金大陸

《美學向導》一書的可喜之處是：它只是老老實實地指點美學門徑

美學入門書很多，寫得好的不少，應當說各具特色。《美學向導》的特色是它注意留有余地，讓讀者自己去體認，去思考。

什么是美學？世人眾說紛紜，至今沒有一個統(tǒng)一的定義。然而這又是一個不能不回答的問題。本書編者分別選錄了朱光潛、李澤厚的文章，他們沒有對美學最終規(guī)定確切的定義。正如李澤厚說的：與其首先尋覓一個美學定義，還不如看看這門學科的具體情況。朱光潛干脆說：“對‘美是什么的問題，不可能有正式化或概念化地一成不變的結論”。這樣的說法實在是明智的，即不把暫時無法確定的東西強加給讀者，而是給讀者留下思考的余地。

美學的研究中心究竟是什么，美學界至今爭論不休。李澤厚、蔣孔陽等人堅持中心是文學藝術，高爾太等人則提出反駁?！睹缹W向導》用十八頁的篇幅介紹文藝美學，當然也反映了編者的傾向所在，但文中完全不以論戰(zhàn)的姿態(tài)出現(xiàn)，而是忠實于介紹，忠實于分析，只盡向導的職責。近幾年，部門美學研究漸趨興旺。編者為了向讀者展示這個趨向，分別撰寫了音樂美學、舞蹈美學、建筑美學、戲劇美學等篇章?？上н@些內容也廣義地屬于藝術的范疇，若能再介紹些新興的技術美學、體育美學等就更為全面了。

《中國古代美學思想舉要》和《西方美學史擷華》是本書的重點章節(jié)。它們從兩個不同的斷面向讀者展示美的歷程。尤其是《舉要》，在我國還沒有一部系統(tǒng)的中國美學史的情況下，它具有開創(chuàng)的意味。《舉要》以歷史順序為根據(jù)，將我國古代美學思想發(fā)展過程劃分為六個時期，簡要地勾劃出一條完整的中國美學史的線索?！稊X華》實際上也就是西方美學的濃縮篇，它承襲了《舉要》的體例，先綜述時代背景，構成總體線索，再對美學家作具體介紹，但它沒有羅列綱目，而是直接闡述美學家的最關鍵最典型的觀點?！稊X華》所涉及到的人物是目前國內西方美學史研究中最多的，不管是唯物派、唯心派、心理派、生理派、神學派，只要在美學史上有地位有影響的就大膽介紹。有的美學家很少為國內讀者所知，如赫爾德爾、斯達爾夫人。有的過去多是從哲學、教育學、倫理學的方向研究，現(xiàn)在則從美學的角度介紹，如笛卡兒、盧梭等。遺憾的是編者居然漏掉了一些重要的美學思想家，例如叔本華、尼采、普列漢諾夫，其實這些人的美學思想對中國近代美學影響很大。

《向導》編者在《舉要》和《擷華》前編入一篇《馬克思、恩格斯著作中的美學問題》。這份材料汲取了國內外最新的研究成果，從多種角度深入分析了馬恩的美學思想。但這樣的安排順序卻失去了歷史感。馬、恩思想本身也是時代的產物，只有把它放在一定的環(huán)境中去，才能加深讀者的理解。所以，若能先讓讀者掌握《擷華》的內容，再介紹馬、恩美學思想，保持線索發(fā)展的一貫性，讀者可能更易明了馬、恩是怎樣批判、改造和繼承德國古典美學，從而創(chuàng)立馬克思主義美學體系的。

如果說一九五六年的大討論是中國當代美學研究的第一個高潮，那么目前的“美學熱”就是第二個高潮。編者據(jù)此將我國當代美學研究劃分為兩個階段，并作了詳細的說明。這樣的劃分不僅大體是符合事實的，而且正式從理論上提出，恐怕是第一次。編者在介紹現(xiàn)階段討論狀況時，敢于剖析最新成果，不僅摘編了名家的觀點，而且將青年研究者的某些具有新意的觀點(如認為美是自由的顯現(xiàn))作為一家之言，顯示了編者鼓勵青年積極探索和鉆研的苦心。

(《美學向導》，文藝美學叢書編委會編，北京大學出版社一九八二年一月第一版，1.20元)