青春的注釋

杉歌

這是個(gè)特續(xù)篇?！疤亍痹谀睦锬?？下面一大部分，連五四運(yùn)動(dòng)的邊也沒(méi)沾上，而是先去泛談“青春”。這豈不是對(duì)《迂回》一文又作了個(gè)迂回么！有必要嗎？只好請(qǐng)讀者看后評(píng)說(shuō)了。

青春的兩重性

一切生物（包括人）的青春期，都是絕妙的健美期?？纯茨呛诺幕ɡ?，那初上疆場(chǎng)的奔馬，那剛出巢穴的飛鳥，再看看那二十上下的男女青年們，難道不是這樣嗎？青春期，是對(duì)同族前輩生態(tài)豐采的全面展現(xiàn)期或全面初展期，是全部生理機(jī)能運(yùn)轉(zhuǎn)最活躍、運(yùn)轉(zhuǎn)力最旺盛的時(shí)期。這是一切生物的本能屬性。人之外的生物，都只具有這種風(fēng)華盛茂的本能青春，即自然青春。人，卻有所不同，她還會(huì)具有另一種青春——能動(dòng)青春。

人，是具有能動(dòng)性的生物。她不僅依賴自然，還能夠改造自然，以便更好地利用自然。這種人類所獨(dú)有的能動(dòng)性功能，是由思想意識(shí)支配的。人的能動(dòng)性，早已遍及各種領(lǐng)域，包括說(shuō)話、工作、衣食住行，人人都會(huì)，天天進(jìn)行。難道這人人都具有的能動(dòng)性，體現(xiàn)在年輕人身上，就算是能動(dòng)青春?jiǎn)幔?/p>

能動(dòng)青春，既不是生理機(jī)能形成的青春，也不是泛指青春的能動(dòng)性。能動(dòng)青春，顧名思義，是人的能動(dòng)性形成的青春。這種青春，顯然不是由任何思想意識(shí)支配的能動(dòng)性都能形成；而只能由具有青春屬性的理智和先進(jìn)思想支配的能動(dòng)性才能形成。

人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，象一條望不盡的長(zhǎng)河。盡管從它萌生到現(xiàn)在，已有了170萬(wàn)年（在中國(guó)）到370萬(wàn)年（在東非坦桑尼亞）的歷史，但我們完全有理由把它看作還正處在青春期，還蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的青春活力，還會(huì)展現(xiàn)出人們料想不到的種種奇觀異景。所謂青春的理智和先進(jìn)的思想，從根本上說(shuō)，就是有助于展現(xiàn)這種青春活力的理智和思想，即有助于推進(jìn)人類社會(huì)不斷向前發(fā)展。但任何思想、理論的青春屬性和先進(jìn)性，都不是絕對(duì)的，不是一成不變的。只有生活之樹才是常青的；任何離開了這常青樹的思想、理論，都是暗淡的。所以，有些曾經(jīng)是青春的理智和先進(jìn)的思想，隨著時(shí)間的推移，就會(huì)較快地失去青春的光彩，變得比較陳舊和落后，需要更新或更替。而有些青春的理智和先進(jìn)的思想，則可以在漫長(zhǎng)的時(shí)期中，繼續(xù)保持著青春的光彩和先進(jìn)性。這除了它本身更深遠(yuǎn)和正確地反映了客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)規(guī)律外，還在于它不斷地從青春之樹中吸取營(yíng)養(yǎng)，使自己不斷豐富和發(fā)展。所以，青春理智和先進(jìn)思想的本質(zhì)屬性，就在于它不是僵化的，不是固步自封的；而是不斷豐富、發(fā)展和更新著的，從而對(duì)人類的物質(zhì)生活和精神生活，都具有明顯的開拓性和創(chuàng)造性。

這種具有明顯開創(chuàng)性的思想、理論，和生氣勃勃的本能青春，理所當(dāng)然是最能協(xié)調(diào)的，可以說(shuō)，是“最佳伴侶”。它們一旦真正溶為一體，這能動(dòng)青春所具有的特殊氣質(zhì)——展現(xiàn)人類社會(huì)的青春活力（當(dāng)然包括變革自然界）的主動(dòng)性和開創(chuàng)性功能，就會(huì)勢(shì)不可擋地噴發(fā)出來(lái)。這不僅是理論的推演，也是有眾多史實(shí)為依據(jù)的。那種認(rèn)為正具有本能青春的人，反而更難于接受青春理智和先進(jìn)思想的看法，是一種近視和錯(cuò)覺，是由于種種復(fù)雜的社會(huì)原因和現(xiàn)象，可能還加上自我心神欠佳（包括自覺、不自覺地站在違反青春理智和先進(jìn)思想的本質(zhì)屬性的位置上）而形成的。的確，不應(yīng)忽視能動(dòng)青春所具有的開創(chuàng)性特征。不安于墨守陳規(guī)；不滿足任何既有的、包括來(lái)之不易的美好現(xiàn)實(shí)；對(duì)僅僅用對(duì)比往昔來(lái)論證現(xiàn)實(shí)如何優(yōu)越、美好的作法所表現(xiàn)出來(lái)的不耐煩情緒，很可能正是和能動(dòng)青春的開創(chuàng)性特征聯(lián)系著的，是特別應(yīng)該細(xì)心辨別和正確引導(dǎo)的。

把人類社會(huì)看作是停滯的、倒退的，以及其他種種無(wú)所作為的思想，不可能調(diào)導(dǎo)（調(diào)節(jié)、引導(dǎo)）出能動(dòng)的青春；相反，還會(huì)使生氣勃勃的本能青春受到毀傷，成為青春的一種變異：未老先衰。

不符合自然界和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的種種幻想、狂想，也容易、甚至很容易和本能青春結(jié)合起來(lái)。因?yàn)?，在缺乏知識(shí)和經(jīng)歷的本能青春的視覺中，很容易把它們同青春的理智和先進(jìn)的思想相混淆。種種幻想、狂想，以及種種危害人類社會(huì)進(jìn)步的邪惡思想，也能夠調(diào)導(dǎo)出某種能動(dòng)性功能，也可以表現(xiàn)得相當(dāng)活躍和具有相當(dāng)?shù)臍鈩?shì)，但它們?cè)诒举|(zhì)上是脆弱的、必然要破滅的。對(duì)這種種幻想、狂想和邪惡思想的頑固堅(jiān)持，勢(shì)必也會(huì)使生氣勃勃的本能青春受到毀傷，成為青春的又一種變異：令人可悲、可嘆和可惡的，自我陶醉、或又明知是很空虛的種種反常態(tài)和痙攣狀。

其它種種，不一而足。

能動(dòng)青春是客觀存在的。既有的能動(dòng)青春，由于不可避免地還會(huì)受到種種陳腐思想和其他社會(huì)因素的干擾，從而也就可能出現(xiàn)能動(dòng)春青的減銳、間斷甚至中斷。既有的能動(dòng)青春，只有在對(duì)青春理智和先進(jìn)思想的不斷堅(jiān)持、不斷吸取和不斷實(shí)踐中，才有可能持續(xù)下去。人的青春生理機(jī)能的自然枯萎，是只能有限度地延緩而不可抗拒的，但對(duì)青春理智和先進(jìn)思想的堅(jiān)持、吸取和實(shí)踐，則仍然可以持續(xù)進(jìn)行，直至生命的最后一刻。這也是能動(dòng)的青春，是一種脫離了自然青春機(jī)體的能動(dòng)青春，是能動(dòng)青春的高度升華，是更加難能可貴的。

片斷展現(xiàn)和寄語(yǔ)

應(yīng)該回到五四運(yùn)動(dòng)上來(lái)了。

標(biāo)志著中國(guó)反帝、反封建的民主革命進(jìn)入新階段的五四運(yùn)動(dòng)，走在前列沖鋒陷陣的，絕大多數(shù)是年輕人；熱情向往社會(huì)主義新思潮的，也絕大多數(shù)是年輕人，二十上下、風(fēng)華正茂。這表明，本能青春和青春理智、先進(jìn)思想，在本質(zhì)上確是最能協(xié)調(diào)的。他們中的不少人，直接、間接地掉進(jìn)空想社會(huì)主義的迷霧，這也正是本能青春的視覺太容易帶來(lái)的迂回。但并非一切具有本能青春的人，都能從這次空想的失誤中吸取到足夠的教訓(xùn)，從而決心接受科學(xué)社會(huì)主義思想的調(diào)導(dǎo)。因?yàn)?，種種落后的、頹廢的和狂熱的思潮，還在干擾科學(xué)社會(huì)主義的傳播；而真正接受科學(xué)社會(huì)主義的調(diào)導(dǎo)，則意味著對(duì)本能青春的根本性變革，意味著對(duì)上述種種反馬克思主義思潮的遺棄，談何容易！要矚目無(wú)產(chǎn)者——到工人中去，為工人階級(jí)的事業(yè)獻(xiàn)身；要萬(wàn)里求索——到法國(guó)、俄國(guó)去勤工儉學(xué)，孜孜尋求改造舊中國(guó)的真理；要去除容易為美妙動(dòng)聽的言辭所吸引和激動(dòng)的天真稚氣，去深入領(lǐng)會(huì)馬克思主義的科學(xué)體系；更免不了要經(jīng)歷種種筆戰(zhàn)唇槍，在比較和爭(zhēng)論中辨別真?zhèn)巍罄颂陨常娏鳉w?！?921年7月23日晚8時(shí)，由全國(guó)各地及國(guó)外50多個(gè)共產(chǎn)黨員組成的中國(guó)共產(chǎn)黨，在中國(guó)工人階級(jí)最集中的海邊大城市里誕生。這是五四運(yùn)動(dòng)的最大碩果，也是一個(gè)青春的誕生，是中國(guó)歷史進(jìn)程中的一個(gè)具有無(wú)比深遠(yuǎn)意義的青春的誕生，也是對(duì)五四青年的正確航向的最集中的體現(xiàn)。但引人注目的一點(diǎn)是：在這個(gè)偉大青春誕生的時(shí)刻，在這個(gè)海邊城市的望志路106號(hào)（現(xiàn)改為興業(yè)路76號(hào)）的一間樓下客廳里，居然還有兩位留著八字胡的“半老頭”（董必武和何叔衡），也和正具有自然青春的其他十一位代表圍坐在一起。這場(chǎng)面協(xié)調(diào)嗎？能動(dòng)的青春已作了回答。

七十二歲高齡的美國(guó)“微循環(huán)之父”B·茨維法赫，還在密切注視著這門新興學(xué)科。一位身材修長(zhǎng)的四十六歲的中國(guó)女性修瑞娟，在美國(guó)第二十八屆微循環(huán)年會(huì)上作報(bào)告：微循環(huán)的秘密王國(guó)終于被揭開了——它是人體的“第二個(gè)心臟”——從此預(yù)示著將對(duì)整個(gè)醫(yī)學(xué)和其它有關(guān)領(lǐng)域的進(jìn)展帶來(lái)重大革命的“修氏理論”問(wèn)世了。

歷史、現(xiàn)實(shí)，城市、鄉(xiāng)村，這能動(dòng)青春在不同齡人身上發(fā)出異彩的事例四處可見，俯拾皆是。盡管如此，我仍愿把下面這則寓言獻(xiàn)給大家，作為對(duì)年輕讀者的寄語(yǔ)。

一天，甲、乙、丙三個(gè)平民出身的英俊聰慧的青年，在路上遇見了年事已高的國(guó)王。國(guó)王說(shuō)：“誰(shuí)愿意和我進(jìn)行全面交換？我將拿出我所有的一切，自然也包括我的年紀(jì)和身軀。而你們只需拿出一樣，即你們的青春。”甲，欣然應(yīng)允；乙，猶豫不定；丙，淡漠視之。另一天，他們又遇到了被譽(yù)為是姜子牙的白發(fā)智者，據(jù)說(shuō)他還具有長(zhǎng)生不死的特異功能：“小伙子們，誰(shuí)愿意同我進(jìn)行全面交換？”甲，猶豫不定；乙，欣然應(yīng)允；丙，淡漠視之。又一天，他們碰見了一個(gè)淘氣的小家伙，正爬在樹上，舉著手里的什么獲物，“大哥哥們，誰(shuí)愿意跟我進(jìn)行全面交換？”甲和乙，淡漠視之；丙，臉帶著笑。

正處在青春年華的朋友們，你們身在青春，應(yīng)發(fā)現(xiàn)青春、認(rèn)識(shí)青春；你們身在青春，更要尊重青春、珍惜青春！