?？鄲馈６鴤鞑フ哂秩绱藳](méi)完沒(méi)了，浪費(fèi)寶貴時(shí)間，也難以在事業(yè)上有所成就。像蘇格拉底一樣拒絕，將有限的精力放在有意義的事情上，不浪費(fèi)大好年華，不辜負(fù)有限今生。

鮑燁童中國(guó)的經(jīng)濟(jì)目前很多問(wèn)題是結(jié)構(gòu)性的，比如產(chǎn)能過(guò)剩問(wèn)題，國(guó)有企業(yè)改革滯后問(wèn)題，包括我們的財(cái)政、金融、土地制度等很多問(wèn)題。在“新常態(tài)”為主要思維的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期，對(duì)于政府干預(yù)的新的要求呼之欲出。有學(xué)者指出，“現(xiàn)實(shí)或者實(shí)踐進(jìn)展很快，但是我們理論的創(chuàng)新卻是跟不上的，我們還是停留在凱恩斯的框架里。整個(gè)社會(huì)科學(xué)思維不僅僅是停留在凱恩斯時(shí)代，還停留在200多年以前牛頓的時(shí)代，社會(huì)科學(xué)的思維現(xiàn)在不適用于我們的現(xiàn)實(shí)，不適用于我們的人類社會(huì)發(fā)展到這個(gè)時(shí)期?！必?cái)政體制需要重新

今凡有聚會(huì)，便有閑話。參加聚會(huì)的人帶著一袋袋閑話回家后，各自以不同的方式處理。有的人，放一把火把袋子里的閑話燒個(gè)干干凈凈，點(diǎn)滴不存。有的人，一回到家，便迫不及待地給每一則閑話裝上一雙翅膀，甚至給它加一點(diǎn)油添一點(diǎn)醋，任它滿天飛。自己就不能轉(zhuǎn)了，所以，事無(wú)巨細(xì)，把老公和兒子培養(yǎng)到飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的狀態(tài)。她病來(lái)如山倒時(shí)，家里正要搬家。她發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有了她的出手，老公居然把一個(gè)家搬得井井有條，一點(diǎn)兒也不比她出手時(shí)差。她反思，原來(lái)是自己沒(méi)有給老公出手的空間。幸福美好的

今凡有聚會(huì)，便有閑話。參加聚會(huì)的人，帶著一袋袋的閑話回家后，會(huì)以不同的方式來(lái)處理。有的人，放一把火，把袋子里的閑話燒個(gè)精光，點(diǎn)滴不存。難得的是：點(diǎn)火燒時(shí)，心無(wú)疙瘩；燒畢以后，絕不遺憾。有的人，解開(kāi)袋子上的繩索，把閑話拿出來(lái)，從頭到尾好好溫習(xí)一遍，然后，把它存放到記憶之庫(kù)里，等到參加其他的聚會(huì)時(shí)，便一字不漏地將它背誦出來(lái)。有的人，一回到家，便迫不及待地給每一則閑話裝上一雙翅膀，任它滿天飛。有的人，把閑話拿出來(lái)反復(fù)把玩，給它加一點(diǎn)油添一點(diǎn)醋，然后，再將這一份經(jīng)

楊建海題外閑話是課堂教學(xué)中必須說(shuō)的正題而外的教學(xué)語(yǔ)言。有人把它稱為“課”外的“閑話”。它與既定的教學(xué)內(nèi)容無(wú)直接的關(guān)聯(lián)，也并非是必須說(shuō)的話，比如課堂中的組織協(xié)調(diào)語(yǔ)言等。然而精彩的課堂，往往又是由這些貌似無(wú)用的題外閑話開(kāi)啟的、助推的、點(diǎn)燃的。這樣看來(lái)，只要是教師精心設(shè)計(jì)的用心說(shuō)出的題外閑話，實(shí)則都是“外而不外”“閑而不閑”的有用言語(yǔ)。那么，教師在組織課堂教學(xué)、實(shí)現(xiàn)課堂高效時(shí)，如何精心設(shè)計(jì)好題外閑話，讓題外閑話“外而不外”“閑而不閑”呢？一、題外閑話的時(shí)間點(diǎn)和時(shí)

人，帶著一袋袋的閑話回家后，會(huì)以不同的方式來(lái)處理。有的人，放一把火，把袋子里的閑話燒個(gè)精光，點(diǎn)滴不存。難得的是：點(diǎn)火燒時(shí)，心無(wú)疙瘩；燒畢以后，絕不遺憾。有的人，解開(kāi)袋子上的繩索，把閑話拿出來(lái)，從頭到尾好好溫習(xí)一遍，然后，把它存放到記憶之庫(kù)里，等到參加其他的聚會(huì)時(shí)，便一字不漏地將它背誦出來(lái)。有的人，一回到家，便迫不及待地給每一則閑話裝上一雙翅膀，任它滿天飛。有的人，把閑話拿出來(lái)反復(fù)把玩，給它加一點(diǎn)油添一點(diǎn)醋，然后，再將這一份經(jīng)過(guò)改造的“商品”到處免費(fèi)派送。有

430074）閑話的變遷及其功能異化：一個(gè)理解村莊社會(huì)性質(zhì)的維度王 會(huì)（華中科技大學(xué) 中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心，湖北 武漢 430074）通過(guò)對(duì)村莊閑話本身的衰落、閑話內(nèi)容的變化和閑話功能異化三個(gè)方面考察村莊閑話的變遷，發(fā)現(xiàn)村莊閑話的道德評(píng)判功能不僅降低且走向異化。閑話變遷折射出鄉(xiāng)村社會(huì)價(jià)值觀的變遷，閑話是理解鄉(xiāng)村社會(huì)性質(zhì)的重要切入口。在農(nóng)村重塑健康文明的人文環(huán)境是新農(nóng)村建設(shè)的基礎(chǔ)所在。閑話；變遷；異化；價(jià)值觀；村莊社會(huì)性質(zhì)一、問(wèn)題的提出及文獻(xiàn)梳理駐村調(diào)研與

李　瑩曾有論者把李長(zhǎng)聲談日本的文章，與黃遵憲、周作人的做比較，并說(shuō)這是中國(guó)人百年來(lái)從文化、從民俗觀看日本的文化承傳線之一。對(duì)此，李坦言自己的看法與前兩代人有所不同，但并沒(méi)有高出他們，而他在日本多年的體會(huì)是，日本人沒(méi)那么復(fù)雜，是被人說(shuō)復(fù)雜了。近年來(lái)海峽兩岸競(jìng)相出版旅日作家李長(zhǎng)聲的隨筆，他的“拊掌談瀛”，一路掌聲不斷。之所以讀長(zhǎng)聲，北大教授高遠(yuǎn)東說(shuō)喜其文“潤(rùn)”；學(xué)者孫郁說(shuō)得更透亮：“沖國(guó)當(dāng)代的書(shū)寫(xiě)者文字越發(fā)粗鄙，似乎匆匆忙忙?？稍诶铋L(zhǎng)聲那里，我們卻得到了休息。

能彼此說(shuō)一些知心閑話的人,必然是親近的人;特別是長(zhǎng)年累月地、靠著親切地絮叨身邊的小小閑事來(lái)相互慰藉、表白思念,那必然是最親密的人。有一本書(shū)信集,有著溫暖的顏色,它叫《兩地書(shū)》。它讓我想起芥川龍之介的一個(gè)短篇——《橘》,在他的《羅生門(mén)》那樣的冰冷黝黑的小說(shuō)世界里,《橘》里的情感像橘黃,在陰黑的底子里,明亮美麗。惟其寂寞,更顯溫暖?！秲傻貢?shū)》亦閃爍著橘色的光,信件里大都是魯迅和許廣平相互述說(shuō)的一些親密的小閑事。在我們十幾年的學(xué)校教育里,幾乎每學(xué)期在書(shū)本里遇到的

王　倩說(shuō)到閑話，人們常會(huì)把它與以訛傳訛的流言蜚語(yǔ)相聯(lián)系，視之為好搬弄是非者的談資，也正是因?yàn)檫@個(gè)緣故，常有人感嘆：“莫言閑話真等閑，多少是非話中來(lái)。”然而，閑話和流言畢竟不是一類。若深究的話，我們不難發(fā)現(xiàn)，閑話其實(shí)有一種不凡的魅力。我們甚至可以說(shuō)，沒(méi)有閑話裝點(diǎn)的人生和世界，或許可以莊嚴(yán)肅穆，但終究和真實(shí)的人世沒(méi)有多大關(guān)系。人們不會(huì)喜歡阮籍筆下“放口從中出，復(fù)說(shuō)道義方”的儒生，更不會(huì)喜歡永遠(yuǎn)與閑話絕緣的賈政。細(xì)說(shuō)起來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》里的風(fēng)之所以膾炙人口，也多是由于

，群眾中就有了“閑話”，越拖“閑話”就越多，并且直接影響了社員的生產(chǎn)積極性。直到今年年初，干部看到再不解決不行了，才認(rèn)真地研究了群眾的“閑話”，改進(jìn)了賬目，從此群眾的“閑話”就沒(méi)有了，勞動(dòng)干勁也大起來(lái)。這件事使我認(rèn)識(shí)到，聽(tīng)群眾的“閑話”很重要。群眾的“閑話”，往往是給我們提意見(jiàn)的一種方式。因?yàn)?，有時(shí)群眾向我們提意見(jiàn)，我們不重視，不接受，他不滿意，就背后說(shuō)起“閑話”來(lái)。所以群眾的“閑話”中往往有許多正確的話，好的意見(jiàn)，認(rèn)真地聽(tīng)聽(tīng)這些“閑話”，很有好處。象我們