東西南北

實(shí)生活中的“東西南北”存在著一定的難度，方位感并不強(qiáng)，甚至還有學(xué)生在生活中不會(huì)正確辨別方向的情況，基于此，希望通過前期的定向越野知識(shí)講解，通過定向越野活動(dòng)的組織與參與，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受到方位，能夠精準(zhǔn)的確定物體的位置與方向，通過活動(dòng)中方位的確立也實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的潛移，幫助學(xué)生解決日常生活中所遇到的問題，為學(xué)生提供更多便利。在項(xiàng)目的內(nèi)容和形式的確定下，在和學(xué)校申報(bào)并得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持后，學(xué)校體育組的老師便進(jìn)行探討。討論決定最終以定向越野的形式進(jìn)行跨學(xué)科的

詞：方位詞;東西南北;文化認(rèn)知;對(duì)比研究每種語言都有自己獨(dú)特的方位表達(dá)形式，反映了對(duì)空間關(guān)系的基本理解。作為最基本的認(rèn)知范疇之一，“東”“西”“南”“北”不僅表達(dá)了空間的概念，而且具有深刻的文化內(nèi)涵，在人們的生活和認(rèn)知方式中發(fā)揮著重要作用。然而，以往大多是從語法角度對(duì)詞匯進(jìn)行比較研究，對(duì)語義和語用研究較少。對(duì)外漢語教學(xué)中有必要通過對(duì)漢語和其他語言詞匯的比較，從不同的角度理解兩種語言詞匯的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語時(shí)可能出現(xiàn)的偏誤進(jìn)行預(yù)判，并將研究結(jié)果應(yīng)用到教學(xué)中

還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。注釋1.立根：扎根。2.破巖：這里指巖石裂開的縫隙。3.堅(jiān)勁（jìng）：堅(jiān)強(qiáng)不屈。4.任爾：指任憑你、不管你的意思。譯文緊緊地咬定青山，絲毫不肯放松，根原本深深地扎在巖石的縫隙中。即使是千磨萬擊，它的身骨仍然堅(jiān)韌，任憑你刮的是東西南北風(fēng)。賞析這是一首題畫詩。詩作借物喻人，名為詠竹，實(shí)為言志，詩人在贊美破石而出、傲然挺立的翠竹時(shí)，含蓄卻又堅(jiān)定地表明了自己寧折不彎、絕不隨波逐流的心跡。首句的首字頗有一鳴驚人的效果，“咬”本是一個(gè)費(fèi)力的

還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”這是一首贊美竹子在環(huán)境中堅(jiān)韌剛毅的詩。這首詩讓我回想起了研學(xué)時(shí)那棵讓人敬佩的歪脖子樹。那本是一棵挺拔的楊樹，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜里不幸被雷擊中，奄奄一息。就當(dāng)人人都認(rèn)為它的生命即將到達(dá)終點(diǎn)的時(shí)候，它卻奇跡般地活了過來，并順便救活了它身旁的那棵樹，這實(shí)在是讓人驚嘆！大雪壓青松，青松挺且直，在我們?nèi)松校蝗缫馐率邪司?，面?duì)挫折我們又會(huì)怎樣對(duì)待？是消極躲避，最終被大雪覆蓋，化為一方塵土，不為人知？還是直面困難，迎難而上，任憑風(fēng)雨吹打仍

“鎖”叫作“東西南北密碼”，字母“E”代表“東”，字母“W”代表“西”，字母“N”代表“北”，字母“S”代表“南”。加密方法很簡(jiǎn)單，就是先把每個(gè)數(shù)字轉(zhuǎn)換為液晶字體，然后用“東西南北”來代替它們的筆畫方向。比如數(shù)字5，它的液晶字體是5，筆畫順序?yàn)椤拔髂蠔|南西”，用字母來代替也就是“WSESW”。這樣，數(shù)字5就加密完成啦。是不是很簡(jiǎn)單呢？我的日記本密碼，你猜出來了嗎？

后，便有了用東西南北來標(biāo)定。不管是先有方位認(rèn)知，還是先有東西南北一詞，姑且不論，單說東西南北在生活中之活用就非常有趣。于是，便有了買賣東西，走南闖北之類的詞語，只不過早已超出了方位之意。先說“東西”，是非常活躍的一個(gè)詞語，似乎有包羅萬象之功效，諸如，購物：“買東西”，罵人：“狗東西”，物品：“找東西”，寶貝：“好東西”等等，不勝枚舉。關(guān)于“東西”一詞的由來，最早出現(xiàn)在東漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)商賈大多聚集在東京洛陽和西京長(zhǎng)安。俗語有“買東”“買西”，即到東京、西京購物

后，便有了用東西南北來標(biāo)定。不管是先有方位認(rèn)知，還是先有東西南北一詞，姑且不論，單說東西南北在生活中之活用就非常有趣。于是，便有了買賣東西，走南闖北之類的詞語，只不過早已超出了方位之意。先說“東西”，是非?；钴S的一個(gè)詞語，似乎有包羅萬象之功效，諸如，購物：“買東西”，罵人：“狗東西”，物品：“找東西”，寶貝：“好東西”等等，不勝枚舉。關(guān)于“東西”一詞的由來，最早出現(xiàn)在東漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)商賈大多聚集在東京洛陽和西京長(zhǎng)安。俗語有“買東”“買西”，即到東京、西京購物

度，℃。外墻東西南北朝向的冷負(fù)荷計(jì)算溫度tC(τ)分別為35.6 ℃、35.2 ℃、32.8 ℃、31.2 ℃，地點(diǎn)修正值Δtd分別為0 ℃、0 ℃、-1.9 ℃、1.7 ℃；圍護(hù)結(jié)構(gòu)外表面放熱系數(shù)修正值ka=1；吸收系數(shù)修正值kρ=0.94[11]。由表2～6、圖1可知，14:00建筑朝向比L/U變大，東面圍護(hù)結(jié)構(gòu)冷負(fù)荷變化為2468.7 W、1731.6 W、999.1 W、865.8 W、123.2 W。西面圍護(hù)結(jié)構(gòu)冷負(fù)荷變化為2344.4 W、16

詞：方位詞;東西南北;字謎;對(duì)外漢語教學(xué)一、研究方式及內(nèi)容1.首先對(duì)字謎進(jìn)行廣泛的搜集，找到符合“方位法”解謎的字謎后對(duì)其答案進(jìn)行分析，在本文所提及的字謎中，有單純的方位字謎，也有多種解謎法共同組成的字謎。在對(duì)外漢語教學(xué)的課堂上應(yīng)用字謎，有助于留學(xué)生消除對(duì)漢字的恐懼，提高學(xué)習(xí)的興趣，有利于啟發(fā)留學(xué)生思考，提高其記憶的效率，有助于理解漢字的內(nèi)涵，深化對(duì)中國方位文化的理解;2.字謎是一種文字游戲，也是漢字特有的一種語言文化現(xiàn)象。根據(jù)其本質(zhì)的特征，可以分為拆字謎

文|唐金榮在江蘇境內(nèi)運(yùn)河之畔，周恩來總理的故里淮安，有一聞名遐邇的古鎮(zhèn)——河下，鎮(zhèn)上有一個(gè)無人不曉的飯店——文樓。河下古鎮(zhèn)位于淮安市淮安區(qū)西北隅，自公元前486年吳王夫差開鑿了溝通長(zhǎng)江和淮河的邗溝時(shí)算起，迄今已有2500年的歷史。這里曾誕生過著名的軍事家三齊王韓信、巾幗英雄梁紅玉、大文學(xué)家吳承恩等歷史名人，且有“進(jìn)士之鄉(xiāng)”之稱。由于歷史悠久，又是南北交往樞紐，這里形成了獨(dú)特的飲食文化，是淮揚(yáng)菜的重要發(fā)源地之一。秋高氣爽，我們?cè)娪褞兹讼嗉s來到文樓飯店，邁進(jìn)大

表1 英語“東西南北”組合模式表2 漢語“東西南北”組合模式圖1 英語“東西南北”方向模式圖2 漢語“東西南北”方向模式從上面圖中可以看出，“東、西、南、北”從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的搭配模式。方經(jīng)民以單純方位詞為基礎(chǔ)考察現(xiàn)代漢語方位參照的聚合類型并認(rèn)為方位參照是指觀察者利用參照點(diǎn)、方位詞描寫某一客體所處的空間、時(shí)間方位轄域［5］。而為了解釋這些差異，張璐卻認(rèn)為人們對(duì)“可識(shí)別的方向”有著同樣的認(rèn)知觀念，以“東、西、南、北”為基本意義。然而，造成這種差異的原因在于它們不

時(shí)候玩過的“東西南北”折紙游戲么？（如圖1、2），這個(gè)簡(jiǎn)單的折紙玩具陪伴了幾代人的兒童時(shí)光，帶給了我們?cè)S多歡樂，留下了熟悉難忘的記憶。如今我們以設(shè)計(jì)的角度去重新審視“東西南北”，分析其空間結(jié)構(gòu)原理，并加以適當(dāng)?shù)南胂笈c聯(lián)想，深入思考“東西南北”下的空間與物、人、環(huán)境之間的關(guān)系，便可以發(fā)現(xiàn)很多可以在符號(hào)、產(chǎn)品或環(huán)境上借鑒并應(yīng)用的思想與元素。一、“東西南北”的可變結(jié)構(gòu)及在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用指間玩具“東西南北”是由一張正方形紙折疊撐開后得到，其一大魅力就是隨著雙手拇指與

遍地的香灰朝東西南北盲目地跪拜這是個(gè)妖魔遍地的世界神靈已隱遁得毫無聲息一種喪失著純潔的人世逐漸被默認(rèn)大地在科技的肩膀上硬化如頑石而良心的約束越來越寬松堅(jiān)貞幾乎被遺忘，自由有一些混亂與此相生相克的人性活在它無所適從的艱難中雪雪就像我的睡床，疲憊之后的睡床，那么白，柔軟，仿佛一種拯救我躺上去像石頭沒入寂靜的柔軟雪與雪的對(duì)話有些像風(fēng)我熱愛這純粹我懷著復(fù)雜的感情融入這無邊的雪白中它像個(gè)踏實(shí)的秘密將我包圍我像死去那樣休息睡下時(shí)是夢(mèng)醒來是雨水

漢英方位詞“東西南北”翻譯的相通之處卻很難被人們發(fā)現(xiàn)。本研究就漢英方位詞翻譯的相通之處進(jìn)行詳細(xì)的分析。關(guān)鍵詞：文化；隱喻；東西南北；相似1 IntroductionSince space enjoys a privileged position as a fundamental ontological category in language，human conception of space seems to structure other parts

展過程中，“東西南北”不單單指空間上的方位關(guān)系，而是慢慢被賦予了一些帶有民族特色的文化內(nèi)涵。本文以跨文化交際理論和對(duì)比分析理論為基礎(chǔ)，主要從文化內(nèi)涵、相互關(guān)系和組合順序這3個(gè)方面來對(duì)比英、漢語中的“東西南北”方位詞，通過闡明它們之間的聯(lián)系與差異減少跨文化交際中使用這些詞時(shí)可能存在的誤解。另外，在對(duì)外漢語教學(xué)中應(yīng)該尤其注意一些理性義幾乎完全相當(dāng)?shù)脑~，在兩種不同的語言中仍然可能有不同的用法。一、文化內(nèi)涵對(duì)比“東西南北”是漢民族的基本方位詞，早在甲骨文中就出現(xiàn)了

:梅笛亞任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)本欄主持:梅笛亞廣西 黃彩鳳每次在雜志上看到編編們的“相愛相殺”，都笑得讓同學(xué)們以為我神經(jīng)啦！我家梅姐姐特別霸氣側(cè)漏，“夢(mèng)真”這個(gè)名字聽起來很美，悠夏姐姐、洛溪姐姐好清新溫暖，小北哥，呃……美在自信吧！江城叔喊你一聲“叔”，你敢答應(yīng)嗎？嘿嘿，愛你們呦，么么噠。梅笛亞：這句“梅姐姐”真真兒是叫得我瞬間穿越到大清后宮吶。陸小北：我的天，硬生生地上演一部宮廷劇，你們這么愛玩，絲瓜們知道嗎？洛溪：客觀地說一下，愛玩是本性，“相愛

性。關(guān)鍵詞：東西南北，詞序，對(duì)比，差異中圖分類號(hào)：N04；H059 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1673-8578.2017.03.012Comparative Study on Locative Word Order between Chinese and English//CHENG HuamingAbstract： There are some significant differences of the locative

教材分析：《東西南北》是浙美版一年級(jí)上冊(cè)第11課的內(nèi)容，以折紙、剪貼為主要內(nèi)容，是“設(shè)計(jì)應(yīng)用”領(lǐng)域課，取材于傳統(tǒng)折紙玩具“東西南北”。主要是在學(xué)會(huì)該折法的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生通過剪、貼和添畫的方法突出具象化的形象特征，創(chuàng)作出一個(gè)可愛的紙偶玩具。折紙有著上千年的歷史，教材安排折紙教學(xué)，重在激發(fā)兒童的折紙興趣，培養(yǎng)動(dòng)手能力，從“東西南北”這一普通的紙玩具，經(jīng)過孩子們的想象夸張?jiān)賱?chuàng)造，變成一個(gè)個(gè)形象各異的動(dòng)物造型，賦予了紙玩具新的生命，也培養(yǎng)了孩子們的創(chuàng)新精神和立體

？所以，一律東西南北。反正北京大多數(shù)街道都是東西向、南北向，橫平豎直的，認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)方向了，其他三個(gè)也就對(duì)了。有人一聽見東西南北就發(fā)蒙，這說明地理沒學(xué)好?？纯刺?，看看影子，基本就能分出來了。要是霧霾天怎么辦？霧霾天說左右也糊涂，伸手不見五指最好就別出門了，出門也轉(zhuǎn)向。但有兩個(gè)地方北京人也搞不清楚，一個(gè)是東北方向的望京地區(qū)，一個(gè)是東南方向的亦莊。這兩個(gè)地方都是新興居住區(qū)和商業(yè)區(qū)，布置上完全不按照路數(shù)來，街道都是斜的，有的還帶弧度。東轉(zhuǎn)西轉(zhuǎn)的，一會(huì)兒就不知道到哪

派；滇桂軍；東西南北；首鼠兩端一、文章發(fā)表的背景據(jù)《廖仲愷年譜》稱，廖仲愷的這篇文章是1925年5月20日發(fā)表的。查該書注釋，始知是《革命派與反革命派》一文刊載在上?！睹駠?qǐng)?bào)》的日期。但該文最先發(fā)表的日期是在5月初。1925年5月9日，《廣州民國日?qǐng)?bào)》發(fā)表該報(bào)總編輯陳孚木的文章，題為《介紹革命周刊與批評(píng)》。文章寫道：《革命周刊》“是本黨平日最熱心黨務(wù)而且主張革命最熱烈的幾個(gè)人（創(chuàng)辦的）”，“他第一期的幾篇文章，都是把革命主張和意義，分析得很清楚。如廖仲愷

還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”這句詩給我的啟迪最大。這句詩出自清朝詩人鄭燮的《竹石》，原詩是“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！闭自娡怀隽酥褡拥膱?jiān)強(qiáng)，最后兩句更是千古名句。記得學(xué)這首詩的時(shí)候是二年級(jí)。這首詩中的每一個(gè)詞、每一個(gè)字都突出了竹子的堅(jiān)強(qiáng)，而且它的插圖也非常引人注意，一叢竹子穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)亓⒃趲讐K大石頭上，風(fēng)吹來了它們只是稍有一絲晃動(dòng)，不久后又站在那兒，它們多么像一個(gè)個(gè)無論炎熱寒冷、刮風(fēng)下雨都堅(jiān)守在自己崗位上的交警?。≈褡又?/div>

閱讀與作文（小學(xué)低年級(jí)版） 2016年1期2016-03-12

的那詩‘任爾東西南北風(fēng)嗎，哈哈！”我看著這樣的父親，只覺心里一陣翻涌?！叭螤?span id="j5i0abt0b" class="hl">東西南北風(fēng)”本意并不如此，但那又怎么會(huì)為父親這樣一份對(duì)善良的自我堅(jiān)持減色半分。任世人冷言諷語，世事百轉(zhuǎn)千回，都保留著最質(zhì)樸的善意，這樣的人，自有一份堅(jiān)強(qiáng)與傲然。我自隨心行善事，任爾東西南北風(fēng)。點(diǎn)評(píng)最難擺脫的桎梏，其實(shí)來自于內(nèi)心深處。心靈的自在，是自由的高層次。人在環(huán)境中，就很難不受到環(huán)境的影響，而最具破壞力的影響其實(shí)還是來自于人心。就像阮玲玉絕筆中最后的那句感慨，“還是怕人言可畏，

指路，總是說東西南北。說前后左右，是以人為坐標(biāo)；說東西南北，是以物為參照。這也許可以叫“南人北物”。南北的差異為什么這么大？環(huán)境使然。南方潮濕，架床便于通風(fēng)；北方寒冷，打炕可以取暖。北方多平原，平原上好跑馬；南方多水鄉(xiāng)，水鄉(xiāng)里要行船。馬馳平原，視野遼闊，東西南北，一目了然；船行水鄉(xiāng)，曲里拐彎，說東西南北也去不了，就只好說前后左右了。就連打架，南方和北方都不一樣。南方人喜歡用拳，北方人喜歡用腿，叫“南拳北腿”。南方人個(gè)子小，打架的地方也小，深街小巷，擠擠巴巴

化含義。二、東西南北的文化蘊(yùn)涵漢語的傳統(tǒng)方位觀念中,“東”、“南”、“西”、“北”除了表示定四方或方位空間外,還與尊卑、陰陽、男女、生死、興衰等有關(guān)。古人的心目中萬物都是有神的,與風(fēng)雨冷暖、春夏秋冬有關(guān)系的四方自然也有神主宰。古人將司春之神稱為“東后”、“東君”、“東皇”、“東帝”,是因?yàn)榇簭臇|來,春由東生?！墩摵狻に闹M》:“俗有大諱四,一曰諱西益宅。西益宅之不祥,不祥必有死亡,相懼以此,故世莫敢西益宅?！惫湃藢⑽鞣脚c不祥、死亡聯(lián)系在一起。由于西方主“死”

收獲季節(jié)，《東西南北》迎來了創(chuàng)刊200期。17年來，幾茬《東西南北》人，面對(duì)紛紛“下?！苯?jīng)商的浪潮，淡泊名利，甘于寂寞，堅(jiān)持不懈地從林林總總的書、報(bào)、刊中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地收集精神的瓊漿玉液，澆灑著讀者那渴望獲得更多知識(shí)、信息、精神文化享受的心田。就憑這份執(zhí)著、這份真誠，贏得了讀者的心。他們說——對(duì)《東西南北》，內(nèi)心總有一種期盼，因?yàn)樗鼛Ыo自己文化的雨露，生活的芳香，科學(xué)的智慧，精神的食糧?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">東西南北》是窗口，是課堂，是信息庫，是良師益友。它讓我縱覽了世界風(fēng)云，

括起來，就是東西南北四個(gè)字。南北問題是核心問題。”那么，這里的“東西南北”，究竟指的是什么呢?原來，這里的“東”就是指“東方國家”或“東方集團(tuán)”，其實(shí)是美、英、法等國對(duì)蘇聯(lián)和東歐國家的稱呼。而這里的“西”就是指“西方國家”，其實(shí)它主要泛指發(fā)達(dá)的資本主義國家，比如美、英、法等國。因?yàn)闅v史上資本主義國家首先在西方出現(xiàn)，現(xiàn)在世界上一些主要資本主義國家也在西方。所以，資本主義國家就被通稱為“西方國家”或“西方”、“西方世界”。由此可知，所謂“東西方關(guān)系”主要是指蘇

東，篆書為，《說文》曰“從日在中”，表示旭日初升。類似的字還有“杲”和“奮”。杲讀高，象日在樹梢；杳讀秒，象日在樹下。根據(jù)古代傳說，太陽依附于扶桑而升降，東、果、杳三個(gè)字里的木即是扶桑。不過，對(duì)杳字中的“木”還有兩種說法:一說是昆侖山極西處有樹名若木，青葉赤花，日落于此。另一說見《淮南子·天文訓(xùn)》中的“反景上照于桑榆”，反景即落日余暉，桑榆則概指眾樹。南，古寫作，后來上面的木字部首變形為，歸入十字部?！墩f文》曰:“草木至南方有枝任也，從木，聲?！倍斡癫谜f: