呂曉光

前言

縱觀歷史，任何世界性大國的崛起之路，必然伴隨著其國家、民族文化的繁榮昌盛。而且他們的文化對其周邊其他國家乃至整個世界的文化發(fā)展都有著極其重要的影響。文化呈現(xiàn)出來的是一個國家的形象和民族的內(nèi)涵，相對于政治和經(jīng)濟(jì)，文化所擁有的向心力和影響力卻是更加的深遠(yuǎn)。一個國家縱是其政治結(jié)構(gòu)多么完善，經(jīng)濟(jì)實(shí)力十分雄厚，如果其沒有被世界其他國家認(rèn)可先進(jìn)的文化；亦或這種文化和價值觀不具備引導(dǎo)力，那么這個國家就難以成為世界性的大國。如今，在全球化的進(jìn)程不斷深化的階段，文化在國家綜合實(shí)力的比重日益增加。新時期的大國間的角力也更多表現(xiàn)為文化軟實(shí)力的競爭和碰撞。文化領(lǐng)域已然成了一場沒有硝煙的戰(zhàn)場。

一、文化的“競技場”

當(dāng)今世界，一個國家強(qiáng)大與否不單單指的是某一個或一些方面，而是在于它的綜合國力。所謂綜合國力包含許多方面，像經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、科技、教育等多個方面，總的來說就是指能支撐一個國家生存的合力。其中既有“硬實(shí)力”也有“軟實(shí)力”。

“軟實(shí)力”這個概念最初是由美國前國防部部長助理的約瑟夫·奈教授提出的。 “軟實(shí)力”是與諸如以文化和價值觀念、生活方式、意識形態(tài)等要素所體現(xiàn)的“軟性同化式實(shí)力”。①與此相對的被稱之為“硬實(shí)力”，其通常是與諸如由經(jīng)濟(jì)、政治制度、軍事實(shí)力等所體現(xiàn)出來的“硬性實(shí)力”；他認(rèn)為，軟實(shí)力主要從以下三個方面的體現(xiàn)：一是所體現(xiàn)出的在意識形態(tài)方面的向心力和感召力，比如文化及價值觀等；二是先進(jìn)的政治制度和發(fā)達(dá)、完善的經(jīng)濟(jì)模式呈現(xiàn)出來的吸引力和影響力：三是在國家外交舞臺上呈現(xiàn)出來的認(rèn)同力，還有對國際規(guī)矩的制定和國際文化發(fā)展機(jī)制等方面的掌控力。相對于“硬實(shí)力”直觀的影響力而言，“軟實(shí)力”的影響力，更具隱蔽性；并且“軟實(shí)力”的手段相對來說，則更傾向于通過協(xié)同合作、外交游說、滲透等非暴力的“軟”手段，其結(jié)果反而更具有說服力； 而且“軟實(shí)力”還能順利地跨越地域、國家、民族的壁壘，從而產(chǎn)生廣泛而持久的影響力。

在全球化的浪潮中不知只有經(jīng)濟(jì)、政治的全球化，與此同時不同區(qū)域、國家、民族之間文化也處于相互融合滲透階段，因?yàn)槲幕l(fā)展的不平衡，必將導(dǎo)致文化沖突和危機(jī)，特別是某些西方發(fā)達(dá)國家利用其掌控網(wǎng)絡(luò)、傳媒輿論主導(dǎo)權(quán)，強(qiáng)制下其他國家地區(qū)推行文化霸權(quán)主義和所謂的普世價值，于是在民族價值觀和國家意識形態(tài)安全問題日益嚴(yán)重的時刻。文化在全球化的過程中扮演著維護(hù)國家、民族利益的關(guān)鍵角色，因此文化軟實(shí)力必定在今天得到重視。

二、我國文化軟實(shí)力現(xiàn)狀

中國是一個具有幾千年文明歷史的國家，在歷史長河中創(chuàng)造了璀璨絢爛的中國文化，積淀了豐富的歷史文化遺產(chǎn)和歷史文化資源基礎(chǔ)。但自近代以來，特別是中國淪落成為落后的半殖民半封建的國家，面對著封建文化的束縛和帝國主義文化的入侵，中國現(xiàn)代文化在夾縫中艱難發(fā)展，文化軟實(shí)力也逐漸由強(qiáng)變?nèi)?。新中國成?0年來特別是改革開放30多年來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國的文化建設(shè)取得喜人的成就，國家文化軟實(shí)力又漸漸由弱而強(qiáng)，在世界的舞臺上中國文化已開始彰顯其獨(dú)特魅力。但是，我們也要清醒地認(rèn)識到，目前我國的文化水平還不高，文化建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，文化軟實(shí)力不符合目前我國擁有的國際地位，仍舊不能滿足人民群眾迅速增長的精神文化生活需求，這與增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力的要求還不匹配，我國在激烈的國際文化競爭中仍處于劣勢。

三、我國大力發(fā)展文化軟實(shí)力的重要性

2013年8月19日在全國宣傳思想工作會議上，中共中央總書記習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。改革開放以來，我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去、把人民生活水平搞上去。只要國內(nèi)外大勢沒有發(fā)生根本變化，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心就不能也不應(yīng)該改變。這是解決當(dāng)代中國一切問題的根本要求。但與此同時，精神文明建設(shè)必須要跟得上物質(zhì)文明建設(shè)的腳步，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和市場化程度深刻的今天，樹立社會主義核心價值觀，只有國家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，“兩條腿走路”中國的社會主義事業(yè)才能穩(wěn)步前進(jìn)，中國夢才能順利的實(shí)現(xiàn)。

（一）文化軟實(shí)力是意識形態(tài)安全的保障

現(xiàn)在的國際媒體輿論的主動權(quán)掌控在西方發(fā)達(dá)國家手里面，西方利用其在輿論上的主導(dǎo)地位為其霸權(quán)主義文化侵蝕發(fā)展中國家意識形態(tài)服務(wù)。更甚者演化為政治斗爭中一把無形的利劍，因此必定會帶來不同程度和不同規(guī)模的文化碰撞，如果這種文化碰撞不能加以良性引導(dǎo)的話，進(jìn)而就會導(dǎo)致弱勢一方的傳統(tǒng)民族文化的危機(jī)，并對其國家的意識形態(tài)安全構(gòu)成威脅。因此在日趨深化的全球化浪潮中，文化軟實(shí)力作為綜合國力中的重要組成部分，日益成為保障國家意識形態(tài)的關(guān)鍵因素。②在國家、民族發(fā)展過程中，文化是區(qū)別不同國家、民族之間的重要標(biāo)志。因此，一個民族和國家能否擁有安全的生存環(huán)境，在很大程度上就得依靠國家意識形態(tài)安全。國家意識形態(tài)安全問題的重要性就不言而喻。所以，要求人們不斷提升文化的層次，加強(qiáng)文化的建設(shè)，在國內(nèi)不斷提高文化的認(rèn)同力、號召力，在國際上繼續(xù)提升文化的親和力、吸引力，形成寬泛的價值觀和文化認(rèn)同，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)維護(hù)國家意識形態(tài)安全的目的。③在全球化不斷深化的今天，國家的競爭更多的體現(xiàn)為軟實(shí)力的競爭，軟實(shí)力已經(jīng)成為國家抵制全球化消極因素的重要武器。特別是進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)信息時代，軟實(shí)力比硬實(shí)力更能代表國家力量，尤其是文化軟實(shí)力已經(jīng)成為一種核心競爭力，成為保障國家安全的重要力量。

（二）構(gòu)建社會主義核心價值體系指導(dǎo)文化軟實(shí)力建設(shè)

改革開放30多年來，社會主義市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)確立。這促使中國從過去的、農(nóng)業(yè)的、封閉的、落后的社會向現(xiàn)代的、工業(yè)的、開放的、先進(jìn)的社會的轉(zhuǎn)變和發(fā)展。這種社會轉(zhuǎn)變，除了帶動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型外，還引起整個社會的深刻變革。這種變革還引起了人們在價值觀方面的沖突和更新，一方面它的出現(xiàn)也體現(xiàn)了歷史進(jìn)步性。但是，另一方面多元價值觀的出現(xiàn)勢必會引起意識形態(tài)領(lǐng)域中的各種思想觀念相互碰撞。致使一些消極的、腐朽的價值觀以各種形式表現(xiàn)出來。人們對社會主義的理想信念會產(chǎn)生懷疑甚至于動搖，某些物質(zhì)生活水平不高的群體對現(xiàn)存社會制度產(chǎn)生失望、抵觸和抱怨情緒等。

增強(qiáng)社會文化軟實(shí)力是保障社主義核心價值體系建立的最重要因素，社會主義核心價值體系是文化軟實(shí)力的根本目的所在。唯有更好地建設(shè)社會主義核心價值體系才能不斷提升我國文化軟實(shí)力。我國現(xiàn)在正處于全面建成小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放的攻堅(jiān)時期。社會思想觀念和價值取向呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。④在如此復(fù)雜的社會思潮中，我們想要把意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)掌握在自己手里。這就需要國家大力地推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，培育人們的社會主義核心價值觀。把社會主義核心價值體系建設(shè)貫穿到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域、各個方面，堅(jiān)持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、統(tǒng)一思想、凝聚力量。

如今，文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱已成為國際地位的重要標(biāo)尺。意識形態(tài)在文化軟實(shí)力中居于核心支配地位，社會主義核心價值體系與文化軟實(shí)力有著密切的聯(lián)系。這兩個方面決定著文化軟實(shí)力的性質(zhì)、方向和水平，反過來文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱決定著能否保障意識形態(tài)安全和構(gòu)建社會主義核心價值體系。因此，應(yīng)審視剖析我國在文化軟實(shí)力提升進(jìn)程中社會主義意識形態(tài)的安全狀況，把增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力、凝聚力和建設(shè)社會主義核心價值體系作為提升國家文化軟實(shí)力的核心任務(wù)，不斷提升國家文化軟實(shí)力。（作者單位：河南農(nóng)業(yè)大學(xué)）

注解：

① [美]約瑟夫·奈.硬權(quán)力與軟權(quán)力[M].門洪華，譯.北京：北京大學(xué)出版社.2005.

② 張博穎；苗偉 文化軟實(shí)力與我國的意識形態(tài)安全2010（03）

③ 李祖平 文化軟實(shí)力時代契遇與社會主義意識形態(tài)安全2011（03）

④ 李樹業(yè)；孫蘭英 提升社會主義核心價值體系的文化軟實(shí)力[期刊論文]-中國特色社會主義研究2008（04）